LIBRE
Ser libre es ser dueño de los actos, dueños de si mismos, capaz de definición, de decisión y determinación y que en toda acción y ocupación podamos mirar mas allá de las cosas presentes y verlo todo imbuido de eternidad.
30 octubre 2010
PREJUICIOS
Según entiendo:
Los prejuicios no son simplemente juicios precipitados, sin pruebas ni fundamento. Los prejuicios son ideas falsas creadas por sentimientos resentidos. Es decir, con una carga de resentimiento anterior que condiciona absolutamente el juicio. El prejuicio siempre es un juicio injusto.
Según observo:
Los prejuicios dominan nuestro pensamiento individual y colectivo mucho más de lo que creemos.
Según entiendo:
Los prejuicios no son simplemente juicios precipitados, sin pruebas ni fundamento. Los prejuicios son ideas falsas creadas por sentimientos resentidos. Es decir, con una carga de resentimiento anterior que condiciona absolutamente el juicio. El prejuicio siempre es un juicio injusto.
Según observo:
Los prejuicios dominan nuestro pensamiento individual y colectivo mucho más de lo que creemos.
26 octubre 2010
VANIDAD
¿Que hombre puede conocer a Dios? ¿Quien ha explorado más allá del universo material? ¿ Quien puede conocer que hay Dios, o los designios de Dios, o la voluntad de Dios sobre los hombres?
Nadie, absolutamente nadie si Dios no le hubiera dado al hombre la intuición de su existencia, si no le hubiera dado afán de encontrar la plenitud, o la necesidad absoluta de sentirse seguro. Nadie, si Dios no hubiera dado a algunos una sabiduría mayor, una visión especial, una certeza profunda. Si no hubiera enviado a nadie a contar de él.
Entiendo y observo que aún con Dios se puede vivir confundido, pero observo también que sin Dios la confusión es irremediablemente absoluta.
Porque nuestros pensamientos son indecisos, y nuestras reflexiones precarias, porque nuestro cuerpo corruptible pesa sobre el alma y oprime nuestra mente con infinidad de preocupaciones, de inquietudes y ansiedades. Observo que nos cuesta discernir sobre lo que hay sobre lo visible y lo que está frente a nuestros ojos. Y si lo que está a nuestro alcance lo conseguimos con esfuerzo, como podemos llegar a conocer del más allá sin alguien y sin algo del otro “lado” que se llegue hasta nosotros.
Del más allá nos llega la sabiduría de Dios, la palabra que previene y endereza los caminos tortuosos, De él aprendemos lo que le agrada y nos hace felices. Pero también del más allá nos vienen voces extrañas, que se mezclan y nos hacen confundir, e incluso caer en el peor de los errores, que es negar toda existencia de un mundo o universo espiritual por reducirlo a simples operaciones psicológicas o casos de enfermedades psíquicas.
El hombre orgulloso, enamorado de si mismo, enamorado de sus pensamientos, no soporta verse tratado inferior. No cree que sus pensamientos sean precarios ni sus reflexiones superficiales, puede cree incluso ser un iluminado, convencido de abarcarlo todo. Si no no fuera así, no se irritaría ante la idea de algo que no puede abarcar y prefiere negar antes que admitir su inferioridad.
¿Que hombre puede conocer a Dios? ¿Quien ha explorado más allá del universo material? ¿ Quien puede conocer que hay Dios, o los designios de Dios, o la voluntad de Dios sobre los hombres?
Nadie, absolutamente nadie si Dios no le hubiera dado al hombre la intuición de su existencia, si no le hubiera dado afán de encontrar la plenitud, o la necesidad absoluta de sentirse seguro. Nadie, si Dios no hubiera dado a algunos una sabiduría mayor, una visión especial, una certeza profunda. Si no hubiera enviado a nadie a contar de él.
Entiendo y observo que aún con Dios se puede vivir confundido, pero observo también que sin Dios la confusión es irremediablemente absoluta.
Porque nuestros pensamientos son indecisos, y nuestras reflexiones precarias, porque nuestro cuerpo corruptible pesa sobre el alma y oprime nuestra mente con infinidad de preocupaciones, de inquietudes y ansiedades. Observo que nos cuesta discernir sobre lo que hay sobre lo visible y lo que está frente a nuestros ojos. Y si lo que está a nuestro alcance lo conseguimos con esfuerzo, como podemos llegar a conocer del más allá sin alguien y sin algo del otro “lado” que se llegue hasta nosotros.
Del más allá nos llega la sabiduría de Dios, la palabra que previene y endereza los caminos tortuosos, De él aprendemos lo que le agrada y nos hace felices. Pero también del más allá nos vienen voces extrañas, que se mezclan y nos hacen confundir, e incluso caer en el peor de los errores, que es negar toda existencia de un mundo o universo espiritual por reducirlo a simples operaciones psicológicas o casos de enfermedades psíquicas.
El hombre orgulloso, enamorado de si mismo, enamorado de sus pensamientos, no soporta verse tratado inferior. No cree que sus pensamientos sean precarios ni sus reflexiones superficiales, puede cree incluso ser un iluminado, convencido de abarcarlo todo. Si no no fuera así, no se irritaría ante la idea de algo que no puede abarcar y prefiere negar antes que admitir su inferioridad.
ENVIDIAS
Según entiendo y observo:
El envidioso es el que siempre encuentra la forma de descubrir el “mal” en el “bien”. Y propagarlo a los cuatro vientos si puede, para que el bien sea mal visto para quedar como el gran descubridor y el dueño de la verdad. La envidia y la vanidad son siempre compañeras inseparables.
Dialogo
Ante éste razonamiento, mí consciencia me interpela:
¿Guillermo, si en el blog lo único que haces es criticar y mostrar los males que nos aquejan?
-Momentito, (le digo a mí consciencia) no es verdad, aunque también lo es. Es verdad que el eje central es criticar la mentalidad casi absoluta de la sociedad de hoy, producto de una cultura nefasta liberal individualista colectivista materialista cientificista utilitaria etc. etc. pero no es lo único, también propongo ideas que no son liberales individualistas colectivistas materialistas cientificistas, etc. y que son morales éticas racionales religiosas etc.
-Entonces ¿crees que no actúas por envidia ni vanidad?
-Es posible querida consciencia que actúe con un grado de envidia y vanidad, no puedo desprenderme de lo que es natural aunque lo deplore. Pero no es “el motivo”. El motivo es despertar mí propia consciencia, o sea vos, y la consciencia de todos los que la tienen adormecida, para que dejemos de compra cosas en mal estado que nos hacen pésimamente mal como si fueran cosas fantásticas, solo porque nos hacen pasar un momento grato. Lo importante para mí, querida consciencia es procurar que no se agrande el agujero de mí propia ignorancia con la decidía y ser justo en la medida de mis posibilidades, porque ser justo, es saber el peso que le corresponde a cada cosa.
-Acepto las razones.
Según entiendo y observo:
El envidioso es el que siempre encuentra la forma de descubrir el “mal” en el “bien”. Y propagarlo a los cuatro vientos si puede, para que el bien sea mal visto para quedar como el gran descubridor y el dueño de la verdad. La envidia y la vanidad son siempre compañeras inseparables.
Dialogo
Ante éste razonamiento, mí consciencia me interpela:
¿Guillermo, si en el blog lo único que haces es criticar y mostrar los males que nos aquejan?
-Momentito, (le digo a mí consciencia) no es verdad, aunque también lo es. Es verdad que el eje central es criticar la mentalidad casi absoluta de la sociedad de hoy, producto de una cultura nefasta liberal individualista colectivista materialista cientificista utilitaria etc. etc. pero no es lo único, también propongo ideas que no son liberales individualistas colectivistas materialistas cientificistas, etc. y que son morales éticas racionales religiosas etc.
-Entonces ¿crees que no actúas por envidia ni vanidad?
-Es posible querida consciencia que actúe con un grado de envidia y vanidad, no puedo desprenderme de lo que es natural aunque lo deplore. Pero no es “el motivo”. El motivo es despertar mí propia consciencia, o sea vos, y la consciencia de todos los que la tienen adormecida, para que dejemos de compra cosas en mal estado que nos hacen pésimamente mal como si fueran cosas fantásticas, solo porque nos hacen pasar un momento grato. Lo importante para mí, querida consciencia es procurar que no se agrande el agujero de mí propia ignorancia con la decidía y ser justo en la medida de mis posibilidades, porque ser justo, es saber el peso que le corresponde a cada cosa.
-Acepto las razones.
PREJUICIOS
Según entiendo y observo:
Lo que no sabemos lo solemos imaginar. La imaginación presta un gran servicio a la razón, pero nos puede jugar una mala pasada.
De la gran mayoría de las cosas que conocemos, solo conocemos algunas de sus partes. De las que vemos, solo la parte de afuera, salvo que se pueda cortar o romper.
Lo inmaterial es imposible ver, cortar o romper porque no tiene partes y no se puede ver, aunque si percibir con los sentidos no materiales. Los ojos y los oídos del alma.
Sacando lo que conocemos en forma directa, las partes que conocemos de las cosas, de las personas y de los acontecimientos, y las que en algún momento vieron nuestros ojos, lo que conocemos lo conocemos por intermedio de otros y nos hacemos una idea a partir de lo que nos dicen. Y puede ser un conocimiento verdadero o falso, según el grado de veracidad o de falsedad de lo que nos dicen. Más delicado cuantos más dicen hay, dicen que dicen...
Un fundamento cierto no significa que deba ser corroborado por una evidencia científica, eso lo creen solo los cientificistas. Un fundamento cierto puede negar la posibilidad de comprobación científica si no pertenece a la esfera o dimensión material. Ningún científico puede comprobar el grado de amor de dos personas midiendo el amor científicamente, solo podrá conocerlo observando las acciones que lo manifiesten.
De lo que conocemos solo conocemos algo. Lo que no sabemos de lo que conocemos, lo solemos imaginar. Porque la imaginación al servicio de la razón nos da siempre ideas para ayudarnos a entender lo que no llegamos a comprender. La imaginación, por cierto muy buena, puede sin embargo jugarnos una mala pasada si no la ponemos en vereda racionalmente, si le permitimos actuar en aquellas cosas que no son de su competencia. Por ejemplo, es muy bueno tener ideas fantásticas, inventar lo que se nos ocurra y poder hacerlo, pero en su campo especifico como es el arte, (literatura, cine, pintura, etc.) pero cuando la imaginación la dejamos avanzar sobre la realidad y opinamos en base a ello, el desastre que hacemos es notable, porque nos manejamos con fundamentos imaginados.
Por eso, fuera del ámbito no artístico, lo más importante es reducir al máximo por medio de la razón nuestra expansión imaginativa para basarnos más en conocimientos ciertos y menos en simples pareceres, en simples rumores, simples impresiones, simples resentimientos, simples ideas, simples imaginaciones.
Es importante saber la verdad para manejarnos con la verdad. Que, aunque no podamos abarcarla, si podemos ser abarcados por ella y vivir en la verdad aunque no con la seguridad absoluta de la ciencia.
Según entiendo y observo:
Lo que no sabemos lo solemos imaginar. La imaginación presta un gran servicio a la razón, pero nos puede jugar una mala pasada.
De la gran mayoría de las cosas que conocemos, solo conocemos algunas de sus partes. De las que vemos, solo la parte de afuera, salvo que se pueda cortar o romper.
Lo inmaterial es imposible ver, cortar o romper porque no tiene partes y no se puede ver, aunque si percibir con los sentidos no materiales. Los ojos y los oídos del alma.
Sacando lo que conocemos en forma directa, las partes que conocemos de las cosas, de las personas y de los acontecimientos, y las que en algún momento vieron nuestros ojos, lo que conocemos lo conocemos por intermedio de otros y nos hacemos una idea a partir de lo que nos dicen. Y puede ser un conocimiento verdadero o falso, según el grado de veracidad o de falsedad de lo que nos dicen. Más delicado cuantos más dicen hay, dicen que dicen...
Un fundamento cierto no significa que deba ser corroborado por una evidencia científica, eso lo creen solo los cientificistas. Un fundamento cierto puede negar la posibilidad de comprobación científica si no pertenece a la esfera o dimensión material. Ningún científico puede comprobar el grado de amor de dos personas midiendo el amor científicamente, solo podrá conocerlo observando las acciones que lo manifiesten.
De lo que conocemos solo conocemos algo. Lo que no sabemos de lo que conocemos, lo solemos imaginar. Porque la imaginación al servicio de la razón nos da siempre ideas para ayudarnos a entender lo que no llegamos a comprender. La imaginación, por cierto muy buena, puede sin embargo jugarnos una mala pasada si no la ponemos en vereda racionalmente, si le permitimos actuar en aquellas cosas que no son de su competencia. Por ejemplo, es muy bueno tener ideas fantásticas, inventar lo que se nos ocurra y poder hacerlo, pero en su campo especifico como es el arte, (literatura, cine, pintura, etc.) pero cuando la imaginación la dejamos avanzar sobre la realidad y opinamos en base a ello, el desastre que hacemos es notable, porque nos manejamos con fundamentos imaginados.
Por eso, fuera del ámbito no artístico, lo más importante es reducir al máximo por medio de la razón nuestra expansión imaginativa para basarnos más en conocimientos ciertos y menos en simples pareceres, en simples rumores, simples impresiones, simples resentimientos, simples ideas, simples imaginaciones.
Es importante saber la verdad para manejarnos con la verdad. Que, aunque no podamos abarcarla, si podemos ser abarcados por ella y vivir en la verdad aunque no con la seguridad absoluta de la ciencia.
16 octubre 2010
NECEDAD
Los libres pensadores aspiraron y aspiran a pensar en libertad, pero muchas veces no piensan que no pueden liberarse de sus propios condicionamientos psicológicos. Que los hay y que no podemos desprendernos. ¿crees acaso que no estamos condicionados por nuestros propios prejuicios que muchas veces son los mismos - oh! coincidencia- que los del ambiente?
Metafóricamente, la obsecuencia forma como una burbuja que contiene el pensamiento, y no permite pensar en libertad. La psicología del obsecuente percibe la critica como ataque y responde desmesuradamente de acuerdo a lo que cree recibir, un ataque. Responde a su causa, el aferramiento a sus propias impresiones. La realidad es como él la ve sin admitir el punto de vista que cuestione su visión. El necio, confunde la obsecuencia con la legitima defensa de la ideas.
Los libres pensadores aspiraron y aspiran a pensar en libertad, pero muchas veces no piensan que no pueden liberarse de sus propios condicionamientos psicológicos. Que los hay y que no podemos desprendernos. ¿crees acaso que no estamos condicionados por nuestros propios prejuicios que muchas veces son los mismos - oh! coincidencia- que los del ambiente?
Metafóricamente, la obsecuencia forma como una burbuja que contiene el pensamiento, y no permite pensar en libertad. La psicología del obsecuente percibe la critica como ataque y responde desmesuradamente de acuerdo a lo que cree recibir, un ataque. Responde a su causa, el aferramiento a sus propias impresiones. La realidad es como él la ve sin admitir el punto de vista que cuestione su visión. El necio, confunde la obsecuencia con la legitima defensa de la ideas.
UTOPIA
Cuando algo funciona mal y estamos obligados a usarlo, lo normal es tratar de arreglarlo, para arreglarlo tenemos que saber las causas del mal, a partir de allí podemos saber si estamos en condiciones o no de solucionar el problema. El mundo funciona mal porque hay quienes trabajan denodadamente para que no se arregle, se les terminaría el negocio. Eso lo sabemos todos. Pero igual voy a proponer una hipótesis de trabajo para mejorar el mundo considerablemente en unas pocas generaciones.
Voy a poner como culpables a todos los padres que corrompen a sus hijos. Y como responsables de corregir la realidad a todos los hijos.
Si los hijos le exigen a sus padres que no los corrompan, la realidad se arreglaría considerablemente en pocas generaciones.
Exigirles que no los corrompan al enseñarles a mentir para sacarle una beca o media beca para estudiar.
Exigirles que no los corrompan mostrándoles como usan de malas artes para conseguir un puesto.
Exigirles que no los corrompan al prostituirse haciendo lo que sea para tener un pasar mejor.
Exigirles que no los corrompan al verlos hablar mal de los amigos por atrás.
Exigirles que no los corrompan al justificarse con que todos lo hacen..
Porque ahí comienza, en el “inocente” nido, la corrupción de los grandes.
Padres que corrompen a sus hijos; dejense de joder! a la humanidad
Cuando algo funciona mal y estamos obligados a usarlo, lo normal es tratar de arreglarlo, para arreglarlo tenemos que saber las causas del mal, a partir de allí podemos saber si estamos en condiciones o no de solucionar el problema. El mundo funciona mal porque hay quienes trabajan denodadamente para que no se arregle, se les terminaría el negocio. Eso lo sabemos todos. Pero igual voy a proponer una hipótesis de trabajo para mejorar el mundo considerablemente en unas pocas generaciones.
Voy a poner como culpables a todos los padres que corrompen a sus hijos. Y como responsables de corregir la realidad a todos los hijos.
Si los hijos le exigen a sus padres que no los corrompan, la realidad se arreglaría considerablemente en pocas generaciones.
Exigirles que no los corrompan al enseñarles a mentir para sacarle una beca o media beca para estudiar.
Exigirles que no los corrompan mostrándoles como usan de malas artes para conseguir un puesto.
Exigirles que no los corrompan al prostituirse haciendo lo que sea para tener un pasar mejor.
Exigirles que no los corrompan al verlos hablar mal de los amigos por atrás.
Exigirles que no los corrompan al justificarse con que todos lo hacen..
Exigirles que no los corrompan hablando mal del país dandoles esos menasjes prácticos.
Padres que corrompen a sus hijos; dejense de joder! a la humanidad
EVOLUCION
¿Me pregunto que pensará la gente del mundo? ¿Creerán que hemos evolucionado?
Como primera medida para darme esta respuesta, tengo que tener claro que criterios usan los dueños del poder. Para después intuir que piensa el grueso de la gente, Ya que, el criterio del grueso de la gente, es el resultado de lo que vienen escuchando repetidamente desde mucho tiempo en los medios, en manos de los dueños del poder.
Los dueños del poder, o sea los dueños de los medios, obviamente los dueños del poder de los medios, como siempre no están unidos, sino diversificado en intereses de grupos y alianzas, pero que, aunque se odien por internes de poder, piensan igual en aquellas cosas que a los dos los beneficia. Por eso pueden implementar políticas internacionales y organizar campañas a favor y aplicarlas en todo el mundo globalizado.
A los dueños de poder solo le importa la evolución material, el progreso económico, tecnológico, científico, por eso en éste sentido el mundo ha evolucionado de las mil maravillas.
A los dueños del poder les importa también la evolución humana y ética, pero solo considerada parcialmente, concentrada solo en su aspecto o dimensión formal, por eso hemos evolucionado también en las formas de expresarnos, hoy somos menos toscos, menos rudos, somos más delicados que nuestros antepasados, delicados en el trato con los demás, más respetuosos de las formas, con una sensibilidad especial que rechaza todo tipo de violencia física.
Pero a los dueños del poder no les importa la ética de fondo, la que complementa a la ética formal, la que le da su autentico sentido y sustento. Desconociendo o no reconociendo la moral clásica y natural. En esto, hay una gran involución.
Por esto hoy lo que más abunda es un frío materialismo deshumanizado, que forma a las personas deformándolas en individuos masa, con una carencia de humanidad muy profunda producto de la gran superficialidad promovida.
¿Me pregunto que pensará la gente del mundo? ¿Creerán que hemos evolucionado?
Como primera medida para darme esta respuesta, tengo que tener claro que criterios usan los dueños del poder. Para después intuir que piensa el grueso de la gente, Ya que, el criterio del grueso de la gente, es el resultado de lo que vienen escuchando repetidamente desde mucho tiempo en los medios, en manos de los dueños del poder.
Los dueños del poder, o sea los dueños de los medios, obviamente los dueños del poder de los medios, como siempre no están unidos, sino diversificado en intereses de grupos y alianzas, pero que, aunque se odien por internes de poder, piensan igual en aquellas cosas que a los dos los beneficia. Por eso pueden implementar políticas internacionales y organizar campañas a favor y aplicarlas en todo el mundo globalizado.
A los dueños de poder solo le importa la evolución material, el progreso económico, tecnológico, científico, por eso en éste sentido el mundo ha evolucionado de las mil maravillas.
A los dueños del poder les importa también la evolución humana y ética, pero solo considerada parcialmente, concentrada solo en su aspecto o dimensión formal, por eso hemos evolucionado también en las formas de expresarnos, hoy somos menos toscos, menos rudos, somos más delicados que nuestros antepasados, delicados en el trato con los demás, más respetuosos de las formas, con una sensibilidad especial que rechaza todo tipo de violencia física.
Pero a los dueños del poder no les importa la ética de fondo, la que complementa a la ética formal, la que le da su autentico sentido y sustento. Desconociendo o no reconociendo la moral clásica y natural. En esto, hay una gran involución.
Por esto hoy lo que más abunda es un frío materialismo deshumanizado, que forma a las personas deformándolas en individuos masa, con una carencia de humanidad muy profunda producto de la gran superficialidad promovida.
15 octubre 2010
OBSECUENCIA
Muchas veces se llama obsecuente al que lucha hasta el final y sostiene sus ideas con firmeza sin ceder ante los obstáculos que el adversario le coloca. Para mí la característica del obsecuente es otra aunque comparte, en parte, éste punto.
La característica del obsecuente para mí es otra, sostiene sus ideas intransigentemente hasta el final aún ante la evidencia en contra y con tal de no dar el brazo a torcer sigue en su posición hasta que se les hace añicos el brazo. Y con el brazo colgando siguen sosteniendo que tienen razón.
Muchas veces se llama obsecuente al que lucha hasta el final y sostiene sus ideas con firmeza sin ceder ante los obstáculos que el adversario le coloca. Para mí la característica del obsecuente es otra aunque comparte, en parte, éste punto.
La característica del obsecuente para mí es otra, sostiene sus ideas intransigentemente hasta el final aún ante la evidencia en contra y con tal de no dar el brazo a torcer sigue en su posición hasta que se les hace añicos el brazo. Y con el brazo colgando siguen sosteniendo que tienen razón.
DESAMPARADOS
CAPITULO 1
Una historia que no es cuento
Hoy te quiero contar una pequeña historia que no quiero que me quede en el olvido. A raíz de esta historia quiero contraer una deuda y no se si me da el cuero para pagarla.
Ayer, como de costumbre, me dirigí al bar de costumbre, a hacer mí actividad de costumbre, tomar un cortado, leer un libro, escribir alguna ocurrencia, meditar un rato, dibujar, etc.. (también voy al baño a veces, y leo lo que se puede del diario, cuando puedo, el del bar).
Era muy temprano ayer (exactamente las 6 de la mañana con cuarenta minutos trascurridos) cuando me dirigía al bar. No hacia frió, pero estaba fresco como para estar abrigado con una camisa y campera de medio tiempo como los que yo vestía. Estoy a punto de abrir la puerta del bar cuando alguien se me anticipa del otro lado, era una persona que aparentaba cincuenta pero podría perfectamente tener treinta y cinco, estaba destruido... y casi desnudo, solo lo cubría un pantalón por debajo de la cintura, solo cubiertas las piernas parcialmente, estaba hecho jirones, con zonas debajo de las rodillas cortadas verticalmente y otras por arriba con algunos agujeros de tamaños considerables. A tono con su vestimenta, el color de su piel ennegrecida por la roña y con una barba y pelo abundante en sintonía. Llevaba en la mano una botella chica de cerveza.
La distancia de la puerta a la mesa era más corta que la distancia entre éste personaje y el lugar que eligió para sentase, motivo por el cual pude observar el momento en el que, frente a la vidriera del negocio de enfrente, se iba deslizando como quien se deja caer hasta por fin encontrar el suelo. La otra cara de la realidad fue observar a unos cuantos mendigos del alma sentados de éste lado gastándole alguna broma, entre risotadas idiotas, al dueño del lugar comentando sobre su cliente VIP.
No pude esa mañana pensar ni mirar otra cosa. Comencé pensando en ese desamparado. Comencé así, como lo describo: “ese” desamparado, como alguien que nada tiene que ver conmigo, un pobre hombre que vaya a saber porque llegó a ese estado calamitoso (siempre hay un porque, conozco personalmente otros casos y hay de los más variados, desde un ex cirujano prestigioso que se derrumbó después que su querida mujer murió en el quirófano cunado el la estaba operando a alguien que todavía no llegó pero que puede llegar por sus actitud ante la vida.
Como te decía, comencé con un “ese” y terminé con un “éste”, me pregunté: ¿porque no considerar “este” en lugar de “ese” y porque no considerar “éste hermano mío” en lugar de “ese desamparado”?
Con éste cambio de óptica ya no me era ajeno, lo sentía como parte de mi, o yo parte de él. Era ya mí hermano. Quise olvidar la idea excusándome: pero si lo veo como hermano, los tengo que ver como hermanos a todos, y nada cambia, no se que somos todos hermanos? así me han ensañado! Pero Guillermo! insistía mi consciencia: no seas romántico, que fácil es amar así, sin tamizarlo por la prueba del dolor, del sacrificio, amar a todos sin hacer nada por nadie... Lo que tenés enfrente (lo seguía observando de lejos con el pico de la botella en sus labios) lo que tenés en frente es lo único real para vos en éste momento, y si es tu hermano algo tenés que hacer.... ( recordé a un santo, un santo real, de carne y hueso, un caballero de otro siglo, que yendo montado en su caballo se cruzó con un hermano como éste que tengo enfrente y el caballero andante, mucho más que caballero, se sacó su capa y se la dio a aquel desamparado (cuanta la historia o la leyenda que se le presentó Jesucristo, me parece que en un sueño, y llevaba puesta la capa del mendigo).
Y me increpó la molesta voz : ¿serias capaz de darle tu campera? (casi escupo el café que saboreaba)... -que? pero...es mí única campera de medio tiempo! me excusé... y está fresquito!! pero vino a mí el reclamo con más fuerza:
-¿está fresquito? ¿Que sos un niño que hablas en diminutivo? ¡Ese señor que tenés enfrente está desnudo! y es además TU hermano, hermano de tu misma Madre y de tu mismo Padre, o te has contagiado de escepticismo? ¿Crees que estarán orgullosos de vos? viendo a su hijo de mejores condiciones que se aferra mezquinamente a lo que recibió casi de arriba...por un pedazo de tela... porque esta fresquito.... o porque tengas que comprarte otra. Que miseria!
- Bueeeno, creo que exageras, le dije. Como te gusta las extravagancias!! Darle mi campera! que ocurrencia.
Te confieso que tomé el libro para distraerme en otros temas pero no pude, y comenzaron los justificaciones, pero ¿que van a pensar los muchachos del bar viéndome cruzar, sacándome la campera y dándosela al pobre desgraciado? se burlaran de mí, como se burlaron del mendigo. Pero de vuelta la consciencia: ¿que muchachos? ¿ahora son “muchachos”? ¿No los calificabas como mendigos del alma?. Si no te da el cuero para actos heroicos, (subjetivamente heroicos, porque dependen más de tu debilidad que de las circunstancias) por lo menos hace lo que está a tu alcance, al alcance de tu pequeñez. Podrías cruzarte y preguntarle como se llama (preguntarle si necesita algo seria como burlarte). Seguramente, éste hermano tuyo, que no tiene absolutamente nada, apreciará como no aparecías vos, ese detalle como un tesoro y se sentirá feliz por lo menos un segundo de que alguien le miró y le sonrió con cariño.
Bueno, te cuento como terminó el cuento. Salí del bar cuando ya no estaba y seguí mí camino con mí mediocridad y campera a cuestas.
Para reparar y crecer me gustaría armar una sociedad, se podría llamar
Sociedad Protectora de Desamparados Irrecuperables
Un trabajo totalmente inútil, pero humano
CAPITULO 2
Un cuento que podría ser una historia
Decidido a fundar una asociación para cobijar a los desamparados comencé a poner mans a la obra....
CAPITULO 1
Una historia que no es cuento
Hoy te quiero contar una pequeña historia que no quiero que me quede en el olvido. A raíz de esta historia quiero contraer una deuda y no se si me da el cuero para pagarla.
Ayer, como de costumbre, me dirigí al bar de costumbre, a hacer mí actividad de costumbre, tomar un cortado, leer un libro, escribir alguna ocurrencia, meditar un rato, dibujar, etc.. (también voy al baño a veces, y leo lo que se puede del diario, cuando puedo, el del bar).
Era muy temprano ayer (exactamente las 6 de la mañana con cuarenta minutos trascurridos) cuando me dirigía al bar. No hacia frió, pero estaba fresco como para estar abrigado con una camisa y campera de medio tiempo como los que yo vestía. Estoy a punto de abrir la puerta del bar cuando alguien se me anticipa del otro lado, era una persona que aparentaba cincuenta pero podría perfectamente tener treinta y cinco, estaba destruido... y casi desnudo, solo lo cubría un pantalón por debajo de la cintura, solo cubiertas las piernas parcialmente, estaba hecho jirones, con zonas debajo de las rodillas cortadas verticalmente y otras por arriba con algunos agujeros de tamaños considerables. A tono con su vestimenta, el color de su piel ennegrecida por la roña y con una barba y pelo abundante en sintonía. Llevaba en la mano una botella chica de cerveza.
La distancia de la puerta a la mesa era más corta que la distancia entre éste personaje y el lugar que eligió para sentase, motivo por el cual pude observar el momento en el que, frente a la vidriera del negocio de enfrente, se iba deslizando como quien se deja caer hasta por fin encontrar el suelo. La otra cara de la realidad fue observar a unos cuantos mendigos del alma sentados de éste lado gastándole alguna broma, entre risotadas idiotas, al dueño del lugar comentando sobre su cliente VIP.
No pude esa mañana pensar ni mirar otra cosa. Comencé pensando en ese desamparado. Comencé así, como lo describo: “ese” desamparado, como alguien que nada tiene que ver conmigo, un pobre hombre que vaya a saber porque llegó a ese estado calamitoso (siempre hay un porque, conozco personalmente otros casos y hay de los más variados, desde un ex cirujano prestigioso que se derrumbó después que su querida mujer murió en el quirófano cunado el la estaba operando a alguien que todavía no llegó pero que puede llegar por sus actitud ante la vida.
Como te decía, comencé con un “ese” y terminé con un “éste”, me pregunté: ¿porque no considerar “este” en lugar de “ese” y porque no considerar “éste hermano mío” en lugar de “ese desamparado”?
Con éste cambio de óptica ya no me era ajeno, lo sentía como parte de mi, o yo parte de él. Era ya mí hermano. Quise olvidar la idea excusándome: pero si lo veo como hermano, los tengo que ver como hermanos a todos, y nada cambia, no se que somos todos hermanos? así me han ensañado! Pero Guillermo! insistía mi consciencia: no seas romántico, que fácil es amar así, sin tamizarlo por la prueba del dolor, del sacrificio, amar a todos sin hacer nada por nadie... Lo que tenés enfrente (lo seguía observando de lejos con el pico de la botella en sus labios) lo que tenés en frente es lo único real para vos en éste momento, y si es tu hermano algo tenés que hacer.... ( recordé a un santo, un santo real, de carne y hueso, un caballero de otro siglo, que yendo montado en su caballo se cruzó con un hermano como éste que tengo enfrente y el caballero andante, mucho más que caballero, se sacó su capa y se la dio a aquel desamparado (cuanta la historia o la leyenda que se le presentó Jesucristo, me parece que en un sueño, y llevaba puesta la capa del mendigo).
Y me increpó la molesta voz : ¿serias capaz de darle tu campera? (casi escupo el café que saboreaba)... -que? pero...es mí única campera de medio tiempo! me excusé... y está fresquito!! pero vino a mí el reclamo con más fuerza:
-¿está fresquito? ¿Que sos un niño que hablas en diminutivo? ¡Ese señor que tenés enfrente está desnudo! y es además TU hermano, hermano de tu misma Madre y de tu mismo Padre, o te has contagiado de escepticismo? ¿Crees que estarán orgullosos de vos? viendo a su hijo de mejores condiciones que se aferra mezquinamente a lo que recibió casi de arriba...por un pedazo de tela... porque esta fresquito.... o porque tengas que comprarte otra. Que miseria!
- Bueeeno, creo que exageras, le dije. Como te gusta las extravagancias!! Darle mi campera! que ocurrencia.
Te confieso que tomé el libro para distraerme en otros temas pero no pude, y comenzaron los justificaciones, pero ¿que van a pensar los muchachos del bar viéndome cruzar, sacándome la campera y dándosela al pobre desgraciado? se burlaran de mí, como se burlaron del mendigo. Pero de vuelta la consciencia: ¿que muchachos? ¿ahora son “muchachos”? ¿No los calificabas como mendigos del alma?. Si no te da el cuero para actos heroicos, (subjetivamente heroicos, porque dependen más de tu debilidad que de las circunstancias) por lo menos hace lo que está a tu alcance, al alcance de tu pequeñez. Podrías cruzarte y preguntarle como se llama (preguntarle si necesita algo seria como burlarte). Seguramente, éste hermano tuyo, que no tiene absolutamente nada, apreciará como no aparecías vos, ese detalle como un tesoro y se sentirá feliz por lo menos un segundo de que alguien le miró y le sonrió con cariño.
Bueno, te cuento como terminó el cuento. Salí del bar cuando ya no estaba y seguí mí camino con mí mediocridad y campera a cuestas.
Para reparar y crecer me gustaría armar una sociedad, se podría llamar
Sociedad Protectora de Desamparados Irrecuperables
Un trabajo totalmente inútil, pero humano
CAPITULO 2
Un cuento que podría ser una historia
Decidido a fundar una asociación para cobijar a los desamparados comencé a poner mans a la obra....
14 octubre 2010
DUO DINAMICO
Es una constante en la historia de la humanidad que los hombres malos, los impíos, se han apoderado de los primeros puestos a la fuerza, de las armas y las malas artes o el engaño sutil de los incautos, han estropeado las mejores ideas, convirtiendo los mejores ideales en basura. Los mediocres, mediocres de actitud, los que quieren ganar la vida fácil y prefieren la cosa de arriba, siempre han comprado la basura de los impíos poniéndolo en lo alto de las apetencias humanas para que muerdan el anzuelo los dormidos.
Es una constante en la historia de la humanidad que los hombres malos, los impíos, se han apoderado de los primeros puestos a la fuerza, de las armas y las malas artes o el engaño sutil de los incautos, han estropeado las mejores ideas, convirtiendo los mejores ideales en basura. Los mediocres, mediocres de actitud, los que quieren ganar la vida fácil y prefieren la cosa de arriba, siempre han comprado la basura de los impíos poniéndolo en lo alto de las apetencias humanas para que muerdan el anzuelo los dormidos.
PELEAS
Me resulta muy curioso como una misma realidad puede ser vista tan diferente, un amigo me ha dicho (después de haber compartido un día de excursión): ¿viste que no nos peleamos? Pregunta a la que le respondí: ¿cuando nos peleamos? no lo recuerdo.
Quizás mí amigo se quedó con la sensación de que mí respuesta no fue muy sincera. Sin embargo creo que lo es. Para mí pelear significa ruptura, separación, enfriamiento en una relación, distancia, cuando no odios y rencores.
Me pregunto: ¿creerá realmente que nos peleamos? Porque para mí es simple intercambio fogozo de ideas y experiencias. Puede ocurrir, y de hecho ocurre, que en el fragor y la vertiginosidad de las palabras, haya algúnas expresiones poco felices que provoquen algún sentimiento de ofensa, es lógico y natural en la defensa de las propias ideas, pero eso no significa para mí de ninguna manera pelear y no le doy más importancia de la que tienen, solo palabras quizás desacertadas en una circunstancia especial, valen muy poco.
Igualmente es positivo hacer un pacto de no hablar de aquellos temas en los que cada unos sabe que jamás coincidirá, pero no para no "pelear", sino para no perder el tiempo.
La pelea no contempla la unidad por las diferencias, yo contemplo la unidad a pesar de las diferencias, los dos amamos la justicia, solo que no la vemos en el mismo lado que miramos.
Me resulta muy curioso como una misma realidad puede ser vista tan diferente, un amigo me ha dicho (después de haber compartido un día de excursión): ¿viste que no nos peleamos? Pregunta a la que le respondí: ¿cuando nos peleamos? no lo recuerdo.
Quizás mí amigo se quedó con la sensación de que mí respuesta no fue muy sincera. Sin embargo creo que lo es. Para mí pelear significa ruptura, separación, enfriamiento en una relación, distancia, cuando no odios y rencores.
Me pregunto: ¿creerá realmente que nos peleamos? Porque para mí es simple intercambio fogozo de ideas y experiencias. Puede ocurrir, y de hecho ocurre, que en el fragor y la vertiginosidad de las palabras, haya algúnas expresiones poco felices que provoquen algún sentimiento de ofensa, es lógico y natural en la defensa de las propias ideas, pero eso no significa para mí de ninguna manera pelear y no le doy más importancia de la que tienen, solo palabras quizás desacertadas en una circunstancia especial, valen muy poco.
Igualmente es positivo hacer un pacto de no hablar de aquellos temas en los que cada unos sabe que jamás coincidirá, pero no para no "pelear", sino para no perder el tiempo.
La pelea no contempla la unidad por las diferencias, yo contemplo la unidad a pesar de las diferencias, los dos amamos la justicia, solo que no la vemos en el mismo lado que miramos.
13 octubre 2010
LA VERDAD RELATIVIZADA
(En elaboración)
La verdad es la cosa mas vapuleada y mancillada que existe en el mundo, porque ella es la raíz de todo lo bueno. La estructura del mundo está asentada en la mentira. ¿Cuantos negocios dejarían de existir y cuantos no se crearían si se amara y respetara la verdad? ¿Cuantas empresas no se concretarían, cuantos laboratorios no existirían, cuantos entidades financieras ¿cuantos libros no se escribirían ni saldrían a la venta? ¿cuantas películas no se harían, cuantos programas televisivos, cuantos periódicos, cuantos periodistas, cuantos actores, escritores, políticos o publicitarios....? ¿Cuantos artistas serian simples artesanos, si acaso llegaran a serlo?
La verdad no es algo más en el conjunto de las realidades del mundo, es la gran protagonista, ausente. Es la marginada y desocupada por excelencia, la gran discriminada.
RELATIVIZAR
El relativismo no cree que exista la verdad porque al tener la realidad múltiples puntos de vista necesariamente debe tener múltiples significados
Un significado amplio nos premie conocer más del termino, la abundancia de datos en si mismo es bueno ya que nos permite juzgar con más razón, pero una abundancia inconexa donde en si misma encierra contradicciones por dar múltiples significados solo sirve para confundir. De esta manera, los múltiples significados, solo llevan a un pensamiento único, unificado e uniformado, que al haber tantas, no existe una concreta que defina.
La verdad absoluta y esencial en éste caso es que una misma cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo, mirar de frente al sol y darle a su vez la espalda, ir caminando hacia el norte y a su vez ir hacia el sur.
Dicen que no se puede llegar a la verdad, ésta es la primer mentira, la mentira original, la mentira de las mentiras. Muchos no mienten cuando creen esto, y por creer en un error están escusados, aunque no justificados, porque tienen hoy, después de tantos siglos de evolución la capacidad y medios suficientes para no confundirse.
Hoy, tan dependiente está el mundo de la mentira que la verdad no motiva, es intrascendente y parece impracticable.
Es verdad que todos vivimos más o menos pendiendo o dependiendo de la misma telaraña.
Dicen que no se puede llegar a la verdad, he aquí el camino para llegar a ella. Pero no te confundas. Que llegues o no, no depende de que aprendas la teoría, depende de como la concretes. Para llegar a ella no basta que nos identifiquemos con algunos puntos y otros no, que elijamos solo la que más nos gustan, el racimo se come entero.
A la falta de verdad se llega por dos caminos teóricos, por la mentira y por el error. Y por un solo camino, el práctico.
COSAS QUE ALEJAN O ACERCAN DE LA VERDAD
La lista que a continuación detallo es una referencia general y amplia, no se precisa vivirlas todas para creer y reconocer la verdad o descreer de ella. Solo se trata de ver, de testear, con cuantas de ellas convive nuestro espíritu.
ALEJAN DE LA VERDAD
1. Descuidar lo necesario por dedicarse a lo superfluo. A curiosidades de vidas ajenas. Al correveidile.
2. La vagancia, el rechazo al trabajo.
3. Sentir vergüenza de manifestar creer en la verdad.
4. Seguir a los demás solo por miedo a quedarse solo
5. Cerrarte a una idea solo porque desagrada
6. Sostener una idea solo porque es idea general o del grupo, o del partido
7. Recurrir a falsas modestias para ocultar la soberbia
8. Creernos distinguidos y especiales
9. Aparentar una cosa y ser otra, o sea fingir
10. Decir una cosa y creer o sentir otra
11. Decir una cosa y hacer lo contrario
12. Adular (alagar para conseguir un beneficio)
13. Dejarse llevar por rumores
14. Las simplificaciones superficiales, simplistas.
15. Adoptar opiniones por gusto en lugar de por fundamento.
16. Hacer culto a los detalles sin tener en cuenta el conjunto.
17. Enojarse y ofenderse con facilidad.
18. Ver los defectos y miserias humanas como algo natural a la que no hay que corregir
19. Echarle la culpa siempre a los demáas o solo al sistema.
20. Creer o descreer por prejuicio
(En elaboración)
La verdad es la cosa mas vapuleada y mancillada que existe en el mundo, porque ella es la raíz de todo lo bueno. La estructura del mundo está asentada en la mentira. ¿Cuantos negocios dejarían de existir y cuantos no se crearían si se amara y respetara la verdad? ¿Cuantas empresas no se concretarían, cuantos laboratorios no existirían, cuantos entidades financieras ¿cuantos libros no se escribirían ni saldrían a la venta? ¿cuantas películas no se harían, cuantos programas televisivos, cuantos periódicos, cuantos periodistas, cuantos actores, escritores, políticos o publicitarios....? ¿Cuantos artistas serian simples artesanos, si acaso llegaran a serlo?
La verdad no es algo más en el conjunto de las realidades del mundo, es la gran protagonista, ausente. Es la marginada y desocupada por excelencia, la gran discriminada.
RELATIVIZAR
El relativismo no cree que exista la verdad porque al tener la realidad múltiples puntos de vista necesariamente debe tener múltiples significados
Un significado amplio nos premie conocer más del termino, la abundancia de datos en si mismo es bueno ya que nos permite juzgar con más razón, pero una abundancia inconexa donde en si misma encierra contradicciones por dar múltiples significados solo sirve para confundir. De esta manera, los múltiples significados, solo llevan a un pensamiento único, unificado e uniformado, que al haber tantas, no existe una concreta que defina.
La verdad absoluta y esencial en éste caso es que una misma cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo, mirar de frente al sol y darle a su vez la espalda, ir caminando hacia el norte y a su vez ir hacia el sur.
Dicen que no se puede llegar a la verdad, ésta es la primer mentira, la mentira original, la mentira de las mentiras. Muchos no mienten cuando creen esto, y por creer en un error están escusados, aunque no justificados, porque tienen hoy, después de tantos siglos de evolución la capacidad y medios suficientes para no confundirse.
Hoy, tan dependiente está el mundo de la mentira que la verdad no motiva, es intrascendente y parece impracticable.
Es verdad que todos vivimos más o menos pendiendo o dependiendo de la misma telaraña.
Dicen que no se puede llegar a la verdad, he aquí el camino para llegar a ella. Pero no te confundas. Que llegues o no, no depende de que aprendas la teoría, depende de como la concretes. Para llegar a ella no basta que nos identifiquemos con algunos puntos y otros no, que elijamos solo la que más nos gustan, el racimo se come entero.
A la falta de verdad se llega por dos caminos teóricos, por la mentira y por el error. Y por un solo camino, el práctico.
COSAS QUE ALEJAN O ACERCAN DE LA VERDAD
La lista que a continuación detallo es una referencia general y amplia, no se precisa vivirlas todas para creer y reconocer la verdad o descreer de ella. Solo se trata de ver, de testear, con cuantas de ellas convive nuestro espíritu.
ALEJAN DE LA VERDAD
1. Descuidar lo necesario por dedicarse a lo superfluo. A curiosidades de vidas ajenas. Al correveidile.
2. La vagancia, el rechazo al trabajo.
3. Sentir vergüenza de manifestar creer en la verdad.
4. Seguir a los demás solo por miedo a quedarse solo
5. Cerrarte a una idea solo porque desagrada
6. Sostener una idea solo porque es idea general o del grupo, o del partido
7. Recurrir a falsas modestias para ocultar la soberbia
8. Creernos distinguidos y especiales
9. Aparentar una cosa y ser otra, o sea fingir
10. Decir una cosa y creer o sentir otra
11. Decir una cosa y hacer lo contrario
12. Adular (alagar para conseguir un beneficio)
13. Dejarse llevar por rumores
14. Las simplificaciones superficiales, simplistas.
15. Adoptar opiniones por gusto en lugar de por fundamento.
16. Hacer culto a los detalles sin tener en cuenta el conjunto.
17. Enojarse y ofenderse con facilidad.
18. Ver los defectos y miserias humanas como algo natural a la que no hay que corregir
19. Echarle la culpa siempre a los demáas o solo al sistema.
20. Creer o descreer por prejuicio
ACERCAN A LA VERDAD
1. La sinceridad, mostrarse como se es
2. Reconocer los errores cuando nos damos cuanta, cambiar lo que se deba. Volver atrás si es necesario.
3. Tener en cuenta que nuestros sentidos nos engañan con mucha facilidad, ellos están en la superficie
de nuestro ser, en contacto con el medio, sensible a impresiones y afectos. Se posa sobre
las apariencias, no las penetra nunca en forma directa.
4. Sostener una idea solo cuando lo acredita quien puede acreditarlo.
5. Dar la razón cuando uno comprueba que los demás la tienen.
6. Opinar modestamente de si mismo
7. Procurar decir siempre la verdad, no decir toda la verdad cuando no se debe.
8. No hacer en privado lo que no podríamos hacer en publico
9. No hacer publico lo intimo
10. Darle importancia a los detalles.
11. Procurar no perder de vista lo esencial, lo importante, lo secundario y lo accidental de cada cosa,
para no caer en el error de darle mucha importancia a lo accidental como si fuera esencial.
12. Procurar distinguir entre lo necesario, útil y conveniente.
13. Estudiar, investigar (estudio más experimentación), observar.
LA VERDAD OBJETIVA
La VO es una, por lo tanto es a su vez absoluta, esencial, fundanental, universal y necesaria para el desarrollo armonioso de cada hombre y mujer y para toda convivencia razonablemente pacífica a través de los tiempos.
La VO no tiene nada que ver en forma directa con dogmas religiosos o fundamentalismos. La verdad absoluta determina que todos los hombre y mujeres estamos llamados a la unidad respetando la diversidad. Con una diversidad que respete la unidad, porque cuando la diversidad no respeta la unidad la verdad se relativiza.
1. La sinceridad, mostrarse como se es
2. Reconocer los errores cuando nos damos cuanta, cambiar lo que se deba. Volver atrás si es necesario.
3. Tener en cuenta que nuestros sentidos nos engañan con mucha facilidad, ellos están en la superficie
de nuestro ser, en contacto con el medio, sensible a impresiones y afectos. Se posa sobre
las apariencias, no las penetra nunca en forma directa.
4. Sostener una idea solo cuando lo acredita quien puede acreditarlo.
5. Dar la razón cuando uno comprueba que los demás la tienen.
6. Opinar modestamente de si mismo
7. Procurar decir siempre la verdad, no decir toda la verdad cuando no se debe.
8. No hacer en privado lo que no podríamos hacer en publico
9. No hacer publico lo intimo
10. Darle importancia a los detalles.
11. Procurar no perder de vista lo esencial, lo importante, lo secundario y lo accidental de cada cosa,
para no caer en el error de darle mucha importancia a lo accidental como si fuera esencial.
12. Procurar distinguir entre lo necesario, útil y conveniente.
13. Estudiar, investigar (estudio más experimentación), observar.
LA VERDAD OBJETIVA
La VO es una, por lo tanto es a su vez absoluta, esencial, fundanental, universal y necesaria para el desarrollo armonioso de cada hombre y mujer y para toda convivencia razonablemente pacífica a través de los tiempos.
La VO no tiene nada que ver en forma directa con dogmas religiosos o fundamentalismos. La verdad absoluta determina que todos los hombre y mujeres estamos llamados a la unidad respetando la diversidad. Con una diversidad que respete la unidad, porque cuando la diversidad no respeta la unidad la verdad se relativiza.
Actitudes que impiden el buen entendimiento de la VO:
La intolerancia religiosa
La intolerancia antirreligiosa
Los prejuicios religiosos
Los fundamentalismos de cualquier tipo
Actitudes que predisponen a negar la VO:
1. Los resentimientos religiosos, o sea los sentimientos antirreligiosos
2. Actos y actitudes que juegan en contra de la aceptación de la VO:
3. Desear una libertad sin condiciones ni condicionamientos, ni reglas, ni normas.
4. Gustar de las primeras impresiones
5. No importar mentir por conseguir un propósito
6.No importar robar o hurtar
7.Usar de la calumnia y la difamación.
8.Matar para eliminar obstáculos.
9.Justificar el matar por una causa “justa”.
10.Tomar como verdadera la negación de la verdad absoluta
11.Tomar como verdad la verdad de uno, o sea la verdad absoluta de unos mismo.
12.Independizar la verdad de Dios, poniendo dudas sobre Dios.
13.Gustar de servirse de los demás para el propio y exclusivo provecho
La intolerancia religiosa
La intolerancia antirreligiosa
Los prejuicios religiosos
Los fundamentalismos de cualquier tipo
Actitudes que predisponen a negar la VO:
1. Los resentimientos religiosos, o sea los sentimientos antirreligiosos
2. Actos y actitudes que juegan en contra de la aceptación de la VO:
3. Desear una libertad sin condiciones ni condicionamientos, ni reglas, ni normas.
4. Gustar de las primeras impresiones
5. No importar mentir por conseguir un propósito
6.No importar robar o hurtar
7.Usar de la calumnia y la difamación.
8.Matar para eliminar obstáculos.
9.Justificar el matar por una causa “justa”.
10.Tomar como verdadera la negación de la verdad absoluta
11.Tomar como verdad la verdad de uno, o sea la verdad absoluta de unos mismo.
12.Independizar la verdad de Dios, poniendo dudas sobre Dios.
13.Gustar de servirse de los demás para el propio y exclusivo provecho
CUESTIONAR
Para cuestionar hay que saber, para saber cuestionar hay que practicar. Cuestionar para que el otro de el paso que necesita dar, saber para no exigir tres pasos a la vez y para que lo de en la dirección correcta. Para saber cuestionar es necesario antes cuestionarse a si mismo, y practicar lo aprendido. Y dejar de ver al otro como otro para verlo como si fuera uno mismo.
Para cuestionar hay que saber, para saber cuestionar hay que practicar. Cuestionar para que el otro de el paso que necesita dar, saber para no exigir tres pasos a la vez y para que lo de en la dirección correcta. Para saber cuestionar es necesario antes cuestionarse a si mismo, y practicar lo aprendido. Y dejar de ver al otro como otro para verlo como si fuera uno mismo.
09 octubre 2010
PREOCUPACIONES
El sentido de responsabilidad y sus grados dependen mucho del grado de despreocupación con la que nos manejamos. Es sabido que las preocupaciones no son buenas, muchos dicen “hay que ocuparse de las cosas, no preocuparse” u otras por el estilo, más ésta simplonas en burdo latín: “no calentarum largo vivirum”.
Hay algo que tiene cierta lógica que complementarian éstas frases para no interpretarlas equivocadamente, para ocuparse de algo primero hay que darle su importancia, de la despreocupación difícilmente podamos esperar una respuesta responsable. En éste contexto razonable ubico la preocuparon como algo positivo.
Hoy me preocupo por cosas que se, que muchos ignoran, que ignoran por mala voluntad o mala disposición, que vendría a ser lo mismo, despreocupación que lleva a la falta de atención. Porque prefieren vivir en la ignorancia de cosas fundamentales porque comprometen mirando solo aquellas que le son gratas, las exclusivamente necesarias y superfluas para llevar una vida más o menos grata. Buscando una vida sin penas ni gloria.
El sentido de responsabilidad y sus grados dependen mucho del grado de despreocupación con la que nos manejamos. Es sabido que las preocupaciones no son buenas, muchos dicen “hay que ocuparse de las cosas, no preocuparse” u otras por el estilo, más ésta simplonas en burdo latín: “no calentarum largo vivirum”.
Hay algo que tiene cierta lógica que complementarian éstas frases para no interpretarlas equivocadamente, para ocuparse de algo primero hay que darle su importancia, de la despreocupación difícilmente podamos esperar una respuesta responsable. En éste contexto razonable ubico la preocuparon como algo positivo.
Hoy me preocupo por cosas que se, que muchos ignoran, que ignoran por mala voluntad o mala disposición, que vendría a ser lo mismo, despreocupación que lleva a la falta de atención. Porque prefieren vivir en la ignorancia de cosas fundamentales porque comprometen mirando solo aquellas que le son gratas, las exclusivamente necesarias y superfluas para llevar una vida más o menos grata. Buscando una vida sin penas ni gloria.
LA PALABRA
Cumplir con la propia palabra es hacer lo que uno dijo que va a hacer.
Cumplir con la palabra es vivir acorde a la verdad. El que cumple con la palabra es confiable.
No siempre podemos, pero el problema mayor se da cuando no nos interesa.
Dar la palabra cuesta si nos sentimos responsables, porque en el momento que la damos ya no es nuestra y hemos dado un pagaré moral.
Estamos obligados a no fallar, a no defraudar.
En épocas pasada la palabra tenia la fuerzas de un documento, esto era así porque se vivía otra cultura. El contexto cultural forma a los individuos pero es desde los individuos desde donde se cambia la cultura. Esto parece utópico pero así se dieron las dos grandes revoluciones culturales que el mundo a visto. Se comienza con uno, con dos, con cuatro, con ocho hasta que se convierte en general, se convierte o se pervierte como las epidemias.
Cumplir con la propia palabra es hacer lo que uno dijo que va a hacer.
Cumplir con la palabra es vivir acorde a la verdad. El que cumple con la palabra es confiable.
No siempre podemos, pero el problema mayor se da cuando no nos interesa.
Dar la palabra cuesta si nos sentimos responsables, porque en el momento que la damos ya no es nuestra y hemos dado un pagaré moral.
Estamos obligados a no fallar, a no defraudar.
En épocas pasada la palabra tenia la fuerzas de un documento, esto era así porque se vivía otra cultura. El contexto cultural forma a los individuos pero es desde los individuos desde donde se cambia la cultura. Esto parece utópico pero así se dieron las dos grandes revoluciones culturales que el mundo a visto. Se comienza con uno, con dos, con cuatro, con ocho hasta que se convierte en general, se convierte o se pervierte como las epidemias.
07 octubre 2010
FUNDAMENTALISMOS
Según entiendo y observo:
Fundamentalismo es un término que está adosado casi exclusivamente al fanatismo religioso. Para muchos (o algunos, no tengo datos evidentes y no puedo guiarme por sensaciones) es fundamentalismo, o sea fanatismo, cualquier religión que crea en principios de verdad que provengan de Dios, no opinables y donde no puede haber discusión. Porque creen, los creyentes de lo movedizo, que todo es opinable.
Según entiendo y observo:
Es un fundamentalista religioso aquel que confunde los principios de verdad que provienen de Dios con las interpretaciones, y defender fanáticamente su personal interpretación como si fuera la verdad. Por eso, la realidad no es tan simple como para atacar o estar a favor de cualquier defensa de la fe.
El error de interpretar mal un principio de verdad proveniente de Dios nos costó en el pasado Cristiano una Cristiandad viciada de intolerancias y fanatismos donde se mezclaron las cosas, aquellas que pertenecían al ámbito de gobierno de la sociedad y su práctica política y la aplicación equivocada de un principio no de verdad sino humano de que los maestros de moral ejerzan el poder temporal. Un clericalismo perverso que buscaba que la jerarquía eclesiástica decida y actúe en forma directa sobre los asuntos políticos,
Ahora bien, a éste mal se le opuso otro mal, aún mayor por extremista, (tenemos tanta facilidad para la polarización) desvinculando rotundamente las cosas de orden temporal con las que pertenecen al mundo de Dios. Relegándolo en un principio al ámbito exclusivo de las consciencias individuales, solo por respeto a su libertad interior. No olvidemos que eran liberales puros. Externamente ya no correspondía, según esta nueva mentalidad, ejercer la libertad de creer. Y mal vista y discriminada, sino prohibida, toda acción externa que mueva o movilice a otros a dirigirse a Dios. O que interfiera con algún razonamiento moral en los asuntos prácticos de la vida. Forma rara de respetar la libertad!
Esto le dio vida a un fundamentalismo antirreligioso que ya tiene tres siglos de vida, se gestó con los “iluminados” del siglo de “las luces” como ellos mismos se definieron (modestos los muchachos) y nació con Nietzsche. Su pretensión, matar toda idea de Dios y de toda moral y ética que provenga de su creencia. Un fundamentalismo antirreligioso que, a fuerza de insistir desde todos los medios a su alcance, (y tienen a su alcance muchos medios) hacen la guerra a Dios con la excusa de declarar la guerra a los fundamentalismos.
Conclusión
Según entiendo y observo:
Una legitima autonomía de lo temporal con lo divino no legitima la independencia absoluta de Dios y su moral. En el fondo lo que se persigue, es terminar de reemplazar toda la moral (de Dios), que molesta, por una moral propia.
No es, ni será, la última vez que se dice una cosa buena como combatir los fanatismos bregando por la tolerancia, para hacer otra cosa que es mala. Porque el resultado práctico de todo esto es que de la moral y la ética no queda más que un tinte, y queda en la realidad la práctica habitual de la amoralidad o la inmoral.
Según entiendo y observo:
Fundamentalismo es un término que está adosado casi exclusivamente al fanatismo religioso. Para muchos (o algunos, no tengo datos evidentes y no puedo guiarme por sensaciones) es fundamentalismo, o sea fanatismo, cualquier religión que crea en principios de verdad que provengan de Dios, no opinables y donde no puede haber discusión. Porque creen, los creyentes de lo movedizo, que todo es opinable.
Según entiendo y observo:
Es un fundamentalista religioso aquel que confunde los principios de verdad que provienen de Dios con las interpretaciones, y defender fanáticamente su personal interpretación como si fuera la verdad. Por eso, la realidad no es tan simple como para atacar o estar a favor de cualquier defensa de la fe.
El error de interpretar mal un principio de verdad proveniente de Dios nos costó en el pasado Cristiano una Cristiandad viciada de intolerancias y fanatismos donde se mezclaron las cosas, aquellas que pertenecían al ámbito de gobierno de la sociedad y su práctica política y la aplicación equivocada de un principio no de verdad sino humano de que los maestros de moral ejerzan el poder temporal. Un clericalismo perverso que buscaba que la jerarquía eclesiástica decida y actúe en forma directa sobre los asuntos políticos,
Ahora bien, a éste mal se le opuso otro mal, aún mayor por extremista, (tenemos tanta facilidad para la polarización) desvinculando rotundamente las cosas de orden temporal con las que pertenecen al mundo de Dios. Relegándolo en un principio al ámbito exclusivo de las consciencias individuales, solo por respeto a su libertad interior. No olvidemos que eran liberales puros. Externamente ya no correspondía, según esta nueva mentalidad, ejercer la libertad de creer. Y mal vista y discriminada, sino prohibida, toda acción externa que mueva o movilice a otros a dirigirse a Dios. O que interfiera con algún razonamiento moral en los asuntos prácticos de la vida. Forma rara de respetar la libertad!
Esto le dio vida a un fundamentalismo antirreligioso que ya tiene tres siglos de vida, se gestó con los “iluminados” del siglo de “las luces” como ellos mismos se definieron (modestos los muchachos) y nació con Nietzsche. Su pretensión, matar toda idea de Dios y de toda moral y ética que provenga de su creencia. Un fundamentalismo antirreligioso que, a fuerza de insistir desde todos los medios a su alcance, (y tienen a su alcance muchos medios) hacen la guerra a Dios con la excusa de declarar la guerra a los fundamentalismos.
Conclusión
Según entiendo y observo:
Una legitima autonomía de lo temporal con lo divino no legitima la independencia absoluta de Dios y su moral. En el fondo lo que se persigue, es terminar de reemplazar toda la moral (de Dios), que molesta, por una moral propia.
No es, ni será, la última vez que se dice una cosa buena como combatir los fanatismos bregando por la tolerancia, para hacer otra cosa que es mala. Porque el resultado práctico de todo esto es que de la moral y la ética no queda más que un tinte, y queda en la realidad la práctica habitual de la amoralidad o la inmoral.
EVIDENCIA
Redundancias
Cuando no nos guiamos por la evidencia personal nos guiamos por sensaciones.
Como en la mayoría de las cosas no podemos llegar a la evidencia personal en la mayoría de las cosas nos guiamos por las sensaciones.
Ahora, cuando se habla de las cosas de Dios todos nos ponemos la camiseta de científicos y exigimos evidencias.
Redundancias
Cuando no nos guiamos por la evidencia personal nos guiamos por sensaciones.
Como en la mayoría de las cosas no podemos llegar a la evidencia personal en la mayoría de las cosas nos guiamos por las sensaciones.
Ahora, cuando se habla de las cosas de Dios todos nos ponemos la camiseta de científicos y exigimos evidencias.
DEBERESDERECHOS DERECHOSDEBERES
Según entiendo y observo:
Antes del siglo XVIII solo se hablaba de deberes y no se tenían en cuenta los sentimientos, ahora solo se habla de derechos y solo se tienen en cuenta los sentimientos.
Hombres y mujeres evolucionados y progresistas de éste mundo ¿tan difícil es buscar el equilibrio y contemplar las dos cosas juntas?
Según entiendo y observo:
Antes del siglo XVIII solo se hablaba de deberes y no se tenían en cuenta los sentimientos, ahora solo se habla de derechos y solo se tienen en cuenta los sentimientos.
Hombres y mujeres evolucionados y progresistas de éste mundo ¿tan difícil es buscar el equilibrio y contemplar las dos cosas juntas?
NUEVO ATEISMO
Según entiendo y observo:
El ateismo es más viejo que el perejil,
El siglo XXI se nos presente con una característica única por lo tanto nueva en la historia de la humanidad. La lucha o la guerra virulenta, despiadada y muy decidida por los organismos internacionales para dar la estocada final a toda creencia divina. Disidida como dije, a eliminar para siempre la idea de Dios, que la sienten como una amenaza a la paz mundial.
Con frágiles argumentos elaboran y ejecutan campañas mundiales de manipulación para fomentar aún más el odio y el desprecio de Dios. Frágiles, aunque convincentes,por sus múltiples artimañas sofisticas, para cerrar como broche de latón su propia decadencia moral.
En éste contexto se podría entender las Cruzadas del pasado, no fueron hechas contra niños de pecho. Aunque nada justifique una guerra, ni un solo acto de violencia.
El ateismo es más viejo que el perejil, pero en cada época se ha revestido de características diversas. Hoy está organizada y es fundamentalista.
Según entiendo y observo:
El ateismo es más viejo que el perejil,
El siglo XXI se nos presente con una característica única por lo tanto nueva en la historia de la humanidad. La lucha o la guerra virulenta, despiadada y muy decidida por los organismos internacionales para dar la estocada final a toda creencia divina. Disidida como dije, a eliminar para siempre la idea de Dios, que la sienten como una amenaza a la paz mundial.
Con frágiles argumentos elaboran y ejecutan campañas mundiales de manipulación para fomentar aún más el odio y el desprecio de Dios. Frágiles, aunque convincentes,por sus múltiples artimañas sofisticas, para cerrar como broche de latón su propia decadencia moral.
En éste contexto se podría entender las Cruzadas del pasado, no fueron hechas contra niños de pecho. Aunque nada justifique una guerra, ni un solo acto de violencia.
El ateismo es más viejo que el perejil, pero en cada época se ha revestido de características diversas. Hoy está organizada y es fundamentalista.
05 octubre 2010
MEDIOCRIDADES
Según entiendo y observo:
Hay tres maneras básicas de ver la realidad
Verla bien aunque esté mal, por compararla con realidades peores. Verla mal aunque se éste bien por pretensión o verla objetivamente, comparándola con lo peor y lo mejor.
Pero el problema que se plantea es que lo peor es muy fácil de ver, de hecho no es utópico, es una realidad latente y evidente, no hay que hacer ningún esfuerzo para “lograrlo”.
En cambio con respecto a lo mejor es muy difícil ponerse de acuerdo ya que, para algunos lo mejor es el ideal y para otros es simplemente no estar entre los peores.
Los ideales no están para idealizar, sino para orientar, y aunque en la complejísima e imperfecta realidad que nos toca vivir es imposible que se de, sin embargo, nos ayudan como referencia elevada. Y aunque sea inalcanzable nos permite nivelar desde bien arriba. Si los ignoramos por considerarlos utópicos la mediocridad pasa a ocupar su lugar y lo mediocre la mayor aspiración.
Según entiendo y observo:
Hay tres maneras básicas de ver la realidad
Verla bien aunque esté mal, por compararla con realidades peores. Verla mal aunque se éste bien por pretensión o verla objetivamente, comparándola con lo peor y lo mejor.
Pero el problema que se plantea es que lo peor es muy fácil de ver, de hecho no es utópico, es una realidad latente y evidente, no hay que hacer ningún esfuerzo para “lograrlo”.
En cambio con respecto a lo mejor es muy difícil ponerse de acuerdo ya que, para algunos lo mejor es el ideal y para otros es simplemente no estar entre los peores.
Los ideales no están para idealizar, sino para orientar, y aunque en la complejísima e imperfecta realidad que nos toca vivir es imposible que se de, sin embargo, nos ayudan como referencia elevada. Y aunque sea inalcanzable nos permite nivelar desde bien arriba. Si los ignoramos por considerarlos utópicos la mediocridad pasa a ocupar su lugar y lo mediocre la mayor aspiración.
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