COMPENDIO CRONOLOGICO DE LA HISTORIA
ACLARACIONES:
1) Los datos aquí recogidos no están libre de errores, el sistema es la corrección permanente con el aporte de datos que dejen en evidencia el error de datos anteriores, al ser cotejados.
2) No es la historia oficial, no es la historia revisionista, no es la historia de los vencedores ni la de los vencidos, es la interpretación de la historia según entiendo y creo.
El pasado (algo totalmente congelado), le da “el sentido” al presente (algo totalmente efímero); según el sentido que le damos “al presente” construimos o destruimos nuestro futuro, (algo totalmente probable).
No hay forma de entender lo que nos pasa hoy, si no sabemos lo que pasó ayer. Espero que esta página contribuya a aclarar muchos interrogantes.
Por Guillermo Pena
COMPRENDE EL CONJUNTO DE CIENCIAS HUMANISTICAS Y EL ARTE
Filosofía, filosofía política, filosofía social, filosofía teológica y antropológica y filosofía artística.
EN ELABORACION Y CORRECCION PERMANENTE DE DATOS, CRITICAS Y COMENTARIOS.
INTRODUCCION
La historia tiene su estigma: que no es posible saber la verdad sobre los hechos pasados, porque todo lo que se sabe está sujeto a la interpretación de quien escribe, y que todo el saber, a raiz de esto, es subjetivo y por lo tanto relativo. Sin embargo, siendo esto innegable, para mi no imposibilita llegar a la verdad, solo la dificulta. Aquellos que nos tomamos el trabajo de desentrañar la historia, comprobamos al cotejar los escritos, quien pisa en falso y quien no. Solo que nos tenemos que limitar a mostrar sin poder demostrarlo objetivamente, solo puede verificarlo aquel que se toma el trabajo de hacerlo por sus propios medios. Normalmente el saber humanistico se basa en la confianza ya que pocas cosas podemos comprobar por nosotros mismos,
Lo que viene a continuación es una visión o versión más de la historia de la humanidad, tal cual yo la he ido comprendiendo, va a estar siempre un tanto inconexa hasta que no este terminada, aunque creo que nunca va a estarlo, porque la voy a ir trasladando al blog en la medida de mis posibilidades de tiempo y porque la muerte me encontrara antes, sin embargo tengo esperanzas de que quede en claro el método que he utilizado para entenderla y llegar a la verdad.
Los datos iran apareciendo en forma ordenada por tiempos y los iré ampliando paulatinamente, partiendo a veces de lo general a lo particular y otras de lo particular a lo general.
Lo más importante para mi, es nunca olvidar la prudencia que se necesita para juzgar.
Es verdad que es muy difícil juzgar con justicia, dicho de otra manera, hacer un juicio justo sobre los hechos, mucho menos sobre los que son de dominio publico, y juzgar sin equivocarnos. Es muy difícil juzgar sabiamente porque la gran mayoría de nuestros conocimientos nos vienen de terceros, personas que no sabemos muchas veces absolutamente nada, ni las motivaciones que han tenido, ni las influencias o intereses. Incluso nuestros juicios se alteran también con mucha facilidad por nuestras particulares animosidades. No creemos en algo porque nos demos cuenta que es verdad muchas veces, sino más bien porque nos gusta la versión recibida o por la simpatía con el que lo dice. La sabiduría en el juzgar esta irremediablemente unida al sabio y la sabiduría tiene que ver con el conocimiento del bien verdadero, la mentira es hija del mal y hermana de la ignorancia.
Normalmente no tenemos muchas dificultades intelectuales en creer en lo que dice la ciencia, y en realidad nadie puede comprobar por si mismo si es verdad los datos que nos brindan. Es sorprendente que otras cosas se pongan en duda poniendo éste argumento como escusa.
Este compendio es el resultado de muchos años de investigación personal, que hago público por la necesidad interior de trasmitir lo aprendido, porque me siento de alguna manera responsable del mundo que dejamos. Deseoso por esta causa de no ser parte consciente ni de omisiones ni de manipulaciones a la que tanto estamos hoy sometidos. De todos modos no deja de ser una interpretación personal de los datos reunidos, así como los propios comentarios y armado de los textos.
Para cerrar la introducción quiero dejar mi opinión con respecto al controvertido tema de si se deben tomar en cuenta o no los hechos históricos de causas inexplicables, como las sobrenaturales o supuestos sobrenaturales.
Todos sabemos que la ciencia histórica es empírica y especulativa, por lo tanto me parece correcto basarse solo en hechos demostrables, en datos comprobados, o sea, que hay que dejar afuera todo aquello que excede la materia. Pero, hay también que tener en cuenta que esos hechos "especiales", (por no tener explicación de lógica humana) no se pueden dejar de lado como si no hubiesen existido, si bien exceden la materia de alguna manera está implicada con ella.
La Biblia, es una profunda reflexión religiosa de los origenes del mundo y del hombre, para mostrar a la humanidad de todos los tiempos un mensaje religioso.
Sus variados autores religiosos, no la fueron elaborando a lo largo de siglos procurando dar explicaciones científicas de los hechos ( la ciencia no se había inventado aún) y la escribieron de un modo adecuado e inteligible a la mentalidad de sus contemporáneos. No hay que olvidar que todos somos hijos de nuestro tiempo y no podemos evitar los rasgos comunes de nuestra época.
Al nacer la ciencia, no le fue nada fácil a los hombres de religión adecuarse a esta nueva realidad, y la oposición surgió naturalmente. Hoy sabemos que no puede haber contradicción entre visión religiosa y visión científica. Cuando hay contradicción, o no es verdadera ciencia, o no es verdadera religión.
La visión religiosa es complementaria, no contraria; es paralela, no perpendicular. Acompaña la ciencia, no la rompe. Como tampoco la verdadera ciencia no rompe la verdadera religión.
Es tarea difícil, (que suele ser la menos común) mantener el mensaje Bíblico adaptándolo a la mentalidad de la época, sin distorsionarla. Sin alterarla con razonamientos científicos de origen dudoso, ni “borrar” los hechos por condicionamientos y prejuicios antirreligiosos.
En la historia de la humanidad hay ciertos hechos que no se pueden demostrar porque no tienen –como dije antes- lógica humana, porque no son naturales o mejor dicho superan el orden natural. Los historiadores creyentes pueden ver en esos hechos una intervención divina, que el historiador esceptico no puede aceptar.
Ahora bien, un error en el historiador creyente seria el de dar como verdad -aunque lo sea- algo que no puede demostrar, pero también es un error opuesto del historiador esceptico, negar hasta los hechos mismos, como ocurre por ejemplo con los datos Bíblicos, porque no entran dentro de su lógica,
dicho de otra manera, es correcto científicamente no tomar en cuenta lo que no entra dentro del área de investigación empírica, pero no lo es negar también los hechos como si nunca hubieran existido.
Si soy historiador, puedo negar si se me antoja, que Jesucristo resucitó, pero no debo por eso dejar de lado los hechos inexplicares que sucedieron en torno al hecho: Que aquel domingo a la madrugada, sus seguidores pasaron del esepticismo a creer en la resurrección de golpe, está registrado que al principio se negaban a creer. Que del miedo, el ocultamiento y la depresión pasaron de golpe a la euforia y a dar la vida por él. Que en ese tiempo miles de personas dicen haberlo visto, y en distintas épocas se fueron dando apariciones personales a muchísima gente. El historiador incrédulo podrá negar y dejar sentado que no cree que haya sido una aparición real, sino producto de la fantasía de miles de personas, pero no puede negar sensatamente el hecho de que miles de personas dicen que lo vieron.
DIVISION DEL PASADO EN TRES GRANDES CULTURAS
MENTALIDAD O CULTURA ANTIGUA Y CLASICA
MENTALIDAD O CULTURA CRISTIANA CATOLICA
MENTALIDAD O CULTURA LIBERAL (hasta nuestros días)
Dentro de la mentalidad liberal o de "liberación" nacieron y se desarrollaron los socialismos, anárquicos, fascistas y comunistas.
ORIGEN DEL MUNDO
15.000.000.000 años aprox.
15 Billones
Se produjo el Big Ban
Fue una gran explosión, desde entonces el Universo está en constante expansión.
Comentario:
A veces los hombres y mujeres perdemos la perspectiva, y es bueno cada tanto detenernos para pensar donde estamos parados, ver de donde venimos para ver si hacia donde estamos yendo vamos es el camino correcto, tanto en lo individual como humanidad. Nuestro común principio es esencial para ubicarnos. Para ver que éste tiempo nuestro tan preciado, es desde una visión macro cósmica infinitamente pequeña. Si en las realidades materiales podemos ver, gracias a la ciencia, con tanta claridad la “eternidad” del tiempo nuestro, como podremos imaginar lo que esta fuera de el.
Como medimos el tiempo
El mundo tiene un perímetro de 40.000kms. Un diámetro de 12.756 kms. Y una superficie de 510.000.000 kms2. El sol posibilita con su luz y calor la vida sobre la tierra, aunque recibe solamente una ínfima parte de su potencial, la 2.200.000.000 (dos billones doscientos mil) partes de la irradiación total. La temperatura del sol en su interior sube a 20.000.000 Cº. El calor que irradia el sol en un segundo basaría para derretir 1.000.000.000 de kms3 de hielo.
La distancia entre la tierra y el sol es de 150.000.000.000 de kms. (ciento cincuenta billones) para cubrirla...
Comentario:
Normalmente no tenemos muchas dificultades intelectuales en creer en esto, porque lo dice la ciencia, y en realidad nadie puede comprobarlo por si mismo. Es sorprendente que otras cosas se pongan en duda poniendo éste argumento como escusa.
COMIENZO DE LA HUMANIDAD
20.000.000 años aprox.
20 Millones
Según teorías científicas, hipótesis, habitaba la tierra un tipo de mamífero que se supone fue el antepasado del hombre.
COMIENZA A GESTARSE PALEOLITICO INFERIOR
4.000.000 años aprox. hasta 200.000 años aprox.
4 Millones
Según teorías científicas, o hipótesis se clasificó a los mamíferos con características humanas de estos tiempos como las Australopitecos
2.500.000 años aprox.
2 millones quinientos mil
Según descubrimientos arqueológicos o teorías científicas, se clasificó como Homo Habilis a los mamíferos con características más cercanas a los humanos que los anteriores.
Tallado en piedra toscamente golpeadas.
2.000.000 años / 1.800.000 años aprox.
2 millones
Según descubrimientos arqueológicos o teorías científicas, se calificó como Homo Erectus a los habitantes de estos tiempos y formación de primeras comunidades dispersas por África, Asia y Europa central.
1.800.000 años aprox. Utensilios de piedra, tallados en forma bifaz.
500.000 años aprox.
Descubren el fuego.
400.000 años aprox.
Hachas de mano
COMIENZA A GESTARSE EL PALEOLITICO MEDIO
200.000 años aprox. hasta 35.000 años aprox.
Primeros vestigios de Cultos funerarios, arte y religión.
40.000 años aprox. Arte: Pinturas rupestres, grabados sobre hueso.
Tallado de piedra. Puntas de flecha.
35.000 años aprox. Grandes cambios climáticos
COMIENZA A GESTARSE PALIOLITICO SUPERIOR
35.000 años aprox. Continente Americano: Hipótesis: Los primeros habitantes vinieron de Asia, aparentemente de las regiones Siberianas desde donde habían pasado al continente americano por el estrecho de Bering hasta Alaska.
Al parecer el intenso frío congeló las aguas de muchos ríos y por lo tanto no llegaron a desembocar en el mar. En consecuencia, los mares también congelados descendieron de nivel dejando al descubierto grandes extensiones de tierra como ocurrió posiblemente. Estos pueblos eran nómadas que habían quedado aislados y que comootros pueblos en igual condición se habían quedaron en una etapa de evolución anterior al resto. La cultura y creencia de estos pueblos eran extremadamente rudimentarias e incluso salvajes por estas mismas causas.
Característica general:
Los motivos de atraso material y cultural de los pueblos se dan por varias razones:
Por inferiores condiciones del suelo y clima.
Por el contacto negativo con pueblos vecinos o encontrarse aislados del resto.
Por la incapacidad de los propios integrantes de cada pueblo.
Por la ofensiva, violencia, discriminación u opresión de los pueblos más fuertes.
Por las divisiones internas entre los integrantes de un mismo pueblo.
COMIENZA A GESTARSE EL NEOLITICO
10.000 años aprox. hasta 3.000 años aprox.
REVOLUCION NEOLITICA
La era de los metales
7.000 años aprox. Asia: Primeras comunidades primitivas avanzadas
7.000 años aprox. Continente Americano: llegaron también nativos del sudeste de Asia y de las islas del Pacifico navegando a través del océano en embarcaciones rudimentarias.
6.000 años aprox.
Trabajos en cobre y bronce
6.000 años aprox.
La isla de Creta: comenzó a poblarse de gente proveniente de las zonas de Egipto y del Asia Menor.
Continente Americano: primitivos procedentes de Oceanía, Australia, habrían llegado por navegación a la región sur de America, hoy Argentina, extendiéndose por la región patagónica.
Dato general:
Cada pueblos de la antigüedad vivian en sus comienzos en forma aislada, cada uno tenia sus propias creencias, sus propios dioses y culto, en un territorio no siempre bien determinado, vivían con gran recelo de sus vecinos. Las relaciones de unos con otros eran más que nada guerreras.
Entre estos pueblos hubo quienes aventajaron en poder y en ambición, y nacieron así los grandes imperios orientales que fueron lentamente borrando fronteras con intenciones de dominar el mundo. muy pequeño, por cierto desde nuestro punto de vista.
QUINTO MILENIO Del 5000 al 4000 aC
5.000 años aprox.
El Oriente: Primeras comunidades se formaron a orillas de los rios Eufrates, Tigris, y Nilo, Ganges e Indo.
5.000 años aprox.
Mesopotamia: Los Elamitas, primer pueblo.
CUARTO MILENIO Del 4000 al 3000 aC
4.000 años aprox.
Mesopotamia: Los Sumerios, pueblo procedente de la costa de la India se establecieron en la región inferior del río Eufrates, sometiendo rápidamente a los Elamitas.
TERCER MILENIO Del 3000 al 2000 aC
Del 3000 al 2500 aC.
Del 2500 al 2000 aC.
SEGUNDO MILENIO Del 2000 al 1000 aC
1400 aC. PERSIA Se originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte de la meseta de Irán. Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménida. Habitaban en el sur del actual Irán, estando sometidos al gobierno de los medos, pero con un cierto grado de autogobierno
El término Persa alude a una región histórica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en día Irán
Antes del surgimiento de la nación persa, la zona del Medio Oriente venía siendo azotada por las guerras. El foco de estas guerras era el estado agresor y militarista de Asiria.
HINDUISMO
Sistema Sankhira:
El sistema sankhia o samkhya (literalmente, ‘enumeración’, en idioma sánscrito) es una de las seis doctrinas clásicas del hinduismo.
Las otras doctrinas son: vedanta, yoga, purva mimamsa, niaia y vaisesika.
De entre todas ellas el sankhia o samkhya está considerada la más antigua. Tradicionalmente se considera que fue fundada por el sabio Kapilá, aunque no hay verificación histórica posible ni hay evidencia alguna que lo pruebe.
La mayoría de los eruditos afirman que originalmente era una escuela del pensamiento ateo. La escuela original del sāṃkhya no tenía lugar para un dios creacionista.
Según el Samkhia-pravachana-sutra no se puede admitir la existencia de un Dios ya que no se puede probar. También argumenta que un Dios inmutable no podría ser la causa de este mundo mutable.
Más tarde —probablemente por su contacto con la doctrina teísta del yoga— los seguidores del sāṃkhya adoptaron el teísmo. Pasó a ser uno de los seis sistemas astika, o sea, que cree en la existencia de Dios y que reconoce la autoridad del Rig-veda (de mediados del a. C., el texto más antiguo de la literatura de la India).
En el hinduismo actual no existe la escuela sāṃkhya como tal, pero su influencia se percibe en las doctrinas del yoga y el vedanta.
RIG-VEDA: Texto más antiguo de la literatura de la India. Se remonta a mediados del II milenio
BHAGAVATA-PURANA: Sostenian que había dos categorías de almas. Unos eran las almas individuales, “purushas” pequeños disfrutadores de la materia; y el otro era el mahā purusha, el gran disfrutador del universo.
El capítulo 25 del tercer canto del Bhagavata-purana refleja esta creencia. De este texto se desprende que se creía que había dos sāṃkhyas, la más antigua creada por un sabio Kapilá ateo, y la otra, el sāṃkhya yoga, creado por Kapilá Deva, una supuesta encarnación de Visnú como un niño sabio. Él le enseñó esta nueva filosofía teísta a su madre Deva Juti.
BHAGAVAD GITA: (argumentación del dios Krisná ante su amigo Áryuna) El segundo capítulo de la Bhagavad Gītā se llama sāṃkhya-yoga. La escuela Sāṃkhya ha influenciado profundamente la escuela hindú del yoga, de Patañjali.
HINDUISMO, Hinduismo: crencia esoterica.
VEDISMO: Los escritos vedicos datan aproximadamente de mediados del II milenio
VEDANTA Enseñanzas esotéricas hindú
Vedanta es una escuela de filosofía dentro del hinduismo. Es un resumen de las enseñanzas esotéricas que se pueden extraer de las leyendas de los Araniakas y de las Upanishads (escrituras compuestas aproximadamente desde el siglo VI a. C.).
El nombre veda-anta se compone del término sánscrito veda: ‘conocimiento, sabiduría’ y anta: ‘final, conclusión. Esta denominación se interpreta en un doble sentido: como ‘la culminación de la sabiduría’, en sentido absoluto, como el conocimiento espiritual más elevado; y como ‘la última parte de los Vedas, en sentido cronológico, pues esta doctrina completó el reemplazo de la religión védica (expresada en el texto épico mitológico Rig-veda) por la nueva religión hinduista.
La doctrina vedanta es por tanto el fin de la tradición, tanto en sentido alegórico como en literal (histórico).
A la doctrina vedanta también se la conoce como úttara mimamsa (‘superador del mimamsa’), para contraponerla con la antigua doctrina mimamsa (‘interrogantes’), que se ocupaba de las explicaciones para los sacrificios de fuego de los mantras védicos (que se encuentran en la parte Samjita del Rig-veda) y de los textos brahmanas.
Brahmanismo védico (o religión brahmánica) es lo mismo que religión védica (o vedismo).
Se basaba en el consumo ritual de soma (droga psicotrópica) y en opulentos sacrificios de animales realizados por sacerdotes brahmanes, tal como se señala en el Rig-veda (el texto más antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), texto épico-religioso con himnos dedicados a múltiples dioses. En esas ceremonias no podían participar más que las castas más altas (sacerdotes brahmanes y chatrías).
En la época védica todavía los brahmanes no eran los únicos depositarios del conocimiento acerca de los dioses: también los chatrías (reyes y guerreros) poseían conocimientos que se consideraban secretos.
BRAHAMANISMO:
El brahmanismo es una religión intermedia entre la religión védica y la religión hinduista. El brahmanismo védico (o religión brahmánica) es lo mismo que religión védica (o vedismo).
Se basaba en el consumo ritual de soma (droga psicotrópica) y en opulentos sacrificios de animales realizados por sacerdotes brahmanes, tal como se señala en el Rig-veda (el texto más antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), texto épico-religioso con himnos dedicados a múltiples dioses. En esas ceremonias no podían participar más que las castas más altas (sacerdotes brahmanes y chatrías).
En la época védica todavía los brahmanes no eran los únicos depositarios del conocimiento acerca de los dioses: también los chatrías (reyes y guerreros) poseían conocimientos que se consideraban secretos.
La palabra hindú proviene de los persas, era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (en español, el río Indo, que antiguamente era la frontera de Indostán). Según la Real Academia Española, la palabra en castellano proviene del francés hindou. En sánscrito se conoce como sanātana dharma (‘religión eterna’) o vaidika dharma (‘deber védico’).
El hinduismo es una tradición religiosa de la India, más que una religión conforma una cultura, el hecho que la mayoría de la población de la India profesa el hinduismo, desde su introducción a la cultura occidental, en el último tercio del siglo XIX, se usa también la palabra hindú para designar a los naturales de la India. Generalmente se tiende a utilizar el término hindú e hinduista en su sentido de creyente en la religión hinduista, e indio como ciudadano de la República de la India
La antigua India tenía dos líneas de pensamiento: las religiones shramana y las védicas (hoy continuadas en el hinduismo). Tanto el budismo como el yainismo son continuación de las tradiciones shramánicas que han coexistido con la tradición védica. Ambas corrientes han existido conjuntamente durante miles de años, influyendo y siendo influidas se entre sí, durante todo ese tiempo.
El hinduismo y el budismo son dos religiones paralelas en algunos aspectos entre sí pero divergentes en teoría y práctica en muchos otros casos.
PRIMER MILENIO Del 1000 al 0 a C
SIGLO X aC.
Del 1000 al 900aC
SIGLO IX aC.
Del 900 al 800aC
SIGLO VIII aC.
Del 800 al 700aC
ASIRIA Asiria subyugó todo el país
838 aC. ASIRIA Victoria de Salmanasar III sobre Jehú, de la casa de Omrí
838 aC. ASIRIA Victoria de Salmanasar III sobre Jehú, de la casa de Omrí
Del 700 al 600aC
600 aC. La nueva situación mostró 4 nuevos ejes de poder, en el actual Irán y el oeste de Turquía los Medos, En Mesopotamia, Siria y Palestina los neobabilonios En el Norte de África los egipcios que intentaban extender su influencia a Palestina y Siria, y en la zona de Turquía diferentes estados, con influencias griegas. Estos estados englobaban variadas poblaciones las cuales no todas eran sumisas al nuevo orden.
Las guerras continuaron, pero no en el nivel terrible de las campañas asirias. Muchas a pesar de tener un gobierno nominal no tenían demasiado orden. Muchos de los gobiernos eran intolerantes y cobraban excesivos impuestos.
604 aC. Reinado de Nabucodonosor hasta 562 aC Babilonia
Las guerras continuaron, pero no en el nivel terrible de las campañas asirias. Muchas a pesar de tener un gobierno nominal no tenían demasiado orden. Muchos de los gobiernos eran intolerantes y cobraban excesivos impuestos.
604 aC. Reinado de Nabucodonosor hasta 562 aC Babilonia
610 aC. Reinado de Nabucodonosor
610 aC. CAIDA DEL IMPERIO ASIRIO
Los asirios fueron totalmente sometidos.
612 aC. Los Caldeos se emancipan venciendo a los Asirios y establecieron un Imperio Caldeo-Neobabilonico. Se produjo la caída de Nínive y el fin del Imperio Asirio.
SIGLO VI aC.
Del 600 al 500 aC
MAZDAISMO. Pesia
La religión persa provino de las predicaciones del profeta Zarathustra, fundador del mazdeísmo o como este llamaba a su religión Daena Vanguji, parte en Asia Central y parte en Irán, adoptando los persas su religión. El libro sagrado de esta religión era el Avesta y su punto principal era la existencia de dos espíritus principales; uno llamado Ahura Mazda , que era la representación del bien y otro llamado Angra Mainyu, que era la representación del mal. La religión persa también incluía conceptos como el juicio final en el cual el espíritu de los muertos era juzgado en base a sus acciones en la vida y eso definiría su futuro en su nueva vida después de la muerte.
Esta religión todavía existe en Irán y es una de las religiones oficialmente permitidas, aunque la religión mayoritaria es el islam. También hay seguidores de Zarathustra en India y otros países, llamados parsis la base de esta religión es: "pensar bien, hablar bien, hacer bien".
PUEBLO ISRAELITA
Proceden de los hebreos, que remontaron su linaje al patriarca Abraham.
Los descendientes de las doce hijos de Jacob. Los israelitas. (Jacob también conocido como Israel y del cual derivó posteriormente el nombre de la Tierra Prometida) sus descendientes se dividieron en doce tribus.
Los Israelitas (hijos del patriarca Jacob, también llamado Israel) se trasladan a Egipto
ESCLAVITUD EN EGIPTO DEL PUEBLO ISRAELITA
Los Israelitas son esclavizados durante el reinado de un faraón egipcio, identificado a menudo sin pruebas fehacientes como Ramsés II.
EXODO DE EGIPTO DEL PUEBLO ISRAELITA
La emigración de los israelitas desde Egipto a Canaán (el éxodo) conducidos por el profeta Moisés, marca la formación de los israelitas como pueblo.
Después de cuarenta años de vagar por el desierto, los israelitas llegaron a Canaán y la conquistaron bajo el mando de Josué, que repartió la tierra entre las doce tribus.
Durante un tiempo el pueblo fue regido por una serie de gobernantes llamados jueces. Saúl, de la tribu de Benjamín, fue el primer rey de Israel, seguido por David, de la tribu de Judá, quien establecería el linaje del que saldrían los demás reyes. Tras el reinado de Salomón, la nación se dividió en dos: Judá al sur, formada por las tribus de Judá y Benjamín, e Israel al norte, con las diez tribus restantes.
PUEBLO JUDIO
Descendientes de los israelitas (Jacob también conocido como Israel ) de la tribu de Judá, uno de los hijos de Jacob.
Tras el reinado de Salomón, las tribus se dividieron en dos: El reino de Judá al sur, formada por las tribus de Judá y Benjamín, El reino de Israel al norte, con las diez tribus restantes.
A principios de este siglo el reino de Judá fue conquistado por el ejército babilónico. La élite fue deportada a Babilonia. pero parte de ella regresó a su patria conducida por los profetas Esdras y Nehemías, cuando el rey persa Artajerjes I invadió Babilonia. A partir de esta época comenzaron las divisiones entre los judios con la formación de partidos político-religiosos, como los saduceos y fariseos.
JUDAISMO
Religíon del pueblo Judio
Al igual que otras religiones, el judaísmo conoció distintas corrientes o cismas. La particularidad del pueblo judío, y lo que le diferencia de otros, es su distribución en el mundo y su unidad en torno a los valores culturales transmitidos por los libros religiosos (Torá, Talmud) y por las prácticas rituales (Shabat, Pésaj, Yom Kipur, Cashrut...).
La corriente del judaísmo influenciada por la filosofía helenística se desarrolló notablemente a partir del siglo III a. C. entre la diáspora judía de Alejandría, culminando en la compilación de la Septuaginta. Un representante de la simbiosis entre la teología judía y el pensamiento helenístico es Filón de Alejandría.
HINDUISMO:
Upanashads: Enseñanzas esotéricas hindú, escrituras compuestas aproximadamente en este siglo
559 a C. PERSIA asume el trono de Persia Ciro de la Dinastía Aqueménida . Hasta ese momento los persas eran nominalmente súbditos de los medos. Con Ciro esto cambió puesto que independizó al país de los medos y luego lanzó una guerra de conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les permitió seguir ocupando cargos y mantener cierta autonomía. Luego se dedico a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger al Imperio contra los ataques provenientes de los bárbaros del Asia Central. A continuación las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor dominando el reino de Lidia, Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderándose además de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campañas falleció Ciro II y le sucedió como rey Cambises que conquistó Egipto para Persia. Egipto nunca aceptó el dominio persa por lo cual eran frecuentes las conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublevó y logró recuperar su independencia por algún tiempo. También las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre 499 con ayuda de los griegos de Europa especialmente de Atenas , lo que llevó a los persas a tratar de eliminar la amenaza griega en dos oportunidades, fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus recursos limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los revoltosos en otros, sin dañar demasiado al Imperio aqueménida . Los persas hábilmente promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta.
549 a. Nace C. MAJAVIRA
Vardhamana Mahavirá ( m 477 a. C.)
Futuro fundador del Yainismo. o jainismo una religión que rechazaba el sistema de castas, la autoridad de los textos Vedas y los sacrificios rituales.
538 a.C ASIRIA
Asiria es anexada a Persia reteniéndola hasta que se apoderó de ella Alejandro Magno 200 años después.
500 a.C aprox. YAINISMO
SIGLO V aC.
490 BUDISMO (Tiempo aproximado)
SIGLO IV aC.
350 a MACEDONIA
1382 JOHN WYCLIF
EL arzobispo de Canterbury, Courtenay, reúne un sínodo para analizar detenidamente las teorías de Wyclif, que son definitivamente condenadas como heréticas, y nuevamente, gracias a sus contactos, se salva de la cárcel en un momento en que sus seguidores, los lolardos, empiezan a surgir, sus ideas que fueron propagadas por Inglaterra por los predicadores itinerantes.
1384, JOHN WYCLIF murió totalmente solo.
1390 MOVIMINETO MASONICO el Poema Regius o manuscrito Halliwell refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XV
Del 1400 al 1500
ESPIRITU DEL SIGLO
Después de largos años de calamidades, pestes y guerras, la población europea comenzó a crecer e inició un ciclo de crecimiento económico hasta el siglo XVII
En la Burguesía:
En la alta burguesía, impulsora del comercio y la economía comenzó a cuestionar los valores morales porque estos no les permitían desarrollar suficientemente el comercio y el progreso en los negocios. La propia institución eclesiástica fue puesta en el banquillo de los acusados, aprovechando la profunda contradicción entre la prédica y la conducta del clero.
En la Iglesia Católica: Dentro de la misma Iglesia Católica surgieron iniciativas de renovación, donde se encontraban personalidades de vida ejemplar y otros que se sumaban al coro de “reformadores” ajenos al espíritu de la Iglesia, aun siendo parte de ella.
1400 JAN HUSS fue ordenado sacerdote
Es nombrado predicador, primero en la iglesia de San Miguel y luego en una capilla, en 1402 donde se predicaba exclusivamente en idioma checo.
Allí criticaba la corrupción moral de la Iglesia, los abusos que cometía y la riqueza que estaba acumulando. Hus quería que la Iglesia católica fuera pobre, que todo lo que hiciera estuviera claramente basado en el Evangelio; además, criticaba la venta de indulgencias. Le decía a todo el pueblo que debía desobedecer a la Iglesia porque era evidente que los sacerdotes vivían en el pecado. También quería que se prohibieran los bailes. Participó en los grupos que surgieron en la escuela de predicadores de Milia de Kromeriz, que querían volver a la pureza de los primeros años del cristianismo y se oponían a los grandes dirigentes de la Iglesia. Predicaba acerca de Jesucristo, y decía que el papa, con su corrupción y sus muchos pecados y errores que enseñaba a las personas, era la encarnación del Anticristo.
1401 JAN HUSS Jan Huss obtuvo el cargo de decano de la Facultad de Arte y Filosofía
1408 JAN HUSS encabeza un movimiento basado en las ideas de John Wycliff denominado husismo y sus seguidores fueron llamados husitas,
1415 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
Reseña histórica: Nació como un juego. El juego de Tarot en Italia y en el siglo siguiente se propagó en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, después Suiza, Bélgica, Alemania y Austria.
El historiador italiano Giordano Berti supone que el duque de Milán fue el inventor del Tarot. Baraja diseñada por el duque en 1415: el Juego los XVI Héroes.
Filippo María Visconti (1412-1447), Algunas imágenes del Tarot de Filippo María Visconti son iguales a las diseñadas por el duque de Milán en 1415
En siglos posteriores los ocultistas Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi, Doctor Gérard Encausse (Papus) intentan demostrar la conexión existente entre el tarot y la cábala, asociándola al misticismo y la magia, así como con el simbolismo egipcio. El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó durante el auge de los Herméticos,
El tarot sigue constituyendo un medio de adivinación usado extensivamente en el mundo occidental, normalmente bajo la forma de consultas personales, telefónicas y por internet donde el tarot se sincretiza con otras creencias y tradiciones como la astrología o la numerología. El esoterismo mueve cientos de millones de euros al año siendo el tarot el elemento más visible y comercial.
La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras del consultante.
Es conveniente destacar el carácter netamente subjetivo que tiene consultar cualquier situación mediante la tirada de cartas de tarot, dado que esta consulta variará entre un tarotista y otro, lo que hace imposible hacer una descripción científica del sistema utilizado, y que ha llevado a pensar a algunas personas que el tarot es completamente ineficaz.
Objetivamente, consiste en voltear un número de cartas que previamente han sido barajadas al azar y repartidas en un cierto orden boca abajo, y darle una interpretación (valor o significado) a cada carta de acuerdo a la posición relativa en la que esté en la mesa y en relación con las cartas adyacentes, por tanto las cartas en sí mismas no pueden "decir" algo respecto de un sujeto en particular, ya que es el tarotista quien las interpreta.
1415. JOHN WYCLIF El Concilio de Constanza declaró a John Wyclif culpable de herejía
1415 JAN HUSS En el concilio de Constanza lo condenó a ser quemado por su orden en la hoguera
El emperador Segismundo Alejandro V le ofrece a Jan Huss un salvoconducto para que acudiera al Concilio de Constanza a explicar sus postulados, en el Concilio Hus se negó a retractarse y fue condenado por herejía.
El emperador germánico Segismundo de Hungría quien había convocado el Concilio lo acusó de traición y le condenó a morir en la hoguera, ejecutándose la sentencia en 1415 Antes de ser quemado, Hus dijo las siguientes palabras:
1459 MOVIMINETO MASONICO Estatutos de Ratisbona refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio".
El Manuscrito de Estrasburgo refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1469 MAQUIAVELO nace en Florencia ( m 1527) Nombre completo: Nicolás Maquiavelo
Historiador y hombre de estado, m 1527 en Florencia. Su padre, Bernardo, fue abogado y laboró como Tesorero de las Marchas, pero distaba de ser pudiente.
1450 PEDRO BERRUGUETTE Nace en... (m...)
1452 LEONARDO DA VINCI Nace en.... (m 1519)
1452 SAVONAROLA
Savonarola nace en Ferrara, Italia (m 1498) Nombre comleto: Girolamo Savonarola
Fraile que tomó poder en Florencia. Prior de un convento de dominicos de Florencia. Desde allí se empeñó en la reforma de la vida monástica, criticando la corrupción moral del clero renacentista.
Sus exaltados sermones atacaban con igual contundencia a la jerarquía eclesiástica, al papa, a la aristocracia y a las autoridades políticas, despertando la indignación revolucionaria de las masas.
1463 PICO DE LA MIRANDOLA Nació en Ferrara, Italia, (m 1494) Humanista y filósofo italiano.
1483 MARTIN LUTERO Nace en Eisleben, Sacro Imperio, (actual Alemania) Martin Luder cambiado a Martin Luther en alemán (m 1546)
Reseña: Fue Fraile y teólogo católico agustino, que Inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica denominada luteranismo y fue el disparador de las demás iglesias protestantes.
1484 LUTERO su familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre.
Habiéndose criado en un medio campesino,
Sus primeros años transcurrieron en el humilde hogar de un aldeano de Alemania, que con su oficio de minero ganara los medios necesarios para educar al niño.
Los padres de Lutero velaban con gran esmero por la educación y el gobierno de sus hijos. Procuraban instruirlos en el conocimiento de Dios y en la práctica de las virtudes cristianas. Sin embargo miraba con desconfianza el sistema monástico. Muchas veces oía el hijo las oraciones que su padre dirigía al Cielo para pedir que Martín tuviera siempre presente el nombre del Señor y contribuyese un día a propagar la verdad. Los padres no desperdiciaban los medios que su trabajo podía proporcionarles, para dedicarse a la cultura moral e intelectual. Hacían esfuerzos sinceros y perseverantes para preparar a sus hijos para una vida piadosa y útil. Siendo siempre firmes y fieles en sus propósitos y obrando a impulsos de su sólido carácter, eran a veces demasiado severos; pero el reformador mismo, si bien reconoció que se habían equivocado en algunos respectos, no dejó de encontrar en su disciplina más cosas dignas de aprobación que de censura.
En la escuela a la cual le enviaran en su tierna edad Lutero fue tratado con aspereza y hasta con dureza. Tanta era la pobreza de sus padres que al salir de su casa para la escuela de un pueblo cercano, se vio obligado por algún tiempo a ganar su sustento cantando de puerta en puerta y padeciendo hambre con mucha frecuencia. Mas a pesar de tantos motivos de desaliento, Lutero siguió resueltamente adelante, puesta la vista en un dechado elevado de moral y de cultura intelectual que le cautivaba el alma. Tenía sed de saber, y el carácter serio y práctico de su genio le hacía desear lo sólido y provechoso más bien que lo vistoso y superficial.
1485 PICO DE LA MIRANDOLA se tralada a Paris, durante su estancia leyó los trabajos de Averroes
1486 PICO DE LA MIRANDOLA regresa a Italia, con 23 años, rapta en Arezzo a la esposa de Giuliano Moriotto dei Medici, un pariente pobre de los Medici florentinos, por lo que fue perseguido, atacado y herido.
1486 PICO DE LA MIRANDOLA publicó en Roma sus Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, conocidas como Las 900 tesis.
Comentario:
Se trata de novecientas proposiciones recogidas de las más diferentes fuentes culturales, tanto de filósofos y teólogos latinos como de los árabes, los peripatéticos y los platónicos. No excluyó tampoco a los pensadores esotéricos, ni a los libros hebreos. La obra iba precedida de una introducción, que tituló Discurso sobre la dignidad del hombre, texto que se ha convertido en clásico y donde Pico formula tres de los ideales del Renacimiento: el derecho inalienable a la discrepancia, el respeto por las diversidades culturales y religiosas y, finalmente, el derecho al crecimiento y enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia. Trece de esas tesis fueron consideradas "sospechosas de herejía". El Papa las vinculó con la magia cabalística y prohibió seguir adelante con el debate. Pico della Mirandola escribe una Apología en la cual defendía esas tesis cuestionadas. Fue juzgado y condenado por herejía. Huyó a Francia, donde fue detenido y conducido a la cárcel de Vincennes. El heredero del trono de Francia, y futuro rey, Carlos VIII, intercedió en su favor y fue liberado. Finalmente absuelto.
1489 PICO DE LA MIRANDOLA finalizó el Heptaplus, relato místico de la creación del universo, en el que bucea sobre el Génesis buscando desentrañar sus significados más recónditos.
1490 PICO DE LA MIRANDOLA , con veintiocho años de edad, renunció a sus cuantiosos bienes y a su parte del principado familiar y se entregó a un profundo fervor religioso. Viajó por toda Italia como mendicante (hasta 1493)
1493 PICO DE LA MIRANDOLA es absuelto por el papa Alejandro VI de cualquier imputación de herejía y lo admitió de nuevo en la Iglesia católica. Pico, sin embargo, no abjuró de ninguna de sus tesis.
Ingresó en la Orden de los Dominicos, cuyos hábitos llegó a vestir poco antes de su muerte, acaecida a los treinta y un años en 1494.
1463 PICO DE LA MIRANDOLA , tras su muerte se publica en Bolonia, una parte de su Disputationes adversus astrologiam divinatricem . En este libro Pico presenta argumentos contra la práctica de la astrología que han tenido una enorme importancia durante siglos, hasta nuestras fechas. Disputationes está influido por los argumentos contra la astrología expuestos por su admirado personaje intelectual, San Agustín de Hipona, y también por ideas mantenidas por su maestro, Marsilio Ficino, que le habría animado a escribirlo.
1494 SAVONAROLA , cuando la invasión francesa de Toscana puso en peligro el poder de los Médicis, Savonarola contribuyó a expulsarlos de la ciudad mediante una revolución popular e intentó que los franceses continuaran su avance contra Roma.
1494? SAVONAROLA En Florencia se instauró un régimen republicano mixto, con elementos democráticos y teocráticos (Jesucristo fue proclamado rey); el propio Savonarola controlaba el poder y lo empleaba para imponer rigor moral extremo (su lucha contra el naturalismo implícito en la cultura renacentista le llevó a quemar públicamente los libros de Boccaccio y Petrarca).
1497 SAVONAROLA es excomulgado por el papa Alejandro VI, blanco de sus ataques.
1498 SAVONAROLA es expulsado por sus propios partidarios en Florencia porque consideraron excesiva la dictadura que había implantado. Fue encarcelado, torturado, acusado de herejía y quemado públicamente éste mismo año.
1469 Nace MAQUIAVELO Nicolás Maquiaveloen Florencia, Italia, (m 1527)
1480 Pedro Berruguette cumple 30 años
1492 Nace IGACIO DE LOYOLA en...(m 1556)
1494 MAQUIAVELO Nicolás Maquiavelo cumple 30 años
1498 MAQUIAVELO fue electo secretario de la Baja Chancillería de Signory y en años siguientes ocupó el mismo cargo bajo los Diez.
SIGLO XVI
Del 1500 al 1600
1501, LUTERO. Martin Lutero a los 18 años, Lutero ingresó en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el laúd y recibió el apodo de El filósofo.
su situación era más favorable y se le ofrecían perspectivas más brillantes que las que había tenido en años anteriores. Sus padres podían entonces mantenerle más desahogadamente merced a la pequeña hacienda que habían logrado con su laboriosidad y sus economías. Y la influencia de amigos juiciosos había borrado un tanto el sedimento de tristeza que dejara en su carácter su primera educación. Se dedicó a estudiar los mejores autores, atesorando con diligencia sus maduras reflexiones y haciendo suyo el tesoro de conocimientos de los sabios. Aun bajo la dura disciplina de sus primeros maestros, dio señales de distinción; y ahora, rodeado de influencias más favorables, vio desarrollarse rápidamente su talento. Por su buena memoria, su activa imaginación, sus sólidas facultades de raciocinio y su incansable consagración al estudio vino a quedar pronto al frente de sus condiscípulos. La disciplina intelectual maduró su entendimiento y la actividad mental despertó una aguda percepción que le preparó convenientemente para los conflictos de la vida. Martin Lutero recibió el grado de bachiller en el 1502
1505 LUTERO. Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero durante una tormenta eléctrica, mientras se encontraba de regreso de una visita a la casa de sus padres un rayo cayó cerca de él. Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la carrera de Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en el monasterio agustino de Erfurt.
Le disgustó mucho a su padre ver que Lutero, sin su consentimiento, entrara en un monasterio. Pasaron dos años antes que el padre se reconciliara con el hijo, y aun así no cambió de opinión. Su padre ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Quería que ese hijo fuese abogado.El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio, empeñándose en realizar buenas obras con el fin de complacer a Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas.
Su lucha interior se fue complicando cuando comenzó a sufrir escrúpulos. Se dedicó con mucha intensidad al ayuno, a las flagelaciones, a largas horas en oración, al peregrinaje y a la confesión constante. Cuanto más intentaba agradar a Dios, más crecía ofenderle.
El superior de la orden Johann von Staupitz, concluyó que el joven necesitaba distraerse de su obsesión, y ordenó al monje que comenzara una carrera académica.
Un desesperado deseo de librarse del pecado y de reconciliarse con Dios le indujo a entrar en un claustro para consagrarse a la vida monástica. Allí se le obligó a desempeñar los trabajos más humillantes y a pedir limosnas de casa en casa, aquellas ocupaciones le mortificaban y ofendían sus sentimientos naturales; pero todo lo sobrellevaba con paciencia, creyendo que lo necesitaba por causa de sus pecados.
Dedicaba al estudio todo el tiempo que le dejaban libre sus ocupaciones de cada día y aun robaba al sueño y a sus escasas comidas el tiempo que hubiera tenido que darles. Sobre todo se deleitaba en el estudio de la Biblia.
Había encontrado una Biblia encadenada en el muro del convento, y allá iba con frecuencia a escudriñarla. A medida que los escúpalos aumentaban y se iba convenciendo más y más de su condición de pecador, procuraba por medio de sus obras obtener perdón y paz. Cosa que no lograba hacer. Observaba una vida llena de mortificaciones, procurando dominar por medio de ayunos y vigilias y de castigos corporales sus inclinaciones naturales, de las cuales la vida monástica no le había librado. No rehuía sacrificio alguno con tal de llegar a poseer un corazón limpio que mereciese la aprobación de Dios. "Verdaderamente -decía él más tarde- yo fui un fraile piadoso y seguí con mayor severidad de la que puedo expresar las reglas de mi orden. . . . Si algún fraile hubiera podido entrar en el cielo por sus obras monacales, no hay duda que yo hubiera entrado. Si hubiera durado mucho tiempo aquella rigidez, me hubiera hecho morir a fuerza de austeridades." A consecuencia de esta dolorosa disciplina perdió sus fuerzas y sufrió convulsiones y desmayos de los que jamás pudo reponerse enteramente. Pero a pesar de todos sus esfuerzos, su alma agobiada no hallaba alivio, y al fin fue casi arrastrado a la desesperación.
Cuando Lutero creía que todo estaba perdido, Dios le deparó un amigo que le ayudó. El piadoso Staupitz le expuso la Palabra de Dios y le indujo a apartar la mirada de sí mismo, a dejar de contemplar un castigo venidero infinito por haber violado la ley de Dios, y a acudir a Jesús, el Salvador que le perdonaba sus pecados. "En lugar de martirizarte por tus faltas, échate en los brazos del Redentor. Confía en él, en la justicia de su vida, en la expiación de su muerte. . . . Escucha al Hijo de Dios, que se hizo hombre para asegurarte el favor divino." "¡Ama a quien primero te amó!"- Las palabras de su amigo hicieron honda impresión en el ánimo de Lutero.
1507 LUTERO fue ordenado sacerdote
1508 LUTERO comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg.
Allí se dedicó al estudio de las Santas Escrituras en las lenguas originales. Comenzó a dar conferencias sobre la Biblia, y de este modo, el libro de los Salmos, los Evangelios y las epístolas fueron abiertos al entendimiento de multitudes de oyentes que escuchaban aquellas enseñanzas con verdadero deleite.
Staupitz, su amigo y superior, le instaba a que ocupara el púlpito y predicase la Palabra de Dios. Lutero vacilaba, sintiéndose indigno de hablar al pueblo en lugar de Cristo. Sólo después de larga lucha consigo mismo se rindió a las súplicas de sus amigos.
Después de su regreso de Roma, recibió Lutero en la universidad de Wittenberg el grado de doctor en teología. Había formulado el voto solemne de estudiar cuidadosamente y de predicar con toda fidelidad y por toda la vida la Palabra de Dios, y no los dichos ni las doctrinas de los papas.
Según su interpretación de las Sagradas Escrituras empezó a enseñar la doctrina de la justificación, que la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe. Su exhortación giraba en torno a que la Iglesia debía regresar a las enseñanzas originales.
Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la Ley de Moisés y los Evangelios que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia,
Lutero creía que su principio de interpretación era un punto inicial esencial en el estudio de las Escrituras. Notó que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaica de los Evangelios era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teológicos fundamentales.
Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero sirvió como predicador y confesor en la iglesia de Santa María de la ciudad. También predicaba habitualmente en la iglesia del palacio, llamada también "de todos los santos", debido a que tenía una colección de reliquias donde había sido establecida una fundación por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de ofrecer indulgencias a los feligreses.
Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal que aún se mantiene por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia, ya fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el Purgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias. Con el dinero obtenido por dicho medio, se esperaba financiar la edificación de la basílica de San Pedro en Roma, Italia, y comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern.
Lutero vio este tráfico de indulgencias no solo como un abuso de poder, sino como una mentira, que, no teniendo base en las Escrituras, podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en la mentira de las indulgencias, dejando de lado la confesión y el arrepentimiento verdadero.
1515 Nace TERESA DE CEPADA Y AHUMADA Santa Teresa de Jesús (m 1582),
Reseña: religiosa, mística y escritora española, declarada santa y doctora de la Iglesia Católica, Fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas).
1517 CISMA PROTESTANTE
1517 LUTERO
Martein Luetro promuve la división en la Iglesia Católica
Impulsa una transformación de la Doctrina Cristiana Católica inaugurando un nueva visión del Cristianismo. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias Pero su enojo siguió creciendo y ese mismo año clavó las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias.
Las 95 tesis de Martín Lutero8 fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa.
Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de cualquier documento.
1518 LUTERO
Después de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que "cuando esté sobrio, cambiará de parecer" el Papa León X ordenó al profesor dominico de teología Silvestre Mazzolini investigar el tema. Éste denunció que Lutero se oponía de manera implícita a la autoridad del Sumo Pontífice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declaró a Lutero hereje y escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada "desviación" como una apostasía. Lutero replicó de igual manera y se desarrolló una controversia.
1518 LUTERO
Lutero tomó parte en la convención Agustina en Heidelberg, donde presentó una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina.
En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elevó hasta el punto de dudar del poder absoluto y de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de "Tesorería de la Iglesia" y la "Tesorería de los Méritos", que servían para reforzar la doctrina y práctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del Papa Clemente VI. En vista de su oposición a esa doctrina, Lutero fue calificado de hereje, y el Papa, decidido a suprimir sus puntos de vista, ordenó llamarlo a Roma, viaje que no se realizó por problemas políticos.
Lutero, que antes profesaba obediencia implícita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un concilio. También declaraba que el papado no formaba parte de la inmutable esencia de la Iglesia original.
1519 LUTERO
Una conferencia con el chambelán papal Karl von Miltitz en Altenburgo, llevó a Lutero a decidir guardar silencio en tanto así lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un tratado demostrando sus respetos a la Iglesia católica. La carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contenía retractación alguna. En el tratado que compuso más tarde, Lutero negó cualquier efecto de las indulgencias en el Purgatorio.
1519 LUTERO
Johann Eck retó a Carlstadt, un colega de Lutero, a un debate en Leipzig, Lutero se unió a este debate, en el curso del cual negó el derecho divino del solio papal y la autoridad de poseer el "poder de las llaves", que según él había sido otorgado a la Iglesia (como congregación de fe). Negó que la pertenencia a la Iglesia católica occidental bajo la autoridad del Papa fuera necesaria para la salvación, manteniendo la validez de la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Después del debate, Johann Eck aseguró que había forzado a Lutero a admitir la similitud de su propia doctrina con la de Jan Hus, quien había sido quemado en la hoguera.
1522 LOS MEDICIS
Francia es derrotada por Italia. Los Médicis nuevamente adquirieron control de Florencia.
1522 MAQUIAVELO
Maquiavelo: posterior a la derrota de Francia en Italia, los Médicis, que mantiene el control de Florencia, despiden a Maquavello su secretario y lo exilian de la ciudad por un año. Cuando se descubrió el complot contra el Cardenal Giovanni de Médici, Maquiavelo fue acusado como uno de los cómplices y torturado, pero fue puesto en libertad cuando el Cardenal se convirtió en Papa Leo X. Entonces se retira a una propiedad que tenia en Strada, cerca de San Casiano, donde se dedico al estudio de los clásicos, y a escribir sus historias políticas y literarias.
1525 LUTERO
Martin Lutero contrae matrimonio con Catalina de Bora inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de las muchas corrientes cristianas.
1527 SAQUEO DE ROMA,
el poder de los Médici fue nuevamente derrocado
1527 MAQUIAVELO
Maquiavelo retorna a su casa luego del saqueo, pero su antiguo partido político se torno en su contra como a uno que simpatiza con los tiranos. Murió poco meses después en el mismo año.
1530 aC. SIRIA
Siria sometida a Egipto hasta el 1250 .
1542 JUAN DE YEPES ALVAREZ Nace en
Conocido como San Juan de la Cruz en Ávila, España (m1591)
Reseña: fue un religioso y poeta místico de la Iglesia Católica, figura importante del renacimiento español. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas y cofundador de la Orden de Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús.
1560 RENE DESCARTES Nace en Francia (m1650)
1590 RENE DESCARTES cumple 30 años
1598 MOVIMIENTO MASONICO
Estatutos de Schaw refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XVII
Del 1600 al 1700
1802 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND vizconde de Chateaubriand adquirió fama con El genio del cristianismo (Le Génie du Christianisme), una apología de la fe cristiana avivada por el renacimiento religioso ocurrido en Francia después de la Revolución. Se convirtió en un admirador de Napoleón, con quien tuvo ocasión de hablar de política exterior y de las campañas militares, sobre todo de la llevada a cabo en Egipto. En este tiempo, la restauración del estado confesional con la firma del Concordato con la Santa Sede.
1802. FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Fue designado secretario de la delegación en Roma por Napoléon y después ministro de Francia en Le Valais, aunque no aceptó finalmente el cargo después de la ejecución del duque de Enghien.
Después de la caída del Imperio, Chateaubriand regresó a la actividad política y sus opiniones ultramonárquicas le proporcionaron múltiples enemigos. En el gobierno de los Cien Días fue Ministro de Estado y se convirtió en par de Francia. En esta cámara, votó la pena de muerte para el mariscal Ney en diciembre de 1815. Al regreso de Napoleón desde la isla de Elba, Chateaubriand pidió a Luis XVIII que permaneciese en el trono enfrentándose a Napoleón, pero aquel huyó a Gante y, con él, Chateaubriand.
1804 ALLAN KARDEC Nace (m1869)
Creador del espiritismo moderno
1809 CHARLES DARWIN (m1882)
Reseña: Debe señalarse la importancia que el libro El origen de las especies y la aceptación generalizada de la teoría de la evolución. Dio mucha tela para suponer y fomentar que El origen de las especies era un claro cuestionamiento de la creación divina del hombre y de las distintas especies animales y el consecuente reforzamiento de posiciones tanto ateas.
1812 MOVIMENTO MASONICO - LOGIAS MASONICAS EN BS. AS.
Cuando San Martín, Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, la masoneria ya estaba implantada.
El historiador Juan Canter negó la existencia de la "Logia Independencia", pero el coronel inglés Santiago Florencio Burke masón confeso, contó que cuando se fue de Buenos Aires, en 1809, fueron a despedirlo "un número de las principales personas del lugar, mis viejos amigos de Independencia", refiriéndose indudablemente a la logia
Lappas refutó a Canter sosteniendo que "contrariamente a las afirmaciones contundentes de eruditos historiadores, hemos podido comprobar como cierta la existencia en Buenos Aires de una Logia denominada "Independencia", fundada a fines del siglo XVIII y que obtuvo Carta Constitutiva de la Gran de Loge Generale Ecossaise de France, cuerpo este que fue absorbido el 8 de enero de 1805 por el Gran Oriente de Francia, quedando la antes mencionada Logia en libertad de acción sobre su futuro".
1812 MOVIMENTO MASONICO - LOGIA LAUTARO
José de San Martín, Carlos María de Alvear, y Julián Álvarez cean la primera filial establecida en América de La logia Lautaro
Esta sociedad secreta fue creada tenía como objetivo principal luchar para lograr la independencia continental, triunfando en el plano militar, y haciendo que la política siguiera ese objetivo básico.
1818 CARL MARX Nace en Treveris (Prusia) (m1883)
Carlos Marx proviene de una familia económicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judío. Que se hizo protestante por conveniencia política. Se se casó con una amiga de la infancia que pertenecía a la aristocracia. No provenía por tanto de una familia "proletaria". Esto le permitió estudiar jurisprudencia, historia y filosofía en universidades de Bonn y Berlín.
1819, MOVIMIENTO ROMANTICO
Friedrich Bouterwek emplea Romantiker como denominación de la escuela literaria.
Se da a lo largo de todo el siglo XIX, hasta que se entra en el impresionismo. Se desarrolló en la primera mitad del siglo XIX, extendiéndose desde Inglaterra a Alemania hasta llegar a otros países.
El Romanticismo nace en reacción al espíritu racionalista y crítico de la Ilustración y el Clasicismo
Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas corrientes, reunidas en la denominación general de Posromanticismo. (Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo, el Prerrafaelismo)
Este movimiento afectó a todas las artes y se desarrolló sobre todo en Francia y Alemania.
El teatro fue el gran vehículo de comunicación de la expresión romántica, era el género más popular y a través de él se canalizaron sus anhelos de libertad y de sentimiento nacional.
La poesía trató de liberarse de las preceptivas neoclásicas, y prefirió cantar los aspectos marginados de las convenciones sociales.
La estética del romanticismo se basa en el sentimiento y la emoción.
En el romanticismo se cree que la música "pinta" los sentimientos de una manera sobrehumana, que revela al hombre un reino desconocido que nada tiene que ver con el mundo de los sentimientos que le rodea.
Características:
Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable.
Confiere prioridad a los sentimientos.
La conciencia del Yo como entidad autónoma dotada de capacidades variables e individuales como la fantasía y el sentimiento.
La primacía del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo.
Valoración de lo diferente frente a lo común, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista.
El liberalismo frente al despotismo ilustrado.
La originalidad frente a la tradición clasicista y la adecuación a los cánones. Cada hombre debe mostrar lo que le hace único.
La creatividad frente a la repetición de lo antiguo
La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.
Gran aprecio de lo personal, el subjetivismo y el individualismo absoluto, culto al yo fundamental y al carácter nacional o Volksgeist, frente a la universalidad y sociabilidad de la Ilustración en el siglo XVIII
en ese sentido los héroes románticos son, con frecuencia, prototipos de rebeldía (Don Juan, el pirata, Prometeo)
Los autores románticos quebrantan cualquier normativa o tradición cultural que ahogue su libertad, como por ejemplo las tres unidades aristotélicas (acción, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y verso y utilizando polimetría en el teatro), o revolucionando la métrica y volviendo a rimas más libres y populares como la asonante. Igualmente, una renovación de temas y ambientes, y, por contraste al Siglo de las Luces (Ilustración), prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares sórdidos y ruinosos (siniestrismo); venerando y buscando tanto las historias fantásticas como la superstición.
Este auge de lo nacional y del nacionalismo fue una reacción a la cultura francesa del siglo XVIII, de espíritu clásico y universalista, difundida por toda Europa mediante Napoleón.
El Romanticismo renovó el estilo del Neoclasicismo dando entrada a lo exótico y lo extravagante,
Frente a la afirmación de lo racional, irrumpió la exaltación de lo instintivo y sentimental. «La belleza es verdad».
Representó el deseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos, subjetivismo e imposición del sentimiento sobre la razón.
El estilo vital de los autores románticos despreciaba el materialismo burgués y preconizaba el amor libre y el liberalismo en política,
El idealismo extremo y exagerado que se buscaba en todo el Romanticismo encontraba con frecuencia un violento choque con la realidad miserable y materialista, lo que causaba con frecuencia que el romántico acabara con su propia vida mediante el suicidio.
La mayoría de los románticos murieron jóvenes.
Los románticos amaban la naturaleza frente a la civilización como símbolo de todo lo verdadero y genuino.
ROMANTICISMO-SENTIMENTALISMO:
1821 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Durante el reinado de Luis XVIII sirvió como embajador en Berlín
1822 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand fue designado en 1822 para representar al país en el Congreso de Verona. Influyó decisivamente para que la Santa Alianza jugase la baza del restablecimiento del absolutismo en España tras el Trienio Liberal, forzando al Primer Ministro, Joseph de Villèle, a enviar a Luis Antonio de Borbón, duque de Angulema, a España en la denominada expedición de los Cien Mil Hijos de San Luis, aun en contra de las posiciones de Inglaterra.
1822 Nace GALTON en Inglaterra (m1911)
l823 MORMONES
Joseph Smith crea en los Estados Unidos: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más conocidos como mormones. Según Smith, un día se le apareció un ángel llamado Moroni que le revelo la verdadera historia de Dios. El libro del Mormón resume su principal doctrina, la cual es bastante confusa.
Desde un principio los mormones tuvieron problemas con la sociedad por aceptar la poligamia y considerar a la raza negra como inferior. Para evitar las persecuciones se trasladaron a un desierto en la zona oste de los Estados Unidos, lo que hoy se conoce como el estado de Utah.
1828 COMTE. Auguste Comte cumple 30 años.
1828 MOVIMIENTO POSITIVISTA
El Positivismo es una corriente de pensamiento que afirmaba que el único auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.
Surge en Francia en los inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill. Se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del dicho siglo.
Según estos pensadores, todas las actividades deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia, tanto en el campo de la ciencia como en el de la filosofía, surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. La necesidad de darle a la ciencia experimental un lugar de liderazgo absoluto, negando todo aquello que no pueda ser verificable “científicamente” fue debido a las ideas “iluministas” que desembocaron en la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo solo como objetos de estudio científico.
El positivismo significó un brusco cambio de rumbo para la cultura y se explica en parte, por el nacimiento de nuevas ciencias y que parecen desplazar a la filosofía de su patrimonio secular.
El positivismo pensó que la ciencia seria la única guía del hombre y no habría otra razón que no fuera la razón científica, pretendió 'atenerse a los hechos', por lo tanto, su modelo racional será el de la ciencia experimental. Esto marca una clara diferenciación respecto del pensamiento tradicional e incluso romántico. La contradicción, sin embargo, se observará en la apasionada actitud de algunos positivistas que, al exaltar la ciencia y la humanidad, se comportaron como románticos de la ciencia.
La tendencia positivista puede encontrarse en múltiples áreas. Estará presente en el socialismo y también entre los economistas ingleses de los últimos siglos.
1828 CHATEAUBRIAND François-René, vizconde de Chateaubriand. Carlos X lo nombró embajador en Roma pero renunció, al ser designado Jules de Polignac como Primer Ministro.
1830 CHATEAUBRIAND François-René, vizconde de Chateaubriand se negó a jurar lealtad a Luis Felipe lo que significó el fin de su vida política. Se retiró para escribir sus Memorias de ultratumba (Mémoires d'outre-tombe, publicadas a título póstumo entre 1848 y 1850), obra que se considera su trabajo más elaborado y que redactó durante cuarenta años. Murió en París en 1848.
1936 SRI YUKTESWAR murió en la ciudad de Puri. mientras Yogananda visitaba Calcuta,
1838 SAI BABA DE SHIRDI Nace (m1918)
faquir musulmán hindú
1840 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
LOS HERMETICOS El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó durante el auge de los Herméticos.
1840 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Carl marx participa en el círculo de los Hegelianos de izquierda, que se esfuerzan por extraer de la filosofía de Hegel conclusiones ateas. Aún no critica seriamente a Hegel. Escribe su tesis final sobre Epicuro (materialista de la antigua Grecia). Comienza a seguir la crítica de la teología y del idealismo que hace Ludwig Feuerbach, orientándose al materialismo.
1840 SIRIA Muhammah Alí, devuelve Siria a los turcos, que siguieron siendo dueños de Siria hasta ser expulsados de ella por los ingleses en 1918
1843 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Marx es nombrado redactor jefe de "La Gaceta Renana", periódico de izquierdas que es censurado continuamente y al final clausurado por el gobierno. Tras esta experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre economía política son insuficientes y se dedica al estudio de esta ciencia. Se instala en París, donde escribe artículos para una revista clandestina, en los que se muestra más revolucionario y se dirige ya a las masas de proletarios.
1844 CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA - MAX STIRNER
Max Stirner (seudónimo de Johann Kaspar Schmidt, publica El único y su propiedad, obra que será idolatrada y odiada, en la cual, con un ateísmo sin medias tintas critica a Feuerbach, Bauer y a los comunistas, hace tabla rasa de toda la filosofía precedente y de los fantasmas de la irracionalidad, propugnando un extremo individualismo y adoptando incluso el propio término egoísmo.
1844 NIETZCHE Nace en Röcken m Weimar 1900
Reseña: filósofo nihilista y gran crítico del cristianismo, estaba atraído a la obra de Stirner, tanto que temía ser acusado de plagio; en sus obras La gaya ciencia y Así habló Zaratustra hace explícita la frase 'Dios ha muerto' y en la obra El Anticristo expone su visión del cristianismo como una perversión.
En un pequeño pueblo de Sajonia-Anhalt, cerca de Leipzig. Su padre era pastor luterano y preceptor privado en el ducado alemán de Sajonia-Altenburgo
futuro filósofo y filólogo alemán. uno de los teóricos que más influyó en la cultura llamada moderna. Afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos , filósofos , sociólogos , psicólogos , poetas , novelistas y dramaturgos.
1844 LEVI DOWLING Nace (m 1911)
el escritor estadounidense
1844 MOVIMIENTO MARXISTA - ENGELS
Friederich Engels llega a Paris
1844 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Marx se hace amigos de Friederich Engels combaten a los otros socialismos porque los consideran burgueses y desarrollan la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario o Comunismo. Expulsado de París por revolucionario, se instala en Bruselas (Holanda).
1848 MOVIMIENTO IMPRESIONISTA - ESCUELA DE BARBIZON
Durante las revoluciones burguesas de 1848, un grupo de artistas dejan París para refugiarse en un pequeño pueblo en abierta oposición al sistema vigente, no sólo en el ámbito plástico, sino también en el orden social.
Comenzaron a reunirse en el pueblo de Barbizon, cercano al bosque de Fontainebleau, donde los artistas de este círculo llegaron a establecerse. para seguir las ideas de Constable sobre la pintura y el naturalismo.
Los integrantes fundadores de la escuela de Barbizon fueron Théodore Rousseau, Jean-Baptiste Camille Corot, Jean-François Millet y Charles-François Daubigny. Otros miembros fueron Jules Dupré, Narcisso Virgilio Díaz de la Peña, Albert Charpin, Henri Harpignies, Charles Olivier de Penne, Félix Ziem, Alexandre DeFaux, Constant Troyon y Jules Jacques Veyrassat.
Los pintores de Barbizon fueron parte del Realismo pictórico francés, que surgió en reacción al más formalista Romanticismo de Gericault o Delacroix.
Mantienen un estilo realista, pero de entonación ligeramente romántica, que se caracteriza por su especialización casi en exclusiva en el paisaje y su estudio directo del natural. Esto influirá en el resto de la pintura francesa del siglo XIX, en especial en el Impresionismo. Usualmente tomarán sus apuntes al aire libre para realizar sus obras definitivas en sus estudios.
Se lanzaron a analizar de un modo casi escrupuloso la naturaleza. Esta observación de lo natural produce efectos sentimentales en el alma del pintor, por lo que sus paisajes adquieren una calidad dramática bastante perceptible.
Uno de ellos, Millet, fue más allá de la idea original, incluyendo figuras en sus paisajes, como estampas de la vida campesina y su trabajo en el campo. Para él era más importante el hombre que el escenario natural.
Ejemplo de esto lo tenemos en el cuadro Las espigadoras donde el maestro francés plasma una escena de la cosecha del trigo. A diferencia de otras escenas del realismo, en ésta no hay dramatismo, ni intención de denuncia social, sino simplemente la constatación de la realidad.
1848 MOVIMIENTO MARXISTA- MARX y ENGELS se afilian a la clandestina Liga de los Comunistas, en cuyo 2º Congreso redactan el Manifiesto del Partido Comunista dan a conocer la nueva visión del mundo, creada por ellos, explicando el papel que juega la lucha de clases en la historia. Cuando estalla el periodo de revoluciones que se difunden la teoría marxista.
1848 MOVIMIENTO MARXISTA
El Marxismo es conjunto de ideas políticas, económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl Marx.
El marxismo es la doctrina que corona tres corrientes ideológicas anteriores en la Europa del siglo XIX: el socialismo francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhon), la filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economía política inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
Engels llamó al marxismo "socialismo científico", para distinguirlo de los otros socialismos para ellos "moderados" o “pequeños burguéses”, estamos hablando del socialismo utópico francés y del socialismo anarquista. Hoy en día forma parte de la ideología de los principales movimientos obreros.
No se puede hacer una lista de las conclusiones a las que llegó Marx, es imposible tratar conceptos tan abstractos como los que ha manejado Marx, y evitar que el texto tenga cierta complejidad.
Dicen los marxistas que “Marx criticó a todos los filósofos anteriores a él, que se habían limitado a interpretar el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo”.
Comentario:
Resulta curiosos que un hombre inteligente como Marx pueda criticar a todos los filósofos anteriores porque se habían "limitado a interpretar el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo”.
No se puede cambiar lo que no se conoce, de la interpretación del pasado surge el diagnostico, ¿como se puede acertar sin diagnosticar, o en base a que diagnostico se busca el cambio si no hubo interpretación. Aquellos que tienen una mayor capacidad de interpretar dan el sustento para los cambios, para que no le ocurra lo que le ocurrió a él, que siendo un filósofo extraordinario por sus ideas seductoras para la época en que vivió, careció de sinceridad filosófica (que todo filósofo tiene que procurar) al partir, no de la nada, sino de supuestos, construyendo sus teorías a partir de ellos.
1850 FRIEDERICH NIETZCHE. cumple 26 años.
Tras la muerte del padre y del hermano menor, la familia se trasladó a Naumburgo , donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre bajo la vigilancia de Bemhard Dächsel , un magistrado local.
1850 Nace VON ZUGEL. Heinrich Von Zugel en Murrhardt, Alemania (m 1941)
Impresionista Aleman partidario de la pintura al aire libre, cuyos ejes temáticos eran los animales y la concepción naturalista del paisaje ,derivados de la escuela de Barbizón.
1850 SPENCER cumple 30 años (Herbert Spencer)
Spencer tuvo gran influencia ya que hizo una aplicación notable del principio evolucionista a los campos de la biología, la psicología, la sociología y la ética. Junto a Comte es considerado uno de los fundadores de la sociología, aunque difiere de sus planteos. Para él, la sociedad es un 'organismo' que solo posee conciencia de sus componentes (individuos) y que evoluciona lentamente, cuando en los individuos se ha producido muchas veces la repetición de sentimientos e ideas que pueden ser la base para un cambio fundamental. De mismo modo que otros pensadores ingleses, Spencer continua fiel al liberalismo y se opone al reformismo social. Las revoluciones, pretendiendo aceleran la evolución no pueden hacer otra cosa que perturbarla.
1852 GALTON
Galton fue el inventor de la idea de la eugenecia, y él mismo decía lo siguiente: “En la naturaleza, los más ricos afirman que ellos son los mejores, y son los mejores porque tienen un patrimonio genético mejor; y los pobres son los fracasados, los más débiles, y son así porque tienen un patrimonio genético de calidad inferior. No hay como escapar a este diagnóstico. Por ello, hay que favorecer la transmisión de la vida entre los mejores dotados, e intervenir para impedir la transmisión de la vida entre los más pobres”.
Comentario del Prof. Michel Schooyans sobre el pensamiento de Galtón.
Para Galtón "El medio ambiente no tiene casi importancia: la única cosa que vale, que importa, es la calidad buena o mala del patrimonio genético. ¡Tanto peor para los pobres; tanto mejor para los ricos! Toda movilidad social es imposible, ya que la única cosa que vale e importa para ellos es el patrimonio genético.
En esto nos encontramos con la idea Darwiniana de que como la naturaleza hace su selección también existe una selección natural entre los hombres, y de que es “normal” que así sea.
La selección es hecha por la naturaleza, los más fuertes vencen, y los más débiles desaparecen.
Ahora bien, la ciencia al "servicio" de la humanidad debe ofrecer un complemento importante para ayudar a la naturaleza a hacer su selección más fácilmente. Por esto debemos recurrir a todos los recursos de la medicina y de la biología para que la selección operada por la naturaleza sea todavía mucho mejor. Eso significa que la selección debe ser artificial.
1854 MOVIMIENTO ESPIRITISTA
París, Francia, Allán Kardec estudió los fenómenos paranormales, en particular, las manifestaciones de las llamadas «mesas giratorias». Las explicaciones de las causas de estos fenómenos, al igual que su sistema derivado de aquellas, sentó las bases del espiritismo.
1854 SARMIENTO Domingo Faustino Sarmiento, m1888 Paraguay
Sarmiento se inició en la masonería en la Logia Unión Fraternal de Chile.
1875 MOVIMINETO ESPIRITISTA
“El libro de los espíritus” supone el comienzo del movimiento espiritista moderno.
el vocablo "espiritismo" se refiere al "sistema para el estudio de los espíritus" fue Kardec quien afirmó haber acuñado el término en la introducción de su "Libro de los Espíritus".
El espiritismo postula, según su fundador, "el estudio de la naturaleza, el origen y porvenir de los espíritus, y sus relaciones con el mundo material"; esta doctrina se basa en que los muertos pueden entrar en contactos con los vivos.
El espiritismo se autodefine como la “ciencia” que trata la naturaleza, origen y destino de los espíritus, así como sus relaciones con el mundo corporal.
Los principios fundamentales del espiritismo contenidos en sus obras fundamentales son:
La existencia y unicidad de Dios
La existencia de los espíritus: el ser humano es un espíritu ligado a un cuerpo (mediante una conexión denominada periespíritu).
Los espiritistas definen con el término alma al espíritu cuando esta ligado a un cuerpo (es decir cuando esta encarnado). El espíritu es un ser inteligente, individual (antes y después de la muerte) e inmortal.
Comunicabilidad de los espíritus (mediumnidad): La posibilidad de comunicar con los espíritus encarnados (vivos) y desencarnados (muertos) mediante la mediumnidad.
La ley de causa y efecto: es el mecanismo de retribución ética universal a todos los espíritus, según la cual nuestra condición actual es el resultado de nuestros actos pasados.
La reencarnación: es el proceso natural que permite encarnar sucesivas veces con la función de permitir el perfeccionamiento de los espíritus. Implica la evolución o progreso de los espíritus en un proceso análogo y complementario de la evolución biológica. Es un concepto prestado del hinduismo.
No existe el cielo ni el infierno eternos: la felicidad o infelicidad relativas después de la muerte las determina el estado moral y psicológico del individuo.
La pluralidad de mundos habitados. La Tierra no sería el único planeta con vida en el universo. El pasaje del espíritu por diferentes planetas, le permitiría al mismo progresar hasta acercarse cada vez mas a la perfección.
La noción de que los espíritus son responsables de sus actos durante toda su existencia.
El concepto de creación igualitaria de todos los espíritus, «simples e ignorantes» en su origen, y destinados invariablemente a la perfección, con aptitudes idénticas para el bien o para el mal, dado el libre albedrío. (Este concepto derriba la creencia en ángeles o demonios como seres creados aparte y condenados eternamente al bien o al mal)7
Jesús es considerado por los espiritistas como un modelo y guía moral para la humanidad. El espiritismo no acepta el dogma de la Santísima Trinidad, considera que Jesús es un espíritu al igual que los hombres, pero en un estado evolutivo muy superior.
La moral de Cristo, contenida en el Evangelio, es el camino para la evolución segura de todos los hombres, y su práctica es la solución para todos los problemas humanos y es el objetivo a ser alcanzado por toda la humanidad.
Según los espiritistas, la relación humana con lo espiritual no necesita ninguna mediación institucional. Una espiritualidad natural es suficiente y es más apropiada para la realización humana.
El espiritismo carece de rituales, culto, templos o sacerdotes, por lo que los espiritistas no lo consideran una religión.
1887 Nace CHAGAL (m1985)
Futuro surrealista
1888 FADER. Fernando Fader con seis años regresó a Europa, a la casa de sus abuelos paternos en Alemania. Realiza estudios primarios en Francia
1989 GANDHI, después de haber seguido en su patria un curso regular de estudios y cuando tenía cerca de veinte años, mantuvo durante tres años un primer contacto directo con la cultura occidental, viviendo en Londres, donde esperaba perfeccionarse en los estudios jurídicos.
1891 Nace ERNST (m1979)
Llegó a ser uno de los principales exponentes del Surrealismo
1892 FADER. Fernando Fader realiza estudios secundarios en Alemania, ingresó para iniciar sus estudios de Bachillerato en el Liceo del Palatinado, en la “Realschule del Palatinado del Rhin”.
1893 PARAMAHANSA YOGANANTA Nace en Gorakhpur (India) con el nombre de Mukunda Lal Gosh. Pasó a llamarse Swami Yogananda Giri. en 1915 (m 1952)
yogui y gurú hindú.
Nace en el seno de una familia de clase alta. Tras terminar su enseñanza secundaria en el Scottish Church College (de Calcuta), se graduó en Religión en el Serampore College de la Universidad de Calcuta. Esto le permitió pasar algún tiempo en el áshram (comunidad de monjes) de Sri Yukteswar en Serampore.
Propagador del yoga en Occidente, y del método llamado kriya yoga. Introdujo a muchos occidentales en las enseñanzas de la meditación y muchos conocieron por vez primera la filosofía oriental en su famoso libro Autobiografía de un yogui.
La historia oficial:
En su autobiografía relata que de niño tuvo una visión en que se le aparecieron santos de las Escrituras hindúes.
También cuenta que durante sus años de adolescencia buscó a muchos de los garúes de su tiempo, esperando encontrar un maestro iluminado que le guiase en su búsqueda espiritual.
La búsqueda de Yogananda terminó cuando, a la edad de 17 años conoció a su gurú, Swami Sri Yukteswar o Yukteswar Giri.
Yogananda enseñaba a sus discípulos la necesidad de la experiencia directa de la verdad en oposición a la fe ciega.
Decía:«La verdadera base de la religión no es la fe, sino la experiencia intuitiva. La intuición es la capacidad del alma de conocer a Dios. Para saber lo que es realmente la religión hay que conocer a Dios».
Repitiendo las enseñanzas tradicionales hindúes, enseñaba que el universo entero es una película de Dios, y que los individuos son simplemente actores en este drama divino, cambiando de papel en cada reencarnación. Enseñó que el sufrimiento profundo de la humanidad viene de identificarse demasiado con el cuerpo y el lugar de nacimiento actual, en vez de identificarse con el productor de la película, Dios.
Enseñó que el kriyā yoga, y otras prácticas de meditación, ayudan a las personas a alcanzar esa comprensión, que llamó self realization (en inglés ‘darse cuenta de de sí mismo’, siendo realize: darse cuenta’), que en español se ha copiado como «auto-realización».
La autorrealización es el conocimiento integral y experimental de que el cuerpo, la mente y el alma poseen la capacidad de experimentar la unión con Dios, pues la omnipresencia de Dios está también en nuestro interior, en forma latente, y lo único que necesitamos es mejorar nuestro conocimiento.
El kriya yoga es la forma práctica de las doctrinas del yoga, la unión con Dios mediante la devoción activa y la realización correcta de los deberes diarios).
Yogananda aprendió el kriya yoga a través de su línea de gurús: Sri Yukteswar, quien fue discípulo de Lahiri Mahasaya, quien a su vez fue discípulo de Mahavatar Bábayi.
1893 GHANDI
regresa a la India; pero no permaneció allí mucho tiempo. Se traslada a África meridional y comienzan a revelarse públicamente, se dedicó a realizar la obra de redención y de elevación moral y social de muchos millares de indios allí residentes. Numerosas y variadas fueron sus iniciativas humanitarias; instituyó colonias agrícolas y hospitales, y, sobre todo desde entonces, trató de eliminar las castas y religiones que dividían a su pueblo. En sus relaciones y en sus inevitables choques con las autoridades gubernativas de Sudáfrica inauguró un método de lucha, o mejor de resistencia que mantenía el respeto a la persona humana y evitaba la revuelta armada.
1893 JOAN MIRO nace (m1983)
Futuro Artista surrealista
1696. MASONERIA
Archivos de Edimburgo, manuscrito con el ritual masónico completo más antiguo que se conoce. Este manuscrito se perdió en el siglo XV y fue reescrito de memoria por los que lo conocían.
1896 MASSON Nace ( m1987)
Futuro Artista surrealista
1898 FERNANDO FADER.
Fernando Fader regresa a la Argentina y realizó sus primeras pinturas: un Autorretrato a la acuarela, un óleo titulado El viejo piojoso, del que pintó varias versiones, y un dibujo titulado Retrato de 6 artistas célebres.
1898 MAGRITTE Nace(m1976)
Futuro Artista surrealista
ESPIRITU DE FIN DE SIGLO
La transición del siglo XIX al XX comportó numerosos cambios políticos, sociales y culturales.
Por una parte, el auge político y económico de la burguesía, que vivió en las últimas décadas del siglo XIX (la Belle Époque) un momento de gran esplendor, reflejado en el modernismo.
Por otro lado, los avances técnicos, la aparición de la fotografía y el cine, llevaron al artista a plantearse la función de su trabajo, pues las nuevas técnicas lo hacían de forma más objetiva, fácil y reproducible. Igualmente, las nuevas teorías científicas llevaron a los artistas a cuestionarse la objetividad del mundo que percibimos: la teoría de la relatividad de Einstein, el psicoanálisis de Freud y la subjetividad del tiempo de Bergson provocaron que el artista se alejase cada vez más de la realidad.
Así, la búsqueda de nuevos lenguajes artísticos y nuevas formas de expresión comportó la aparición de los movimientos de vanguardia, que supusieron una nueva relación del artista con el espectador.
SIGLO XX
Del 1900 al 2000
Tiempos finales Europa vivía en una situación caracterizada por la inestabilidad social, la rivalidad económica y política entre las distintas naciones, que desemboca en la Primera Guerra Mundial, y una fecunda productividad en el ámbito científico e intelectual. En ello el arte se vio afectado y empezaron a surgir múltiples corrientes que se denominaron "ismos", eran las diferentes rupturas con todos los canones de belleza tradicionales. Estos movimientos no solo se suceden linealmente en el tiempo, sino que muchas son coetáneas y tienen interrelaciones entre sí. Los llamados movimientos de vanguardias no se pueden entender intentando establecer un orden cronológico.
1900 MOVIMIENTO MODERNISTA
Movimiento artístico puesto al servicio del lujo y la ostentación desplegados por la nueva clase dirigente. Sin embargo, los procesos revolucionarios efectuados desde la Revolución francesa (el último, en 1871, la fracasada Comuna de París) y el temor a que se repitiesen llevaron a las clases políticas a hacer una serie de concesiones, como las reformas laborales, los seguros sociales y la enseñanza básica obligatoria. Así, el descenso del analfabetismo comportó un aumento de los medios de comunicación y una mayor difusión de los fenómenos culturales, que adquirieron mayor alcance y mayor rapidez de difusión, surgiendo la “cultura de masas.
1900 FADER. Fernando Fader viajó de nuevo a Alemania para estudiar pintura, no sin antes dedicar un año a recorrer Europa, visitando sus museos y exposiciones. Estudia pintura con Heinrich Von Zugel Durante sus años de estudiante realizó viajes por Europa, visitó Rusia, Holanda y Hamburgo.
1900 MOVIMINETOS VANGUARDISTAS
Los periodos conformados entre 1914 a 1918 (I G. Mundial), de 1918 A 1945 (período de entreguerras) y 1918 a 1939 (II G. Mundial) provocó una amargura y un deseo vehemente de cambiar la vida, de buscar nuevas dimensiones a la imaginación y de renovar los lenguajes artísticos.
Tienen lugar las primeras vanguardias artísticas (hasta 1945, la II Guerra Mundial)
Dentro de las primeras vanguardias, las más resonantes fueron el fauvismo, el expresionismo, el cubismo, el futurismo, el constructivismo, el neoplasticismo, el dadaísmo y el surrealismo. Todas tienen una serie de elementos comunes en su ideología, pero no en lo estilístico.
Las coincidencias de grupo lo dejan reflejado en sus respectivos manifiestos. Niegan el pasado y buscan un nuevo lenguaje expresivo basado en una visión diferente de la realidad. El deseo de novedad los lleva a experimentar en todas las formas conocidas, sin ningún tipo de anclaje, son los efecto de un liberalito absoluto.
El cuestionamiento de los principios tradicionales que se inició en las últimas décadas del S. XIX tuvo una influencia decisiva en la formación del espíritu artístico del S XX.
"La revolución estética no depende de los arbitrios de una generación de artistas, ya que estos no hacen más que traducir las concepciones intelectuales y sociales de un momento histórico. Por tanto, son los cambios filosóficos, científicos y políticos los que exigen del arte una forma diferente de afrontar la realidad".
COMENTARIO:
Esto es así hasta cierto punto, no es determinante o absoluto, la individualidad puede no perderse, ni tampoco la independencia de criterio. Los seres humanos aunque influenciables no somos seres autómatas, aunque masivamente parece ser lo contrario.
EL vanguardismo introduce una ruptura clara con el concepto tradicional de arte. Primero se abandonó la composición tradicional y toda referencia académica.
Luego artistas como Pollock de EU, Mathieu de Francia, Wols de Alemania y Appel y Jorn del Cobra Group, que al igual que Duchamp no llegaron a sacrificar el valor de la obra pictórica, aunque ya en si mismas podían carecer de valor artístico. Al mismo tiempo surgió John Cage, cuya teoría de los procesos al azar, combina filosofía occidental con la fenomenología oriental y libera el arte de sus preceptos convencionales. Se Introduce el azar en el arte como técnica para distanciarla
1900 Nace TANGUY (m1985)
Futuro Artista surrealista
1901 KOTAMA (YOSHIKAZU) OKADA Naceen Japón (m 1974)
Reseña biográfica: Antiguo oficial de la Guardia Imperial Japonesa; industrial arruinado durante la IIª Guerra Mundial. Después de la guerra se adhirió a un movimiento de tipo religioso: Sekai Kyusei Kyo, fundado en 1934 por Moshichi lkada, disidente de la secta rnotokyo. En 1959 dijo haber escuchado en su interior la voz de la divinidad que le impuso su misión y el nombre de "Kotama" que significa "esfera de luz".
1901 FERNANDO FADER
Fernando Fader realizó la prueba de selección para ingresar en la Academia de Bellas Artes de Munich, pero fue rechazado. Aconsejado por el maestro Heinrich von Zügel, se matriculó en la Escuela de Artes y Oficios de Munich (Kunstgenberbechüle), donde practicó el dibujo durante un periodo de seis meses. Finalmente fue admitido en Academia de Bellas Artes de Munich, en la Escuela de Pintura de su consejero, el Profesor Heinrich von Zügel.
1901 MOVIMINETO EXPRESIONISTA
El término “expresionismo” fue utilizado por primera vez por el pintor francés Julien-Auguste Hervé, que utilizó la palabra “expressionisme” para designar una serie de cuadros presentados en el Salón de los Independientes de París en 1901, en contraposición al impresionismo.
Esta reacción frente al impresionismo supuso una fuerte ruptura con el arte elaborado por la generación precedente, convirtiendo al expresionismo en un sinónimo del arte moderno durante los primeros años del siglo XX.
El expresionismo supuso un nuevo concepto del arte, entendido como una forma de captar la existencia, de traslucir en imágenes el sustrato que subyace bajo la realidad aparente, de reflejar lo inmutable y eterno del ser humano y la naturaleza. Así, el expresionismo fue el punto de partida de un proceso de transmutación de la realidad que cristalizó en el expresionismo abstracto y el informalismo. Los expresionistas utilizaban el arte como una forma de reflejar sus sentimientos, su estado anímico, propenso por lo general a la melancolía, a la evocación, a un decadentismo de corte neorromántico. Así, el arte era una experiencia catárquica, donde se purificaban los desahogos espirituales, la angustia vital del artista.
Fue un movimiento heterogéneo que, aparte de la diversidad de sus manifestaciones, realizadas en diversos lenguajes y medios artísticos, presentó numerosas diferencias e incluso contradicciones en su seno, con gran divergencia estilística y temática entre los diversos grupos que surgieron a lo largo del tiempo, e incluso entre los propios artistas que los integraban. Incluso los límites cronológicos y geográficos de esta corriente son imprecisos: si bien la primera generación expresionista (Die Brücke, Der Blaue Reiter) fue la más emblemática, la Nueva Objetividad y la exportación del movimiento a otros países supuso su continuidad en el tiempo al menos hasta la Segunda Guerra Mundial; geográficamente, si bien el centro neurálgico de este estilo se situó en Alemania, pronto se extendió a otros países europeos e incluso del continente americano.
Más que un estilo con características propias comunes fue un movimiento heterogéneo, una actitud y una forma de entender el arte que aglutinó a diversos artistas de tendencias muy diversas y diferente formación y nivel intelectual, por eso podríamos decir que inspiró junto al dadaismo el arte del siglo XX . Hay un expresionismo modernista (Munch), fauvista (Rouault), cubista y futurista (Die Brücke), surrealista (Klee), abstracto (Kandinski), etc.
El expresionismo fue una de las corrientes plásticas llamadas de vanguardia, surgido en Alemania, que tuvo plasmación en un gran número de campos: artes plásticas, literatura, música, cine, teatro, danza, fotografía. Su primera manifestación fue en el terreno de la pintura. Aunque su mayor centro de difusión se dio en Alemania, también se percibe en otros artistas europeos (Modigliani, Chagall, Soutine, Permeke) y americanos (Orozco, Rivera, Siqueiros, Portinari).
Con sus colores violentos y su temática de soledad y de miseria, el expresionismo reflejó la amargura que invadió a los círculos artísticos e intelectuales de Alemania.
Defendía la libertad individual, la primacía de la expresión subjetiva, el irracionalismo, el apasionamiento y los temas prohibidos –lo morboso, demoníaco, sexual, fantástico o pervertido–. Intentó reflejar una visión subjetiva, una deformación emocional de la realidad, a través del carácter expresivo de los medios plásticos, que cobraron una significación metafísica, abriendo los sentidos al mundo interior.
Fiel reflejo de las circunstancias históricas en que se desarrolló, el expresionismo reveló el lado pesimista de la vida, la angustia existencial del individuo, que en la sociedad moderna, industrializada, se ve alienado, aislado. Así, mediante la distorsión de la realidad pretendían impactar al espectador, llegar a su lado más emotivo e interior.
El expresionismo contribuyó con su aporte a deformar la visión de la realidad para expresar de forma subjetiva la naturaleza y el ser humano, dando primacía a la libre expresión.
Entendido como una genuina expresión del alma alemana, su carácter existencialista, y una visión trágica del ser humano en el mundo le hicieron reflejo de una concepción existencial liberada al mundo del espíritu y a la preocupación por la vida y la muerte,
1901 Nace DUBUFFET. Jean Dubuffet (m1985)
Futuro creador o "descubridor" del art brut, arte bruto.
1904 Nace DALI. Salvador Dalí (m1989)
Futuro Artista surrealista
1904 FADER. Fernando Fader Acabó sus estudios en forma exitosa: obtuvo una Medalla de Plata en el Concurso de la Academia por su cuadro La comida de los cerdos y una Mención por el óleo Mi perro. Al finalizar el curso regresó a Mendoza, Argentina, donde presentó su primera exposición individual en el Club Español. Inmediatamente después expuso su obra en la capital, Buenos Aires
1905, FERNANDO FADER abrió su propia academia de pintura en la ciudad de Mendoza, junto a la fábrica de gas de su familia.
1905 FERNANDO FADER Fernando Fader tuvo lugar su primera exposición individual en Buenos Aires, en el Salón Costa.
1905 JEAN PAUL SARTRE Nace (m1980)
1905 MOVIMINETOS SENTIMENTALISTAS- MOVIMIENTO EXPRESIONISTA
Se funda el grupo Die Brücke
1906 FERNANDO FADER realiza su primera muestra en Argentina, que no tuvo éxito.
1906 GANDHI en África pone en práctica el "satyagraha" ("obstinación por la verdad"), conocido en Occidente con el nombre de "resistencia pasiva".
1907 FERNANDO FADER
Fader formó parte del grupo de artistas que se reunían bajo el nombre de “Nexus”, al que también pertenecieron Cesáreo de Quirós, Carlos Ripamonte, Pío Collivadino, Alberto Rossi, Justo Lynch y Arturo Dresco.
1908 LEVI DOWLING
El escritor estadounidense Levi Dowling publica el Evangelio de Acuario Dice que habría viajado a la India entre los 14 y 30 años, habría aprendido y practicado meditación con los más altos yoguis y gurús, y habría alcanzado el grado más alto, el grado de «Cristo».
1908 Nace CASTAGNINO. Juan Carlos Castagnino, en Mar del Plata, Argentina
1908 FADER. Fernando Fader. Salón Costa dedicó una exposición a los integrantes del grupo “Nexus”,
1908 FADER. Fernando Fader presentaba una exposición individual en la Galería Witcomb.
1909 FADER. Fernando Fader hizo un paréntesis en su carrera y abandonó la pintura para dedicarse a la actividad empresarial. Hasta 1914
1909 MOVIMIENTO FUTURISTA
Primer manifiesto Futurista:: novedad y violencia
La novedad: aniquilar el pasado
el primer Manifiesto Futurista, estableció junto con el dadaísmo y todos los movimientos de vanguardia de la primera época las bases de muchos de los movimientos posteriores.
En relación al deseo de novedad que propugnaban los futuristas podemos situar el antiacademicismo del movimiento y por extensión de todas las Vanguardias. En la Vanguardia el principio básico de originalidad se da también en el marco del academicismo.
El Futurismo es antiacadémico, de ruptura con la tradición,de un pasado que fue, con sus errores trascendental en la historia de la cultura occidental,
Que exclamaban los futuristas: ¡Salgamos de la sabiduría como de una horrorosa llaga y entremos, como frutas coloreadas de orgullo, en la boca inmensa del viento!
Deseamos demoler los museos y las bibliotecas, combatir la moralidad y todas las cobardías oportunistas y utilitaristas (punto 10)
Los movimientos vanguardistas son rápidos, se superponen y funcionan al mismo tiempo en distintos lugares. De ahí que se erijan como conceptos de vanguardia la velocidad, la simultaneidad, la espontaneidad, la instantaneidad, el dinamismo, la impulsividad… Es decir, el arte del pasado estaría resumido por los principios de estaticidad, equilibrio, armonía, y lo que hacen los futuristas es introducir, frente a esto, la dinamicidad, el concepto de contrastes, disonancias, disarmonía…
No tenemos inconveniente en declarar que el esplendor del mundo se ha enriquecido con una nueva belleza: la de la velocidad
¿Cuales eran los argumentos que daban sustento a estas nuevas ideas? renovar las modalidades artísticas institucionalizadas. Cuestionar los valores heredados de una cultura anquilosada, a través de de la insurgencia, la rebelión, el caos.
Si el concepto romántico era el de originalidad, asociado a la imaginación (así lo estableció Kant), en la Vanguardia este concepto es suplantado por el de novedad. Para crear lo nuevo hay que romper, aniquilar lo anterior.
En la Vanguardia se produce una aceleración en todos los sentidos: la velocidad es la clave, en la producción artística y en la teórica, aceleración que se corresponde con la del proceso histórico, político, social… La rapidez de este proceso da lugar a que los elementos se superpongan.
1909 MICHEL TAPIE Nace en Albi (m en París, 1987)
Futuro adherente miembro del movimiento Informalista y Art Brut
Tapié publicó el libro Un art autre (Un arte distinto). Su concepción del arte autre era la de una manifestación que partía de cero, en oposición al academicismo abstracto y en favor de un arte donde “la expresión sólo ordena”. No era suficiente abandonar la geometría y recurrir a las formas libres, por el contrario, resultaba imprescindible romper con los problemas plásticos, para refugiarse en el “hacer” sin control, en la espontaneidad total.
1910 PARAMAHANSA YOGANANTA
Paramahansa Yogananda conoce al gurú Yukteswar Giri.
1910 MADRE TERESA DE CALCUTA Nace Agnes Gonxha Bojaxhiu
(futura Madre Teresa de Calcuta) en el Imperio Otomano, actual Skopie, Macedonia (m en Calcuta, India 1997)
Descubrió su vocación religiosa desde temprana edad. En 1928 ya había decidido que dedicaría el resto de su vida a Dios. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a «Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros Santa Teresa del Niño Jesús
1914 DADAISMO
1914 DADAISMO
El origen del nombre de éste movimiento es incierto. La versión más aceptada dice que al abrir un diccionario al azar apareció la palabra dada, que significa caballito de juguete, y fue adoptada por el grupo. El movimiento dada nació en un café cantante de Zurich donde se recitaban poemas y su difusión se debió a la publicación de la revista Dada, que gracias a ella, sus ideas se extendieron por Berlín, Colonia, París y Nueva York.
Surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía.
Propone una nueva definición del arte al romper con los esquemas tradicionales integrando objetos del entorno cotidiano
Proclaman el anti-arte de protesta, del shock, del escándalo, de la provocación, con la ayuda de medios de expresión irónico-satíricos. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirvieron también del montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.
Los dadaístas promovían el cambio total, la libertad absoluta del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.
Se presentan como modelo de una nueva forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.
Está en contra de todos los canones de belleza, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento y contra las ideas o principios fundamentales y universales.
El dadaísmo tiene la particularidad de no ser un movimiento de rebeldía contra una escuela anterior, sino que cuestiona el concepto del arte antes de la Primera Guerra Mundial.
Marcel Duchamp perteneciente al movimiento dadaísta. concibió una obra a partir de una rueda de bicicleta colocada sobre un taburete de cocina. Marcel Duchamp y otra un urinario de loza puesto al revés y lo tituló Fontaine. Arte que consistia en sacar un objeto de su contexto para situarlo en el ámbito de lo artístico. Solo con el hecho de titularlos y firmarlos confería a los objetos la categoría de obra de arte
1917 Comunismo en Rusia, Lenin...
1917 PARAMAHANSA YOGANANTA
Paramahansa Yogananda fundó en la India una escuela para muchachos en Dihika (Bengala Occidental), combinando técnicas pedagógicas modernas con la enseñanza del yoga y los ideales espirituales. Un año después, la escuela se trasladó a Ranchi, Más tarde se convirtió en la Yogoda Satsanga Society de India. De esta escuela se graduó su propio hermano, Bishnu Gosh, quien es considerado el maestro de Bikram Choudhury, creador de Bikram Yoga
1918 TERRORISMO DE ESTADO en Unión Soviética
Según los historiadores que han compilado críticamente los datos que se conocían entonces, más el resultado de la investigación en los archivos de la antigua Unión Soviética, los 20 millones de muertos a manos del comunismo sólo en Rusia, se debe principalmente a la represión de la rebelión de trabajadores y agricultores opuestos a la socialización.
Aplicación del primer sistema de campos de concentración de la historia, el Gulag, de 1918 a 1930, o la muerte de 6 millones de ucranianos y otros ciudadanos en áreas de actividad del ejército blanco durante la "gran hambre" inducida por el Gobierno (hasta 1930)
Según el experto en genocidios Rudolph J. Rummel, la represión en la Rusia comunista se acerca a los 62 millones de muertes de 1917 hasta 1987.
1918 TERRORISMO DE ESTADO en SIRIA
1918 FADER. Fernando Fader se instaló en la finca de Loza Corral, Córdoba, que sería su residencia definitiva. Continuó pintando incansablemente, se presentó en numerosos salones y llevó a cabo exposiciones a pesar de su mala salud, que empeoró notablemente a partir de 1927.
1918 MOVIMIENTO EXRESIONISTA en Alemania
1918 GANDHI Mahatma Gandhi, a partir de este año, que término de la primera Guerra Mundial, Gandhi fue prácticamente el jefe del movimiento nacionalista. Su bandera, al principio la simple "autonomía", que toma su base de la "autonomía económica" a la que se llega mediante la "no colaboración" y después con la "desobediencia civil",
1920 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda se embarcó hacia Estados Unidos, invitado a participar como delegado representante de India en el Congreso de Liberales de la Religión que se celebró dicho año en Boston.
1920 TERRORISMO DE ESTADO en la Unión Soviética
la deportación de los cosacos
1920 PARAMAHANSA YOGANANTA – SELF REALIZATION FELLOWSHIP (SRF)
Paramahansa Yogananda fundó la sociedad Self-Realization Fellowship (SRF) y dio conferencias durante varios años por la región de la costa este de Estados Unidos
El principal objetivo de la sociedad SRF fue diseminar las antiguas prácticas y filosofía del yoga, especialmente el kriyá yoga, enseñado por su maestro Swami Sri Yukteswar y los maestros anteriores a él en su linaje de gurús.
Rama de la organización de Yogananda de la India en Estados Unidos.
1920 SAI BABA Nace en un pequeño pueblo de la India. La historia oficial relata que a los 13 años anuncio que "no era humano, era la reencarnación de un santo mahometano, llamado Sai Baba de Shirdi". El crecimiento del movimiento del Sai Baba se debe en parte al lenguaje light, no agresivo como otros grupos hindúes. Sai Baba dice: "Todas las religiones son mías. Ustedes no tienen necesidad de cambiarse de una religión a otra, sigan adelante con sus propios modos y sus practicas de adoración y cuando así lo hagan se acercaran mas y mas a mi. La religión de Sai Baba es la esencia de toda fe y toda religión, incluyendo aquellas como el islamismo, el cristianismo y el judaísmo".
1920 GANDHI. Mahatma Gandhi, en ocasión de la sesión extraordinaria del Congreso Nacional Indio en Calcuta y en la ordinaria celebrada poco después en Nagpur, Gandhi obtuvo un gran éxito personal, por cuanto en la primera fue aprobada y en la segunda ratificada la puesta en práctica de una gradual resistencia pasiva, deseada y ardientemente propugnada por Gandhi. Se convierte entonces en primerísima figura, no sólo en el seno del Congreso, sino en toda la India; y a este año se remonta el título de "Mahatma", que el mismo pueblo le confirió en un impulso espontáneo de entusiasmo y de devoción; y dicho apelativo, que significa literalmente "el magnánimo" y alude a sus dotes de "profeta" y de "santo" que las masas le reconocían, lo glorifica y lo señala para la posteridad.
1930 MICHEL SCHOOYANS Nace en Bélgica
Futuro Doctor en filosofía y teología, sacerdote
1930 PRIMERA DICTADURA MILITAR EN ARGENTINA
General Félix Uriburu (hasta 1932)
1930 MOVIMIENTO NAZISTA
Espiritu racista antisemita
1930 TERRORISMO DE ESTADO de Francia,
Francia gobernó el país norteafricano bajo la forma de terrorismo de Estado desde hasta 1962.
l931 Nace OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) en la India. (m 1990)
Fundó la secta ashram en l969, se basa en el yoga tántrico y fue conocido como el 'gurú del sexo'.
1931 Nace GORBACHOV Mijaíl Sergéyevich Gorbachov en la Unión Soviética,
Futuro político Ruso 1931 Fue Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética y presidente de la Unión Soviética
1933 NAZISMO EN ALMENIA, Adolfo Hitler
1935 PARAMAHANSA YOGANANTA
volvió a la India para visitar a Sri Yukteswar y ayudar a establecer en India la sociedad Yogoda Satsanga. Durante esta visita, según cuenta en su Autobiografía de un yogui, conoció a Mahatma Gandhi (que posteriormente sería discípulo suyo), a la mujer gurú bengalí Ananda Moyi Ma, y a la yoguini (mujer yogui) Giri Bala, el otro caso es Teresa Neumann, la mística de Baviera, a quien también visitó durante su viaje a Europa.
Se encontró también al físico Chandrasekhara Venkata Raman, ganador del premio Nobel, y con varios discípulos de Sri Yukteswar. Estando en India, Sri Yukteswar le dio a Yogananda el título monástico de Paramahansa, cuyo significado es ‘cisne espiritual’ (siendo param: ‘espiritual’ o ‘supremo’ y hansa: ‘cisne’), un título que indica el más alto nivel de realización espiritual.
Tras volver a Estados Unidos, siguió dando conferencias, escribiendo y fundando centros en el sur de California. En los días anteriores a su muerte, insinuó que su hora de partir de este mundo había llegado.
1936 TERRORISMO DE ESTADO en España
El dictador Francisco Franco toma el poder (hasta 1975)
1936 LEKHRAJ KRIPILANI con 60 años, al parecer Kripalani había tenido visiones, que él interpretó como las instrucciones de un Ser Supremo. Lekhraj se retiró de su negocio en Calcuta, regresó a Hyderabad, en Sindh y se volvió hacia la espiritualidad. Tras experimentar una serie de “visiones” o "revelaciones divinas" que le revelaron una serie de ”conocimientos detallados” sobre sobre el alma, Dios, el mundo, el tiempo, el espacio, el Karma, etc. Dada Lekhraj se retiró de su negocio y comenzó a ser conocido como Dada Lakhraj y, más tarde como "Brahma Baba" para sus seguidores. Lekhraj comenzaron a celebrar satsangs que atrajo a mucha gente y el grupo se hizo conocido como “Om Mandali”.
1937 LEKHRAJ KRIPILANI crea en la India el grupo «Om Mandali»
Durante catorce años, hasta dos años después de la división de India y Pakistán, el grupo fundador, compuesto por unas 400 personas, vivió como una comunidad autosuficiente que dedicaba su tiempo con intensidad al estudio espiritual, la meditación y la transformación de uno mismo. Estaba compuesta por un grupo de hombres, mujeres y niños que vivían en Hyderabad, Sindh (ahora forma parte de Pakistán, pero en aquella época pertenecía a la India colonial).
El grupo "Om Mandali" nombró a algunos de sus seguidores a un comité de gestión, a continuación, según los informes transferido su fortuna a la comité. Varias mujeres se unieron Om Mandali, y contribuido con su riqueza a la asociación así.
Algunos miembros de la comunidad local los sindhi reaccionaron desfavorablemente a este movimiento, porque las mujeres se les dio un estatus elevado. Muchas mujeres jóvenes casadas Sindhi asistió a su ashram y se les anima a tomar los votos de celibato , por lo que el Om Mandali fue acusado de romper familias.
Algunos miembros de la Asamblea hindú de Sindh amenazó con renunciar a menos que el Om Mandali fue declarada ilegal. Por lo tanto, el Gobierno de Sindh utilizó la Ley de Derecho de Enmienda del Código Penal de 1908 para declarar la Mandali Om una asociación ilícita. Bajo la presión adicional de los líderes hindúes en la Asamblea, el Gobierno también ordenó la Mandali Om para cerrar y desalojar sus locales. El Om Mandali con éxito un recurso contra la orden del Gobierno en los tribunales.
1939 TERRORISMO DE ESTADO en España
Durante la dictadura de Francisco Franco, se practicó el terrorismo de Estado, donde, entre otras acciones, se fusiló a más de 50.000 ciudadanos por diferencias políticas, etc. y encarcelaron otros cientos de miles.
De acuerdo a publicaciones de historiadores de la talla de Julián Casanova o Paul Preston, y precisamente de este último en su libro El holocausto español, la cifra aproximada es de 150.000 víctimas inocentes a manos de los sublevados
Se crea el Servicio de Colonias Penitenciarias Militarizadas, dependiente del Estado Mayor del Ejército.
Funcionaron varios campos de concentración coordinados por el Servicio de Colonias Terminaron en estos campos de concentración más de medio millón de prisioneros, desde ex combatientes del bando republicano o disidentes políticos hasta homosexuales y presos comunes. Se caracterizaron por la explotación laboral de los prisioneros, organizados en batallones de trabajadores, en los que los prisioneros políticos eran utilizados sistemáticamente como esclavos37 38 y donde en muchos casos los internados morían por causa de las sumamente malas condiciones de vida y trabajo a las que se encontraban subyugados. Los campos de exterminio franquistas eran, al igual que sus homólogos nazis, centros destinados fundamental y casi exclus1940 TERRORISMO DE ESTADO en Alemania
En la Alemania del Tercer Reich, se practicó el terrorismo de Estado, primero en Alemania nazi y luego en el resto de la Europa ocupada, se asesinando a millones de personas (se habla 6.000.000, sin embargo no hay una cantidad documentada), la mayoría judíos, por teorías racistas y supremacistas y otras 5.000.000 de personas por diferencias políticas, raciales, religiosas, etc. Sus sistemas de aniquilación son bien conocidos: cámaras de gas, exámenes científicos con seres humanos, campos de concentración, etc.
1940 GENERACION HIPSTER EEUU
Un estilo de vida adoptado de los músicos de jazz, incluyendo manera de vestir, jerga, uso de marihuana y otras drogas, actitud relajada, humor sarcástico, pobreza autoimpuesta, y relajados códigos sexuales.
Los primeros hipsters eran generalmente jóvenes blancos adoptando muchas de las formas de los negros urbanos de su tiempo, pero hipsters posteriores emulaban a los anteriores sin conocer, a menudo, los orígenes de esta cultura.
Hipster es un término fue usado primeramente para referirse a los aficionados al jazz, jazz moderno en particular, popular a principios de esa década.
Etimológicamente, las palabras hep, hip, hipi, provenían de comunidades africanas de la Diáspora desde el tiempo de la esclavitud. En los primeros tiempos del jazz, los músicos usaban la variante hep para describir a cualquiera que conociera sobre una cultura emergente, negra por lo común, lo cual incluía saber de jazz. Ellos y sus fans fueron conocidos como hepcats. A finales de los años 30, el jazz y su variante swing se habían hecho populares y el termino hep fue reemplazado entre los músicos de jazz por hip. La palabra en inglés hip quiere decir «popular, de moda» El clarinetista Artie Shaw describió al cantante Bing Crosby como "el primer hip blanco nacido en los Estados Unidos".
Alrededor de 1940, la palabra hipster reemplazo a hepcat, y los hipsters se interesaban mas por el bebop y el hot jazz que por la vieja música swing. Por esos años jóvenes blancos comenzaron a frecuentar comunidades afroamericanas por su música y baile. La palabra hipster solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks que tuvo como base importante la ciudad de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán.
1940, BRAHAMA KUMARIS
Priemera prediccions fallida: Brahma Kumaris dijó que la Segunda Guerra Mundial era el fin del mundo. Después, que hubo un “fuego sacrificial de 12 años” el fin del mundo llegaría en 1950.
1941 TAPIES enferma de tisis, fue uno de los hechos que marcaron su vida, circunstancia que le hizo replantearse el sentido de su vida, así como su vocación. Los estados febriles que padeció le provocaron frecuentes alucinaciones que serían primordiales para el desarrollo de su obra.
1948 MOVIMIENTO EXPRESIONISTA
El expresionismo va desapareciendo desapareció como estilo, pero mantiene una poderosa influencia en muchas corrientes de la segunda mitad de siglo, como el expresionismo abstracto norteamericano (Jackson Pollock, Mark Rothko, Willem de Kooning), el informalismo (Jean Fautrier, Jean Dubuffet), el grupo CoBrA (Karel Appel, Asger Jorn, Corneille, Pierre Alechinsky) y el neoexpresionismo alemán –directamente heredero de los artistas de Die Brücke y Der Blaue Reiter, lo que queda patente en su nombre–, y artistas individuales como Francis Bacon, Antonio Saura, Bernard Buffet, Nicolas de Staël, Horst Antes, etc.
1948 MOVIMINETOS VANGUARDISTAS- SEGUNDA OLEADA
Aparecen las segunda ola de vanguardiastas. La sociedad de consumo y el capitalismo se desarrollan, el coleccionismo se dispara y el arte se convierte en un objeto de especulación.
1948 MOVIMINETO INFORMALISTA
El informalismo surge en Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial, que se ve sumergida en un clima de profunda crisis existencial
Cerca igualmente se encuentran los aires expresionistas y la importancia otorgada al automatismo psíquico por los surrealistas. Es el arte del signo, de la materia, a base de chorreados, grandes empastes y roturas viene acompañado por la importancia concedida a otros materiales bien lejanos a la pintura, tales como la tela metálica, la arpillera y la arena, un arte que grita entre las tinieblas de la posguerra. El informalismo los materiales desempeñan un papel decisivo.
El término informalismo es complejo y en él cabe integrar otras tendencias.
En el informalismo encontramos una fuerte exaltación a la improvisación, al azar y un rechazo de la construcción premeditada y una base ideológica fuertemente vinculada con el existencialismo.
1948 MOVIMIENTO SAI – SAI BABA
Construyó el denominado Prasanthi Nilayam ("La Morada de la Paz Suprema"), una especie de centro de adoración. Entre sus discípulos más cercanos se encuentran P.V. Narashima Rao y S. B. Chavan hasta P.N. Bhagwati y T. N. Seshan.
El Fideicomiso Central Sathya Sai Baba administra la Academia de Música de Prasanthi Nilayam. El Fideicomiso Médico administra el hospital de Rs 3,000 millones ( $ 67 millones USD). La extensión total de la propiedad es de 245 hectáreas. Sai Baba tiene otras residencias en Whitefield, cerca de Bangalore y en Kodaikanal, donde pasa los meses de marzo a junio.
Hay 2,560 Centros denominados "Sai" en el extranjero.
1948 MOVIMINETO INFORMALISTA en España,
En Barcelona, la aparición del grupo Dau al Set constituyó un fuerte revulsivo para el espíritu artístico de la posguerra. Fuertemente entroncado al surrealismo, este grupo abriría las puertas en los años cincuenta al movimiento informalista, en el que participaron artistas del grupo, disgregado en 1953. El informalismo tiene dos focos de interés: Barcelona y Madrid, ofreciendo como marco de fondo la crisis existencial surgida al finalizar la Guerra Civil.
1950 MOVIMIENTO INFORMALISTA en España.
El informalismo alcanza un enorme auge en la década de los cincuenta en una generación de artistas cuyos lenguajes fluctúan entre el informalismo europeo y el expresionismo abstracto americano. Entre ellos podemos destacar a pintores como: Tápies, Guinovart, Puig, Saura, Millares y Canogar, Lourdes Cirlot entre otros.
1950 ANTONY TAPIES es becado por el Instituto Francés y viaja a París donde consiguió exponer en el concurso internacional Carnegie de Pittsburgh, y conoce a Picasso. Se aleja del grupo Dau al Set, aunque siguiera colaborando esporádicamente en la publicación.
A partir de este alejamiento se cambió al informalismo. Representante de la llamada “pintura matérica”, incorporación de materiales de reciclaje o de desecho, como pueden ser cuerdas, papel o polvo de mármol. Tàpies fue un precursor del arte povera: utilización de materiales pobres y de desecho.
Fue seleccionado para representar a España en la Bienal de Venecia.
Refiriéndose al resto de los surrealistas decía despectivamente: ”La mayoría de ellos siguen pintando como unos escolares o menos que los académicos” Aunque a veces manifestaba cierta objetividad: Considerándose públicamente como “un simple aficionado”.
La estrategia de mostrase genio y mucho más allá del resto fue una característica común del vanguardismo.
1951 MOVIMINTO DADAISTA - SURREALISTA- GRUPO DAU AL SET.
Dau al Set fue un grupo influido principalmente por el dadaísmo y el surrealismo, pero que también se nutrió de múltiples fuentes literarias, filosóficas y musicales: redescubrieron al místico mallorquín Ramon Llull, a la música de Wagner, Schönberg y el jazz, a la obra artística de Gaudí y literaria de Poe y Mallarmé, a la filosofía de Nietzsche y el existencialismo alemán, a la psicología de Freud y Jung, etc. Su pintura era figurativa, con un marcado componente mágico-fantástico, así como un carácter metafísico, de preocupación por el destino del hombre.
1951 MOVIMIENTO SAI en Argentina - SAI BABA
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino, regresa a argentina después de estar viviendo en la India por un tiempo, dedicada al camino espiritual y a traducir al español sagradas escrituras de la India.
1951 ANTONY TAPIES
Tras su paso por Dau al Set, comenzó una fase de abstracción geométrica
Se contacta en Paris con artistas informalistas como Jean Fautrier o Jean Dubuffet.
1951 MOVIMINTO INFORMALISTA surge el título Informalismo a partir de la muestra realizada en París en noviembre de esete año, con obras de Fautrier, Dubuffet, Michaux, Mathieu, Riopelle y Serpan. El término se debe al crítico francés Michel Tapié, que empieza a utilizar los conceptos art informel (arte informal) y art autre (un arte diferente) a propósito de las obras de Dubuffet y Fautrier.
1952 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda asistió a una cena del embajador de la India en Estados Unidos, Binay Ranjan Sen y su esposa en el hotel Biltmore de Los Ángeles. Al terminar la comida, Yogananda habló de India y Estados Unidos, de sus contribuciones a la paz mundial y al progreso humano, y de su colaboración en el futuro, expresando su esperanza por un mundo unido que combinaría las mejores cualidades de la «eficiente Estados Unidos» y la «espiritual India».
1953 ANTONI TAPIES
conoce al crítico Michel Tapié, asesor de la Galería Stadler de París,
1953 ANTONI TAPIES se pasa al informalismo
1954 MOVIMIENTO CONCEPTUALISTA En Japón
surge el Gutai Group
1954 MOVIMIENTO CONCEPTUALISTA Francia
George Mathieu
1954 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en Paraguay
Dictadura en el Paraguay de Alfredo Stroessner: durante su régimen fueron eliminadas entre 3.000 y 4.000 personas, debido a sus tácticas de mano dura contra los comunistas y los que se oponían al régimen, empleando la tortura, el secuestro, asesinatos políticos y el crecimiento de la corrupción.
l955 ANANDA MARGA grupo sectario destructivo
Prabhat Ranjan Sarkar crea la secta “Ananda Marga” (Senda de Felicidad Perfecta) de origen hindú.
Prabhat Ranjan Sarkar es conocido por sus seguidores como Baba (dios). Su doctrina esta basada en el tantrismo y el yoga.
Su adoctrinamiento se realiza en sesiones de meditación y lecciones de filosofía hindú.
El grupo se presenta en Occidente como espiritual y pacifico pero su historia en la India es controvertida.
En la década del sesenta organiza motines y atentados políticos y en l970 el gobierno decide prohibirlos y detener a Baba,
a quien se lo responsabiliza por varios asesinatos. En junio de l975, Indira Gandhi decreta la total expulsión de la organización.
1955, TAPIES Antoni fue uno de los fundadores del grupo Taüll junto con Modest Cuixart, Joan-Josep Tharrats, Marc Aleu, Josep Guinovart, Jordi Mercadé y Jaume Muxart.
1955 ANTINI TAPIES
expone en Estocolmo con Tharrats, presentado por Salvador Dalí.
1955 PARAMAHANSA YOGANANTA – SELF REALIZATION FELLOWSHIP – DAYA MATA
Discípulo directo de Yogananda, dirigió la Self-Realization Fellowship hasta 2010
1956 RAVI SHANKAR RATNAM Nace en el sur de la India
Conocido a partir de 1982 como Sri Sri Ravi Shankar
Reseña: Sus padres se llaman Venkat Ratnam, empresario de la industria automotriz, y srimati Vishalakshi Ratnam.
Recibió el nombre de Ravi por nacer un domingo (Ravi es un nombre común indio que significa ‘domingo’, siendo ravi-dina, ‘día del Sol’) y Shankar por Adi Shankará (788-820), un importante maestro vedanta,
Orientado en el Bhagavad Gita, una antigua escritura en sánscrito. Su primera maestra fue Sudhakar Chaturvedi, quien colaboró largamente con Mahatma Gandhi.
La historia oficial de Shankar señala que fue un niño precoz, que a los cuatro años ya sabía de memoria el Bhagavad Gita –el largo poema que constituye el principal de los escritos védicos- sin embargo lo que si hacia, a los cuatro años,
era recitar de memoria solo algunos versos, como la mayoría de los niños indios. Su hermana aportó un dato significativo: que detestaba la lectura, incluso siendo ya adulto, “Nunca ha leído un libro; lee una página y ya se queda dormido”. Por los testimonios familiares, lo que mostró desde la infancia no era un conocimiento del Bhagavad Gita, sino una ambición desmedida, una buena inteligencia y un temperamento audaz y astuto, que le impulsaba a arriesgar para conseguir lo que quería. Un ególatra. Dejó los estudios –con esa afición por la lectura no es de extrañar-, dejó su primer trabajo, dejó a Maharishi... y acabó saliéndose con la suya. Ha aprendido todo de su mentor Maharashi,
Shankar se graduó con títulos en literatura védica y en física en 1973
1956, MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Jorge López Anaya, Jorge Martin y Mario Valencia (conocidos como grupo de San Isidro), cuyas edades oscilaban entre los veinte y los veinticinco años, realizaron una serie de obras que despreciaban todas las convenciones y las lecciones de la “buena pintura”. Esta oposición, que les llevó a bautizar sus producciones como “cosos”, marcaba con nitidez la distancia que querían poner frente a las derivaciones más o menos convencionales de la abstracción. “Qué cosa es el coso”
1957 MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Siete pintores abstractos presentaron su primera exposición, en la Galería Pizarro, con el nombre de “Siete pintores abstractos”. Lo integraban Osvaldo Borda, Víctor Chab, Josefina Miguens, (luego firmó Josefina Robirosa), Rómulo Macció, Martha Peluffo, Kazuya Sakai y Clorindo Testa. Todos evidenciaban la inclinación hacia una abstracción “cálida”, entendida esta vía en su sentido más general, como oposición a la abstracción geométrica o “fría”, y como valoración de la expresión espontánea y de la gestualidad inmediata, pero contenida. Las obras de los siete pintores podían agruparse de acuerdo con el uso de los elementos sígnicos, de los trazos libres, de las manchas, de las superficies coloreadas, de las texturas y hasta de cierta geometría sensibilizada.
La actividad del colectivo Siete pintores abstractos continuó, desde 1958, ligada a la revista Boa, fundada y dirigida por el poeta y crítico de arte Julio Llinás, bajo la forma de “Cuadernos Internacionales de Documentación sobre la Poesía y el Arte de Vanguardia”. La revista sirvió como catálogo de la segunda exposición del grupo.
1957, MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
un pequeño grupo de artistas jóvenes siguieron las huellas del art brut, de dadá, de Duchamp, casi sin conocimiento de las corrientes artísticas más recientes.
1958 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Se inauguró la revista oficial de los seguidores de Sai Baba “Sanathana Sarath”i,
1958 GENERACION BEAT
Jack Kerouac. publicara “En el camino “ ”On the Road ” la novela-manifiesto del movimiento generación Beat.
1958 MOVIMIENTOS BEATNIKS - GENERACION BEATNIKS EEUU
El periodista estadounidense Herb Caen inventa la palabra Beatnik con el fin de referirse despectivamente a la generación beat y sus seguidores, que habían establecido su principal centro de reunión en la Playa Norte de la ciudad.
Y apenas meses después de que se publicara la novela-manifiesto (del movimiento) “En el camino “ ”On the Road ” escrita por Jack Kerouac.
Los escritores beat rechazaron el término por despectivo, sin embargo el mismo fue adoptado y difundido ampliamente por los medios de comunicación, aplicándolo a un estereotipo juvenil distinguible por la forma de vestirse y arreglarse que se hizo moda, y relacionándolo con una actitud proclive a la holgazanería, el desenfreno sexual, la violencia, el vandalismo y las pandillas de delincuentes.
Con el tiempo la denominación terminó siendo aplicada de manera indiscriminada, tanto al estereotipo, como a los artistas de la generación beat y sus seguidores. Los beats y los beatniks se diluyeron en la segunda mitad de la década de los sesenta, inmersos en los movimientos contraculturales como los encarnados por los hippies, el rock, la revolución sexual y las luchas antirracistas y contra la guerra de Vietnam. Fuera de Estados Unidos, ambos términos "beat" y "beatnik" fueron utilizados como sinónimos, sin percibir el sentido paródico del segundo.
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, hip, que quiere decir «popular, de moda». De ese término se deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas.
1958 MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Se inauguró en la Galería Pizarro, el IV Salón de la Asociación Arte Nuevo. Entre las abstracciones (geométricas o libres) se distinguía una obra basada en el uso de materiales heteróclitos y pobres, en restos, en andrajos de trapos sucios, manchados y caducos. Kenneth Kemble presentó dos collages que se oponían radicalmente a la estética de la abstracción, desafiando rudamentela a la abstracción, precisa y lisa. La vulgaridad de los materiales, su fealdad y degradación, produjeron una evidente molestia entre los organizadores de la muestra, aún cuando una de las características de la Asociación era la ausencia de todo juzgamiento de las obras previo a su exposición. Los directivos de Arte Nuevo comunicaron al desconocido pintor que, si bien respetaban la libertad creadora, creían conveniente que modificara su envío, porque los collages no se integraban en el contexto general de la muestra. Ante la negativa de Kemble, decidieron exponer un solo trabajo. Eligieron uno de 1957, realizado con trapos desgastados y manchados por el uso.
La Galería Pizarro, fue la principal difusora de las expresiones informalistas.
Buena parte de los artistas que adscribían al informalismo participaron en muestras individuales o colectivas: Towas, Alberto Greco, Fernando Maza, Pucciarelli, Luis Alberto Wells
l958 MOVIMIENTO SENTIMENTALISTA "MEDITACION TRASCENDENTAL"
El gurú Maharishio funda el grupo Meditación Trascendental. Según sus propios escritos no es una religión sino que es una técnica que sirve para mejorar el estilo de vida a través de recitar un mantra durante 20 minutos en la mañana y posteriormente en la tarde. El momento de mayor auge de la MT se produjo a mediados de los sesenta cuando el popular grupo británico "Los Beatles" se fotografiaron con el gurú. Al poco tiempo, ellos se desilusionaron de sus charlatanerías y mentiras.
1958 MOVIMIENTO CONCEPTUAISTA
Comenzaron a surgir grupos precursores del arte conceptual. American Pop, Brithish Pop, Les Nouveaux Réalistes, La Figuration Narrative y Fluxus (culminaron entre 1967 y 1972)
1958 MOVIMIENTO POP
Andy Warhol cumple 30 años. Adquiere notoriedad por su relación con los medios como "gurú" de la vanguardia estadonidense. Warhol actuó como enlace entre artistas e intelectuales, pero también entre aristócratas, homosexuales, celebridades de Hollywood, drogadictos, modelos, bohemios y pintorescos personajes urbanos.
A él pertenece la frase: "En el futuro todo el mundo será famoso durante 15 minutos". Esta frase de cierta manera vaticinó el actual poder de los medios de comunicación y el apogeo de la prensa amarilla y de los reality shows. Fue un personaje polémico. Desempeñó un papel crucial en el nacimiento y desarrollo del pop art. y es considerado como uno de los artistas más influyentes entre los amantes de su concepción artística.
1958 MOVIMIENTOS SENTIMENTALISTAS ARTISTICOS
FUNDACION DEL INSTITUTO DI TELLA
1959 KLEIN Yves Klein, en Nueva York, introduce el término happening . Se trataba de desechar materiales y métodos convencionales, cargados de características culturales, sociales y políticas burguesas.
1959 MOVIMIENTO POP ART
Hace su aparición el Pop Art. Un movimiento caracterizado por la utilización de elementos cotidianos con el supuesto objetivo de hacer una banalización de la sociedad de consumo y los medios de comunicación de masas; lo que lograron es contribuir a la banalización del arte.
Un movimiento artístico surgido de las vanguardias, en concreto del Dadaísmo (movimiento del que hereda el fotomontaje y la técnica del collage), y ubicamos su origen en Londres y Nueva York. el resultado del estilo de vida norteamericano y de toda estilo de vida de sociedad de consumdonde se emplean imágenes y temas tomados del mundo de la comunicación de masas con una pretensión artística.
Una movimiento sumergido del consumo, la droga, la tecnología, la moda y la producción en serie; que es parte de la actualidad.
No entiende de normas, perfecciones, sino que gana la originalidad, la locura e innovación. Así los jovenes dejan correr la imaginación motivándose con hechos de la vida que les tocó vivir: la coca-cola, productos enlatados, los cigarrillos, pasta de dientes, etc.
El arte pop toma sus fuentes de las industrias del consumo y del ocio, de la publicidad.
Los maximos exponentes fueron Andy Warhol que se caracterizó por la repetición de las imágenes y la saturación de color en sus ilustraciones y
Roy Lichtenstein, se caracterizó por llevar el estilo cómic al arte plástico.
1959 KOTAMA (YOSHIKAZU) OKADA dijo haber escuchado en su interior la voz de la divinidad que le impuso su misión y el nombre de "Kotama" que significa "esfera de luz".
1959 MAHIKARI (Secta) Nombre oficial: Asociación Mahikari - Luz Verdadera Fundador: Kotama (Yoshikazu) Okada de Japón.
1959 INFORMALISMO en Argentina
se realizó en la Galería Van Riel, la primera exposición del Movimiento informalista argentino, que integraban Enrique Barilari, Alberto Greco, Kenneth Kemble, Olga López, Fernando Maza, Mario Pucciarelli, Towas y Luis Alberto Wells. Predominaban en sus obras la materia, las texturas complejas, los grumos y las mixturas.
La exposición fue recibida con desconfianza por el público y por la crítica. Se dudaba de la seriedad de esas propuestas.
1959 MINIMALISMO
Hace su aparición el arte minimalista.
Se considera que es una reacción contra las formas pictóricas del expresionismo abstracto.
Se trata de una pintura que se originó en los Estados Unidos, concretamente en Nueva York, que se desarrolló durante los años 1970.
El primer pintor a quien se relaciona específicamente con el minimalismo fue Frank Stella, cuyas pinturas a rayas fueron destacadas en la exposición de 1959, "16 Americanos", organizada por Dorothy Miller en el "Museo de Arte Moderno de Nueva York". La anchura de las rayas en las pinturas de Stellas quedaban determinadas por las dimensiones de la madera usada para construir el marco que sujetaba al lienzo. En el catálogo de la exposición, Carl Andre señaló que «el arte excluye lo innecesario, Frank Stella ha entendido necesario pintar rayas. No hay nada más en esta pintura». Aunque a partir de esta exposición, Stella recibió una atención inmediata, artistas como Ralph Humphrey y Robert Ryman habían comenzado a explorar formatos monocromáticos a finales de los años 1950.Posteriormente en 1980, se produjo una renovación de la pintura minimalista con las tendencias "Neo-geo" y "Neo-minimal".
Los pintores minimalistas recibieron, además, las influencias del compositor John Cage, el poeta William Carlos Williams, y del arquitecto Frederick Law Olmsted.
De manera explícita afirmaron que su arte no era una expresión de sí mismos, en completa oposición a los expresionistas abstractos de la década precedente. Muy pronto crearon un estilo minimalista, entre cuyos rasgos estaban: formas rectangulares y cúbicas, que no eran metáfora de nada; igualdad de las partes del cuadro, repetición, superficies neutras, materiales industriales, todo lo cual lleva a un impacto visual inmediato. Suelen realizar telas de gran formato en los que predomina, ante todo, el color.
1960 GURU MAHARISHI
Durante la década de los sesenta el gurú Maharishi, adoptó una estética al gusto de lo que entonces era el mundo hippy, aspecto de hombre tranquilo que ha encontrado la paz. La imagen ha sido cuidada por Maharishi hasta el extremo, de forma que es poco menos que imposible saber a ciencia cierta quién se oculta tras el estereotipo mostrado.
Maharishi ofrecía una sencilla meditación en la que, en un principio, se trataba de repetir unas palabras que permitían al sujeto armonizar su interior. El yogui aseguraba que era una técnica sin significado religioso, pero en realidad las palabras eran términos sánscritos con significado religioso (se defendía diciendo “pero no para los meditantes”).
Su creación: Meditación Trascendental (MT), era un vehículo de transmisión de su religión, el hinduismo, en Occidente, disfrazado de técnicas de meditación para combatir el estrés. Es presentado como una técnica ajena a cualquier religión, esto atrae a personas cerradas ante algo con etiqueta religiosa.
Pero, en realidad, el “estrés” del que liberaba no era para Maharishi otra cosa que el karma hindú: la carga negativa acumulada tanto de la actual como de pasadas vidas.
Maharishi tiene un sucesor al frente de su entidad –Maharaja Nader Raam-, pero posiblemente su principal continuador haya que verlo fuera de esa institución: Sri Sri Ravi Shankar
1960 TERRORISMO en Uruguay
El Movimiento de Liberación Nacional o por sus siglas MLN-T, más conocidos como Tupamaros fue un grupo insurgente que se denominó como tal por la admiración y respeto que según sus militantes sentían por Túpac Amaru II.
1960 MOVIMIENTO HIPPY
Comienza el movimiento Hippie o hippy El precedente clave para la emergencia del movimiento hippie es la Generación Beat.
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, hip, que quiere decir «popular, de moda». De ese término se deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas.
Se llama así también a los seguidores del movimiento. Un movimiento contracultural, libertario y pacifista en Estados Unidos,
La palabra hippie deriva del inglés hipster que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks que tuvo como base importante la ciudad de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán.
Los hippies escuchaban rock psicodélico, groove y folk contestatario, abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y alucinógenos como el LSD y otras drogas con la intención de alcanzar [estados alterados de conciencia]; en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. También buscaron formas de experiencia poco usuales en esos tiempos, como la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artísticas, políticas, y/o ecologistas.
Una figura clave de unión entre estos dos movimientos es Allen Ginsberg el cual es asociado con los beats como poeta y a mediados de los sesenta cambiaría de atuendo para así también ser asociado bastante con el movimiento hippie.
EL Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su origen, es un símbolo "pro-desarme nuclear".
El Nomadismo es otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. El continuo movimiento nómada de los hippies es una manifestación intrínseca de su esencia contradictoria con la sociedad. Es la manera de renunciar a los patrones enraizados de las sociedades modernas, es una manera de cambiar el concepto familia, comunidad, sociedad, lugar de trabajo.
Esto es uno de los puntos bastante asociables a la influencia de la Generación Beat, Como una búsqueda del autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Así pues es común empacar un equipaje liviano y marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una demostración política o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y conocer a nueva gente. Es muy común el hacerlo a través de hacer dedo o como se le dice en otros lugares jalar dedo, pedir aventón, pedir cola, etc. En algunos casos la preocupación monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta forma anticiparon la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose del alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a casa de algún conocido o a un centro social, etc. lo que origina el carácter psicodélico de la sinfonía o corriente hippie que querían ejecutar.
El movimiento hippie apareció en medio de una creciente revolución sexual en la cual muchos puntos de vista del status quo sobre este tema fueron cuestionados
Los hippies heredaron un punto de vista y de práctica contracultural sobre el amor y el sexo de la Generación Beat y sus escritos influenciaron a los hippies a abrirse cuando el tema del sexo venía, y a experimentar sin culpa o celos.
Nueva actitud hacia el sexo
Un eslogan popular apareció que decía "Si se siente bien, hazlo! y esto "significaba que eras libre de amar a quien quisieras, cuando quisieras, en la forma que quisieras. Esto incentivó la actividad sexual espontánea. Sexo grupal, sexo público...homosexualidad. Esto no significaba que respetaran la libertad de quien se mantenía en la monogamia pero la relación abierta se convirtió en una parte aceptada del estilo de vida hippie. Esto significaba que se podía tener una relación primaria con una persona, pero si otra le atraía, podías explorar dicha relación sin rencor o celos. Esto llevó a relaciones promiscuas, teniendo salvajes orgías sexuales, seducíendo a adolescentes inocentes y toda forma de perversión sexual.
Los hippies abrazaron el viejo eslogan del amor libre de los radicales reformadores sociales de otras eras y así El amor libre había convertido en obsoleto a todo lo que significaba matrimonio y sexo dentro del matrimonio.
El amor no era ya limitado a una sola persona, podías amar a quien sea que escogieras. De hecho, el amor era algo que compartías con todos, no solo tus parejas sexuales. El amor existe para ser compartido libremente. También descubrimos que mientras más compartes, más recibes. Así, ¿para qué reservar tu amor para unos pocos elegidos? Esta profunda verdad fue una de las grandes revelaciones hippies" La experimentación del sexo junto a las drogas psicodélicas también ocurrían debido a la percepción de estas como deshinibidoras18 mientras otros exploraban los aspectos espirituales del sexo.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendría influencia en el feminismo de décadas posteriores pero todavía fueron más trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado.
También los hippies abrieron vía para la tolerancia y la aceptación de la homosexualidad y las relaciones interraciales. Esto lo hacían en abierta rebeldía contra lo que consideraban construcciones de la sociedad basada en una estricta división de roles y comportamientos para los sexos.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como señal de pertenencia a esta contracultura y muestra de una actitud unisex.
La filosofía hippie tuvo un importante impacto en la cultura influenciando la música, el cine, la literatura y el arte. Así mismo algunos valores hippies como la tolerancia y celebración de la diversidad cultural y étnica han logrado amplia aceptación incluso por la sociedad mayoritaria. También sus valores de libertad sexual (amor libre) y su búsqueda de formas de espiritualidad alternativa han logrado expansión y aceptación.
Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) o, en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc. Se inspiraron también en estilos de vestir como las nativas norteamericanas (cherokee), de la India o africanas, y adoptaron símbolos como la flor o motivos de los indios americanos.
Los hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la «cultura consumista»
Amor libre, el rechazo a la institución del matrimonio como obligatorio y el desarrollo de una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia Cristiana o el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal y obstáculo en la libertad individual.
Aceptación de la homosexualidad y la bisexualidad. Apreciar el placer y el sexo a valores beneficiosos para las personas.
Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la generación beat como Jack Kerouac, Aldous Huxley y Alan Watts; además de una recuperación de los valores naturales de las plantas.
En la mayoría de ellos el uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y la psilocibina (extraída de hongos psilocibios), son algo habitual ya sea para diversión o para lograr una «expansión de la mente y la conciencia» mediante la «experiencia psicodélica»; algo predicado por Aldous Huxley, Allen Ginsberg y principalmente Timothy Leary a principios de los 60.
Posteriormente esto se asoció con perspectivas cercanas al chamanismo y a espiritualidad alternativa New Age. Los hippies también a veces suelen consumir drogas duras como alcohol, cocaína, etc.; aunque usualmente se prefiere las drogas psicodélicas e inclusive a veces se critica la tendencia del alcohol a provocar la violencia así como las consecuencias adictivas de drogas como la cocaína y la heroína.
MOVIMENTO - NEW AGE - MOVIMIENTO HIPPY
Los hippies anticiparon el movimiento New Age así como múltiples movimientos auto llamados “reconstruccionistas” y “conservacionistas” de culturas locales amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad occidental, y en alguna forma, también, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era la de la construcción de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante influencia en subculturas y movimientos políticos de socialismo libertario y ecosocialismo posterior.
Actitudes básicas como las de celebración de la diversidad, no agresividad, una tendencia hacia la alegría inocente, el hedonismo y el uso recreativo, espiritual o medicinal de drogas.
MOVIMENTOS SENTIMENTALISTAS
PROLIFERACION EN OCCIDENTE DE GURUS HINDUES
En Occidente, con frecuencia, las organizaciones religiosas venidas de la India son catalogadas como sectas, como movimientos new age o como negocios, y se les aplican los correspondientes esquemas, que suelen ser incompletos, cuando no simplemente falsos. Hay de todo: desde verdaderos estudiosos que viven lo que enseñan, hasta embaucadores que prácticamente no han invertido ni un minuto en meditación yóguica.
Lo que más raramente se hace es algo que resulta muy esclarecedor al respecto: ver qué se piensa en la India.
AV tiene su sede principal en las afueras de Bangalore. Allí tiene su ashram, sólo que no coincide con la idea tradicional que evoca este término, la de una finca en la que se encuentra una comunidad monástica o semimonástica que vive de la tierra (en régimen vegetariano). Incluye una zona residencial con un lago artificial, helipuerto, grandes comedores, cibercafés, librería, farmacias, y la sede de un canal de radio difundido por satélite. Pero lo más llamativo es que no se trata de un caso aislado. Otras organizaciones, algunas desconocidas fuera de la India y otras bien conocidas (Osho, ISKCON), mueven mucho dinero, y AV figura en cabeza. La entrada a las festividades anuales del grupo cuesta cinco mil rupias.
La clientela más buscada es la nueva clase económicamente desahogada creada con el rápido crecimiento económico en la India. Aquí es donde se ve con más claridad que las técnicas de respiración no van solas. Lo que se ofrece, de una manera u otra y en todas partes, es solaz y meditación.
En la India no se ponen objeciones a que montajes religiosos ganen millones de dólares, y menos aún cuando, como suele ocurrir, financian algunas obras asistenciales y educativas. En 2005, una santona de Kerala, Amma Amritanandamayi, se permitió el lujo de donar un millón de dólares para los damnificados del huracán Katrina en Estados Unidos. Cuando los precios son altos o incluso disparatados, tampoco se oculta. A la entrada del ashram de un gurú llamado Baba Ramdev hay un gran cartel que dice: “Miembro ordinario: 11.000 rupias; miembro de honor: 21.000 rupias; miembro especial: 51.000 rupias; miembro de por vida: 100.000 rupias; miembro reservado: 251.000 rupias; miembro fundador: 500.000 rupias” (diez mil rupias equivalen a unos 250 dólares). No se suelen poner reparos a que la vida de estos maestros pueda estar rodeada de lujo. Lo que sí se cuestiona, y mucho, es la autenticidad de los gurúes y sus movimientos. Sin algo parecido a una iglesia que controle de alguna forma a los “hombres de Dios”, cualquiera puede instalar su tienda.
1960 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Sai Baba dice que estaría en esta forma humana mortal durante otros 59 años, o sea hasta el 2019
En 1984 Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo».
Tiempo después
Michael Goldstein (oficial de la Sathya Sai Organisation) informó que Baba había sufrido un accidente que le dañó la cadera.
Desde 2005 ha estado confinado a una silla de ruedas para poder movilizarse. Se informa que su salud quebrantada lo ha forzado a hacer menos apariciones públicas.
2011 Sai baba fue ingresado en el Instituto de Medicina Sri Sathya Sai, de la localidad de Puttaparty, aquejado de neumonía. Y fallece a los 84 años de edad de un paro cardiorrespiratorio.
1960 MOVIMIENTO CINESTISTA
El Cinestismo es una corriente interesada primordialmente en el movimiento, pero no en su representación, sino en el movimiento como parte integral de la obra, sin ningún impacto visual.
1960 ART OP Surge el art-op una corriente artística que explora la falibilidad del ojo, a través de formas abstractas y exactas que se podrían considerar como una derivación del Constructivismo.
1962 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
El régimen instaló un estado policial, suprimiendo toda manifestación pública en discrepancia con el gobierno. se encuentran suspendidas la gran mayoría de las leyes constitucionales que protegen a los ciudadanos.
El régimen reprimio con gran severidad los reclamos civiles durante todos estos años fueron provocando en ocasiones decenas de miles de muertes
1964 MOVIMIENTO HIPPY
Los Merry Pranksters y el novelista Ken Kesey vivían comunalmente en La Honda, California desde 1960. Los miembros de este colectivo incluían el héroe de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test.
Los Merry Pranksters viajaron a través de los Estados Unidos para visitar la Feria Mundial que se llevaba acabo ese año en la ciudad de Nueva York y celebrar la publicación del libro de Kesey Los Pranksters eran conocidos por usar marihuana, anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus, creando una experiencia multimedia que después se presentaría al público en la forma de festivales y conciertos realmente novedosos.
1964 MOVIMIENTO DIGGERS derivación del MOVIMIENTO HIPPY
Comenzó a darse un importante movimiento de prensa alternativa contracultural. Los Diggers constituían un ala de los hippies altamente politizada con posiciones políticas de izquierda libertaria.
La atención masiva de los medios de comunicación estadounidenses al movimiento hippie causó molestias inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San Francisco al final del verano del amor los Diggers decidieron organizar un evento teatral-político llamado "La muerte del hippie" en el cual se enterró simbólicamente a un hippie en un ataúd. Denunciaron allí al fenómeno de atención nacional como mucho una creación de los medios de comunicación.
En alguna forma se quería también denunciar como esto había causado la llegada de muchas personas a San Francisco con perspectivas limitadas a la fiesta y las drogas y poco alineadas con los valores más profundos en gestación como la no violencia y la creación de una sociedad alternativa.
En algunos casos se dio la llegada de personas adictas a drogas duras como la heroína y con comportamientos violentos asociados al consumo de estas. En sí, se quería denunciar la mercantilización de la moda hippie y su recuperación por el capitalismo de consumo que ya comenzaba a dar indicios de querer presentar una moda hippie para el consumo masivo. De todas formas el fenómeno y las formas de vida estereotipadas por medio de los medios de comunicación adquirieron una notoriedad nacional.
1964 GUERRA DE VIETNAM (hasta 1975)
lamada también Segunda Guerra de Indochina Conflicto bélico que enfrentó a la República de Vietnam, o Vietnam del Sur, y a los Estados Unidos, contra la República Democrática de Vietnam, o Vietnam del Norte, y el Frente Nacional de Liberación de Vietnam, apoyados por el bloque comunista, en el contexto general de la Guerra Fría. Tras el fin de la guerra, con el armisticio entre el sur y el norte, la guerra de Vietnam quedó marcada en la historia como la primera derrota de los Estados Unidos en una guerra.
1965 GUERRA DE VIETNAM - MOVIMIENTO HIPPY
La Guerra de Vietnam fue la causa que llevó a muchos hippies a entrar en la protesta social. En algunos casos se dieron alineaciones con una perspectiva política más amplia e inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica vivencial radical como fue la aparición de comunidades intencionales hippies. Este movimiento tuvo como pionero al proyecto llamado Drop City el cual comenzó como un intento artístico creativo pero que atrajo la atención y el voluntariado de muchas personas. Esto se dio en Colorado en donde posteriormente se establecerían otras comunidades intencionales hippies.
l965 MOVIMIENTO HARE KRISHNA Secta Hindú
El hindú Abhay Charan De, más conocido como Bhaktivedanta Swami Prabhupada fundo la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.
La Doctrina se basa en la filosofía advaita y los preceptos del gurú. Su norma central se basa en cantar un mantra: hare krishna, hare krishna, krishna, krishna, hare, hare, hare rama, hare rama, rama, rama, hare, hare, un mínimo de 1728 veces por día, y practicar los cuatro principios regulativos (no comer carne, pescado o huevos; no practicar sexo ilícito; no tomar intoxicantes; y no practicar juegos de azar ni especulación mental, eso es no razonar).
Los adeptos viven en estructuras cerradas y deben obedecer ciegamente al gurú.
1963 MOVIMIENTO SAI– SAI BABA
Sai Baba declara en un discurso de la fecha, ser una reencarnación combinada del dios Shivá y de la diosa Shakti. También declaró que Sai Baba de Shirdi había sido una encarnación de Shivá y que su reencarnación futura, el Prema Sai Baba, sería una reencarnación de la diosa Shakti. Repitió esta afirmación públicamente en 1976. La biografía de Baba dice que el Prema Sai Baba nacerá en el estado de Mysore.
1964 GRUPOS YIPPIES Derivación del MOVIMIENTO HIPPY
Apariecen los yippies que deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones anticapitalistas de los diggers (recordemos que constituían un ala de los hippies altamente politizada con posiciones políticas de izquierda libertaria)
así como sus formas de acción directa basadas en el happening y en el humor subversivo. Estos adquirieron su mayor nivel de notoriedad nacional en la convención nacional del Partido Demócrata de 1968 en donde decidieron "presentar" como "candidato presidencial" a un cerdo al que llamaron Lyndon Pigasus Pig. Los hippies politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de derechos civiles y el movimiento contra la guerra de Vietnam.
1965, MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Segunda predicción fallida: Brahma Kumaris dijó que “la destrucción” del mundo ocurriría en 1976, al final de la Edad de la confluencia de 40 años.
Dentro de los círculos de la organización Brahma Kumaris hay una creencia alternativa, sobre la predicción de la “destrucción” en 1976, afirmando que no se refería a la destrucción del mundo exterior, sino a una destrucción metafórica de un pensamiento en particular o un elemento de control dentro de Brahma Kumaris. Las personas que apoyan esta idea se hacen llamar “PBKs”, o Prajapita Brama Kumaris. Los PBKs se definen a sí mismos como “Brahma Kumaris Raja Yoguis”, pero están excluidos y expulsados de los centros de BKWSU, de eventos, se les niegan las clases Murlis (mensajes espiritistas) y han sufrido diversas persecuciones de mano de los seguidores de BKWSU, incluyendo golpes violentos.
1965, MOVIMIENTO HIPPY
1966 MOVIMIENTO HIPPY
los Diggers fundados por Emile Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados por los periódicos alternativos del Haight como el San Francisco Oracle donde se regalaban cosas como comida, drogas, dinero, y se realizaba arte político. Casi en respuesta a todo esto se declaró ilegal al LSD en el estado de California en octubre de 1966.
1966 RON HUBBARD (Fundador de secta La Iglesia de la Cienciología) Hubbard emigró a Rodesia evadiendo la justicia8 en donde invirtió grandes cantidades de dinero pero luego se le solicitó que dejara el país.
Posteriormente Hubbard fundó una orden dentro de la Iglesia llamada Sea Org ó la Organización Marítima, que administraba la Cienciología mientras vivían en un barco llamado Apolo en aguas griegas. Al parecer Hubbard era atendido por muchachas adolescentes como esclavas y además, algunos castigos a los miembros de la tripulación (incluyendo niños) era ser encadenados, vendados y encerrados en los calabozos del barco
Por presión de las embajadas de Estados Unidos, Australia y Reino Unido, el gobierno de Grecia expulsó a los cienciólogos dándoles 24 horas para zarpar de sus puertos. El FBI como parte de su operación anti-sectas Operación Blancanieves, allanó el Apolo y presentó cargos contra la jerarquía de la cienciología por evasión fiscal, mientras que el gobierno de Francia condenó a Hubbard a cuatro de años de cárcel por fraude
1966 ANTINI TAPIES
El activismo político le llevó a acciones como el encierro del convento de los Capuchinos de Sarrià para constituir un sindicato democrático de estudiantes
1967 ANTIONI TAPIES
Antoni entró en la órbita del marchante Aimé Maeght
1967 MOVIMINETO ART BRUT Jean Dubuffet expone en el Musée des Arts Decoratifs de París, 5000 obras que recogió en su mayoría de enfermos psiquiátricos, generalmente esquizofrénicos; Dubuffet rechazó siempre la idea que era un "arte psiquiátrico" afirmando que "no existe un arte de los locos". “El art brut constituye un aspecto fundamental del primitivismo asumido a lo largo de todo el siglo XX por ciertos artistas que permanecen al margen de la modernidad”
1970 SILOISMO
Su fundador es el argentino Mario Rodríguez Cobo, más conocido como Silo. El grupo comienza a funcionar en los años sesenta y a través de su historia fue cambiando de nombre: Poder Joven, La Comunidad, Partido Humanista, Partido Verde y desde l988 como El Movimiento.
La base teórica del siloismo consiste en practicar varias técnicas de autoliberación que llevan 'a reconciliar el pasado, presente y futuro' de cada persona. El adepto deberá realizar 'experiencias guiadas' con un instructor que consiste en ejercicios de meditación que le permiten reconciliarse con el pasado. Otra de las experiencias de meditación es encontrarse con el 'guía interno' que debe ser construido y encontrado por el propio adepto.
El 'guía' ha de tener tres requisitos: "sabiduría, bondad y fuerza" ; no es un ser 'físico' y su presencia 'solo se siente' y para ser invocado ha de ser llamado con 'una gran fuerza emotiva'.
El siloismo se ha expandido por varios países latinoamericanos y europeos.
1970 MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta) era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge.
En l972 NIñOS DE DIOS del pastor evangélico llamado David Berg, comenza a tener problemas con la justicia norteamericana y posteriormente debieron pasar a la clandestinidad en la mayoría de los países occidentales por las denuncias de corrupción de menores y prostitución.
1973 TERRORISMO SUBVERSIVO de SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
El grupo comunista Sendero Luminoso comenzó a gestarse en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, donde Abimael Guzmán Reynoso era profesor de filosofía. La universidad había sido reabierta luego de haber estado cerrada casi cincuenta años, muchos de los nuevos estudiantes adoptaron la ideología radical de Sendero Luminoso.
Fue una organización que se separó del Partido Comunista del Perú - Bandera Roja, que, a su vez, se separó del original Partido Comunista Peruano y derivación del Partido Socialista del Perú.
1973 NIXON El presidente Nixon nombra a Kissinger secretario de Estado (ministro de Asuntos Exteriores) Durante los cuatro años dirigió la diplomacia norteamericana.
Kissinger diseñó una nueva política exterior y quizá incluso un nuevo marco internacional. Fue uno de los principales artífices del acercamiento de los Estados Unidos a la República Popular China
1973 ESCANDALO WATERGATER
1973 FIN DE A GUERRA DE VIETNAM
Retirada del Ejército norteamericano
1973 GUERRA DE YOM KIPPUR Oriente Medio
Entre Israel y árabes.
1973 KISSINGER
Heny Kissinger Premio Nobel de la Paz.
Controvertido Premio por estar acusado de criminal de guerra y de servir a varias administraciones norteamericanas en algunos de los más tumultuosos años en la política de Estados Unidos
1973 MINUJIN Marta Minujín cumple 30 años / Argentina
Marta Minujín es hoy -año 2012- la muestra más cabal de una nueva manera de concebir el arte marcada por la tendencia de los artistas vanguardistas del siglo.
Su frase de siempre "todo es arte", o “arte arte arte” símbolo de su pensamiento, es a su ves símbolo de una forma y tendencia decadente en el arte.
Unas pocas referencias de su vida nos pueden ayudar a darnos una idea, aunque remota, de lo que fueron muchos movimientos vanguardistas de aquella época. Incluso lo que fue el espíritu del siglo XX. Todas las epocas tuvieron sus vanguardistas, son aquellos que van por delante de sus contemporaneos, pero siempre, salvo el caso de nuemerosos vanguardistas del siglo XX, no lo fueron producto de una evlución y genialidad pesonal sino por decisión prematura con aires de grandeza.
Es el caso de Marta Minujín, decidida a priori a convertirse en una artista de vanguardia, comienza a estudiar en la Escuela Nacional de Bellas Artes, pero abandona sus estudios para seguir las vanguardias de esa época, más acorde a sus aspiraciones, pues ellos habían roto con los esquemas tradicionales.
Pero en su vida hay algo verdaderamente curioso. Si no fueran conocidas sus excentricidades mediáticas y su alocado hablar, si no se conociera ninguna de sus obras, y solo conociéramos los rasgos dominantes de su vida particular de esposa, ama de casa, y madre de dos hijos, diríamos que se trata de una mujer común tradicional. A la edad de 16 años se casó con Juan Gómez Sabaini, economista, con quien comparte su vida desde entonces, más de cincuenta años de casados. ¿Quien podría imaginarse que una relación tan tradicional y con tan fuerte contraste, ¡con un economista! podría ser sostenida durante tanto tiempo por una artista de estas características? En éste contexto cabe preguntarnos si lo suyo es algo realmente especial y único o simplemente se trata de doble discurso, uno para la galería y otro para la vida privada.
Marta Minujín, al igual que Salvador Dalí procuró desde sus comienzos mostrándose como una vanguardista excéntrica y genial. Pero estaba infinitamente más cerca del famoso Andy, de similares características, que de Dalí.
Salvador Dalí fue un loco lindo de su tiempo, excéntrico como ninguno. (no olvidemos que la idea de asociar arte con genio nació con el romanticismo, y mostrarse loco para que lo crean genio fue su gran habilidad. Pero, hay una profundísima diferencia con Marta Minujín. En el caso de Dalí, se puede coincidir o no con su arte y sus ideas pero sin ninguna duda no le faltaba altura intelectual ni genio artístico. Pero, son dos cosas muy distintas, hacerle creer a la gente que uno es un genio que creer que uno es un genio para la gente, y dar vergüenza ajena.
1974 INFORME KISSINGER
La globalización, o “globalismo”
El documento NSSM 200, conocido bajo el nombre de Informe Kissinger, tiene por título “Implicaciones del crecimiento de población mundial para la seguridad de los Estados Unidos y sus intereses de ultramar” El titulo marca ya su intención.
Este informe no fue emitido públicamente, por ser un documento muy confidencial no fue público, se dió a publicidad recién en mayo de 1991.
En la página 189 dice: "que los Estados Unidos van a utilizar satélites de comunicación internacional para la divulgación de informes relativos a las prácticas de planificación familiar. Esta obra es la base para el plan de acción para el futuro del mundo".
En la página 101 dice: "que el énfasis principal debe ponerse en el control de la población en 13 países, entre ellos la India, Nigeria, México, Indonesia, Brasil, Las Filipinas, Tailandia, Egipto y Colombia. El mismo documento recomienda que "Estados Unidos debe apoyar a las agencias de la ONU, tales como UNICEF, la OMS, etc., en sus esfuerzos a favor de un plan mundial de acción en el campo de la población". En el documento se hace gran hincapié en el papel de la UNFPA.
El informe Kissinger explica por qué desde que se fundó la UNFPA EE.UU ha estado tan interesado en esta agencia. "Hasta el año 1971 EE.UU - segun dice el documento Kissinger en la página 165 - ha contribuído aproximadamente con la mitad de todos sus fondos".
Este informe ofrece una perfecta "radigrafia" de lo que llaman el “Nuevo Orden Internacional”.
1974 SE PERFILA EL PLAN-PROYECTO DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA INSTAURAR PROGRESIVAMENTE UN “SUPERGOBIERNO” MUNDIAL
PROYECTO ONU PARA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL
PROYECTO DE ORGANIZACION DEL MUNDO SEGUN LOS INTERESES DE LOS ESTADOS UNIDOS ENMASCARADOS EN SUPUESTOS ORGANIZMOS INTERNACIONALES
Comentario:
"Orden" según su propia mentalidad y conveniencia y "Derechos humanos" según para quien.
1974 KISSINGER queda al frente de la política exterior al sumir Ford la presidencia.
1975 TERRORISMO en España
Finalizada la dictadura se produjeron numerosos casos de terrorismo denominado tardofranquista hasta principios de los años 80.
Operaron bajo diversos nombres como la Alianza Apostólica Anticomunista (AAA o "Triple A"), Antiterrorismo ETA (ATE), Grupos Armados Españoles (GAE), Guerrilleros de Cristo Rey, Batallón Vasco Español (BVE) y otros de menor resonancia, como los Comandos Antimarxistas, esencialmente dedicados a la violencia callejera contra personas de ideas contrarias. En palabras de un antiguo militar que formó parte de estos grupos, «eso sólo son siglas, nombres que van saliendo y que se van utilizando conforme se necesita». La tutela de los atentados la tenían agentes del servicio secreto SECED (Servicio Central de Documentación), con dinero y manos libres para actuar al margen de la Ley. Como consecuencia de sus acciones resultaron muertas entre 15 y 40 personas, desde militantes de ETA hasta abogados laboralistas de izquierdas (la "matanza de Atocha") o sindicalistas de la CNT (Caso Scala), pasando por los carlistas asesinados en 1976 durante los denominados sucesos de Montejurra, y ciudadanos que no tenían ninguna relación con la política.
Estos grupos estaban constituidos por elementos civiles, policías y militares, todos ellos afectos al régimen anterior. Los grupos tuvieron vínculos más o menos estrechos con organizaciones terroristas neofascistas europeas y americanas y también con grupos derechistas legales como Fuerza Nueva. Su objetivo era eliminar a quienes consideraban "enemigos de la Patria" y contribuir a la desestabilización de la naciente democracia. Conforme ésta fue consolidándose, y tras el fallido golpe de Estado del 23-F, fueron debilitándose. En 1982 se pueden considerar desaparecidos. Se cree que muchos de los antiguos militantes del terrorismo tardo franquista fueron utilizados para constituir los primeros Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), que actuaron durante los gobiernos de Felipe González.
1975 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) Ravi Shankar se unió al grupo Meditación Trascendental ―del gurú Majarishi Majesh Yogui. Allí daba conferencias y se capacitó como predicador en la casa de beneficencia de Majarishi. Ravi Shankar (Sri Sri) se inició con Maharishi Mahesh Yogi, pero pronto le abandonó para crear su propio grupo, El arte de vivir (AV). Shankar estuvo poco tiempo con Maharishi, pero el suficiente para aprender bien la sustancia de MT.
1975 ONG MEDITACION TRASCENDENTAL DEL GURU MAHARISHIO
El momento de mayor auge de la MT es cuando "Los Beatles" se fotografiaron con el gurú. Al poco tiempo, ellos se desilusionaron de sus charlatanerías y mentiras del gurú Maharishio
1975 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso obtuvo el control de los consejos estudiantiles de las universidades del Centro en Huancayo y La Cantuta, y desarrolló una presencia significativa en la Universidad Nacional de Ingeniería y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ambas en Lima. Algún tiempo después perdió varias elecciones estudiantiles en las universidades, incluyendo la de San Cristóbal de Huamanga, y Guzmán decidió abandonar las universidades para reconsolidar el partido.
1975 CONFERENCIA DE HELSINSKI
1976 SAI BABA
Denuncias de corrupción sexual
El ex devoto estadounidense, Tal Brooke, escribió el libro Avatar of the night: the hidden side of Sai Baba (‘La encarnación de la noche: el lado oscuro de Sai Baba’). En él se refiere a las actividades sexuales secretas del gurú.
1976 MOVIMIENTO PUNK
El punk apareció en los Estados Unidos, principalmente Nueva York (Estados Unidos), como movimiento musical a mediados de la década de los 1970, tomando como base agrupaciones de rock duras y violentas como The Stooges de donde saldría Iggy Pop y MC5 de la ciudad de Detroit
El origen del punk se sitúa en una sociedad anglosajona entonces saturada de clichés y convenciones estereotipadas. Jóvenes de los dos países, inspirados por las actitudes transgresoras del rock -y en especial por el sonido del garage rock-, comenzaron a mostrar sus propias formas de rebeldía contra los roles socioculturales, que consideraban hipócritas y tensos, expresándolo a través de transgresiones y provocaciones estéticas, musicales y culturales. El punk fue primeramente un fenómeno estético-musical, que generó una moda generacional en los 1970, que más tarde fue tomando la forma de un movimiento estético-filosófico que se convertiría en una cultura.
Sex Pistols firma contrato con EMI en 1976. Una verdadera paradoja, una importante discográfica, digno ejemplo del establishment, hace negocios con el hasta entonces más virulento grupo de la escena punk. La compañía dijo: «Sex Pistols es un grupo pop de esa forma musical conocida como punk rock. Sex Pistols son prohibidos en casi todos los lugares de la gira que habían dispuesto por el país
La manera en que los Sex Pistols popularizaron su particular forma de punk rock tiene que ver con la afición de su mánager, Malcolm McLaren, hacia la filosofía cultural del situacionismo.
El movimiento punk es la contracultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Usualmente vinculada a outsiders por la cultura popular, las prácticas contraculturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género ("escena") y las publicaciones de aficionados ("fanzine").
Era la visión de no futuro, que ya para mediados de los años setenta tenían muchos jóvenes que veían como la sociedad se enfrentaba a una crisis profunda. Parecían haber sido llamados por los hombres de la escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse, etc...) a llevar de un modo personal la teoría crítica.
Por otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de los estigmas sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando al buen gusto, la moral y la tradición. Se buscaba básicamente la provocación a través de demostraciones de transgresión estética o giros de lenguaje contradictorios, absurdos o insolentes. Es el estilo que popularizaron los Sex Pistols, relacionado ligeramente al nihilismo y otras formas de escepticismo.
El movimiento punk no es un movimiento políticamente posicionado, aunque sí ha tenido un componente de crítica sobre el malestar de la juventud sobre el rumbo de la sociedad contemporánea. Por lo pronto el punk siempre se ha mostrado como una corriente que discrepa de los estereotipos de estilos de vida y expectativas juveniles del "establishment", la educación convencional, las reglas de la estética, y los medios de comunicación de masas, la mayoria de ellos suelen ser anarquistas.
Los punks criticaron a los hippies acusándolos de blandos y atribuyéndoles un exceso de mística, si bien ambos movimientos comparten ideales, como la tolerancia, la diversidad creativa, la libertad de expresión y la crítica al sistema establecido y los valores convencionales. Además los hippies fueron de los primeros movimientos dentro del rock en experimentar con formas de convivencia alternativas, como comunas, como también haría más tarde el punk. Los hippies seguían una estética y un discurso básicamente positivo, pero, visto que las décadas anteriores de estos movimientos culturales no habían removido definitivamente los sistemas políticos y de valores de la sociedad, el punk optó por ridiculizarla y confrontarla de forma directamente chocante.
En los movimientos culturales alternativos ha existido alguna fusión natural de ambos movimientos, de modo que pueden existir personas que formen parte cruzada de los mismos sin atenerse a las etiquetas estereotipadas que los definen.
1976 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
El gobierno creó agrupaciones paramilitares como el Batallón Olimpia, Los Halcones y la Brigada Blanca para aplastar a los guerrilleros o comunistas en México. La Brigada Especial, como se le llamó oficialmente a la Brigada Blanca,
un grupo con 240 elementos, entre policías del D.F. y del estado de México; militares y personal de la Dirección Federal de Seguridad (DFS), así como de la Policía Judicial Federal, para “investigar y localizar por todos los medios a los miembros de la llamada Liga Comunista 23 de Septiembre. De acuerdo a afectados dejó un número considerable de muertos.
1976 CONFLICTO DE RHODESIA
Fin del conflicto, va a elecciones libres que otorgaron el poder a la mayoría negra, Kissinger intervino.
l977 IGLESIA UNIVERSAL DEL REINO DE DIOS
Edir Macedo funda en Brasil La Iglesia Universal del Reino de Dios. Antes de autoproclamarse 'Obispo' Macedo trabajó como cajero de la lotería del Estado de Río de Janeiro.
La Iglesia Universal es similar a otros evangélicos pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo y la salvación por gracia a través de la fe.
La doctrina central del "obispo" Macedo es la lucha contra los demonios y la teología de la prosperidad. La iglesia Universal practica la liberación de demonios en los fieles. En todos sus templos se ora por la liberación de espíritus.
1977 PRESIDENCIA DE JIMMY CARTER hasta 1981
Kissinger es Consejero de Seguridad Nacional y Secretario de Estado.
1978 SAI BABA
Primeras denuncias de corrupción
Larsson fue discípulo de Sai Baba durante 21 años y fue uno de los devotos más populares de Europa. No tardó en descubrir que otros jóvenes que viajaban con él desde Suecia recibían el mismo "tratamiento" que él a comienzos de los '80.
Larsson viajó al ashram de Sai Baba, de Él creyó que al fin había encontrado a Dios y abandonó todo para irse a vivir al ashram. "Yo estaba convencido de que Sai Baba me había elegido para una importante misión". En la primera entrevista, explicó Larsson, Sai Baba le reveló que había sido discípulo suyo en una encarnación anterior. Acto seguido, le bajó los pantalones para untar con aceite sus genitales. Las entrevistas privadas siguieron y, poco a poco, Baba continuó avanzando: "Me decía que mi fuerza vital en la espalda, el kundalini, estaba en el lugar equivocado", dijo Larsson. "El era Dios diciéndome que yo estaba enfermo, y Dios tenía derecho de hacer conmigo lo que quisiera".
Todos estos "chismes" tienen registros objetivos. Un curioso relato sobre estas "prácticas espirituales" es citado en el libro escrito por la devota Graciela Busto, "Sai Baba El Señor" (Errepar, 1993). Busto reproducía un diálogo en el que un grupo de jóvenes cuenta cómo Swami les tomó el miembro y los testículos. La autora los felicitaba: Baba les había "desbloqueado la energía" para garantizarles una "vida sexual sana y feliz y una masculinidad plena".
Este párrafo fue suprimido en una reedición del libro de 2001. Cuando le pregunté a Leonardo Gutter, presidente de la Organización Sai Baba en América Latina, si no le parecía feo esconder el bulto alegó que esa frase estaba "fuera de contexto" (ver facsimil) y que la autora decidió quitar las páginas "para evitar malos entendidos". En realidad, la cándida descripción de Busto ayudó a aclarar el panorama.
El psicólogo Daniel Coifman, distanciado de la Organización Sai tras 20 años de dedicación plena, reveló que, cuando hace años conoció estos relatos, reaccionó asombrado. "¿Será o no será?", se preguntó. "Después yo empecé a entender que hay cosas que no puedo comprender...". En una línea parecida, Socolovsky repuso: "La gente está acostumbrada a evaluar la acción correcta desde una premisa de juicio, y a un maestro no se lo puede juzgar porque nadie lo puede comprender".
"Una de las grande ventajas de ser Dios es que no se parece a sus súbditos. Es radicalmente distinto, y por lo tanto siempre se puede usar el argumento según el cual: 'Ahhhhh!!! nosotros no somos capaces de entender lo que él dice o lo que él hace porque él es dios y nosotros no..' Eso facilita mucho la comprensión entre los fieles y un dios, en la medida que esa comprensión está basada en la incomprensión radical", reflexionó Martín Caparrós, el periodista argentino que, en los noventa, publicó "Dios mío. Un viaje a la India en busca de Sai Baba".
1978 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Se hace enormemente popular entre los buscadores espirituales occidentales.
1978 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA en Argentina
Ananda Giri, un maestro de yoga, se instaló en Villa Carlos Paz, una adorable región mediterránea, en Córdoba, provincia caracterizada por montañas imponentes que se yerguen junto a calmos y transparentes lagos. (La ciudad de Córdoba tiene un cinturón de edificios históricos, algunos de los cuales datan de la época de los Jesuitas, quienes fundaron la primera universidad del país.)
Exhibió la película Aura de Divinidad en Buenos Aires y Córdoba. Dos buscadoras espirituales incluídas en esta peregrinación fueron Mónica Socolovsky y Marta Basán.
l978 MOVIMIENTO HINDU HARE KRISHNA
Luego de la muerte del fundador Prabhupada de la secta comenzó a declinar y se ha caracterizado por rupturas y escándalos producidos por sus nuevos líderes. Tanto en Estados Unidos como Europa han sido denunciado por sus técnicas de reforma de pensamiento y por trafico de joyas y drogas.
1978. MOVIMIENTO HIPPY – NEW AGE - FESTIVAL DE NAMBASSA
Taller de Yoga y Demostración de energía alternativa
Masivo movimiento de viajeros en casas carro de Nambassa, Nueva Zelanda. En el Reino Unido en los ochenta aparece con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor del país recorriendo los festivales de música gratuitos.
1979 TERRORISMO DE ESTADO en Irán
Se proclama la República Islámica de Irán, el Ayatolá Jomeini
1979 MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta Obtuvo recibe el Premio Nobel de la Paz y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, por su labor humanitaria.
1980 POSTMODERNISMO Los movimientos de vanguardia tuvieron que enfrentarse en un primer momento, con un público hostil y reacio. Pero tras la primera mitad de siglo, comenzaron a ganaron fama.
A partir de entonces, comenzaron a considerarse postmodernos para diferenciarse de la modernidad como un fenómeno perteneciente al pasado.
El Postmodernismo se presentó como lo posterior a lo moderno. Se desarrolla en la década de los 80, aunque venía gestándose desde los 70. Recoge detalles de obras anteriores, recicla técnicas, ideologías y temáticas de otros movimientos, pero todo ello, visto con una estética actual. Por ejemplo, un pintor puede encontrar en los expresionistas alemanes una fuente de inspiración, en el arte conceptual,
En el movimiento postmoderno todo vale. Como la propia sociedad se ha convertido en algo complejo y caótico, al arte, que es un reflejo de la misma, le sucederá lo mismo. Por tanto, el arte de los últimos tiempos se caracterizará por la diversidad de las opciones. El mejor ejemplo lo tenemos en la Documenta de Kassel de 1982.
David Salle, artista postmoderno Utiliza imágenes pop junto a motivos del comic o de la tradición artística, de los medios de comunicación de masas e incluso de las revistas eróticas.
Lo que más llama la atención son las imágenes conocidas que aparecen en sus cuadros, por ejemplo, las de Solana o de Géricault, que dan la sensación de estar intencionalmente mal pintadas. En cuanto a la composición, parece conscientemente torpe. Las imágenes se superponen unas con otras, como si el cuadro no terminara de ser considerado como una unidad espacial, sino como una superficie sobre la que se pueden disponer las imágenes sacadas de otra parte. A partir de estas citas en las que recoge diversos estilos, realiza obras muy personales, como Rolando el demoníaco o La peinadora.
1978 TERRORISMO en España Episodios de terrorismo tuvieron lugar el 15 de enero en Barcelona. Ese día se produjo la muerte de 4 personas durante un incendio en una conocida discoteca de la ciudad, sucesos conocidos como Caso Scala, en el cual supuestamente el Estado lleva a cabo acciones para desestabilizar el creciente movimiento anarquista en Cataluña
1978 TERRORISMO en España
El 5 de abril Antonio Cubillo, líder del MPAIC (organización independentista canaria que durante esa época operaba a través de grupos terroristas), resultó gravemente herido en un intento de asesinato en su domicilio en Argel (lugar donde orquestaba todas las operaciones de la organización independentista) la víspera de la cumbre en la ONU a la que este iba a asistir para hablar del "problema colonial canario". Las diligencias judiciales sobre dicho atentado consideraron probado que el intento de asesinato fue organizado desde instancias del Ministerio del Interior español.
1980 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Tercera predicción fallida:
los mensajes espiritistas de Brahma Kumaris, llamados ” Murlis”, fueron re-escritos y la destrucción sería a partir de “50 a 60 años” desde el inicio de la Organización en 1936.
1980 MOVIMIENTO HIPPY - HINDUISMO – NEW AGE
En esta isla de Goa comenzó a llegar la música electrónica de Europa y el techno. Así comenzaron a ser populares entre los hippies de allí la música de artistas como el Rock espacial, el krautrock de Kraftwerk o Klaus Schulze y su música espacial New Age. Esta música se caracterizaría por el uso de instrumentos electrónicos como sintetizadores.
1980 GURU OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) Secta.
Tuvo su momento de auge cuando instaló la sede principal en los Estados Unidos. Su doctrina se basa en el yoga tántrico y fue conocido como el 'gurú del sexo'.
Los adeptos son captados a través de cursos terapéuticos o de meditación y hoy han tenido un resurgimiento a través de terapias vinculadas a la new age. En las terapias grupales se utilizan técnicas de hiperventilación, música y gritos que llevan a la ruptura emocional del adepto.
1980 NEW AGE - FERGUSON
1980 FERGUSON Marilyn Ferguson, publica La Conspiración de Acuario, vendió más de un millón de copias y ha sido traducido a unos diez idiomas. Según algunas fuentes en un primer momento, La Conspiración de Acuario fue un informe secreto encargado al Instituto de Investigación de Stanford por el gobierno de EE.UU
1980 MOVIMINETO NEW AGE
Jean Vernette cumple 51 años
Los "Diez Mandamientos" de la New Age
Mandamientos en forma ironcia por Jean Vernette, es una sintesis perfecta del mensaje de la New Age
1. Tú esperarás con impaciencia la Era de Acuario.
2. Tú creerás firmemente en la gran mutación.
3. Despertarás atentamente tu nivel de conciencia.
4. De tu cuerpo te ocuparás activamente ya que es una parte del todo cósmico.
5. Tú seguirás a los gurú con respeto.
6. Creerás firmemente en lo irracional.
7. Venerarás religiosamente a la diosa Gaia.
8. Severamente rechazarás las religiones tradicionales.
9. A los espíritus les hablarás con toda naturalidad.
10. De la muerte te reirás, serenamente.
Por Jean Vernette
Especialista en sectas
1979 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA
Ananda Giri, inspirado por su amigo Kriyananda, y por la personalidad de Paramahamsa Yogananda, decidió organizar una gira espiritual por la India, incluyendo una parada en Prashanti Nilayam.
1980 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA) en Argentina
se fundaron los primeros Centros Sai en Buenos Aires y Córdoba. Más adelante se iniciaron Grupos Sai en Mendoza y otras provincias.”
Jorge Hadad, fue presidente de la Organización Sai de Argentina durante varios años
1981 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA) en Argentina
Las actividades del Centro Sai en Buenos Aires incluían cantos devocionales, un grupo Bal Vikas, proyectos de servicio, y exhibiciones de películas sobre Sai Baba.
1980 MOVIMINETO NEW AGE
1982 KUHN Thomas S. Kuhn cumple 60 años.
Kuhn es uno de los grandes inspiradores de la New Age.
Unas palabras de Kuhn: El hombre debe aceptar no ser más el centro del mundo. Según esta interpretación de la naturaleza y del hombre, la "ley natural" ya no es más aquella que está escrita en el corazón y en la inteligencia del hombre, sino que es la ley implacable y violenta que la naturaleza impone al hombre. Los ecologistas de la New Age presentan incluso al hombre como un predador. Y como toda población de predadores, aseguran, debe ser contenida e imperativamente restringida dentro de los límites del desarrollo sustentable.
1983 MOVIMIENTO SAI en Argentina – SAI BABA
Viajó a la India un grupo del Centro Sai de la calle Paraguay, argentina, y a partir de esa visita, la naciente Organización Sai comenzó a florecer. En 1986 los devotos Sai alquilaron un stand en una Feria Internacional del Libro y vendieron libros, obsequiaron folletos y proyectaron películas sobre Sai Baba.
1983 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
La Brigada Blanca fue disuelta, pero a más de 25 años de su desaparición muchas de sus actividades e ilícitos siguen impunes, a pesar de la Fiscalía Especial (creada durante el sexenio de Vicente Fox, 2000-2006) para aclarar los delitos durante la "Guerra Sucia" en México.
l983 GURU OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan)
Metodología de capación: de secta religiosa
Osho es detenido y expulsado por el gobierno de Estados Unidos después de investigarlo por denuncias de padres y de ex adeptos. Los fiscales norteamericanos encontraron en el ashram, que había establecido en el estado de Oregon, que el gurú, apóstol de la paz y el amor, poseía su propio ejercito privado.
1983 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
el año de mayor número de víctimas Se perpetraron ataques contra infraestructuras en las ciudades de Huancayo, Huancavelica, Cerro de Pasco, Huánuco, Andahuaylas, Abancay, Ayacucho y Lima. Así empezaron los ataques a las líneas de alta tensión que causaron apagones dejando a ciudades enteras sin suministro. Las estrategias de Sendero Luminoso incluían además la colocación de coches-bomba frente a objetivos de gran valor.
1983 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú SENDERO LUMINOSO Se crean las Rondas Campesinas, para defenderse de Sendero Luminoso
1983 (a 1987) TERRORISMO en España
Durante el Gobierno de España socialista de Felipe González, Los llamados Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), asesinaron, secuestraron y torturaron a miembros de la organización terrorista ETA, así como ciudadanos españoles y franceses sin ningún tipo de relación con la banda. Muchos de los mercenarios que habían formado parte de los escuadrones de la muerte tardo franquistas se integraron en estos grupos.
1985 TERRORISMO DE ESTADO de Francia
Atentado contra el buque "Rainbow Warrior" de Greenpeace realizado por los servicios secretos franceses en el que falleció el fotógrafo Fernando Pereira.
1989 GURU SRI SRI RAVI SHANKAR Y LA ONG: EL ARTE DE VIVIR
La ONG El Arte de Vivir comienza en los Estados Unidos. Desde entonces, cientos de centros locales fueron establecidos alrededor del mundo, opera como una Fundación Internacional
1982 GURU RAVI SHANKAR RATNAM crea la Organización El Arte de Vivir. Una ONG.
Shankar dice que esa idea le llegó «como un poema, una inspiración». Shankar dice que la respiración profunda podría ayudar a aliviar el estrés y la depresión.
Se hace llamar Sri Sri Ravi Shankar ("Sri Sri" es un título honorífico).
El título honorífico adoptado por Shankar. “Sri” significa “señor”, y aunque afirma que su repetición obedece al deseo de distinguirse del músico llamado Sri Ravi Shankar, lo cierto es que podía haber marcado la diferencia de muchos modos, y la repetición del término lo convierte en un superlativo utilizado para referirse a la divinidad. De hecho, hay testimonios suficientes de que, dentro de su organización, Shankar es aclamado como lo que en realidad quiere ser: un líder religioso divinizado por sus seguidores. En esto hay un paralelismo con Maharishi.
1984 Creación de UNADFI
1984 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Se forma el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) organización terrorista peruana e inspirada en las guerrillas izquierdistas de otros países de la región. Agrupación guerrillera, posteriormente terrorista.
1985 GORBACHOV
1985 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Colocación de coches-bomba frente al Palacio de Gobierno y el Palacio de Justicia. Asimismo, en diversas ciudades del interior del país, llevó a cabo paros armados durante los cuales los senderistas tomaban el control de la ciudad y se suspendían todas las actividades productivas.
Sendero Luminoso también llevó a cabo atentados contra personas específicas, ya fueran dirigentes sindicales o dirigentes de partidos de izquierda o autoridades estatales.
En vísperas de las elecciones presidenciales de ese año, Sendero Luminoso atacó al Presidente del Jurado Nacional de Elecciones del Perú, Domingo García Rada. También asesinó a sacerdotes católicos y pastores protestantes por considerar que su prédica era contraria a la doctrina del partido.
1986 RON HUBBARD (fundador de secta La Iglesia de la Cienciología) Hubbard muere en California, dejando una herencia de 600 millones de dólares. El examen toxicológico de la autopsia demostró un alto consumo de drogas y alcohol. Los cienciólogos quemaron su cuerpo y aseguraron que él había desencarnado a propósito y ahora vivía en una lejana Galaxia.
1987: INFORME BRUNDTLAND
La Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas (Comisión Brundtland),
Nuestro Futuro Común, conocido como Informe Brundtland, hace un llamamiento a la creación de una carta que contenga los principios fundamentales para una vida sostenible. En él se afirma:
"La Tierra es una pero el mundo no lo es. Todos dependemos de una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas. Sin embargo cada comunidad, cada país, lucha por su supervivencia y prosperidad con poco interés por el impacto que cause a los demás. Algunos utilizan los recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarían poco para las futuras generaciones. Otros, en proporción aún mayor, consumen demasiado poco, y viven con un panorama de hambre, miseria, enfermedad y muerte prematura".4 Pedimos prestado (tomamos) capital ambiental a las futuras generaciones sin intención ni posibilidad de reintegrárselo... Actuamos así porque sabemos que no seremos sancionados: las futuras generaciones no votan, no tienen poder político ni financiero".
1988 TERRORISMO DE ESTADO en Irak
La dictadura de Saddam Husein, fueron asesinados 7.000 kurdos en el Ataque químico a Halaba en la región del Kurdistán iraquí
1989 GORBACHOV es presidente la Unión Soviética hasta a 1991.
1998 Amartya Sen, Premio Nobel de Economía (1998)
1989 CAIDA DEL IMPERIO COMUNISTA RUSO
1989 CAIDA DEL MURO DE BERLIN
1989 MOVIMIENTO SAI en Argentina – SAI BABA
Mónica Socolovsky lideró la organización de un gran encuentro público dedicado a Sai Baba. El evento, llevado a cabo en el estadio Obras Sanitarias de Buenos Aires, incluyó a artistas populares y estrellas musicales, presentando al famoso compositor y cantante Alejandro Lerner y a la joven actriz y cantante Marilina Ross. Ambos coprotagonizaron la comedia musical “?Quién soy?” El estadio fue colmado por 5.000 personas, mientras afuera, al menos otras 2.500 presenciaron el show en grandes pantallas de TV. Fue un gran éxito, y generó una mayor conciencia de Sai Baba y Su mensaje. En este evento gratuito se vendieron libros Sai, y se distribuyeron folletos con información acerca de los centros y sus actividades.
1990 MOVIMIENTO TERRORISTA - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso ya presentaba mucha influencia en grandes zonas del país, principalmente en la zona central, aunque no se puede afirmar que ejercía total control sobre dicha zona.
A la par que su zona de influencia fue abarcando una mayor área en el Perú, Sendero Luminoso enfrentó serios problemas. Su doctrina maoísta no obtuvo respuesta en la población y su accionar violento le arrebató la simpatía que en algún momento le mostraron algunos sectores de la población.
Muchos campesinos mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, en el afán que tenía de iniciar la revolución mediante el olvido de las costumbres ancestrales andinas. Pero sobre todo, el principal obstáculo a su popularidad lo constituían los juicios populares que realizaban en los pueblos y que finalizaban acto de barbarie cuando los senderistas asesinaban a los "enemigos de la revolución" mediante degollamientos, estrangulación, lapidación e incluso la hoguera." Así, además de a ladrones de ganado, también se asesinaron a maestros de escuela, alcaldes, sacerdotes, comerciantes y otros líderes menores.
Ya casi todo el espectro político peruano, incluso los políticos de izquierda marxista, no compartía la filosofía de Sendero Luminoso y rechazaba la revolución izquierdista que esta organización armada estaba aplicando.
Así, enfrentado a una población hostil (y que empezaba a organizarse para hacerle frente) las acciones de Sendero Luminoso empezaron a debilitarse.
1990 TERRORISMO DE ESTADO Y MOVIMIENTO TERRORISTA SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Las Rondas Campesinas que comenzaron a actuar en 1983 se reorganizaron en distintos departamentos para hacer frente a los comandos senderistas y recibieron apoyo de las Fuerzas Armadas y del gobierno del presidente Fernando Belaúnde Terry. Esta nueva administración inició una reestructuración en la lucha antisubversiva dando privilegio a los trabajos de inteligencia que empezaron a lograr importantes capturas de cabecillas de la organización terrorista.
1990 OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) fallecie en la India.
1990, GUERRA DEL GOLFO,
Norteamérica declara la guerra a Irak.
1990 GORBACHOV Recibió el Premio Nobel de la Paz
Unas palabras de Gorbachov: “el hombre, siendo sólo el producto de una evolución material, debe someterse a los imperativos del mundo que lo rodea, de la Naturaleza, de la Ecología.
1990 I CUMBRE DELA TIERRA en Río
Siguiendo la recomendación del Informe Brundtland, se redactan diversos borradores de carta de la Tierra, dentro de la actividad de preparación de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo
1990 INFORME OMS (Organización Mundial de la Salud)
Organización especializada de las Naciones Unidas, explica cuáles son los medios que deben ser utilizados para que el método sea aplicado y para que se puedan obtener las finalidades deseadas. explica que conviene favorecer, en todos los países del mundo, el control de la natalidad. Conviene recurrir a la famosa píldora RU 486, cuya comercialización ya comenzó y cuya distribución ya se está llevando a cabo, por ejemplo, en China.
Crítica de Michel Schooyans sobre este informe
En este informe la OMS explica de la manera más obvia y más abierta, que ella misma patrocinó y financió las investigaciones que llevaron al desarrollo de esta píldora abortiva, a la cual el Profesor Jerôme Lejeune, muy acertadamente ha llamado un “pesticida humano”. Estas afirmaciones se pueden encontrar en un libro del Dr. Baulieu, supuesto inventor de la píldora; titulado Generación Píldora (Paris, 1990). En ese libro el Dr. Baulieu nos explica que de hecho siempre trabajó con recursos ofrecidos por la OMS.
1990 SECTAS SATANICAS
En los últimos años un hecho nuevo ronda el mundo de las sectas, la aparición de decenas de grupos, algunos muy pequeños y otros claramente organizados, que a partir del fenómeno ufológico se han estructura como sectas. Estos grupos en mayor o menor medida, señalan que Jesús es un extraterrestre que vive confortablemente en una nave espacial, orbitando la tierra.
Son muy pocos los autores que dan una definición de secta satánica, principalmente por que tales grupos presentan una diversidad de estilos.
Quizás la definición más exacta es que la secta satánica es un grupo minoritario de personas reunidas premeditadamente con el objeto de adorar al demonio, como un ser con poderes sobrenaturales capaces de intervenir en el mundo.
Sus integrantes suelen ser principalmente personas con trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales establecidas familia, iglesia, estado, etc.
1990 INFORME DEL PROGARMA DE LAS NU PARA EL DESARROLLO
Afirma que para que haya realmente desarrollo a escala mundial, es indispensable la organización de un inmenso mercado mundial que funcione bien.
1990 MOVIMIENTO TERRORISTA REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú en Argentina.
500 a.C aprox. YAINISMO
Vardhamana Mahavirá ( m 477 a. C.) fundador del Yainismo. o jainismo, una religión que rechazaba el sistema de castas, la autoridad de los textos Vedas y los sacrificios rituales.
500 aprox. Nace SDDHARTA GAUTAMA (BUDA) Siddhartha Gautamá Nació en Lumbiní.
También llamado Sakyamuni (śākya-muni, el ‘sabio de los Sakya’) fue un importante religioso nepalí considerado el último buda histórico y fundador del budismo. En idioma sánscrito, el término buddha significa ‘despierto, iluminado, inteligente’.
500 aprox. Nace SDDHARTA GAUTAMA (BUDA) Siddhartha Gautamá Nació en Lumbiní.
También llamado Sakyamuni (śākya-muni, el ‘sabio de los Sakya’) fue un importante religioso nepalí considerado el último buda histórico y fundador del budismo. En idioma sánscrito, el término buddha significa ‘despierto, iluminado, inteligente’.
SIGLO V aC.
Del 500 al 400 aC
490 BUDISMO (Tiempo aproximado)
Del seno del brahmanismo nació el budismo, el budismo significó en cierto modo una reacción contra la rigidez dogmática y, principalmente, contra la casta sacerdotal como depositaria exclusiva de la religión, la ciencia y el poder socioeconómico que proponía la religión hindú.
Buda adoptó muchos de los términos ya utilizados en discusiones filosóficas de su tiempo. En cualquier caso, muchos de estos términos fueron reinterpretados o redefinidos en la tradición budista.
El budismo antiguo estaba muy influido además por la cosmología brahmánica, incorporando algunos de los conceptos que aparecen en los Upanishads.
El primer Buda aceptaba e incorporaba a su doctrina varias creencias ya existentes, pero teniendo en cuenta que para alcanzar la salvación no debía aceptarse como fe ni a las autoridades, ni las escrituras ni la existencia de un dios.
A su vez, religiones indias aparecidas posteriormente, fueron influidas por las nuevas interpretaciones e ideas nuevas del budismo.
El budismo tuvo un cierto predominio en el subcontinente indio, pero fue eclipsado en su lugar de origen por el hinduismo y el islamismo. En cambio, el budismo floreció fuera de India. Así el budismo tibetano puede ser visto como una continuación del budismo tal y como existía en India antes de las invasiones musulmanas. Hoy en día predomina en la región del Himalaya, como budismo theravada (en Sri Lanka) y como budismo zen (en el este de Asia).
Buda adoptó muchos de los términos ya utilizados en discusiones filosóficas de su tiempo. En cualquier caso, muchos de estos términos fueron reinterpretados o redefinidos en la tradición budista.
El budismo antiguo estaba muy influido además por la cosmología brahmánica, incorporando algunos de los conceptos que aparecen en los Upanishads.
El primer Buda aceptaba e incorporaba a su doctrina varias creencias ya existentes, pero teniendo en cuenta que para alcanzar la salvación no debía aceptarse como fe ni a las autoridades, ni las escrituras ni la existencia de un dios.
A su vez, religiones indias aparecidas posteriormente, fueron influidas por las nuevas interpretaciones e ideas nuevas del budismo.
El budismo tuvo un cierto predominio en el subcontinente indio, pero fue eclipsado en su lugar de origen por el hinduismo y el islamismo. En cambio, el budismo floreció fuera de India. Así el budismo tibetano puede ser visto como una continuación del budismo tal y como existía en India antes de las invasiones musulmanas. Hoy en día predomina en la región del Himalaya, como budismo theravada (en Sri Lanka) y como budismo zen (en el este de Asia).
SIGLO IV aC.
Del 400 al 300 aC.
350 a MACEDONIA
Filipo II rey de Macedonia, emprendió una política expansiva de su reino, organizando un ejército regular muy profesional y creando armamentos y tácticas aún superiores a las clásicas tácticas griegas. Gracias a esto logró unificar amplias zonas de Grecia incorporándolas a su reino y sometiendo a su mandato con cierto grado de autonomía al resto de las ciudades griegas con excepción de Esparta . Filipo obligó a los estados griegos a cesar las luchas, colocó guarniciones macedonias en los puntos estratégicos y se formó una liga de estados griegos que formarían un ejército para invadir el Imperio Persa. Cuando todo estaba preparado Filipo fue asesinado.
338aC. ALEJANDRO MAGNO
Alejandro Magno se apoderó de Siria.
334 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Alejandrino
Alejandro empezaba la conquista del Imperio persa, dominando el Oriente Medio.
A su fallecimiento, tras la división del imperio entre sus generales, se impuso el Imperio seléucida en una zona que abarcaba desde el Mediterráneo hasta la frontera con la India.
331 aC. GRECIA los griegos entraron en Mesopotamia, a pesar de que el rey persa Darío les ofreció la paz estos la rechazaron. Los persas se enfrentaron a los griegos con un renovado ejército pero fueron derrotados una vez más, y el rey Darío fue asesinado por los nobles. Los griegos tomaron Babilonia y las ciudades de Susa, Persépolis y Ecbatana , siendo Persépolis incendiada para vengar la destrucción de Atenas durante la invasión persa a Grecia. Los persas continuaron resistiendo con una guerra al estilo guerrillero en las zonas del norte y el este de Irán, pero los griegos finalmente lograron invadir también esas zonas aplastando los últimos focos de resistencia. A pesar de la caída el estado persa resurgió y desapareció varias veces a través de la historia y su legado se extiende hasta el actual estado de Irán.
315 aC. GUERRA DE LOS DIADOCOS hasta 301
139 REINADO DE ANTIOCO VII SIDETES hasta 129
Luego, las invasiones de los partos dejaron el reino reducido a Siria, donde gobernaron los últimos seléucidas hasta que Pompeyo la convirtió en provincia romana en el 64 a. C.
135 a.C. PUEBLO JUDIO
HIRCANO. Juan Hircano, hijo de Simón (sumo sacerdote) fundó la dinastía Asmonea.
134 aC. PUEBLO JUDIO Dinastía Asmoneos
Los asmoneos establen el reino hasta el advenimiento del Imperio romano en Israel en el 63 a. C. Más preocupados que sus antecesores por el poderío militar,
Con los asmoneos, las fronteras del reino judío llegaron a tener las dimensiones de los tiempos de David y Salomón, ya que anexionaron Samaria, Galilea e Idumea, y forzaron a los idumeos a convertirse al judaísmo.
La dinastía se desintegró como resultado de la guerra civil entre Hircano II y Aristóbulo II, hijos de Salomé Alejandra: la última de los asmoneos y la única mujer que gobernó en Israel. Las peticiones de ayuda a la República Romana trajeron como consecuencia la conquista del reino por Cneo Pompeyo Magno.
SIGLO I aC.
Del 100 al 0 aC.
64 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Romano del 63 al 351
La Judea, provincia romana. Pompeyo conquistó la región, convirtiéndola en reino tributario de Roma, que repartió el reino en 5 distritos bajo la jurisdicción de un Sanedrín y nombró sumo sacerdote a Juan Hircano II. A partir de entonces, el Sumo Sacerdote fue nombrado por los romanos.
64 aC. POMPEYO convierte a Siria en Provincia Romana.
64 a.C. SIRIA pasó a ser una provincia romana
40 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Romano del 63 al 351
El Senado romano nombró rey de los judíos a Herodes el Grande, concediendo una cierta autonomía, que fue casi anulada cuando Augusto unió el territorio de Israel con el de Siria, formando la Provincia de Judea bajo gobierno de un legado, Publio Sulpicio Quirino, aunque mantuvo en el trono a Herodes. La orden de Quirino de censar a la población (los censos estaban prohibidos por las leyes judías), encendió una revuelta duramente reprimida.
NUEVA ERA
SIGLO I
Del 0 al 100
39 PUEBLO JUDIO
Claudio designó como rey de los judíos a Herodes Antipas.Tras la muerte Herodes el Grande. Tras la muerte de Herodes el Grande,
48 Claudio designa a Herodes Agripa II, como rey de los judíos (hasta100), séptimo y último rey de la familia Herodes.
66 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Estalló la primera revuelta Judia, cuya causa fue la orden de Vitelio de adorar a los dioses romanos. Vespasiano fueron enviados a sofocar la revuelta
68 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Tito, hijo de Vespasiano fue enviado a sofocar una nueva revuelta judía, destruyendo Jericó.
70 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Arrasan el Templo de Jerusalén
Se nombró un pretor y la legión fue encargada de mantener el orden, quedando anulada la monarquía.
SIGLO II
Del 100 al 200
GNOSTISMO
Los gnósticos persiguen la liberación de la conciencia, como el instrumento que nos permite investigar la realidad de los mundos superiores.
Este movimiento nació en el siglo II de nuestra era y produjo el primer enfrentamiento importante dentro de la doctrina cristiana. Los gnósticos señalaban que Jesús enseño dos doctrinas: una para el mundo común y otra oculta para los discípulos. Fueron expulsados de la Iglesia, luego de un encarnizado debate.
115 PUEBLO JUDIO
Estalló una segunda sublevación, esta vez generalizada entre los judíos de todo el oriente del Imperio, comenzando en Cirene.
118 PUEBLO JUDIO el emperador Adriano prometió autorizar la reconstrucción del Templo, lo que calmó la revuelta.
132 PUEBLO JUDIO estalló una tercera guerra debido a las leyes de Adriano, que prohibió el Brit Milá, la celebración del Shabat y las leyes de pureza en la familia, así como por el rumor de que se iba a construir un templo en honor a Júpiter en el solar del Templo. Después de la derrota de los judíos, Adriano dictó varias normas para humillarlos y evitar nuevas sublevaciones: Jerusalén pasó a llamarse Aelia Capitolina y la provincia Syria Palaestina (Siria Palestina) en lugar de Judea. También se prohibió a los judíos vivir en Aelia Capitolina y la religión judía quedó prohibida.7 Los judíos permanecieron en Galilea, en los Altos del Golán, en el sur del antiguo reino de Judá y en alguna otra zona.
La destrucción de Judea y el que gran parte de la población judía fuera asesinada, esclavizada o exiliada, y la religión judía prohibida, trajo consigo que la autoridad religiosa pasara del Templo a los rabinos, que recogieron sus interpretaciones sobre el Tanaj en el Talmud: los que permanecieron en la recién creada provincia romana de Palestina lo hicieron en el Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushalmi), y los exiliados en el Talmud de Babilonia (Talmud Bavli), que fue redactado en esa ciudad.
Los judíos fueron aceptados en el Imperio romano e incluso llegaron a ser ciudadanos, pero con la llegada del cristianismo las restricciones crecieron. Las expulsiones y persecuciones forzadas dieron lugar a cambios substanciales en los centros de la vida judía a los que las comunidades de lugares alejados seguían, aunque no se mantuvo la unidad debido a la dispersión. Hubo asentamientos en todas las provincias romanas de Oriente Medio, Europa y África.
160 Nace TERTULIANO en Cartago. (Año aproximado) Nombre completo: Quinto Septimio Florencio Tertuliano.
Hijo de un centurión en el servicio proconsular. Fue abogado de profesión en los tribunales de justicia, demuestra un alto conocimiento de los procedimientos y términos de la ley romana, aunque es dudoso que él sea el mismo jurista llamado Tertuliano que aparece en las Pandectas. Sabía el griego así como el latín, y escribió tratados en griego que no nos han llegado. De temperamento impetuoso.
190 TERTULIANO cumple 30 años. (año aproximado)
197 TERTULIANO se convierte al Cristianismo Católico, (único en ese momento) con todo el fervor de su naturaleza impetuosa. Fue ordenado sacerdote, sin duda de la Iglesia de Cartago.
197 TERTULIANO compuso sus primeros escritos, publica un discurso corto, “A los Mártires”, y sus dos grandes obras apologéticas, “Ad Nationes” y “Apologeticus”.
197 MONTANISMO (Año aproximado)
El montanismo fue una Herejía iniciada por Montanus, en la región de Frigia (Asia Menor) quien comenzó a predicar por Asia Menor junto con dos discípulas Prisca y Maximila.
Herejía con tendencias apocalípticas y semi-místicas, Estaban influenciados por una interpretación gnóstica del Evangelio de San Juan: "Yo les enviaré el abogado, el espíritu de verdad" Decían tener revelaciones directas del Espíritu Santo. Hablaban durante estado de éxtasis. Enseñaban una ascética intensa, ayuno, pureza personal y deseo ardiente de sufrir el martirio. Tal estilo de vida era esencial en vistas al inminente regreso de Cristo. Creía que la santa Jerusalén iba a descender pronto sobre la villa de Pepuza. Según la discípula Prisca, Cristo se le apareció en forma de mujer. Cuando ella fue excomulgada, exclamó: "Yo no soy un lobo: Soy palabra, espíritu y poder"el montanismo se expandió a través de la región. Sus enseñanzas se difundieron hasta el Africa y la Galia. Fueron combatidas por la Iglesia. El movimiento duró varias generaciones pronto comenzó su descenso hasta extinguirse. Algunas de las creencias montanistas han vuelto a surgir en algunas sectas Pentecostales.
Particularidades:
Creer que los mensajes que recibían directamente del Espíritu Santo suplantan y cumplen las doctrinas de los Apóstoles.
Creyéndose poseído por Dios, pensaban que cuando profetizaban no podían resistir. Montanus decía "Yo soy el Padre, la Palabra, el Espíritu Santo" (Didymus, De Trinitate, III, xli)
Exagerada importancia a las profecías recibidas en éxtasis y las lenguas.
Los cristianos que perdían la gracia no podían ser redimidos.
Esperaban el regreso inminente de Cristo.
Creían que la Trinidad es una sola persona.
SIGLO III
Del 200 al 300
PENETRACION DE LOS PUEBLOS GERMANICOS EN EL IMPERIO ROMANO
330 CONSTANTINO Imperio Romano de Occidente
Constantinopla es construida por Constantino en el lugar de Bizancio, al convertirse en la capital del Imperio Romano de Oriente pasó a ser la principal sede episcopal del Oriente y se convirtió en el centro de la teología oficial, las intrigas palaciegas y las controversias teológicas.
330 SIRIA
Siria pasa a formar parte del Imperio bizantino hasta el 634
347 Nace CRISOSTOMO Imperio Romano de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo en Antioquía, Siria ( m 407) fue un religioso cristiano, patriarca de Constantinopla, es considerado por la Iglesia católica uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia del Oriente.
En la iglesia ortodoxa Griega es uno de los más grandes teólogos y uno de los tres Pilares de la Iglesia, juntamente con Basilio y Gregorio.
Fue un excelso predicador que por sus discursos públicos y por su denuncia de los abusos de las autoridades imperiales y de la vida licenciosa del clero recibió el sobrenombre de «Crisóstomo» que proviene del griego chrysóstomos y significa ‘boca de oro’
351 PUEBLO JUDIO Periodo bizantino
Era política oficial convertir al Cristianismo ( para ser exactos Cristianismo Católico) incluidos los judíos.
Los judíos se rebelaron contra las presiones de su gobernador, Gallus. Gallus aplastó la rebelión y destruyó las principales ciudades de Galilea, donde la rebelión había comenzado. Tzippori y Lydda (sitio de dos de las academias legales principales) nunca fueron reconstruidas.
Los judíos de Judea recibieron un breve respiro en la persecución oficial durante el reinado del emperador Juliano, que animó a los judíos a reconstruir Jerusalén. Su breve reinado impidió la realización de esta promesa antes de que el cristianismo fuese de nuevo impuesto en el imperio.
370 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
375 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
381 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo fue ordenado diácono por Meletio de Antioquía
386 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo es ordenado sacerdote por el obispo Flaviano I de Antioquía. Su principal tarea durante doce años consistió en predicar. Adquirió gran popularidad por su elocuencia. Dignos de mencionar son los comentarios que hizo a pasajes bíblicos y la exposición de enseñanzas morales muchas de ellas recopiladas en sus Homilías.
Con el transcurso del tiempo Crisóstomo llegó a ser el sucesor de Flaviano I. Durante su misión como obispo mostró gran preocupación por las necesidades espirituales y materiales de los pobres. También se pronunció en contra de los abusos de los poderosos y de la propiedad personal. Su interpretación directa de las Escrituras (en contraste con la tendencia de Alejandría donde se recurría a una interpretación alegórica) lo condujo a seleccionar para sus charlas temas eminentemente sociales que explicaban el concepto de la vida cristiana.
395 ARCADIO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Arcadio sucedió en Oriente a Teodosio I y Honorio en Occidente.
395 ARCADIO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Arcadio, emperador romano de Oriente se casa con Eudoxia, que se convierte en emperatriz. La boda fue organizada por Eutropio, uno de los oficiales eunucos del Gran Palacio de Constantinopla. sin el conocimiento o consentimiento de Rufino. Para Eutropio era un intento de incrementar su propia influencia sobre el emperador y confiaba en asegurar la lealtad de la nueva emperatriz hacia él. Arcadio tenía aproximadamente dieciocho años de edad y Eudoxia puede calcularse que tenía más o menos la misma.
397 CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo A la muerte de Nectario fue instituido de cierta forma en contra de su voluntad como metropolitano de Constantinopla (por su calidad de villa imperial, el metropolitano de Constantinopla recibió posteriormente el título de Patriarca). Para poder abandonar la ciudad de Antioquía, en donde era tan querido, una escolta militar tuvo que acompañarlo para así evitar la conmoción del pueblo. Quedó instituido como metropolitano en 398 por Teófilo, patriarca de Alejandría, quien con gran desgano llevó a cabo el pedido del emperador Arcadio.
A Crisóstomo le desagradaban los privilegios que le habían sido conferidos por su condición de metropolitano. Durante su mandato se negó a ofrecer recepciones suntuosas y criticó el alto nivel de vida que llevaba el clero. Sus esfuerzos por reformar la Iglesia de Constantinopla chocaron con la oposición de los poderosos y del clero corrupto y tuvieron poco éxito aunque incrementaron su popularidad entre las personas comunes. Su estancia en Constantinopla resultó muy difícil.
398 CRISOSTOMO Imperio Romano dede Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo fue consagrado Patriarca, hizo una serie de sermones contra los cristianos judaizantes que construirían un clima de desconfianza y odio en los establecimientos judíos grandes, tales como los de Antioquía y Constantinopla.
SIGLO V
Del 400 al 500
403 TEOFILO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Teofilo, patriarca de Alejandría se apartó de los seguidores de Orígenes después de haberlos apoyado durante un tiempo. Fue acompañado por su sobrino Cirilo a Constantinopla y allí presidió el «Sínodo de la encina» que depuso a Juan Crisóstomo.
403 CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
El sínodo de la Encina se pronuncia por la deposición de Crisóstomo, quienes lo acusan de favorecer las enseñanzas de Orígenes. Eudoxia, Teófilo y el clero molesto crean una alianza en su contra.
Se puede decir que Crisóstomo se caracterizó por su valentía y temeridad al denunciar las ofensas de las instancias superiores y su actitud condujo a que se creara una alianza en su contra entre Eudoxia, Teófilo y el clero molesto,
Sin embargo al poco tiempo fue restituido por Arcadio temeroso de la ira del pueblo y porque un incidente que ocurrió en palacio la emperatriz lo atribuyó a la ira de Dios. Sin embargo la paz fue corta.
CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Una estatua de plata que Eudoxia se hizo erigir frente a la catedral fue denunciada por Crisóstomo y una vez más fue suspendido y enviado a una región lejana en la frontera con Armenia.
Cuando el papa Inocencio supo las circunstancias de la deposición de Crisóstomo presentó su protesta pero no fue escuchado. Crisóstomo continuó escribiendo cartas que resultaban de gran influencia dentro de Constantinopla y como su vida se prolongaba más de lo deseado por sus adversarios, se determinó desterrarlo a un extremo fronterizo cerca del Cáucaso. No obstante este nunca llegó a su nuevo destino porque murió en el viaje el 14 de septiembre de 404. Sus últimas palabras fueron: Doxa to theo panton eneken (Gloria a Dios por todo) . El 27 de enero de 438 su cuerpo fue trasladado a Constantinopla y enterrado en la Iglesia de los Apóstoles donde yacía Eudoxia desde el 404.
Las frecuentes deposiciones de las que fue objeto demuestran la influencia del poder temporal sobre la Iglesia de Oriente en dicho período a la par de la rivalidad entre Constantinopla y Alejandría por ser reconocidas como la sede principal del Oriente. Las hostilidades entre los patriarcas de ambas orbes fueron causa de grandes sufrimientos y rupturas dentro de la Iglesia.
PUEBLO JUDIO Periodo bizantino
Teodosio I convirtió el cristianismo en religión oficial del Imperio, prohibiendo a los judíos el tener esclavos, construir sinagogas nuevas o acceder a cargos públicos. El matrimonio entre judíos y cristianos se consideraba delito capital, al igual que un cristiano se convirtiese al judaísmo. Teodosio eliminó el Sanedrín y suprimió el puesto de Nasi.
476 CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE
476 COMIENZA LA LLAMADA “EDAD MEDIA”
SIGLO VI
Del 500 al 600
SEGUNDA INVASION DE PUEBLOS BARBAROS
575 Nace MOHOMA en la Meca (m 632) (Muhammad, Mohammed o Mahomet)
Su nombre primitivo fue probablemente Ahmad; nació en una familia pobre de la noble tribu de Quraish (acontecimiento que los musulmanes celebran con la fiesta del Mawlud).
La historia de Mahoma, de la que se conocen muy pocos datos seguros, nos ha llegado envuelta en la leyenda. Futuro fundador de la religión musulmana.
575 MOHOMA a los seis años quedó huérfano y fue recogido por su tío Abú Talib, al que acompañó en sus viajes de comercio.
SIGLO VII
Del 600 al 700
600 MOHOMA. A los veinticinco años Mahoma se casa con la rica viuda Jadicha, de quien era criado; Jadicha le dio una hija -Fátima-, además de una posición social más desahogada como un comerciante respetado en la ciudad. Conoció -si bien superficialmente- las dos grandes religiones monoteístas de su época a través de las pequeñas comunidades cristiana y judía que habitaban en La Meca y quizá también por sus viajes de negocios. De escasa cultura, pues era analfabeto.
615 MOHOMA. A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al desierto y a permanecer días enteros en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de Dios -Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel y le comunicaba el secreto de la verdadera fe. Animado por Jadicha, comenzó a predicar en su ciudad natal, presentándose como continuador de los grandes profetas monoteístas anteriores, Abraham, Moisés y Jesucristo. Por entonces Mahoma se limitaba a predicar la vuelta a la religión de Abraham.
Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las masas urbanas más pobres, al tiempo que se enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se hicieron numerosos, las autoridades empezaron a verle como una amenaza contra el orden establecido; se le acusó de impostor y comenzaron las persecuciones. Una parte de sus seguidores huyeron a Abisinia, en donde recibieron la protección del negus cristiano. Pero las amenazas a la seguridad de Mahoma llegaron hasta tal punto que, después de la muerte de Jadicha y de Abú Talib en el 619, decidió huir a Medina el 16 de julio del año 622. Se considera el momento de esa huida -la Hégira- como fecha fundacional de la era islámica.
En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad judía, que le rechazó por su errónea interpretación de las Escrituras; comprendió entonces que su predicación no conducía a la religión de Abraham, sino que constituía una nueva fe: de entonces data el cambio de la orientación de la oración, de Jerusalén a La Meca. Combinando la persuasión con la fuerza, Mahoma se fue rodeando de seguidores, que empezaron a practicar las razias contra caravanas y poblaciones del entorno como medio de vida. Estas escaramuzas (Badr, Uhud…), elevadas a la categoría de batallas por la historia oficial, fueron descubriendo a los musulmanes la «guerra santa», el uso de la fuerza para someter y convertir a los infieles.
625 (año aproximado) MOHOMA.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso, sino también político y militar.
630 MOHOMA Conquista de la ciudad de la Meca por los mahometanos
Los enfrentamientos entre Medina y La Meca culminaron con la conquista de esta última ciudad por los mahometanos, fruto de la presión militar, de la negociación política y de convenientes enlaces matrimoniales (Mahoma se casó hasta con doce mujeres, nueve de ellas al mismo tiempo). El santuario de la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue inmediatamente consagrado a Alá. Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo musulmán debe realizar una vez en su vida.
632 Muere MOHOMA
En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam se extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas tribus paganas que habitaban aquel territorio. Eran un conjunto de tribus semíticas politeístas, cuyo continuo estado de guerra entre clanes les había impedido hasta entonces tener protagonismo alguno en la historia. A pesar de haber nacido en una región atrasada y marginal del planeta, y de proceder él mismo de un ambiente modesto, Mahoma convirtió a las belicosas tribus árabes en un pueblo unido y las embarcó en una expansión sin precedentes. Al morir Mahoma sin heredero varón, estallaron las disputas por la sucesión, que recayó en el suegro del profeta, Abú Bakr, convertido así en el primer califa o sucesor.
650. MOHOMA-ISLAM
Mahoma fue personalmente el creador del islám.
Se recopila las enseñazas de Mahoma en un único libro sagrado de los musulmanes; es una colección de sentencias que se suponen inspiradas por Alá y que fueron recogidas en vida del profeta.
El Islam y el islamismo no son exactamente la misma cosa.
El islam ("sumisión a Dios", en árabe) constituye una religión monoteísta, poltizada y fanática.
producto de esto fue su actuar vilento desde su inicos.
El islam fue además de religión, el Estado y la ley que organizó una sociedad. Mahoma, fue un hombre de Estado que levantó un imperio, y el islam no sólo organiza y ordena lo espiritual y religioso, sino también lo político, lo social e incluso lo económico. Por eso la identificación de religión y poder ha quedado inscrita indeleblemente en la memoria de los musulmanes.
El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe. Son estos:
Aceptar la shahada o diezmo.
Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.
Hacer obras de caridad.
Ayunar durante las horas de luz del Ramadán, un mes de 29 o 30 días del calendario lunar del islam, que se inicia con la Hégira, la huida de Mahoma a Medina.
El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmán.
El islam se trata de una fe política con un gran anhelo de expansión.
Menos de cien años después de la muerte de Mahoma, en el 632 después de Cristo, sus seguidores habían superado las fronteras del desierto de Arabia para conquistar y crear un imperio. Conquistaron el imperio persa y gran parte del bizantino, extendiendo su fe por el norte de África hasta España y por Oriente Medio hasta el río Indo. Desde allí, los devotos comerciantes árabes llevaron posteriormente su fe a Malasia, Indonesia, Singapur y Filipinas. Otros comerciantes introdujeron el Corán en las tribus negras de África. Más tarde, el islam luchó contra los mongoles, los cruzados cristianos y, más recientemente, los imperios europeos.
SIGLO VIII
Del 700 al 800
SIGLO IX
Del 800 al 900
814 aprox. CAIDA DEL IMPERIO FRANCO
SIGLO X
Del 900 al 1000
COMIENZA A GESTARSE LA SOCIEDAD FEUDAL
SIGLO XI
Del 1000 al 1100
CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES EN LA SOCIEDDA FEUDAL
SIGLO XII
Del 1100 al 1200
1100 APOGEO DE LA SOCIEDAD FEUDAL Y COMIENZO DE SU DECADENCIA
1126 AVERROES Nace (m 1198)
Reseña: Futuro Filósofo y teólogo hispanoárabe, introdujo el pensamiento aristotélico en Occidente.
1182 FRANCISCO DE ASIS Nace en Asís, Italia 1182 (m 1226)
Reseña Biográfica: De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios.
Fue diácono, fundador de la Orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia Católica.
Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras ésta crecía; aun así, Francisco no fue reticente a una reorganización. Al contrario de otras hermandades —como los cátaros— que fueron consideradas herejes.
SIGLO XIII
Del 1200 al 1300
1225 TOMAS DE AQUINO Nace (m 1274)
1228 FRANCISCO DE ASIS Es canonizado por la Iglesia Católica
Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas.
1248 MOVIMINETO MASONICO
La hipótesis más aceptada afirma que la francmasonería moderna procede de los gremios de constructores medievales de castillos y catedrales (la llamada masonería operativa2 ), Los constructores o albañiles medievales, denominados masones, disponían de lugares de reunión y cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras. Era común a los gremios profesionales de la época el dotarse de reglamentos y normas de conducta de régimen interior. Solían también seguir un modelo ritualizado para dar a sus miembros acceso a ciertos conocimientos o al ejercicio de determinadas funciones. Los masones destacaron especialmente en estos aspectos.
que fueron mutando hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y símbolos. Este proceso culminó en la transición de los siglos XVII y XVIII.
Algunas logias de masones operativos comenzaron a recibir como miembros a personas ajenas al oficio, generalmente clientes, nobles o benefactores. El perfil de estos masones aceptados solía ser el de intelectuales humanistas, interesados por la antigüedad, el hermetismo, las ciencias experimentales nacientes, etc.
Las logias de este tipo se convirtieron en un espacio de librepensamiento y especulación filosófica. En Escocia, el vínculo orgánico entre la antigua masonería y la nueva parece incontestable. Las logias «no operativas» se hacen cada vez más numerosas en Escocia, Inglaterra e Irlanda.
1248 MOVIMINETO MASONICO Carta o Estatutos de Bolonia, redactados en 1248, son el documento masónico original más antiguo que se conoce. Trata de aspectos jurídicos, administrativos y de usos y costumbres del gremio.
1255 TOMAS DE AQUINO cumple 30 años
Tomás de Aquino, es el pensador a través del cual la filosofía cristiana en general, y la escolástica en particular, llega a su forma más acabada.
Es Tomás un filósofo brillante cuya originalidad no reposa en descubrimientos revolucionarios sino en su notable capacidad para elaborar sistemáticamente una construcción que logra una síntesis imponente valiéndose de todo el saber conocido en su época. La claridad y el respeto con el que lleva a cabo la exposición de su pensamiento, no es un tema menor. Siempre comienza planteando el problema, luego señala las dificultades, presenta objetivamente opiniones diferentes y finalmente demuestra su propia teoría.
Es difícil trazar un esquema de la totalidad de su pensamiento, porque no se debe tener en cuenta que además de filósofo fue teólogo. Su filosofía, no esta puesta al servicio del cristianismo, sino de la verdad, que coincide con el saber cristiana. Un saber desarrollado por Aristóteles, razón por la que se ha dado en llamar "aristotelismo cristiano".
Las cuestiones fundamentales que Tomás aborda a lo largo de su Summa Teológica serán:
1. La solución al problema entre las relaciones entre la razón y la fe, solución que representa un modelo de equilibrio y es la actitud dominante de la filosofía cristiana y en general en toda la filosofía que pretendra marchar de la mano con las preocupaciones religiosas. Este problema, se conoceta con los dos subsiguientes, es decir que, de su solución resulta el modo de abordarlos, de manera que estos pueden ser considerados como "muestras" de la teoría a cerca de la razón y la fé.
2. Las demostraciones o vías merced a las cuales puede llegarse mediante la razón a conocer la existencia de Dios, y que son modelo de rigor en la argumentación filosófica.
3. Y en tercer lugar, la naturaleza o los atributos de Dios y su modo de conocerlos, cosa que ya en parte al menos se descubre en las "vias".
La armonía entre la razón y la fe
"Todo el secreto de tomismo reposa en este inmenso esfuerzo de honestidad intelectual por reconstruir la filosofía sobre un plano tal que su acuerdo de hecho con la teología parezca como la consecuencia necesaria de las exigencias de la razón misma y no como el resultado accidental de un simple deseo de conciliación" Gilson, E
Historicamente, el planteo filosófico de Santo Tomás, está determinado por la introducción de la doctrina de la doble verdad. Si bien reconoce que la fe y el conocimiento racional son diferentes, postulará que no son opuestos sino perfectamente armónicos. Para su docrtina, la filosofía y la teología tienen un mismo objeto: Dios. Dios será la causa primera de todo ente y estudiado mediate la luz natural (la razón) y será también el fin al que se orienta la salvación del hombre y conocido mediante la luz sobre natural de la revelación.
Mientras que "allá" se trata de verdades naturales, esas mismas verdades son "aca", sobrenaturales.
Para probar que se trata de dos dominios relacionados en armonía, Tomás se fundamentará en que siguiendo los escritos de un filósofo pagano (que Santo Tomás llama siempre el filósofo) haya podido alcanzar verdades coincidentes con la fe como la mismísima existencia de Dios. Ello será indiscutible muestra de cuan lejos puede llegar la razón sin la ayuda de la fe
A diferencia de lo que sostenían los partidarios de Averroes razón y fe no son incompatibles ya que la metafísica y la física aristotélica proporcionarían los principios racionales con con cuya ayuda puede construirse una explicación de la realidad coherente, pero también, abierta a la fe.
Aquellas verdades que la fe enseñan pueden alcanzarse también mediante la sola razón (son los preambula fidei): que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc. Y si Dios nos las ha revelado, en lugar de dejar que la razón las descubriera por sí sola, ello se debe a que son precisas para nuestra salvación y con el conocimient ointelectual solo difícilmente se logran: si bien en principio todos pueden conocerlas, de hecho las conocen racionalmente solo muy pocos.
Pero la razón no puede alanzar totalmente a Dios... para la salvación son precisas verdades que superan todo poder de la razón y sólo pueden conocerse mediante la revelación, se trata de misterios o verdades sobrenaturales como la Trinidad, la Encarnación, ra resurrección... que no son demostrables de modo alguno y se denominan articuli fildeli (dogmas).
Sin lugar a dudas, el conocimiento racional es más claro que el de la fe y por ello, hasta donde lo racional llegue hay que preferir tal camino. Pero si por su modo de conocimiento la razón es superior, la fe excede puesto que su objeto es infinito: Dios, que supera todo cuanto la razón puede alcanzar.
Pero la filosofía (la razón) no debe negar la revelación, entonces, sino cumplir su propia función: hacer ver que los misterios no son irracionales sino suprarracionales, es decir que sin ser opuestos a la razón, la superan.
Santo Tomás, efectivamente trabaja en dos direcciones:
1. Defiende los contenidos de la fe rechazando las objeciones de los adversarios demostrando la posibilidad de dichos contenidos.
2. Busca analogías entre lo natural y y lo sobrenatural, esclarencido la fe (ej: la diversidad de operaciones de nuestra alma no impide que esta sea una, puede vislumbrarse por analogía que Dios es uno y trino) Por eso, las contradicciones entre razón y fe no son más que apariencias y así como para el vulgo la tierra parece más grande que el sol, el astrónomo sabe que ésto no es así, en la Sabiduría infinita desaparece toda contradicción entre razón y fe.
Si pese a todo, aún se produjese un verdero conflico entre saber natural y sobrenatural, ello no podría significar sino una sola cosa: que la razón es víctima del error y que debe corregirse, porque la verdad es solo una.
RENACIMINETO (Hasta el siglo XIV)
COMIENZA A GESTARSE LA EPOCA “HUMANISTICA”
SIGLO XIV
Del 1300 al 1400
DECADENCIA DE LA SOCIEDAD Y SITEMA FEUDAL
Crisis social: demográfica, agraria, urbana.
Crisis religiosa.
1320 Nace JOHN WYCLIF en Inglaterra (m 1384)
Reseña: fue teólogo y reformista inglés que fundó el movimiento que se conoce como Lolardos o Wycliffismo y es considerado por muchos autores como el padre espiritual de los husitas y, en última instancia, de los protestantes.
1367 JOHN WYCLIF Es tutor personal del rey Ricardo II de Inglaterra hasta su muerte.
Es en esa época inicia sus críticas radicales y polémicas hacia la institución eclesiástica, evitando, en varias ocasiones, y gracias a sus contactos, ser procesado personalmente, por su catalogación de "anticristo" por el propio pontífice romano.
1370 JAN HUSS o Juan de Hussenitz, Nace en Hussenitz, Bohemia del Sur (m en Constanza, Alemania 1415)
Reseña: fue un teólogo, filósofo, reformador y predicador checo, que se desempeñó como maestro en la Universidad Carolina de Praga.
Precursor de la Reforma Protestante; sus seguidores se conocen como husitas.
1377 JOHN WYCLIF
John Wyclif fue llamado por el obispo de Londres, Guillaume Courtenay, para que expusiera su doctrina. El interrogatorio se terminó cuando Juan de Gante, que había acompañado a Wyclif, se encontró en medio de una refriega con el obispo y su entorno.
1377, WYCLIF John Wyclif El papa Gregorio XI publicó numerosas bulas acusando a Wyclif de herejía.
1378 PERIODO: CISMA DE OCCIDENTE 1378 -1417
Reseña; El Cisma de Occidente, también conocido como Gran Cisma de Occidente, a menudo llamado Cisma de Aviñón es el período de la historia de la Iglesia católica en que varios Papas (hasta tres) se disputaron la autoridad pontificia
Antecedentes:
Ambiente intelectual:
El ambiente intelectual había cambiado. A la propuesta de conciliación de la teología con la filosofía aristotélica realizada por Tomás de Aquino se había opuesto primero Duns Scoto y luego Guillermo de Ockham generando una tendencia antirracionalista dentro de la cristiandad y otro foco de división que sería determinante en el cisma.
Ambiente político:
Conflictos entre Bonifacio VIII con Felipe el Hermoso. La difícil situación de la relación entre el reino de Francia y el Papado. La división en el seno del colegio cardenalicio consideraban que los papas de Aviñón eran demasiado serviles a la política del monarca francés. Por otro lado, el regreso a Roma se hacía imposible por las dificultades políticas entre familias que mantenían sumergida a la ciudad. A estos elementos que causaban la constante división de los cardenales se añadía la progresiva toma de conciencia de estos del poder que tenían al poder elegir al Papa. Durante los cónclaves se requería que quien fuera el elegido siguiera una serie de políticas, pero dado que tales juramentos y acuerdos eran completamente ilegales –los documentos descriptivos de los cónclaves no los mencionaban– los Papas luego se sentían con la libertad de no seguir tales acuerdos. Y para evitar que a raíz de esta actitud, los cardenales se le opusieran, se apresuraba a nombrar cardenales a personas de su entorno propiciando el nepotismo.
1378 El tan deseado regreso del Papa Gregorio XI a Roma no había solucionado los problemas políticos que se superponían en Roma y estando a punto de abandonar de nuevo la ciudad, el Papa falleció en el año 1378
334 aC ALEJANDRO MAGNO
Tras la muerte de Filipo su hijo Alejandro ocupó el trono. La invasión debió demorarse para volver a someter a los estados griegos que ante la muerte de Filipo pretendieron recobrar su independencia. Alejandro logró dominarlos y en el año 334 aC. cruzó al Asia menor y derrotó a los persas en Granico. Las ciudades jonias resistieron la invasión griega cosa que seria sorprendente 150 años atrás. Alejandro, luego de tomar esas ciudades, tomó la mayor parte de Asia Menor con poca resistencia. Un año después todo el poderío del ejército persa lo enfrento en la batalla de Issos y nuevamente los persas fueron derrotados; luego de esto cayeron en poder griego Siria, donde las ciudades fenicias resistieron, Palestina y Egipto, donde los griegos fueron bienvenidos como libertadores.
338aC. SIRIA Alejandro Magno se apoderó de Siria
Alejandro Magno se apoderó de Siria.
334 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Alejandrino
Alejandro empezaba la conquista del Imperio persa, dominando el Oriente Medio.
A su fallecimiento, tras la división del imperio entre sus generales, se impuso el Imperio seléucida en una zona que abarcaba desde el Mediterráneo hasta la frontera con la India.
331 aC. GRECIA los griegos entraron en Mesopotamia, a pesar de que el rey persa Darío les ofreció la paz estos la rechazaron. Los persas se enfrentaron a los griegos con un renovado ejército pero fueron derrotados una vez más, y el rey Darío fue asesinado por los nobles. Los griegos tomaron Babilonia y las ciudades de Susa, Persépolis y Ecbatana , siendo Persépolis incendiada para vengar la destrucción de Atenas durante la invasión persa a Grecia. Los persas continuaron resistiendo con una guerra al estilo guerrillero en las zonas del norte y el este de Irán, pero los griegos finalmente lograron invadir también esas zonas aplastando los últimos focos de resistencia. A pesar de la caída el estado persa resurgió y desapareció varias veces a través de la historia y su legado se extiende hasta el actual estado de Irán.
315 aC. GUERRA DE LOS DIADOCOS hasta 301
Guerra entre los herederos de Alejandro
306 aC. SELEUCO I NICATOR
Luchó en alianza con Ptolomeo, Casandro y Lisímaco contra las ambiciones de Antígono de recomponer la unidad. Fue expulsado de Babilonia por Antígono; pero luego la recuperó (312),
Consolidó el control sobre Mesopotamia y Persia y se proclamó rey en 306.
312 aC. REINADO DE SELEUCO I NICATOR Hasta 281ac.
Fundador de la Dinastía Seléucida Familia que reinó del 312 al 64 a. C. Reinó en el más extenso de los imperios helenísticos, que llegó a abarcar desde Capadocia hasta la India, incluyendo Mesopotamia, Persia, Siria, Palestina, Armenia y Asia central.
Fue uno de los generales de Alejandro Magno que se repartieron su herencia. Era el gobernador griego de Babilonia cuando estalló la Guerra de los Diádocos entre los herederos de Alejandro (315-301);
Luego realizó campañas que extendieron su territorio y fundó una nueva capital en el centro de Mesopotamia, llamada Seleucia. Pero no creó un reino unificado, sino que se limitó a aglutinar un conjunto de principados semiindependientes en los que respetó las estructuras establecidas por los persas sin más que superponerles gobernadores griegos nombrados por él (los estrategas). Su poder en las regiones periféricas era poco más que simbólico.
A la India renunció por completo, cediéndosela al rey Chandragupta a cambio de la entrega de 500 elefantes, que le sirvieron para derrotar definitivamente a Antígono en la batalla de Ipso (301). Luego venció a Lisímaco y se anexionó su reino en Tracia, acariciando el sueño de reunificar la herencia de Alejandro. Pero murió asesinado por un príncipe egipcio.
281 REINADO DE ANTIOCO I SOTER hasta 261 hijo de Seleuco I Nicator Fundador de la dinastia seleúcida reinó hasta 261
261 aC. REINADO DE ANTIOCO II THEOS hijo de Antíoco I Soler reinó hasta 246
246 aC. REINADO DE SELEUCO II CALLINICOS hijo del anterior, reinó hasta 225
225 aC. REINADO DE SELEUCO III SOTER reinó hasta 223
223 aC. REINADO DE ANTIOCO III EL GRANDE reinó hasta 187 a. C.
Éste fue el rey más importante de la dinastía Seleúcida. Reestructuró la administración provincial, impuso el culto al emperador y aseguró la alianza con los países vecinos mediante enlaces matrimoniales de sus hijas. Volvió a extender los dominios seléucidas en Siria y la India; pero no pudo impedir el ascenso del poder de Roma, que le derrotó en la batalla de Magnesia en 190aC..
SIGLO II aC.
Del 200 al 100 aC.
EL PUEBLO JUDIO todos los escritores (Filón, Séneca, Estrabón) mencionan poblaciones judías en muchas ciudades de la cuenca del Mediterráneo.
200 aC. SIRIA Siria formaba parte del Aram.
190 aC. BATALLA DE MAGNESIA
Roma derrota a Antíoco III el Grande Murió asesinado.
Perdió así sus territorios de Asia Menor y comenzó un proceso de descomposición del imperio fundado por Seleuco.
187aC. REINADO DE Seluco IV Filopátor, hijo de Antioco el Grande, reinó hasta 175aC. también asesinado
Gobernó por poco tiempo, hasta que Heliodoro, tesorero suyo, lo mató por ambición. El rey Eumenes de Pérgamo y el hermano de este, Atalo, hicieron que fuera Antíoco IV quien subiera entonces al poder.
175 aC REINADO DE ANTIOCO IV EPIFANES hasta 164 aC.
169 El rey Antioco IV Epifanes demostró por última vez la fuerza del imperio seléucida, invadiendo y ocupando Egipto pero su sumisión a la hegemonía de Roma quedó también probada cuando ésta le exigió el restablecimiento del statu quo anterior. Antíoco se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; incluso intentó eliminar el judaísmo, provocando la Guerra de los Macabeos (166-164).
Era hijo de Antíoco III Megas y hermano de Seleuco IV Filopátor que gobernó por poco tiempo antes que el, hasta que Heliodoro, tesorero suyo, lo mató por ambición. El rey Eumenes de Pérgamo y el hermano de este, Atalo, hicieron que fuera Antíoco IV quien subiera entonces al poder.
Estuvo en guerra contra Egipto durante varios años. A la vuelta de una de sus campañas militares tomó la ciudad de Jerusalén y promulgó varias ordenanzas de tipo religioso: trató de suprimir el culto a Jehová, prohibió el judaísmo suspendiendo toda clase de manifestación religiosa y trató de establecer el culto a los dioses griegos. Pero el sacerdote judío Matatías y sus dos hijos llamados Macabeos consiguieron levantar a la población en su contra y lo expulsaron.
El rey Antioco IV Epifanes se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; incluso intentó eliminar el judaísmo, provocando la Guerra de los Macabeos
175 aC. PUEBLO JUDIO Antíoco IV Epífanes inició una de las primeras persecuciones religiosas conocidas, fenómeno casi desconocido hasta entonces. A su vuelta de Egipto, organizó una expedición contra Jerusalén, destruyéndola y matando a muchos de sus habitantes. El deterioro de las relaciones con los judíos religiosos condujo a Antíoco a dictar decretos prohibiendo determinados ritos y tradiciones religiosas, por lo que los judíos ortodoxos se rebelaron bajo la dirección de los Macabeos.
Los Macabeos levantaron al pueblo y lograron la independencia. Eran los hijos del sacerdote Matatías, que prendió la mecha al negarse a adorar a los dioses griegos. La familia huyó a las montañas, desde donde Judas Macabeo volvió con un ejército de judíos disidentes consiguiendo la victoria, restableciendo los servicios tradicionales judíos en el Templo y nombrando a Jonatán Macabeo como sumo sacerdote.
166 GUERRA DE LOS MACABEOS Hasta 164 aC.
El rey Antioco IV Epifanes se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; intentó eliminar el judaísmo provocando la Guerra de los Macabeos, tomó la ciudad de Jerusalén y promulgó varias ordenanzas de tipo religioso: trató de suprimir el culto a Jehová, prohibió el judaísmo suspendiendo toda clase de manifestación religiosa y trató de establecer el culto a los dioses griegos. Pero el sacerdote judío Matatías y sus dos hijos llamados Macabeos consiguieron levantar a la población en su contra y lo expulsaron.
164 aC. REINADO DE ANTIOCO V EUPATOR de la dinastía Seléucida, hasta 162 aç. hijo de Antioco IV Epifanes
Perdidas Palestina y parte de Siria, la decadencia del reino se aceleró bajo sus sucesores
162 aC. REINADO DE DEMETRIO I SOTER hasta 150
145 REINADO DE DEMETRIO II NICATOR hasta 139
142 aC. PUEBLO JUDIO
306 aC. SELEUCO I NICATOR
Luchó en alianza con Ptolomeo, Casandro y Lisímaco contra las ambiciones de Antígono de recomponer la unidad. Fue expulsado de Babilonia por Antígono; pero luego la recuperó (312),
Consolidó el control sobre Mesopotamia y Persia y se proclamó rey en 306.
312 aC. REINADO DE SELEUCO I NICATOR Hasta 281ac.
Fundador de la Dinastía Seléucida Familia que reinó del 312 al 64 a. C. Reinó en el más extenso de los imperios helenísticos, que llegó a abarcar desde Capadocia hasta la India, incluyendo Mesopotamia, Persia, Siria, Palestina, Armenia y Asia central.
Fue uno de los generales de Alejandro Magno que se repartieron su herencia. Era el gobernador griego de Babilonia cuando estalló la Guerra de los Diádocos entre los herederos de Alejandro (315-301);
Luego realizó campañas que extendieron su territorio y fundó una nueva capital en el centro de Mesopotamia, llamada Seleucia. Pero no creó un reino unificado, sino que se limitó a aglutinar un conjunto de principados semiindependientes en los que respetó las estructuras establecidas por los persas sin más que superponerles gobernadores griegos nombrados por él (los estrategas). Su poder en las regiones periféricas era poco más que simbólico.
A la India renunció por completo, cediéndosela al rey Chandragupta a cambio de la entrega de 500 elefantes, que le sirvieron para derrotar definitivamente a Antígono en la batalla de Ipso (301). Luego venció a Lisímaco y se anexionó su reino en Tracia, acariciando el sueño de reunificar la herencia de Alejandro. Pero murió asesinado por un príncipe egipcio.
SIGLO III aC.
Del 300 al 200 aC.
281 REINADO DE ANTIOCO I SOTER hasta 261 hijo de Seleuco I Nicator Fundador de la dinastia seleúcida reinó hasta 261
261 aC. REINADO DE ANTIOCO II THEOS hijo de Antíoco I Soler reinó hasta 246
246 aC. REINADO DE SELEUCO II CALLINICOS hijo del anterior, reinó hasta 225
225 aC. REINADO DE SELEUCO III SOTER reinó hasta 223
223 aC. REINADO DE ANTIOCO III EL GRANDE reinó hasta 187 a. C.
Éste fue el rey más importante de la dinastía Seleúcida. Reestructuró la administración provincial, impuso el culto al emperador y aseguró la alianza con los países vecinos mediante enlaces matrimoniales de sus hijas. Volvió a extender los dominios seléucidas en Siria y la India; pero no pudo impedir el ascenso del poder de Roma, que le derrotó en la batalla de Magnesia en 190aC..
SIGLO II aC.
Del 200 al 100 aC.
EL PUEBLO JUDIO todos los escritores (Filón, Séneca, Estrabón) mencionan poblaciones judías en muchas ciudades de la cuenca del Mediterráneo.
200 aC. SIRIA Siria formaba parte del Aram.
190 aC. BATALLA DE MAGNESIA
Roma derrota a Antíoco III el Grande Murió asesinado.
Perdió así sus territorios de Asia Menor y comenzó un proceso de descomposición del imperio fundado por Seleuco.
187aC. REINADO DE Seluco IV Filopátor, hijo de Antioco el Grande, reinó hasta 175aC. también asesinado
Gobernó por poco tiempo, hasta que Heliodoro, tesorero suyo, lo mató por ambición. El rey Eumenes de Pérgamo y el hermano de este, Atalo, hicieron que fuera Antíoco IV quien subiera entonces al poder.
175 aC REINADO DE ANTIOCO IV EPIFANES hasta 164 aC.
169 El rey Antioco IV Epifanes demostró por última vez la fuerza del imperio seléucida, invadiendo y ocupando Egipto pero su sumisión a la hegemonía de Roma quedó también probada cuando ésta le exigió el restablecimiento del statu quo anterior. Antíoco se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; incluso intentó eliminar el judaísmo, provocando la Guerra de los Macabeos (166-164).
Era hijo de Antíoco III Megas y hermano de Seleuco IV Filopátor que gobernó por poco tiempo antes que el, hasta que Heliodoro, tesorero suyo, lo mató por ambición. El rey Eumenes de Pérgamo y el hermano de este, Atalo, hicieron que fuera Antíoco IV quien subiera entonces al poder.
Estuvo en guerra contra Egipto durante varios años. A la vuelta de una de sus campañas militares tomó la ciudad de Jerusalén y promulgó varias ordenanzas de tipo religioso: trató de suprimir el culto a Jehová, prohibió el judaísmo suspendiendo toda clase de manifestación religiosa y trató de establecer el culto a los dioses griegos. Pero el sacerdote judío Matatías y sus dos hijos llamados Macabeos consiguieron levantar a la población en su contra y lo expulsaron.
El rey Antioco IV Epifanes se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; incluso intentó eliminar el judaísmo, provocando la Guerra de los Macabeos
175 aC. PUEBLO JUDIO Antíoco IV Epífanes inició una de las primeras persecuciones religiosas conocidas, fenómeno casi desconocido hasta entonces. A su vuelta de Egipto, organizó una expedición contra Jerusalén, destruyéndola y matando a muchos de sus habitantes. El deterioro de las relaciones con los judíos religiosos condujo a Antíoco a dictar decretos prohibiendo determinados ritos y tradiciones religiosas, por lo que los judíos ortodoxos se rebelaron bajo la dirección de los Macabeos.
Los Macabeos levantaron al pueblo y lograron la independencia. Eran los hijos del sacerdote Matatías, que prendió la mecha al negarse a adorar a los dioses griegos. La familia huyó a las montañas, desde donde Judas Macabeo volvió con un ejército de judíos disidentes consiguiendo la victoria, restableciendo los servicios tradicionales judíos en el Templo y nombrando a Jonatán Macabeo como sumo sacerdote.
166 GUERRA DE LOS MACABEOS Hasta 164 aC.
El rey Antioco IV Epifanes se esforzó por impulsar la helenización cultural del imperio; intentó eliminar el judaísmo provocando la Guerra de los Macabeos, tomó la ciudad de Jerusalén y promulgó varias ordenanzas de tipo religioso: trató de suprimir el culto a Jehová, prohibió el judaísmo suspendiendo toda clase de manifestación religiosa y trató de establecer el culto a los dioses griegos. Pero el sacerdote judío Matatías y sus dos hijos llamados Macabeos consiguieron levantar a la población en su contra y lo expulsaron.
164 aC. REINADO DE ANTIOCO V EUPATOR de la dinastía Seléucida, hasta 162 aç. hijo de Antioco IV Epifanes
Perdidas Palestina y parte de Siria, la decadencia del reino se aceleró bajo sus sucesores
162 aC. REINADO DE DEMETRIO I SOTER hasta 150
145 REINADO DE DEMETRIO II NICATOR hasta 139
142 aC. PUEBLO JUDIO
Simón Macabeo, el último hijo de Matatías, ascendió al poder.
Simón, sumo sacerdote y comandante de los ejércitos judíos, gobernó hasta el año 135 a.C.,cuando fue asesinado.
142 aC SIRIA Demetrio II de Siria garantizó a los judíos la independencia política completa
Simón, sumo sacerdote y comandante de los ejércitos judíos, gobernó hasta el año 135 a.C.,cuando fue asesinado.
142 aC SIRIA Demetrio II de Siria garantizó a los judíos la independencia política completa
139 REINADO DE ANTIOCO VII SIDETES hasta 129
Luego, las invasiones de los partos dejaron el reino reducido a Siria, donde gobernaron los últimos seléucidas hasta que Pompeyo la convirtió en provincia romana en el 64 a. C.
135 a.C. PUEBLO JUDIO
HIRCANO. Juan Hircano, hijo de Simón (sumo sacerdote) fundó la dinastía Asmonea.
134 aC. PUEBLO JUDIO Dinastía Asmoneos
Los asmoneos establen el reino hasta el advenimiento del Imperio romano en Israel en el 63 a. C. Más preocupados que sus antecesores por el poderío militar,
Con los asmoneos, las fronteras del reino judío llegaron a tener las dimensiones de los tiempos de David y Salomón, ya que anexionaron Samaria, Galilea e Idumea, y forzaron a los idumeos a convertirse al judaísmo.
La dinastía se desintegró como resultado de la guerra civil entre Hircano II y Aristóbulo II, hijos de Salomé Alejandra: la última de los asmoneos y la única mujer que gobernó en Israel. Las peticiones de ayuda a la República Romana trajeron como consecuencia la conquista del reino por Cneo Pompeyo Magno.
SIGLO I aC.
Del 100 al 0 aC.
64 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Romano del 63 al 351
La Judea, provincia romana. Pompeyo conquistó la región, convirtiéndola en reino tributario de Roma, que repartió el reino en 5 distritos bajo la jurisdicción de un Sanedrín y nombró sumo sacerdote a Juan Hircano II. A partir de entonces, el Sumo Sacerdote fue nombrado por los romanos.
64 aC. POMPEYO convierte a Siria en Provincia Romana.
64 a.C. SIRIA pasó a ser una provincia romana
40 aC. PUEBLO JUDIO Periodo Romano del 63 al 351
El Senado romano nombró rey de los judíos a Herodes el Grande, concediendo una cierta autonomía, que fue casi anulada cuando Augusto unió el territorio de Israel con el de Siria, formando la Provincia de Judea bajo gobierno de un legado, Publio Sulpicio Quirino, aunque mantuvo en el trono a Herodes. La orden de Quirino de censar a la población (los censos estaban prohibidos por las leyes judías), encendió una revuelta duramente reprimida.
NUEVA ERA
SIGLO I
Del 0 al 100
39 PUEBLO JUDIO
Claudio designó como rey de los judíos a Herodes Antipas.Tras la muerte Herodes el Grande. Tras la muerte de Herodes el Grande,
48 Claudio designa a Herodes Agripa II, como rey de los judíos (hasta100), séptimo y último rey de la familia Herodes.
66 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Estalló la primera revuelta Judia, cuya causa fue la orden de Vitelio de adorar a los dioses romanos. Vespasiano fueron enviados a sofocar la revuelta
68 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Tito, hijo de Vespasiano fue enviado a sofocar una nueva revuelta judía, destruyendo Jericó.
70 PUEBLO JUDIO Periodo Romano hasta el 351
Arrasan el Templo de Jerusalén
Se nombró un pretor y la legión fue encargada de mantener el orden, quedando anulada la monarquía.
SIGLO II
Del 100 al 200
GNOSTISMO
Los gnósticos persiguen la liberación de la conciencia, como el instrumento que nos permite investigar la realidad de los mundos superiores.
Este movimiento nació en el siglo II de nuestra era y produjo el primer enfrentamiento importante dentro de la doctrina cristiana. Los gnósticos señalaban que Jesús enseño dos doctrinas: una para el mundo común y otra oculta para los discípulos. Fueron expulsados de la Iglesia, luego de un encarnizado debate.
115 PUEBLO JUDIO
Estalló una segunda sublevación, esta vez generalizada entre los judíos de todo el oriente del Imperio, comenzando en Cirene.
118 PUEBLO JUDIO el emperador Adriano prometió autorizar la reconstrucción del Templo, lo que calmó la revuelta.
132 PUEBLO JUDIO estalló una tercera guerra debido a las leyes de Adriano, que prohibió el Brit Milá, la celebración del Shabat y las leyes de pureza en la familia, así como por el rumor de que se iba a construir un templo en honor a Júpiter en el solar del Templo. Después de la derrota de los judíos, Adriano dictó varias normas para humillarlos y evitar nuevas sublevaciones: Jerusalén pasó a llamarse Aelia Capitolina y la provincia Syria Palaestina (Siria Palestina) en lugar de Judea. También se prohibió a los judíos vivir en Aelia Capitolina y la religión judía quedó prohibida.7 Los judíos permanecieron en Galilea, en los Altos del Golán, en el sur del antiguo reino de Judá y en alguna otra zona.
La destrucción de Judea y el que gran parte de la población judía fuera asesinada, esclavizada o exiliada, y la religión judía prohibida, trajo consigo que la autoridad religiosa pasara del Templo a los rabinos, que recogieron sus interpretaciones sobre el Tanaj en el Talmud: los que permanecieron en la recién creada provincia romana de Palestina lo hicieron en el Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushalmi), y los exiliados en el Talmud de Babilonia (Talmud Bavli), que fue redactado en esa ciudad.
Los judíos fueron aceptados en el Imperio romano e incluso llegaron a ser ciudadanos, pero con la llegada del cristianismo las restricciones crecieron. Las expulsiones y persecuciones forzadas dieron lugar a cambios substanciales en los centros de la vida judía a los que las comunidades de lugares alejados seguían, aunque no se mantuvo la unidad debido a la dispersión. Hubo asentamientos en todas las provincias romanas de Oriente Medio, Europa y África.
160 Nace TERTULIANO en Cartago. (Año aproximado) Nombre completo: Quinto Septimio Florencio Tertuliano.
Hijo de un centurión en el servicio proconsular. Fue abogado de profesión en los tribunales de justicia, demuestra un alto conocimiento de los procedimientos y términos de la ley romana, aunque es dudoso que él sea el mismo jurista llamado Tertuliano que aparece en las Pandectas. Sabía el griego así como el latín, y escribió tratados en griego que no nos han llegado. De temperamento impetuoso.
190 TERTULIANO cumple 30 años. (año aproximado)
197 TERTULIANO se convierte al Cristianismo Católico, (único en ese momento) con todo el fervor de su naturaleza impetuosa. Fue ordenado sacerdote, sin duda de la Iglesia de Cartago.
197 TERTULIANO compuso sus primeros escritos, publica un discurso corto, “A los Mártires”, y sus dos grandes obras apologéticas, “Ad Nationes” y “Apologeticus”.
197 MONTANISMO (Año aproximado)
El montanismo fue una Herejía iniciada por Montanus, en la región de Frigia (Asia Menor) quien comenzó a predicar por Asia Menor junto con dos discípulas Prisca y Maximila.
Herejía con tendencias apocalípticas y semi-místicas, Estaban influenciados por una interpretación gnóstica del Evangelio de San Juan: "Yo les enviaré el abogado, el espíritu de verdad" Decían tener revelaciones directas del Espíritu Santo. Hablaban durante estado de éxtasis. Enseñaban una ascética intensa, ayuno, pureza personal y deseo ardiente de sufrir el martirio. Tal estilo de vida era esencial en vistas al inminente regreso de Cristo. Creía que la santa Jerusalén iba a descender pronto sobre la villa de Pepuza. Según la discípula Prisca, Cristo se le apareció en forma de mujer. Cuando ella fue excomulgada, exclamó: "Yo no soy un lobo: Soy palabra, espíritu y poder"el montanismo se expandió a través de la región. Sus enseñanzas se difundieron hasta el Africa y la Galia. Fueron combatidas por la Iglesia. El movimiento duró varias generaciones pronto comenzó su descenso hasta extinguirse. Algunas de las creencias montanistas han vuelto a surgir en algunas sectas Pentecostales.
Particularidades:
Creer que los mensajes que recibían directamente del Espíritu Santo suplantan y cumplen las doctrinas de los Apóstoles.
Creyéndose poseído por Dios, pensaban que cuando profetizaban no podían resistir. Montanus decía "Yo soy el Padre, la Palabra, el Espíritu Santo" (Didymus, De Trinitate, III, xli)
Exagerada importancia a las profecías recibidas en éxtasis y las lenguas.
Los cristianos que perdían la gracia no podían ser redimidos.
Esperaban el regreso inminente de Cristo.
Creían que la Trinidad es una sola persona.
SIGLO III
Del 200 al 300
APOGEO Y COMIENZO DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO
200 aprox. Tertuliano se ordena sacerdote
207 aprox. Tertuliano se une a los montanistas y se separa definitivamente de la Iglesia. Después de haber escrito con mayor virulencia contra contra los paganos, la Iglesia y los perseguidores, se separó de los montanistas y fundó una secta propia. El resto de los tertualinistas fueron reconciliados con la Iglesia por San Agustín.
SIGLO IV
Del 300 al 400
200 aprox. Tertuliano se ordena sacerdote
207 aprox. Tertuliano se une a los montanistas y se separa definitivamente de la Iglesia. Después de haber escrito con mayor virulencia contra contra los paganos, la Iglesia y los perseguidores, se separó de los montanistas y fundó una secta propia. El resto de los tertualinistas fueron reconciliados con la Iglesia por San Agustín.
SIGLO IV
Del 300 al 400
PENETRACION DE LOS PUEBLOS GERMANICOS EN EL IMPERIO ROMANO
330 CONSTANTINO Imperio Romano de Occidente
Constantinopla es construida por Constantino en el lugar de Bizancio, al convertirse en la capital del Imperio Romano de Oriente pasó a ser la principal sede episcopal del Oriente y se convirtió en el centro de la teología oficial, las intrigas palaciegas y las controversias teológicas.
330 Imperio Romano de Oriente
Constantinopla es construida por Constantino en el lugar de Bizancio, al convertirse en la capital del Imperio Romano de Oriente pasó a ser la principal sede episcopal del Oriente.
330 SIRIA
Siria pasa a formar parte del Imperio bizantino hasta el 634
347 Nace CRISOSTOMO Imperio Romano de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo en Antioquía, Siria ( m 407) fue un religioso cristiano, patriarca de Constantinopla, es considerado por la Iglesia católica uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia del Oriente.
En la iglesia ortodoxa Griega es uno de los más grandes teólogos y uno de los tres Pilares de la Iglesia, juntamente con Basilio y Gregorio.
Fue un excelso predicador que por sus discursos públicos y por su denuncia de los abusos de las autoridades imperiales y de la vida licenciosa del clero recibió el sobrenombre de «Crisóstomo» que proviene del griego chrysóstomos y significa ‘boca de oro’
351 PUEBLO JUDIO Periodo bizantino
Era política oficial convertir al Cristianismo ( para ser exactos Cristianismo Católico) incluidos los judíos.
Los judíos se rebelaron contra las presiones de su gobernador, Gallus. Gallus aplastó la rebelión y destruyó las principales ciudades de Galilea, donde la rebelión había comenzado. Tzippori y Lydda (sitio de dos de las academias legales principales) nunca fueron reconstruidas.
Los judíos de Judea recibieron un breve respiro en la persecución oficial durante el reinado del emperador Juliano, que animó a los judíos a reconstruir Jerusalén. Su breve reinado impidió la realización de esta promesa antes de que el cristianismo fuese de nuevo impuesto en el imperio.
370 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo es bautizado a la edad de 23 años y fue ordenado lector (una de las órdenes menores de la Iglesia). Comenzó estudios con el filósofo Andragatio y continuó con Libanio, que entonces era un famoso orador y el más ferviente partidario del feneciente paganismo romano. Libanio quedó maravillado con la elocuencia de su discípulo y previó para el mismo una brillante carrera como estadista o legislador. Sin embargo, un encuentro con el obispo Meletio resultó decisivo en la vida de Juan, quien comenzó a estudiar teología con Diodoro de Tarso (uno de los líderes de la antigua escuela de Antioquía) mientras mantenía un ascetismo extremo.
375 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo se convertirse en eremita llevado por las ansias de una vida más perfecta hasta que que su quebrantada salud por excesivas vigilias y ayunos durante el invierno lo obligaron a volver a Antioquía donde retomó su actividad como lector. Crisóstomo fue siempre un admirador de un monasticismo activo y utilitario y se pronunció contra los peligros de una contemplación ociosa.
381 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio
Juan Crisóstomo fue ordenado diácono por Meletio de Antioquía
386 CRISOSTOMO Imperio de Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo es ordenado sacerdote por el obispo Flaviano I de Antioquía. Su principal tarea durante doce años consistió en predicar. Adquirió gran popularidad por su elocuencia. Dignos de mencionar son los comentarios que hizo a pasajes bíblicos y la exposición de enseñanzas morales muchas de ellas recopiladas en sus Homilías.
Con el transcurso del tiempo Crisóstomo llegó a ser el sucesor de Flaviano I. Durante su misión como obispo mostró gran preocupación por las necesidades espirituales y materiales de los pobres. También se pronunció en contra de los abusos de los poderosos y de la propiedad personal. Su interpretación directa de las Escrituras (en contraste con la tendencia de Alejandría donde se recurría a una interpretación alegórica) lo condujo a seleccionar para sus charlas temas eminentemente sociales que explicaban el concepto de la vida cristiana.
395 ARCADIO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Arcadio sucedió en Oriente a Teodosio I y Honorio en Occidente.
395 ARCADIO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Arcadio, emperador romano de Oriente se casa con Eudoxia, que se convierte en emperatriz. La boda fue organizada por Eutropio, uno de los oficiales eunucos del Gran Palacio de Constantinopla. sin el conocimiento o consentimiento de Rufino. Para Eutropio era un intento de incrementar su propia influencia sobre el emperador y confiaba en asegurar la lealtad de la nueva emperatriz hacia él. Arcadio tenía aproximadamente dieciocho años de edad y Eudoxia puede calcularse que tenía más o menos la misma.
397 CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo A la muerte de Nectario fue instituido de cierta forma en contra de su voluntad como metropolitano de Constantinopla (por su calidad de villa imperial, el metropolitano de Constantinopla recibió posteriormente el título de Patriarca). Para poder abandonar la ciudad de Antioquía, en donde era tan querido, una escolta militar tuvo que acompañarlo para así evitar la conmoción del pueblo. Quedó instituido como metropolitano en 398 por Teófilo, patriarca de Alejandría, quien con gran desgano llevó a cabo el pedido del emperador Arcadio.
A Crisóstomo le desagradaban los privilegios que le habían sido conferidos por su condición de metropolitano. Durante su mandato se negó a ofrecer recepciones suntuosas y criticó el alto nivel de vida que llevaba el clero. Sus esfuerzos por reformar la Iglesia de Constantinopla chocaron con la oposición de los poderosos y del clero corrupto y tuvieron poco éxito aunque incrementaron su popularidad entre las personas comunes. Su estancia en Constantinopla resultó muy difícil.
398 CRISOSTOMO Imperio Romano dede Oriente, Bizancio,
Juan Crisóstomo fue consagrado Patriarca, hizo una serie de sermones contra los cristianos judaizantes que construirían un clima de desconfianza y odio en los establecimientos judíos grandes, tales como los de Antioquía y Constantinopla.
SIGLO V
Del 400 al 500
403 TEOFILO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Teofilo, patriarca de Alejandría se apartó de los seguidores de Orígenes después de haberlos apoyado durante un tiempo. Fue acompañado por su sobrino Cirilo a Constantinopla y allí presidió el «Sínodo de la encina» que depuso a Juan Crisóstomo.
403 CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
El sínodo de la Encina se pronuncia por la deposición de Crisóstomo, quienes lo acusan de favorecer las enseñanzas de Orígenes. Eudoxia, Teófilo y el clero molesto crean una alianza en su contra.
Se puede decir que Crisóstomo se caracterizó por su valentía y temeridad al denunciar las ofensas de las instancias superiores y su actitud condujo a que se creara una alianza en su contra entre Eudoxia, Teófilo y el clero molesto,
Sin embargo al poco tiempo fue restituido por Arcadio temeroso de la ira del pueblo y porque un incidente que ocurrió en palacio la emperatriz lo atribuyó a la ira de Dios. Sin embargo la paz fue corta.
CRISOSTOMO Imperio de Romano de Oriente, Bizancio,
Una estatua de plata que Eudoxia se hizo erigir frente a la catedral fue denunciada por Crisóstomo y una vez más fue suspendido y enviado a una región lejana en la frontera con Armenia.
Cuando el papa Inocencio supo las circunstancias de la deposición de Crisóstomo presentó su protesta pero no fue escuchado. Crisóstomo continuó escribiendo cartas que resultaban de gran influencia dentro de Constantinopla y como su vida se prolongaba más de lo deseado por sus adversarios, se determinó desterrarlo a un extremo fronterizo cerca del Cáucaso. No obstante este nunca llegó a su nuevo destino porque murió en el viaje el 14 de septiembre de 404. Sus últimas palabras fueron: Doxa to theo panton eneken (Gloria a Dios por todo) . El 27 de enero de 438 su cuerpo fue trasladado a Constantinopla y enterrado en la Iglesia de los Apóstoles donde yacía Eudoxia desde el 404.
Las frecuentes deposiciones de las que fue objeto demuestran la influencia del poder temporal sobre la Iglesia de Oriente en dicho período a la par de la rivalidad entre Constantinopla y Alejandría por ser reconocidas como la sede principal del Oriente. Las hostilidades entre los patriarcas de ambas orbes fueron causa de grandes sufrimientos y rupturas dentro de la Iglesia.
PUEBLO JUDIO Periodo bizantino
Teodosio I convirtió el cristianismo en religión oficial del Imperio, prohibiendo a los judíos el tener esclavos, construir sinagogas nuevas o acceder a cargos públicos. El matrimonio entre judíos y cristianos se consideraba delito capital, al igual que un cristiano se convirtiese al judaísmo. Teodosio eliminó el Sanedrín y suprimió el puesto de Nasi.
476 CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE
476 COMIENZA LA LLAMADA “EDAD MEDIA”
SIGLO VI
Del 500 al 600
SEGUNDA INVASION DE PUEBLOS BARBAROS
575 Nace MOHOMA en la Meca (m 632) (Muhammad, Mohammed o Mahomet)
Su nombre primitivo fue probablemente Ahmad; nació en una familia pobre de la noble tribu de Quraish (acontecimiento que los musulmanes celebran con la fiesta del Mawlud).
La historia de Mahoma, de la que se conocen muy pocos datos seguros, nos ha llegado envuelta en la leyenda. Futuro fundador de la religión musulmana.
575 MOHOMA a los seis años quedó huérfano y fue recogido por su tío Abú Talib, al que acompañó en sus viajes de comercio.
SIGLO VII
Del 600 al 700
600 MOHOMA. A los veinticinco años Mahoma se casa con la rica viuda Jadicha, de quien era criado; Jadicha le dio una hija -Fátima-, además de una posición social más desahogada como un comerciante respetado en la ciudad. Conoció -si bien superficialmente- las dos grandes religiones monoteístas de su época a través de las pequeñas comunidades cristiana y judía que habitaban en La Meca y quizá también por sus viajes de negocios. De escasa cultura, pues era analfabeto.
615 MOHOMA. A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al desierto y a permanecer días enteros en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de Dios -Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel y le comunicaba el secreto de la verdadera fe. Animado por Jadicha, comenzó a predicar en su ciudad natal, presentándose como continuador de los grandes profetas monoteístas anteriores, Abraham, Moisés y Jesucristo. Por entonces Mahoma se limitaba a predicar la vuelta a la religión de Abraham.
Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las masas urbanas más pobres, al tiempo que se enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se hicieron numerosos, las autoridades empezaron a verle como una amenaza contra el orden establecido; se le acusó de impostor y comenzaron las persecuciones. Una parte de sus seguidores huyeron a Abisinia, en donde recibieron la protección del negus cristiano. Pero las amenazas a la seguridad de Mahoma llegaron hasta tal punto que, después de la muerte de Jadicha y de Abú Talib en el 619, decidió huir a Medina el 16 de julio del año 622. Se considera el momento de esa huida -la Hégira- como fecha fundacional de la era islámica.
En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad judía, que le rechazó por su errónea interpretación de las Escrituras; comprendió entonces que su predicación no conducía a la religión de Abraham, sino que constituía una nueva fe: de entonces data el cambio de la orientación de la oración, de Jerusalén a La Meca. Combinando la persuasión con la fuerza, Mahoma se fue rodeando de seguidores, que empezaron a practicar las razias contra caravanas y poblaciones del entorno como medio de vida. Estas escaramuzas (Badr, Uhud…), elevadas a la categoría de batallas por la historia oficial, fueron descubriendo a los musulmanes la «guerra santa», el uso de la fuerza para someter y convertir a los infieles.
625 (año aproximado) MOHOMA.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso, sino también político y militar.
630 MOHOMA Conquista de la ciudad de la Meca por los mahometanos
Los enfrentamientos entre Medina y La Meca culminaron con la conquista de esta última ciudad por los mahometanos, fruto de la presión militar, de la negociación política y de convenientes enlaces matrimoniales (Mahoma se casó hasta con doce mujeres, nueve de ellas al mismo tiempo). El santuario de la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue inmediatamente consagrado a Alá. Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo musulmán debe realizar una vez en su vida.
632 Muere MOHOMA
En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam se extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas tribus paganas que habitaban aquel territorio. Eran un conjunto de tribus semíticas politeístas, cuyo continuo estado de guerra entre clanes les había impedido hasta entonces tener protagonismo alguno en la historia. A pesar de haber nacido en una región atrasada y marginal del planeta, y de proceder él mismo de un ambiente modesto, Mahoma convirtió a las belicosas tribus árabes en un pueblo unido y las embarcó en una expansión sin precedentes. Al morir Mahoma sin heredero varón, estallaron las disputas por la sucesión, que recayó en el suegro del profeta, Abú Bakr, convertido así en el primer califa o sucesor.
650. MOHOMA-ISLAM
Mahoma fue personalmente el creador del islám.
Se recopila las enseñazas de Mahoma en un único libro sagrado de los musulmanes; es una colección de sentencias que se suponen inspiradas por Alá y que fueron recogidas en vida del profeta.
El Islam y el islamismo no son exactamente la misma cosa.
El islam ("sumisión a Dios", en árabe) constituye una religión monoteísta, poltizada y fanática.
producto de esto fue su actuar vilento desde su inicos.
El islam fue además de religión, el Estado y la ley que organizó una sociedad. Mahoma, fue un hombre de Estado que levantó un imperio, y el islam no sólo organiza y ordena lo espiritual y religioso, sino también lo político, lo social e incluso lo económico. Por eso la identificación de religión y poder ha quedado inscrita indeleblemente en la memoria de los musulmanes.
El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe. Son estos:
Aceptar la shahada o diezmo.
Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.
Hacer obras de caridad.
Ayunar durante las horas de luz del Ramadán, un mes de 29 o 30 días del calendario lunar del islam, que se inicia con la Hégira, la huida de Mahoma a Medina.
El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmán.
El islam se trata de una fe política con un gran anhelo de expansión.
Menos de cien años después de la muerte de Mahoma, en el 632 después de Cristo, sus seguidores habían superado las fronteras del desierto de Arabia para conquistar y crear un imperio. Conquistaron el imperio persa y gran parte del bizantino, extendiendo su fe por el norte de África hasta España y por Oriente Medio hasta el río Indo. Desde allí, los devotos comerciantes árabes llevaron posteriormente su fe a Malasia, Indonesia, Singapur y Filipinas. Otros comerciantes introdujeron el Corán en las tribus negras de África. Más tarde, el islam luchó contra los mongoles, los cruzados cristianos y, más recientemente, los imperios europeos.
SIGLO VIII
Del 700 al 800
SIGLO IX
Del 800 al 900
814 aprox. CAIDA DEL IMPERIO FRANCO
SIGLO X
Del 900 al 1000
COMIENZA A GESTARSE LA SOCIEDAD FEUDAL
SIGLO XI
Del 1000 al 1100
CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES EN LA SOCIEDDA FEUDAL
SIGLO XII
Del 1100 al 1200
1100 APOGEO DE LA SOCIEDAD FEUDAL Y COMIENZO DE SU DECADENCIA
1126 AVERROES Nace (m 1198)
Reseña: Futuro Filósofo y teólogo hispanoárabe, introdujo el pensamiento aristotélico en Occidente.
1182 FRANCISCO DE ASIS Nace en Asís, Italia 1182 (m 1226)
Reseña Biográfica: De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios.
Fue diácono, fundador de la Orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia Católica.
Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras ésta crecía; aun así, Francisco no fue reticente a una reorganización. Al contrario de otras hermandades —como los cátaros— que fueron consideradas herejes.
SIGLO XIII
Del 1200 al 1300
1225 TOMAS DE AQUINO Nace (m 1274)
1228 FRANCISCO DE ASIS Es canonizado por la Iglesia Católica
Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas.
1248 MOVIMINETO MASONICO
La hipótesis más aceptada afirma que la francmasonería moderna procede de los gremios de constructores medievales de castillos y catedrales (la llamada masonería operativa2 ), Los constructores o albañiles medievales, denominados masones, disponían de lugares de reunión y cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras. Era común a los gremios profesionales de la época el dotarse de reglamentos y normas de conducta de régimen interior. Solían también seguir un modelo ritualizado para dar a sus miembros acceso a ciertos conocimientos o al ejercicio de determinadas funciones. Los masones destacaron especialmente en estos aspectos.
que fueron mutando hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y símbolos. Este proceso culminó en la transición de los siglos XVII y XVIII.
Algunas logias de masones operativos comenzaron a recibir como miembros a personas ajenas al oficio, generalmente clientes, nobles o benefactores. El perfil de estos masones aceptados solía ser el de intelectuales humanistas, interesados por la antigüedad, el hermetismo, las ciencias experimentales nacientes, etc.
Las logias de este tipo se convirtieron en un espacio de librepensamiento y especulación filosófica. En Escocia, el vínculo orgánico entre la antigua masonería y la nueva parece incontestable. Las logias «no operativas» se hacen cada vez más numerosas en Escocia, Inglaterra e Irlanda.
1248 MOVIMINETO MASONICO Carta o Estatutos de Bolonia, redactados en 1248, son el documento masónico original más antiguo que se conoce. Trata de aspectos jurídicos, administrativos y de usos y costumbres del gremio.
1255 TOMAS DE AQUINO cumple 30 años
Tomás de Aquino, es el pensador a través del cual la filosofía cristiana en general, y la escolástica en particular, llega a su forma más acabada.
Es Tomás un filósofo brillante cuya originalidad no reposa en descubrimientos revolucionarios sino en su notable capacidad para elaborar sistemáticamente una construcción que logra una síntesis imponente valiéndose de todo el saber conocido en su época. La claridad y el respeto con el que lleva a cabo la exposición de su pensamiento, no es un tema menor. Siempre comienza planteando el problema, luego señala las dificultades, presenta objetivamente opiniones diferentes y finalmente demuestra su propia teoría.
Es difícil trazar un esquema de la totalidad de su pensamiento, porque no se debe tener en cuenta que además de filósofo fue teólogo. Su filosofía, no esta puesta al servicio del cristianismo, sino de la verdad, que coincide con el saber cristiana. Un saber desarrollado por Aristóteles, razón por la que se ha dado en llamar "aristotelismo cristiano".
Las cuestiones fundamentales que Tomás aborda a lo largo de su Summa Teológica serán:
1. La solución al problema entre las relaciones entre la razón y la fe, solución que representa un modelo de equilibrio y es la actitud dominante de la filosofía cristiana y en general en toda la filosofía que pretendra marchar de la mano con las preocupaciones religiosas. Este problema, se conoceta con los dos subsiguientes, es decir que, de su solución resulta el modo de abordarlos, de manera que estos pueden ser considerados como "muestras" de la teoría a cerca de la razón y la fé.
2. Las demostraciones o vías merced a las cuales puede llegarse mediante la razón a conocer la existencia de Dios, y que son modelo de rigor en la argumentación filosófica.
3. Y en tercer lugar, la naturaleza o los atributos de Dios y su modo de conocerlos, cosa que ya en parte al menos se descubre en las "vias".
La armonía entre la razón y la fe
"Todo el secreto de tomismo reposa en este inmenso esfuerzo de honestidad intelectual por reconstruir la filosofía sobre un plano tal que su acuerdo de hecho con la teología parezca como la consecuencia necesaria de las exigencias de la razón misma y no como el resultado accidental de un simple deseo de conciliación" Gilson, E
Historicamente, el planteo filosófico de Santo Tomás, está determinado por la introducción de la doctrina de la doble verdad. Si bien reconoce que la fe y el conocimiento racional son diferentes, postulará que no son opuestos sino perfectamente armónicos. Para su docrtina, la filosofía y la teología tienen un mismo objeto: Dios. Dios será la causa primera de todo ente y estudiado mediate la luz natural (la razón) y será también el fin al que se orienta la salvación del hombre y conocido mediante la luz sobre natural de la revelación.
Mientras que "allá" se trata de verdades naturales, esas mismas verdades son "aca", sobrenaturales.
Para probar que se trata de dos dominios relacionados en armonía, Tomás se fundamentará en que siguiendo los escritos de un filósofo pagano (que Santo Tomás llama siempre el filósofo) haya podido alcanzar verdades coincidentes con la fe como la mismísima existencia de Dios. Ello será indiscutible muestra de cuan lejos puede llegar la razón sin la ayuda de la fe
A diferencia de lo que sostenían los partidarios de Averroes razón y fe no son incompatibles ya que la metafísica y la física aristotélica proporcionarían los principios racionales con con cuya ayuda puede construirse una explicación de la realidad coherente, pero también, abierta a la fe.
Aquellas verdades que la fe enseñan pueden alcanzarse también mediante la sola razón (son los preambula fidei): que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc. Y si Dios nos las ha revelado, en lugar de dejar que la razón las descubriera por sí sola, ello se debe a que son precisas para nuestra salvación y con el conocimient ointelectual solo difícilmente se logran: si bien en principio todos pueden conocerlas, de hecho las conocen racionalmente solo muy pocos.
Pero la razón no puede alanzar totalmente a Dios... para la salvación son precisas verdades que superan todo poder de la razón y sólo pueden conocerse mediante la revelación, se trata de misterios o verdades sobrenaturales como la Trinidad, la Encarnación, ra resurrección... que no son demostrables de modo alguno y se denominan articuli fildeli (dogmas).
Sin lugar a dudas, el conocimiento racional es más claro que el de la fe y por ello, hasta donde lo racional llegue hay que preferir tal camino. Pero si por su modo de conocimiento la razón es superior, la fe excede puesto que su objeto es infinito: Dios, que supera todo cuanto la razón puede alcanzar.
Pero la filosofía (la razón) no debe negar la revelación, entonces, sino cumplir su propia función: hacer ver que los misterios no son irracionales sino suprarracionales, es decir que sin ser opuestos a la razón, la superan.
Santo Tomás, efectivamente trabaja en dos direcciones:
1. Defiende los contenidos de la fe rechazando las objeciones de los adversarios demostrando la posibilidad de dichos contenidos.
2. Busca analogías entre lo natural y y lo sobrenatural, esclarencido la fe (ej: la diversidad de operaciones de nuestra alma no impide que esta sea una, puede vislumbrarse por analogía que Dios es uno y trino) Por eso, las contradicciones entre razón y fe no son más que apariencias y así como para el vulgo la tierra parece más grande que el sol, el astrónomo sabe que ésto no es así, en la Sabiduría infinita desaparece toda contradicción entre razón y fe.
Si pese a todo, aún se produjese un verdero conflico entre saber natural y sobrenatural, ello no podría significar sino una sola cosa: que la razón es víctima del error y que debe corregirse, porque la verdad es solo una.
RENACIMINETO (Hasta el siglo XIV)
COMIENZA A GESTARSE LA EPOCA “HUMANISTICA”
SIGLO XIV
Del 1300 al 1400
DECADENCIA DE LA SOCIEDAD Y SITEMA FEUDAL
Crisis social: demográfica, agraria, urbana.
Crisis religiosa.
1320 Nace JOHN WYCLIF en Inglaterra (m 1384)
Reseña: fue teólogo y reformista inglés que fundó el movimiento que se conoce como Lolardos o Wycliffismo y es considerado por muchos autores como el padre espiritual de los husitas y, en última instancia, de los protestantes.
1367 JOHN WYCLIF Es tutor personal del rey Ricardo II de Inglaterra hasta su muerte.
Es en esa época inicia sus críticas radicales y polémicas hacia la institución eclesiástica, evitando, en varias ocasiones, y gracias a sus contactos, ser procesado personalmente, por su catalogación de "anticristo" por el propio pontífice romano.
1370 JAN HUSS o Juan de Hussenitz, Nace en Hussenitz, Bohemia del Sur (m en Constanza, Alemania 1415)
Reseña: fue un teólogo, filósofo, reformador y predicador checo, que se desempeñó como maestro en la Universidad Carolina de Praga.
Precursor de la Reforma Protestante; sus seguidores se conocen como husitas.
1377 JOHN WYCLIF
John Wyclif fue llamado por el obispo de Londres, Guillaume Courtenay, para que expusiera su doctrina. El interrogatorio se terminó cuando Juan de Gante, que había acompañado a Wyclif, se encontró en medio de una refriega con el obispo y su entorno.
1377, WYCLIF John Wyclif El papa Gregorio XI publicó numerosas bulas acusando a Wyclif de herejía.
1378 PERIODO: CISMA DE OCCIDENTE 1378 -1417
Reseña; El Cisma de Occidente, también conocido como Gran Cisma de Occidente, a menudo llamado Cisma de Aviñón es el período de la historia de la Iglesia católica en que varios Papas (hasta tres) se disputaron la autoridad pontificia
Antecedentes:
Ambiente intelectual:
El ambiente intelectual había cambiado. A la propuesta de conciliación de la teología con la filosofía aristotélica realizada por Tomás de Aquino se había opuesto primero Duns Scoto y luego Guillermo de Ockham generando una tendencia antirracionalista dentro de la cristiandad y otro foco de división que sería determinante en el cisma.
Ambiente político:
Conflictos entre Bonifacio VIII con Felipe el Hermoso. La difícil situación de la relación entre el reino de Francia y el Papado. La división en el seno del colegio cardenalicio consideraban que los papas de Aviñón eran demasiado serviles a la política del monarca francés. Por otro lado, el regreso a Roma se hacía imposible por las dificultades políticas entre familias que mantenían sumergida a la ciudad. A estos elementos que causaban la constante división de los cardenales se añadía la progresiva toma de conciencia de estos del poder que tenían al poder elegir al Papa. Durante los cónclaves se requería que quien fuera el elegido siguiera una serie de políticas, pero dado que tales juramentos y acuerdos eran completamente ilegales –los documentos descriptivos de los cónclaves no los mencionaban– los Papas luego se sentían con la libertad de no seguir tales acuerdos. Y para evitar que a raíz de esta actitud, los cardenales se le opusieran, se apresuraba a nombrar cardenales a personas de su entorno propiciando el nepotismo.
1378 El tan deseado regreso del Papa Gregorio XI a Roma no había solucionado los problemas políticos que se superponían en Roma y estando a punto de abandonar de nuevo la ciudad, el Papa falleció en el año 1378
1378 ,JOHN WYCLIF y sus amigos de Oxford empezaron la traducción al inglés de la Vulgata, desafiando la prohibición de la Iglesia.
Al acabar sus estudios, usa sus contactos personales para acceder a la Corte Inglesa, siendo el protegido personal del duque de Lancaster Juan de Gante
1381 JOHN WYCLIF John Wyclif no se implicó directamente en la sublevación de los campesinos, aunque sus doctrinas influyeran en ellos.
1382, JOHN WYCLIF John Wyclif es nombrado arzobispo de Canterbury Couternay, llevó a Wyclif ante un tribunal eclesiástico que le condenó por hereje y determinó su expulsión de Oxford. Wyclif se retiró a su parroquia de Lutterworth.
Al acabar sus estudios, usa sus contactos personales para acceder a la Corte Inglesa, siendo el protegido personal del duque de Lancaster Juan de Gante
Debido a que el Parlamento le pidió explicaciones sobre el carácter legal de la prohibición hecha a la Iglesia de Inglaterra acerca de transferir sus bienes al extranjero por orden del Papa. Wyclif confirmó la legalidad de dicha prohibición fue convocado por el arzobispo de Canterbury, Simon de Sudbury.
John Wyclif, niega la transubstanciación en la eucaristía, lo cual crea un profundo escándalo en la sociedad inglesa, que le supuso su expulsión definitiva de la Corte y de su cátedra universitaria.
En 1379 JOHN WYCLIF John Wyclif, repudia la doctrina de la transubstanciación (cambio de la sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y la sangre de Jesucristo). Esta toma de posición suscitó tal reprobación que Juan de Gante le retiró su apoyo.
En 1379 JOHN WYCLIF John Wyclif, repudia la doctrina de la transubstanciación (cambio de la sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y la sangre de Jesucristo). Esta toma de posición suscitó tal reprobación que Juan de Gante le retiró su apoyo.
1380 JOHN WYCLIF John Wyclif envia a sus discípulos, a los que llamaban “los pobres predicadores” a las ciudades para que dieran a conocer sus tesis religiosas igualitarias. Los predicadores se encontraron, en todas partes, con una gran audiencia, y Wyclif fue acusado de sembrar el desorden social.
1381 JOHN WYCLIF John Wyclif no se implicó directamente en la sublevación de los campesinos, aunque sus doctrinas influyeran en ellos.
1382. JOHN WYCLIF Publica la Biblia traducida del latín al inglés.
1382 JOHN WYCLIF
EL arzobispo de Canterbury, Courtenay, reúne un sínodo para analizar detenidamente las teorías de Wyclif, que son definitivamente condenadas como heréticas, y nuevamente, gracias a sus contactos, se salva de la cárcel en un momento en que sus seguidores, los lolardos, empiezan a surgir, sus ideas que fueron propagadas por Inglaterra por los predicadores itinerantes.
1384, JOHN WYCLIF murió totalmente solo.
1390 MOVIMINETO MASONICO el Poema Regius o manuscrito Halliwell refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XV
Del 1400 al 1500
ESPIRITU DEL SIGLO
Después de largos años de calamidades, pestes y guerras, la población europea comenzó a crecer e inició un ciclo de crecimiento económico hasta el siglo XVII
En la Burguesía:
En la alta burguesía, impulsora del comercio y la economía comenzó a cuestionar los valores morales porque estos no les permitían desarrollar suficientemente el comercio y el progreso en los negocios. La propia institución eclesiástica fue puesta en el banquillo de los acusados, aprovechando la profunda contradicción entre la prédica y la conducta del clero.
En la Iglesia Católica: Dentro de la misma Iglesia Católica surgieron iniciativas de renovación, donde se encontraban personalidades de vida ejemplar y otros que se sumaban al coro de “reformadores” ajenos al espíritu de la Iglesia, aun siendo parte de ella.
1400 JAN HUSS fue ordenado sacerdote
Es nombrado predicador, primero en la iglesia de San Miguel y luego en una capilla, en 1402 donde se predicaba exclusivamente en idioma checo.
Allí criticaba la corrupción moral de la Iglesia, los abusos que cometía y la riqueza que estaba acumulando. Hus quería que la Iglesia católica fuera pobre, que todo lo que hiciera estuviera claramente basado en el Evangelio; además, criticaba la venta de indulgencias. Le decía a todo el pueblo que debía desobedecer a la Iglesia porque era evidente que los sacerdotes vivían en el pecado. También quería que se prohibieran los bailes. Participó en los grupos que surgieron en la escuela de predicadores de Milia de Kromeriz, que querían volver a la pureza de los primeros años del cristianismo y se oponían a los grandes dirigentes de la Iglesia. Predicaba acerca de Jesucristo, y decía que el papa, con su corrupción y sus muchos pecados y errores que enseñaba a las personas, era la encarnación del Anticristo.
1401 JAN HUSS Jan Huss obtuvo el cargo de decano de la Facultad de Arte y Filosofía
1408 JAN HUSS encabeza un movimiento basado en las ideas de John Wycliff denominado husismo y sus seguidores fueron llamados husitas,
1409 JAN HUSS Jan Huss fue nombrado rector de la Universidad de Praga.
1449 LORENZO EL MAGNIFICO Lorenzo el Magnífico (de Medicis) nace en... (m1492), banquero, político y mecenas italiano en Florencia.
1414 JOHN WYCLIF se ordenó la quema de sus libros, así como la exhumación de su cuerpo y la quema de sus huesos, cuyas cenizas serían tiradas al río Swift a su paso por Lutterworth.
1449 LORENZO EL MAGNIFICO Lorenzo el Magnífico (de Medicis) nace en... (m1492), banquero, político y mecenas italiano en Florencia.
1410 MOVIMINETO MASONICO
Manuscrito Cooke refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
Manuscrito Cooke refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1414 CONCILIO DE CONSTANZA Concilio ecuménico de la Iglesia Católica, convocado por el emperador germánico Segismundo de Hungría y el papa del concilio de Pisa, Juan XXIII un año antes.
El concilio estuvo reunido desde 1414 hasta 1418 en Constanza, Los temas: acabar con el Gran Cisma de Occidente y estudiar la reforma de la Iglesia.1414 JOHN WYCLIF se ordenó la quema de sus libros, así como la exhumación de su cuerpo y la quema de sus huesos, cuyas cenizas serían tiradas al río Swift a su paso por Lutterworth.
1415 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
Reseña histórica: Nació como un juego. El juego de Tarot en Italia y en el siglo siguiente se propagó en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, después Suiza, Bélgica, Alemania y Austria.
El historiador italiano Giordano Berti supone que el duque de Milán fue el inventor del Tarot. Baraja diseñada por el duque en 1415: el Juego los XVI Héroes.
Filippo María Visconti (1412-1447), Algunas imágenes del Tarot de Filippo María Visconti son iguales a las diseñadas por el duque de Milán en 1415
En siglos posteriores los ocultistas Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi, Doctor Gérard Encausse (Papus) intentan demostrar la conexión existente entre el tarot y la cábala, asociándola al misticismo y la magia, así como con el simbolismo egipcio. El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó durante el auge de los Herméticos,
El tarot sigue constituyendo un medio de adivinación usado extensivamente en el mundo occidental, normalmente bajo la forma de consultas personales, telefónicas y por internet donde el tarot se sincretiza con otras creencias y tradiciones como la astrología o la numerología. El esoterismo mueve cientos de millones de euros al año siendo el tarot el elemento más visible y comercial.
La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras del consultante.
Es conveniente destacar el carácter netamente subjetivo que tiene consultar cualquier situación mediante la tirada de cartas de tarot, dado que esta consulta variará entre un tarotista y otro, lo que hace imposible hacer una descripción científica del sistema utilizado, y que ha llevado a pensar a algunas personas que el tarot es completamente ineficaz.
Objetivamente, consiste en voltear un número de cartas que previamente han sido barajadas al azar y repartidas en un cierto orden boca abajo, y darle una interpretación (valor o significado) a cada carta de acuerdo a la posición relativa en la que esté en la mesa y en relación con las cartas adyacentes, por tanto las cartas en sí mismas no pueden "decir" algo respecto de un sujeto en particular, ya que es el tarotista quien las interpreta.
1415. JOHN WYCLIF El Concilio de Constanza declaró a John Wyclif culpable de herejía
1415 JAN HUSS En el concilio de Constanza lo condenó a ser quemado por su orden en la hoguera
El emperador Segismundo Alejandro V le ofrece a Jan Huss un salvoconducto para que acudiera al Concilio de Constanza a explicar sus postulados, en el Concilio Hus se negó a retractarse y fue condenado por herejía.
El emperador germánico Segismundo de Hungría quien había convocado el Concilio lo acusó de traición y le condenó a morir en la hoguera, ejecutándose la sentencia en 1415 Antes de ser quemado, Hus dijo las siguientes palabras:
1459 MOVIMINETO MASONICO Estatutos de Ratisbona refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio".
El Manuscrito de Estrasburgo refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1469 MAQUIAVELO nace en Florencia ( m 1527) Nombre completo: Nicolás Maquiavelo
Historiador y hombre de estado, m 1527 en Florencia. Su padre, Bernardo, fue abogado y laboró como Tesorero de las Marchas, pero distaba de ser pudiente.
1450 PEDRO BERRUGUETTE Nace en... (m...)
1452 LEONARDO DA VINCI Nace en.... (m 1519)
1452 SAVONAROLA
Savonarola nace en Ferrara, Italia (m 1498) Nombre comleto: Girolamo Savonarola
Fraile que tomó poder en Florencia. Prior de un convento de dominicos de Florencia. Desde allí se empeñó en la reforma de la vida monástica, criticando la corrupción moral del clero renacentista.
Sus exaltados sermones atacaban con igual contundencia a la jerarquía eclesiástica, al papa, a la aristocracia y a las autoridades políticas, despertando la indignación revolucionaria de las masas.
1463 PICO DE LA MIRANDOLA Nació en Ferrara, Italia, (m 1494) Humanista y filósofo italiano.
1483 MARTIN LUTERO Nace en Eisleben, Sacro Imperio, (actual Alemania) Martin Luder cambiado a Martin Luther en alemán (m 1546)
Reseña: Fue Fraile y teólogo católico agustino, que Inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica denominada luteranismo y fue el disparador de las demás iglesias protestantes.
1484 LUTERO su familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre.
Habiéndose criado en un medio campesino,
Sus primeros años transcurrieron en el humilde hogar de un aldeano de Alemania, que con su oficio de minero ganara los medios necesarios para educar al niño.
Los padres de Lutero velaban con gran esmero por la educación y el gobierno de sus hijos. Procuraban instruirlos en el conocimiento de Dios y en la práctica de las virtudes cristianas. Sin embargo miraba con desconfianza el sistema monástico. Muchas veces oía el hijo las oraciones que su padre dirigía al Cielo para pedir que Martín tuviera siempre presente el nombre del Señor y contribuyese un día a propagar la verdad. Los padres no desperdiciaban los medios que su trabajo podía proporcionarles, para dedicarse a la cultura moral e intelectual. Hacían esfuerzos sinceros y perseverantes para preparar a sus hijos para una vida piadosa y útil. Siendo siempre firmes y fieles en sus propósitos y obrando a impulsos de su sólido carácter, eran a veces demasiado severos; pero el reformador mismo, si bien reconoció que se habían equivocado en algunos respectos, no dejó de encontrar en su disciplina más cosas dignas de aprobación que de censura.
En la escuela a la cual le enviaran en su tierna edad Lutero fue tratado con aspereza y hasta con dureza. Tanta era la pobreza de sus padres que al salir de su casa para la escuela de un pueblo cercano, se vio obligado por algún tiempo a ganar su sustento cantando de puerta en puerta y padeciendo hambre con mucha frecuencia. Mas a pesar de tantos motivos de desaliento, Lutero siguió resueltamente adelante, puesta la vista en un dechado elevado de moral y de cultura intelectual que le cautivaba el alma. Tenía sed de saber, y el carácter serio y práctico de su genio le hacía desear lo sólido y provechoso más bien que lo vistoso y superficial.
1485 PICO DE LA MIRANDOLA se tralada a Paris, durante su estancia leyó los trabajos de Averroes
1486 PICO DE LA MIRANDOLA regresa a Italia, con 23 años, rapta en Arezzo a la esposa de Giuliano Moriotto dei Medici, un pariente pobre de los Medici florentinos, por lo que fue perseguido, atacado y herido.
1486 PICO DE LA MIRANDOLA publicó en Roma sus Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, conocidas como Las 900 tesis.
Comentario:
Se trata de novecientas proposiciones recogidas de las más diferentes fuentes culturales, tanto de filósofos y teólogos latinos como de los árabes, los peripatéticos y los platónicos. No excluyó tampoco a los pensadores esotéricos, ni a los libros hebreos. La obra iba precedida de una introducción, que tituló Discurso sobre la dignidad del hombre, texto que se ha convertido en clásico y donde Pico formula tres de los ideales del Renacimiento: el derecho inalienable a la discrepancia, el respeto por las diversidades culturales y religiosas y, finalmente, el derecho al crecimiento y enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia. Trece de esas tesis fueron consideradas "sospechosas de herejía". El Papa las vinculó con la magia cabalística y prohibió seguir adelante con el debate. Pico della Mirandola escribe una Apología en la cual defendía esas tesis cuestionadas. Fue juzgado y condenado por herejía. Huyó a Francia, donde fue detenido y conducido a la cárcel de Vincennes. El heredero del trono de Francia, y futuro rey, Carlos VIII, intercedió en su favor y fue liberado. Finalmente absuelto.
1489 PICO DE LA MIRANDOLA finalizó el Heptaplus, relato místico de la creación del universo, en el que bucea sobre el Génesis buscando desentrañar sus significados más recónditos.
1490 PICO DE LA MIRANDOLA , con veintiocho años de edad, renunció a sus cuantiosos bienes y a su parte del principado familiar y se entregó a un profundo fervor religioso. Viajó por toda Italia como mendicante (hasta 1493)
1493 PICO DE LA MIRANDOLA es absuelto por el papa Alejandro VI de cualquier imputación de herejía y lo admitió de nuevo en la Iglesia católica. Pico, sin embargo, no abjuró de ninguna de sus tesis.
Ingresó en la Orden de los Dominicos, cuyos hábitos llegó a vestir poco antes de su muerte, acaecida a los treinta y un años en 1494.
1463 PICO DE LA MIRANDOLA , tras su muerte se publica en Bolonia, una parte de su Disputationes adversus astrologiam divinatricem . En este libro Pico presenta argumentos contra la práctica de la astrología que han tenido una enorme importancia durante siglos, hasta nuestras fechas. Disputationes está influido por los argumentos contra la astrología expuestos por su admirado personaje intelectual, San Agustín de Hipona, y también por ideas mantenidas por su maestro, Marsilio Ficino, que le habría animado a escribirlo.
1494 SAVONAROLA , cuando la invasión francesa de Toscana puso en peligro el poder de los Médicis, Savonarola contribuyó a expulsarlos de la ciudad mediante una revolución popular e intentó que los franceses continuaran su avance contra Roma.
1494? SAVONAROLA En Florencia se instauró un régimen republicano mixto, con elementos democráticos y teocráticos (Jesucristo fue proclamado rey); el propio Savonarola controlaba el poder y lo empleaba para imponer rigor moral extremo (su lucha contra el naturalismo implícito en la cultura renacentista le llevó a quemar públicamente los libros de Boccaccio y Petrarca).
1497 SAVONAROLA es excomulgado por el papa Alejandro VI, blanco de sus ataques.
1498 SAVONAROLA es expulsado por sus propios partidarios en Florencia porque consideraron excesiva la dictadura que había implantado. Fue encarcelado, torturado, acusado de herejía y quemado públicamente éste mismo año.
1469 Nace MAQUIAVELO Nicolás Maquiaveloen Florencia, Italia, (m 1527)
1480 Pedro Berruguette cumple 30 años
1492 Nace IGACIO DE LOYOLA en...(m 1556)
1494 MAQUIAVELO Nicolás Maquiavelo cumple 30 años
1498 MAQUIAVELO fue electo secretario de la Baja Chancillería de Signory y en años siguientes ocupó el mismo cargo bajo los Diez.
SIGLO XVI
Del 1500 al 1600
1501, LUTERO. Martin Lutero a los 18 años, Lutero ingresó en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el laúd y recibió el apodo de El filósofo.
su situación era más favorable y se le ofrecían perspectivas más brillantes que las que había tenido en años anteriores. Sus padres podían entonces mantenerle más desahogadamente merced a la pequeña hacienda que habían logrado con su laboriosidad y sus economías. Y la influencia de amigos juiciosos había borrado un tanto el sedimento de tristeza que dejara en su carácter su primera educación. Se dedicó a estudiar los mejores autores, atesorando con diligencia sus maduras reflexiones y haciendo suyo el tesoro de conocimientos de los sabios. Aun bajo la dura disciplina de sus primeros maestros, dio señales de distinción; y ahora, rodeado de influencias más favorables, vio desarrollarse rápidamente su talento. Por su buena memoria, su activa imaginación, sus sólidas facultades de raciocinio y su incansable consagración al estudio vino a quedar pronto al frente de sus condiscípulos. La disciplina intelectual maduró su entendimiento y la actividad mental despertó una aguda percepción que le preparó convenientemente para los conflictos de la vida. Martin Lutero recibió el grado de bachiller en el 1502
1505 LUTERO. Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero durante una tormenta eléctrica, mientras se encontraba de regreso de una visita a la casa de sus padres un rayo cayó cerca de él. Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la carrera de Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en el monasterio agustino de Erfurt.
Le disgustó mucho a su padre ver que Lutero, sin su consentimiento, entrara en un monasterio. Pasaron dos años antes que el padre se reconciliara con el hijo, y aun así no cambió de opinión. Su padre ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Quería que ese hijo fuese abogado.El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio, empeñándose en realizar buenas obras con el fin de complacer a Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas.
Su lucha interior se fue complicando cuando comenzó a sufrir escrúpulos. Se dedicó con mucha intensidad al ayuno, a las flagelaciones, a largas horas en oración, al peregrinaje y a la confesión constante. Cuanto más intentaba agradar a Dios, más crecía ofenderle.
El superior de la orden Johann von Staupitz, concluyó que el joven necesitaba distraerse de su obsesión, y ordenó al monje que comenzara una carrera académica.
Un desesperado deseo de librarse del pecado y de reconciliarse con Dios le indujo a entrar en un claustro para consagrarse a la vida monástica. Allí se le obligó a desempeñar los trabajos más humillantes y a pedir limosnas de casa en casa, aquellas ocupaciones le mortificaban y ofendían sus sentimientos naturales; pero todo lo sobrellevaba con paciencia, creyendo que lo necesitaba por causa de sus pecados.
Dedicaba al estudio todo el tiempo que le dejaban libre sus ocupaciones de cada día y aun robaba al sueño y a sus escasas comidas el tiempo que hubiera tenido que darles. Sobre todo se deleitaba en el estudio de la Biblia.
Había encontrado una Biblia encadenada en el muro del convento, y allá iba con frecuencia a escudriñarla. A medida que los escúpalos aumentaban y se iba convenciendo más y más de su condición de pecador, procuraba por medio de sus obras obtener perdón y paz. Cosa que no lograba hacer. Observaba una vida llena de mortificaciones, procurando dominar por medio de ayunos y vigilias y de castigos corporales sus inclinaciones naturales, de las cuales la vida monástica no le había librado. No rehuía sacrificio alguno con tal de llegar a poseer un corazón limpio que mereciese la aprobación de Dios. "Verdaderamente -decía él más tarde- yo fui un fraile piadoso y seguí con mayor severidad de la que puedo expresar las reglas de mi orden. . . . Si algún fraile hubiera podido entrar en el cielo por sus obras monacales, no hay duda que yo hubiera entrado. Si hubiera durado mucho tiempo aquella rigidez, me hubiera hecho morir a fuerza de austeridades." A consecuencia de esta dolorosa disciplina perdió sus fuerzas y sufrió convulsiones y desmayos de los que jamás pudo reponerse enteramente. Pero a pesar de todos sus esfuerzos, su alma agobiada no hallaba alivio, y al fin fue casi arrastrado a la desesperación.
Cuando Lutero creía que todo estaba perdido, Dios le deparó un amigo que le ayudó. El piadoso Staupitz le expuso la Palabra de Dios y le indujo a apartar la mirada de sí mismo, a dejar de contemplar un castigo venidero infinito por haber violado la ley de Dios, y a acudir a Jesús, el Salvador que le perdonaba sus pecados. "En lugar de martirizarte por tus faltas, échate en los brazos del Redentor. Confía en él, en la justicia de su vida, en la expiación de su muerte. . . . Escucha al Hijo de Dios, que se hizo hombre para asegurarte el favor divino." "¡Ama a quien primero te amó!"- Las palabras de su amigo hicieron honda impresión en el ánimo de Lutero.
1507 LUTERO fue ordenado sacerdote
1508 LUTERO comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg.
Allí se dedicó al estudio de las Santas Escrituras en las lenguas originales. Comenzó a dar conferencias sobre la Biblia, y de este modo, el libro de los Salmos, los Evangelios y las epístolas fueron abiertos al entendimiento de multitudes de oyentes que escuchaban aquellas enseñanzas con verdadero deleite.
Staupitz, su amigo y superior, le instaba a que ocupara el púlpito y predicase la Palabra de Dios. Lutero vacilaba, sintiéndose indigno de hablar al pueblo en lugar de Cristo. Sólo después de larga lucha consigo mismo se rindió a las súplicas de sus amigos.
Después de su regreso de Roma, recibió Lutero en la universidad de Wittenberg el grado de doctor en teología. Había formulado el voto solemne de estudiar cuidadosamente y de predicar con toda fidelidad y por toda la vida la Palabra de Dios, y no los dichos ni las doctrinas de los papas.
Según su interpretación de las Sagradas Escrituras empezó a enseñar la doctrina de la justificación, que la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe. Su exhortación giraba en torno a que la Iglesia debía regresar a las enseñanzas originales.
Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la Ley de Moisés y los Evangelios que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia,
Lutero creía que su principio de interpretación era un punto inicial esencial en el estudio de las Escrituras. Notó que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaica de los Evangelios era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teológicos fundamentales.
Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero sirvió como predicador y confesor en la iglesia de Santa María de la ciudad. También predicaba habitualmente en la iglesia del palacio, llamada también "de todos los santos", debido a que tenía una colección de reliquias donde había sido establecida una fundación por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de ofrecer indulgencias a los feligreses.
Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal que aún se mantiene por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia, ya fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el Purgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias. Con el dinero obtenido por dicho medio, se esperaba financiar la edificación de la basílica de San Pedro en Roma, Italia, y comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern.
Lutero vio este tráfico de indulgencias no solo como un abuso de poder, sino como una mentira, que, no teniendo base en las Escrituras, podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en la mentira de las indulgencias, dejando de lado la confesión y el arrepentimiento verdadero.
1515 Nace TERESA DE CEPADA Y AHUMADA Santa Teresa de Jesús (m 1582),
Reseña: religiosa, mística y escritora española, declarada santa y doctora de la Iglesia Católica, Fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas).
1517 CISMA PROTESTANTE
Martein Luetro promuve la división en la Iglesia Católica
Impulsa una transformación de la Doctrina Cristiana Católica inaugurando un nueva visión del Cristianismo. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias Pero su enojo siguió creciendo y ese mismo año clavó las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias.
Las 95 tesis de Martín Lutero8 fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa.
Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de cualquier documento.
1518 LUTERO
Después de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que "cuando esté sobrio, cambiará de parecer" el Papa León X ordenó al profesor dominico de teología Silvestre Mazzolini investigar el tema. Éste denunció que Lutero se oponía de manera implícita a la autoridad del Sumo Pontífice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declaró a Lutero hereje y escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada "desviación" como una apostasía. Lutero replicó de igual manera y se desarrolló una controversia.
1518 LUTERO
Lutero tomó parte en la convención Agustina en Heidelberg, donde presentó una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina.
En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elevó hasta el punto de dudar del poder absoluto y de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de "Tesorería de la Iglesia" y la "Tesorería de los Méritos", que servían para reforzar la doctrina y práctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del Papa Clemente VI. En vista de su oposición a esa doctrina, Lutero fue calificado de hereje, y el Papa, decidido a suprimir sus puntos de vista, ordenó llamarlo a Roma, viaje que no se realizó por problemas políticos.
Lutero, que antes profesaba obediencia implícita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un concilio. También declaraba que el papado no formaba parte de la inmutable esencia de la Iglesia original.
1519 LUTERO
Una conferencia con el chambelán papal Karl von Miltitz en Altenburgo, llevó a Lutero a decidir guardar silencio en tanto así lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un tratado demostrando sus respetos a la Iglesia católica. La carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contenía retractación alguna. En el tratado que compuso más tarde, Lutero negó cualquier efecto de las indulgencias en el Purgatorio.
1519 LUTERO
Johann Eck retó a Carlstadt, un colega de Lutero, a un debate en Leipzig, Lutero se unió a este debate, en el curso del cual negó el derecho divino del solio papal y la autoridad de poseer el "poder de las llaves", que según él había sido otorgado a la Iglesia (como congregación de fe). Negó que la pertenencia a la Iglesia católica occidental bajo la autoridad del Papa fuera necesaria para la salvación, manteniendo la validez de la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Después del debate, Johann Eck aseguró que había forzado a Lutero a admitir la similitud de su propia doctrina con la de Jan Hus, quien había sido quemado en la hoguera.
1522 LOS MEDICIS
Francia es derrotada por Italia. Los Médicis nuevamente adquirieron control de Florencia.
1522 MAQUIAVELO
Maquiavelo: posterior a la derrota de Francia en Italia, los Médicis, que mantiene el control de Florencia, despiden a Maquavello su secretario y lo exilian de la ciudad por un año. Cuando se descubrió el complot contra el Cardenal Giovanni de Médici, Maquiavelo fue acusado como uno de los cómplices y torturado, pero fue puesto en libertad cuando el Cardenal se convirtió en Papa Leo X. Entonces se retira a una propiedad que tenia en Strada, cerca de San Casiano, donde se dedico al estudio de los clásicos, y a escribir sus historias políticas y literarias.
El carácter personal de Maquiavelo ha sido ampliamente discutido, y en ambos extremos sus meritos y deméritos han sido exagerados, pero de manera que sus deméritos han prevalecido en detrimento a su memoria. Tenia un disgusto particular contra el poder temporal de la Santa Sede, la veia como el mayor obstáculo para la unidad de Italia, pero fue un oportunista que corrió tras el favor de León X y Clemente VII. Leo X y Clemente VII procuraron su consejo en asuntos políticos y muchas veces fue empleado en misiones que afectaban asuntos de estado.
El maquiavelismo se ha convertido en sinónimo de traición, intriga, subterfugios y tiranía. Esta cuestionable fama se la ganó por su libro El Príncipe
Para entender El Príncipe correctamente se debe de entender que su único propósito fue examinar como mejor construir y establecer un reino según su propio ideal, (en el último capítulo de la obra exhorta a los Médicis de Florencia (Giuliano y Lorenzo) a su realización) Su norte era indicar como hacerlo; no trató abstractos principios ni argumentos, recogió ejemplos de la antigüedad clásica y de eventos recientes, especialmente de la carrera de Cesar Borja.
El Príncipe es un tratado político con un propósito definido y centrado en una localización particular:
"Lograr el fin de acuerdo a los resultados es el único criterio para la utilización de los medios, y que aún las enseñanzas de la ley moral deben de ceder para lograr el fin buscado. Buena fe, clemencia y moderación no son descartadas, pero enseña que los intereses del estado están por encima de todas las virtudes individuales. Estas virtudes pueden ser útiles y cuando lo sean, el Príncipe debe de usarlas: pero mayormente tratando con un oponente son una limitación, no por sí mismas, sino por razón de la maldad de los demás" En pcas palabras dejó establecido que "el fin justifia lo medios"
1522 IGACIO DE LOYOLA
Ignacio de Loyola cumple 30 años
El maquiavelismo se ha convertido en sinónimo de traición, intriga, subterfugios y tiranía. Esta cuestionable fama se la ganó por su libro El Príncipe
Para entender El Príncipe correctamente se debe de entender que su único propósito fue examinar como mejor construir y establecer un reino según su propio ideal, (en el último capítulo de la obra exhorta a los Médicis de Florencia (Giuliano y Lorenzo) a su realización) Su norte era indicar como hacerlo; no trató abstractos principios ni argumentos, recogió ejemplos de la antigüedad clásica y de eventos recientes, especialmente de la carrera de Cesar Borja.
El Príncipe es un tratado político con un propósito definido y centrado en una localización particular:
"Lograr el fin de acuerdo a los resultados es el único criterio para la utilización de los medios, y que aún las enseñanzas de la ley moral deben de ceder para lograr el fin buscado. Buena fe, clemencia y moderación no son descartadas, pero enseña que los intereses del estado están por encima de todas las virtudes individuales. Estas virtudes pueden ser útiles y cuando lo sean, el Príncipe debe de usarlas: pero mayormente tratando con un oponente son una limitación, no por sí mismas, sino por razón de la maldad de los demás" En pcas palabras dejó establecido que "el fin justifia lo medios"
1522 IGACIO DE LOYOLA
Ignacio de Loyola cumple 30 años
1525 LUTERO
Martin Lutero contrae matrimonio con Catalina de Bora inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de las muchas corrientes cristianas.
1527 SAQUEO DE ROMA,
el poder de los Médici fue nuevamente derrocado
1527 MAQUIAVELO
Maquiavelo retorna a su casa luego del saqueo, pero su antiguo partido político se torno en su contra como a uno que simpatiza con los tiranos. Murió poco meses después en el mismo año.
1530 aC. SIRIA
Siria sometida a Egipto hasta el 1250 .
1542 JUAN DE YEPES ALVAREZ Nace en
Conocido como San Juan de la Cruz en Ávila, España (m1591)
Reseña: fue un religioso y poeta místico de la Iglesia Católica, figura importante del renacimiento español. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas y cofundador de la Orden de Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús.
1560 RENE DESCARTES Nace en Francia (m1650)
1590 RENE DESCARTES cumple 30 años
1598 MOVIMIENTO MASONICO
Estatutos de Schaw refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XVII
Del 1600 al 1700
CRECIMENTO DE LA BURGUESIA Y DEL PODER POLITICO DE LA BURGUESIA LIBERAL
1607 MOVIMIENTO MASONICO
Manuscrito Iñigo Jones refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1616 SIRIA Siria es tomada por los turcos otomanos, que la retuvieron hasta 1833, en que fue conquistada por Muhammah Alí, quien la devolvió a los turcos en 1840
1630 MOVIMIENTO MASONICO
de éste año datan distintos documentos que aluden a los usos rituales de la masonería escocesa.
1655. MOVIMIENTO MASONICO
el primer documento de relevancia del que disponen los historiadores se refiere a rituales de organizaciones de la construcción de Francia, el Compagnonnage, ( El Compañerismo)
1668 MOVIMIENTO MASONICO
Manuscrito de Absolion refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XVIII
Del 1700 al 1800
1607 MOVIMIENTO MASONICO
Manuscrito Iñigo Jones refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1616 SIRIA Siria es tomada por los turcos otomanos, que la retuvieron hasta 1833, en que fue conquistada por Muhammah Alí, quien la devolvió a los turcos en 1840
1630 MOVIMIENTO MASONICO
de éste año datan distintos documentos que aluden a los usos rituales de la masonería escocesa.
1655. MOVIMIENTO MASONICO
el primer documento de relevancia del que disponen los historiadores se refiere a rituales de organizaciones de la construcción de Francia, el Compagnonnage, ( El Compañerismo)
1668 MOVIMIENTO MASONICO
Manuscrito de Absolion refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
SIGLO XVIII
Del 1700 al 1800
1700 MOVIMIENTO MASONICO
Manuscrito del Sloane refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1717 MOVIMIENTO MASONICO
Con la evolución de la sociedad y las transformaciones económicas del siglo XVII, la mayor parte de las logias de la "masonería operativa" dejaron poco a poco de ejecutar obras materiales, transformándose en organizaciones fraternales, pero conservando, en parte, sus usos y costumbres tradicionales. La masonería especulativa es el producto de esta transformación.
Los masones londinenses comienzan a reunirse en tabernas para formar sus agrupaciones. De allí que las agrupaciones llevaban el nombre de las tabernas (La Corona, El Ganso y la Parrilla, El Manzano y El Racimo y la Jarra),
1717 MOVIMIENTO MASONICO - DEISMO MODERNO
Sugiere que Dios, el Gran Arquitecto, fundó la Francmasonería, y que esta tuvo por patrones a Adán, los Patriarcas, los reyes y filósofos de antaño. Incluso Jesucristo es incluido en la lista como Gran Maestro de la Iglesia Cristiana.
Los masones están obligados unicamente a la observación de la "ley moral" resumida prácticamente en los principios de "honor y honestidad" en los que "todos los hombres están de acuerdo". Esta "religión universal de la Humanidad" que gradualmente elimina las accidentales divisiones de la humanidad debidas a opiniones particulares "o religiosas", y a los "prejuicios" nacionales y sociales, debe ser el vínculo de unión entre los hombres en la sociedad Masónica, concebida como el modelo de asociación humana en general.
1717 MOVIMIENTO MASONICO - GRAN LOGIA DE LONDRES y de Westminster,
Su primer Gran Maestro fue Anthony Sayer. La creación de esta nueva institución supuso un salto significativo en la organización de la masonería.
Formada en parte por miembros de la Royal Society próximos a Isaac Newton, la nueva Gran Logia se dotó en 1723 de una Constitución redactada por dos pastores protestantes: Jean Theóphile Désagulliers y James Anderson, quien, como compilador, dio nombre a las que se conocen como Constituciones de Anderson.
Pese a que la creación de la Gran Logia de Londres generó reacciones contrarias por parte de algunos sectores de la masonería operativa inglesa, el nuevo modelo masónico se extendió rápidamente por Europa y América.
1719 ANTONIE COURT, Nace en Nimes (Francia) más tarde se añadió el apellido Gébelin,
Reseña: No se sabe con seguridad la fecha exacta y tampoco si nació en Francia, hay quien dice que nació en Ginebra (Suiza).
Era hijo de un pastor protestante francés. Estudió Teología protestante en Lausana y fue ordenado pastor de la Iglesia Reformada en 1724.
Se sabe muy poco de la vida personal de Gébelin ; según cuentan algunas fuentes, vivió con su única hermana, viuda, y de la única hija de ésta que sufría parálisis histérica o al menos ese es el diagnóstico de la época. Otras fuentes aseguran que era hijo único.
Antonie Court de Gébelin era un hombre intelectual y espiritualmente inquieto. Se implicaba por completo en todas las asociaciones en las que participó. Adhirió al Ocultismo y a la francmasonería.
Fue uno de los personajes clave en la derivación ocultista del Tarot. Sus teorías sobre el origen egipcio del Tarot aún hoy tienen muchos seguidores. Independientemente de esto, hay que reconocer que la visión del actual del Tarot se debe en gran parte a él.
Es ordenado pastor de la Iglesia Reformada. Luego se instala en París, donde fue combinando sus actividades, con la publicación de escritos de carácter religioso.
1721 MOVIMINETO MASONICO
Logia Mary´s Chapel
1723 MOVIMINETO MASONICO
Las Constituciones de Anderson, documentos fundacionales de la masonería donde quedan establecidos los valores y principios capitales.
1725 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Irlanda
1726 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Francia
1730 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Francia
1730 MOVIMINETO MASONICO
Se dan a conocer por la publicación de una obra Los rituales de esta primera Gran Logia: La masonería diseccionada (Masonry Dissected), que los reveló al público, y generó gran escándalo entre los miembros de la orden.
1731 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia Provincial de Pennsilvania
1733 MOVIMINETO MASONICO Gran Logia Provincial de Massachussets
MOVIMIENTOS OCULTAS:
La ciencia moderna es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante observación, razonamiento y experimentación con base en un método científico.
Con el auge de la ciencia moderna comenzaron a surgir en Europa un conjunto de doctrinas inconexas pero con raíces comunes englobadas en las llamadas ciencias ocultas,
Si la la palabra ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante observación, razonamiento y experimentación con base en un método científico. Las ciencias ocultas hacían referencia a antiguas creencias primitivas, supuestamente contenedoras de conocimientos profundos y elevados de todas las cosas.
El argumento consistía en la aplicación de la palabra Ciencia o 'Scientia' (Conocimiento) en el mundo primitivo y rudimentario, un amplio significado donde el saber esotérico era el principal, que, según sus adeptos, sería producto de la mente trascendental o de una elevada intuición. Saberes ocultos. Ciencias ocultas para los comunes mortales.
Para las ciencias modernas el término 'esotérico' tiene carácter no científico, aunque muchas de ellas hayan dado origen a las ciencias tradicionales, como la Química que tuvo su origen en la Alquimia y la Astronomía en la Astrología.
ESOTERISMO MODERNO:
Antes del siglo XVIII no existía un término que pudiese clasificar y reunir en una sola palabra a las diversas corrientes y prácticas esotéricas. La expresión existía sólo como adjetivo: esotérico «de dentro, interno» en el siglo XX se acuñó el vocablo esoterismo para denotar la cualidad de esotérico.
Esoterismo es un término genérico que contienen enseñanzas, ritos y técnicas provenientes de los tiempos idolátricos y supersticiosas, envueltas en secretos y misterios que, por ser incomprensibles o de difícil acceso, se transmiten únicamente a una minoría selecta denominada iniciados, y que requiere según sus adeptos de un cierto grado de iniciación para estudiarla en su total profundidad. El significado real de los rituales sería sólo comprendido por los iniciados.
En la Antigüedad, todos los pueblos primitivos, a excepción del pueblo hebreo, cultivaban doctrinas ocultas. El saber era custodiado celosamente por castas sacerdotales y algunos conocimientos fueron solamente patrimonio de círculos restringidos.
Manuscrito del Sloane refiere a la masonería "operativa" o gremial, de la que especifican sobre todo las reglas del "oficio", y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como "constituciones góticas".
1717 MOVIMIENTO MASONICO
Con la evolución de la sociedad y las transformaciones económicas del siglo XVII, la mayor parte de las logias de la "masonería operativa" dejaron poco a poco de ejecutar obras materiales, transformándose en organizaciones fraternales, pero conservando, en parte, sus usos y costumbres tradicionales. La masonería especulativa es el producto de esta transformación.
Los masones londinenses comienzan a reunirse en tabernas para formar sus agrupaciones. De allí que las agrupaciones llevaban el nombre de las tabernas (La Corona, El Ganso y la Parrilla, El Manzano y El Racimo y la Jarra),
1717 MOVIMIENTO MASONICO - DEISMO MODERNO
Sugiere que Dios, el Gran Arquitecto, fundó la Francmasonería, y que esta tuvo por patrones a Adán, los Patriarcas, los reyes y filósofos de antaño. Incluso Jesucristo es incluido en la lista como Gran Maestro de la Iglesia Cristiana.
Los masones están obligados unicamente a la observación de la "ley moral" resumida prácticamente en los principios de "honor y honestidad" en los que "todos los hombres están de acuerdo". Esta "religión universal de la Humanidad" que gradualmente elimina las accidentales divisiones de la humanidad debidas a opiniones particulares "o religiosas", y a los "prejuicios" nacionales y sociales, debe ser el vínculo de unión entre los hombres en la sociedad Masónica, concebida como el modelo de asociación humana en general.
1717 MOVIMIENTO MASONICO - GRAN LOGIA DE LONDRES y de Westminster,
Su primer Gran Maestro fue Anthony Sayer. La creación de esta nueva institución supuso un salto significativo en la organización de la masonería.
Formada en parte por miembros de la Royal Society próximos a Isaac Newton, la nueva Gran Logia se dotó en 1723 de una Constitución redactada por dos pastores protestantes: Jean Theóphile Désagulliers y James Anderson, quien, como compilador, dio nombre a las que se conocen como Constituciones de Anderson.
Pese a que la creación de la Gran Logia de Londres generó reacciones contrarias por parte de algunos sectores de la masonería operativa inglesa, el nuevo modelo masónico se extendió rápidamente por Europa y América.
1719 ANTONIE COURT, Nace en Nimes (Francia) más tarde se añadió el apellido Gébelin,
Reseña: No se sabe con seguridad la fecha exacta y tampoco si nació en Francia, hay quien dice que nació en Ginebra (Suiza).
Era hijo de un pastor protestante francés. Estudió Teología protestante en Lausana y fue ordenado pastor de la Iglesia Reformada en 1724.
Se sabe muy poco de la vida personal de Gébelin ; según cuentan algunas fuentes, vivió con su única hermana, viuda, y de la única hija de ésta que sufría parálisis histérica o al menos ese es el diagnóstico de la época. Otras fuentes aseguran que era hijo único.
Antonie Court de Gébelin era un hombre intelectual y espiritualmente inquieto. Se implicaba por completo en todas las asociaciones en las que participó. Adhirió al Ocultismo y a la francmasonería.
Fue uno de los personajes clave en la derivación ocultista del Tarot. Sus teorías sobre el origen egipcio del Tarot aún hoy tienen muchos seguidores. Independientemente de esto, hay que reconocer que la visión del actual del Tarot se debe en gran parte a él.
Es ordenado pastor de la Iglesia Reformada. Luego se instala en París, donde fue combinando sus actividades, con la publicación de escritos de carácter religioso.
1721 MOVIMINETO MASONICO
Logia Mary´s Chapel
1723 MOVIMINETO MASONICO
Las Constituciones de Anderson, documentos fundacionales de la masonería donde quedan establecidos los valores y principios capitales.
1725 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Irlanda
1726 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Francia
1730 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia de Francia
1730 MOVIMINETO MASONICO
Se dan a conocer por la publicación de una obra Los rituales de esta primera Gran Logia: La masonería diseccionada (Masonry Dissected), que los reveló al público, y generó gran escándalo entre los miembros de la orden.
1731 MOVIMINETO MASONICO
Gran Logia Provincial de Pennsilvania
1733 MOVIMINETO MASONICO Gran Logia Provincial de Massachussets
MOVIMIENTOS OCULTAS:
La ciencia moderna es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante observación, razonamiento y experimentación con base en un método científico.
Con el auge de la ciencia moderna comenzaron a surgir en Europa un conjunto de doctrinas inconexas pero con raíces comunes englobadas en las llamadas ciencias ocultas,
Si la la palabra ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante observación, razonamiento y experimentación con base en un método científico. Las ciencias ocultas hacían referencia a antiguas creencias primitivas, supuestamente contenedoras de conocimientos profundos y elevados de todas las cosas.
El argumento consistía en la aplicación de la palabra Ciencia o 'Scientia' (Conocimiento) en el mundo primitivo y rudimentario, un amplio significado donde el saber esotérico era el principal, que, según sus adeptos, sería producto de la mente trascendental o de una elevada intuición. Saberes ocultos. Ciencias ocultas para los comunes mortales.
Para las ciencias modernas el término 'esotérico' tiene carácter no científico, aunque muchas de ellas hayan dado origen a las ciencias tradicionales, como la Química que tuvo su origen en la Alquimia y la Astronomía en la Astrología.
ESOTERISMO MODERNO:
Antes del siglo XVIII no existía un término que pudiese clasificar y reunir en una sola palabra a las diversas corrientes y prácticas esotéricas. La expresión existía sólo como adjetivo: esotérico «de dentro, interno» en el siglo XX se acuñó el vocablo esoterismo para denotar la cualidad de esotérico.
Esoterismo es un término genérico que contienen enseñanzas, ritos y técnicas provenientes de los tiempos idolátricos y supersticiosas, envueltas en secretos y misterios que, por ser incomprensibles o de difícil acceso, se transmiten únicamente a una minoría selecta denominada iniciados, y que requiere según sus adeptos de un cierto grado de iniciación para estudiarla en su total profundidad. El significado real de los rituales sería sólo comprendido por los iniciados.
En la Antigüedad, todos los pueblos primitivos, a excepción del pueblo hebreo, cultivaban doctrinas ocultas. El saber era custodiado celosamente por castas sacerdotales y algunos conocimientos fueron solamente patrimonio de círculos restringidos.
La esotérica era una de las formas en que en la Grecia antigua se administraba la enseñanza, que sólo podía ser recibida en el interior de las escuelas, y que se oponía a la que se destinaba al público y era impartida al aire libre.
Los discípulos de Pitágoras se habrían dividido en exotéricos y esotéricos: los primeros eran simples aspirantes sin investiduras, los segundos estaban completamente iniciados en la doctrina real del maestro.
La idea de una doctrina misteriosa reservada a los iniciados se observa en numerosas sociedades secretas tales como Rosacruz o Francmasonería.
Se presenta como un Conocimiento restringido a ciertos grupos o sociedades, que conlleva el juramento a no divulgarlo, también por la imposibilidad misma de transmitir este "secreto" al encontrarse más allá del lenguaje humano.
Sostienen que todos los elementos del Universo están relacionados entre sí por vínculos reales o simbólicos que reciben el nombre de correspondencias, y que al no ser evidentes, requieren ser descifradas. El axioma hermético de la correspondencia: "lo que está arriba es como lo que está abajo; lo que está abajo es como lo que está arriba" evoca este principio. El Microcosmos guarda relación con el Macrocosmos. La naturaleza visible se relaciona con la invisible. La Naturaleza ocupa un lugar esencial y sagrado en el Cosmos. Vive en todas sus partes y en esta vida se funda la Magia.
El esoterismo alimentó al espiritismo, deismo modernos y la masoneria.
AUGE DEL DEISMO MODERNO - MOVIMIENTO MASONICO
El deísmo es una postura filosófica que acepta la existencia de un ser superior pero nada más. No creen en el Dios de las religiones teístas, ni en ningún tipo de revelación, ni personal, ni directa, ni la fe o la tradición.
La mención de Dios se refiere más a un Creador u Organizador que al Dios de las tres religiones monoteístas.
El deísta se inclina a pensar en Dios más que creer, y a no creer lo que las religión dicen de Dios. No creen que haya ningún tipo de responsabilidad ante El.
Este postulado se origina con una filosofía que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo.
Los deístas típicamente también tienden a rechazar los eventos sobrenaturales (milagros, profecías, etc.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes del universo. Por ello, a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados, la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos, más que como fuentes autorizadas. Los deístas creen que el mayor don divino a la humanidad no es la religión, sino la habilidad de razonar.
Los deístas, rechazan la religión Católica argumentando que, siendo Dios el creador del mundo, no interviene para ellos de forma alguna en los quehaceres del mundo. Para ellos, Dios se revela a sí mismo indirectamente a través de las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias naturales.
Para afirmar que solo el uso de la razón es aplicable a la religión, por lo tanto la fe queda excluida. El deísmo permite utilizar en mayor o menor medida el argumento científico,
No excluye que se pueda indicar que se cree en Dios, pero aceptando que no se puede probar su existencia, al considerar racionalmente que su creencia está basada en fe.
Las corrientes filosóficas deístas describen a un Dios ajeno a la creación directa de todos los aspectos del mundo, a diferencia de la imagen literal que presentan religiones como el islamismo, cristianismo o judaísmo. La corriente filosófica no cree en ningún precepto ni dogma por eso promueve el librepensamiento.
En que creen y no creen los Deístas:
Los deístas no creen en Dios, son en la practica ateos, sostienen que hay algo superior que diseño le Universo, el “gran arquitecto”, masónico, pero que no tiene ninguna implicancia con la vida de los hombres.
Cree en Dios, como el “gran arquitecto”. No aceptan credos.
Cree que Dios como el gran diseñador del universo y las leyes de la naturaleza, pero no cree que pueda estar representado e interpretado o libros o escritos considerados sagrados.
Creen en un dios que solo pueda ser entendido por la razón humana, para reflexionar acerca de cómo puede ser Dios, no aceptan que se pueda hablar de Él.
Prefieren guiar sus opciones éticas y de conciencia a través de su propia reflexión racional, en lugar de adecuar su ética y moral a los dictados de Dios a través de una autoridad religiosa.
Abogan por la libertad de buscar la espiritualidad por sí mismo, que cada uno cree conveniente que en creencias que no estén formadas por la tradición o la autoridad religiosa.
Prefiere considerarse racional o espiritual antes que religioso, porque obviamente no lo son.
Creen en las creencias básicas o mínimas religiosas que no son incompatibles con la razón, o sea solo coinciden en un Creador que llaman el “Gran Arquitecto” por eso eliminan todo misterio considerándolo superstición.
El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVIII durante la Ilustración, especialmente en el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina, la divinidad de Jesús, los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia; pero que sí creían en un solo dios.
El deísmo inspiró a los filosofos de la Ilustración, llega a su apogeo a partir de los escritos de autores ingleses y franceses, como Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau y Voltaire.
Al mismo tiempo con los escritos de los padres fundadores norteamericanos, como John Quincy Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y, sobre todo, Thomas Paine.
Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de EE.UU., como son la separación de la Iglesia y el Estado, y la libertad religiosa.
El problema mayor de los deístas era su soberbia, que no les permitía pensar que lo que ellos no podían captar, por nadie podía ser captado, y siendo inteligentes no pudieron distinguir la diferencia reduciendo toda religión a bruta superstición.
Los discípulos de Pitágoras se habrían dividido en exotéricos y esotéricos: los primeros eran simples aspirantes sin investiduras, los segundos estaban completamente iniciados en la doctrina real del maestro.
La idea de una doctrina misteriosa reservada a los iniciados se observa en numerosas sociedades secretas tales como Rosacruz o Francmasonería.
Se presenta como un Conocimiento restringido a ciertos grupos o sociedades, que conlleva el juramento a no divulgarlo, también por la imposibilidad misma de transmitir este "secreto" al encontrarse más allá del lenguaje humano.
Sostienen que todos los elementos del Universo están relacionados entre sí por vínculos reales o simbólicos que reciben el nombre de correspondencias, y que al no ser evidentes, requieren ser descifradas. El axioma hermético de la correspondencia: "lo que está arriba es como lo que está abajo; lo que está abajo es como lo que está arriba" evoca este principio. El Microcosmos guarda relación con el Macrocosmos. La naturaleza visible se relaciona con la invisible. La Naturaleza ocupa un lugar esencial y sagrado en el Cosmos. Vive en todas sus partes y en esta vida se funda la Magia.
El esoterismo alimentó al espiritismo, deismo modernos y la masoneria.
AUGE DEL DEISMO MODERNO - MOVIMIENTO MASONICO
El deísmo es una postura filosófica que acepta la existencia de un ser superior pero nada más. No creen en el Dios de las religiones teístas, ni en ningún tipo de revelación, ni personal, ni directa, ni la fe o la tradición.
La mención de Dios se refiere más a un Creador u Organizador que al Dios de las tres religiones monoteístas.
El deísta se inclina a pensar en Dios más que creer, y a no creer lo que las religión dicen de Dios. No creen que haya ningún tipo de responsabilidad ante El.
Este postulado se origina con una filosofía que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo.
Los deístas típicamente también tienden a rechazar los eventos sobrenaturales (milagros, profecías, etc.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes del universo. Por ello, a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados, la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos, más que como fuentes autorizadas. Los deístas creen que el mayor don divino a la humanidad no es la religión, sino la habilidad de razonar.
Los deístas, rechazan la religión Católica argumentando que, siendo Dios el creador del mundo, no interviene para ellos de forma alguna en los quehaceres del mundo. Para ellos, Dios se revela a sí mismo indirectamente a través de las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias naturales.
Para afirmar que solo el uso de la razón es aplicable a la religión, por lo tanto la fe queda excluida. El deísmo permite utilizar en mayor o menor medida el argumento científico,
No excluye que se pueda indicar que se cree en Dios, pero aceptando que no se puede probar su existencia, al considerar racionalmente que su creencia está basada en fe.
Las corrientes filosóficas deístas describen a un Dios ajeno a la creación directa de todos los aspectos del mundo, a diferencia de la imagen literal que presentan religiones como el islamismo, cristianismo o judaísmo. La corriente filosófica no cree en ningún precepto ni dogma por eso promueve el librepensamiento.
En que creen y no creen los Deístas:
Los deístas no creen en Dios, son en la practica ateos, sostienen que hay algo superior que diseño le Universo, el “gran arquitecto”, masónico, pero que no tiene ninguna implicancia con la vida de los hombres.
Cree en Dios, como el “gran arquitecto”. No aceptan credos.
Cree que Dios como el gran diseñador del universo y las leyes de la naturaleza, pero no cree que pueda estar representado e interpretado o libros o escritos considerados sagrados.
Creen en un dios que solo pueda ser entendido por la razón humana, para reflexionar acerca de cómo puede ser Dios, no aceptan que se pueda hablar de Él.
Prefieren guiar sus opciones éticas y de conciencia a través de su propia reflexión racional, en lugar de adecuar su ética y moral a los dictados de Dios a través de una autoridad religiosa.
Abogan por la libertad de buscar la espiritualidad por sí mismo, que cada uno cree conveniente que en creencias que no estén formadas por la tradición o la autoridad religiosa.
Prefiere considerarse racional o espiritual antes que religioso, porque obviamente no lo son.
Creen en las creencias básicas o mínimas religiosas que no son incompatibles con la razón, o sea solo coinciden en un Creador que llaman el “Gran Arquitecto” por eso eliminan todo misterio considerándolo superstición.
El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVIII durante la Ilustración, especialmente en el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina, la divinidad de Jesús, los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia; pero que sí creían en un solo dios.
El deísmo inspiró a los filosofos de la Ilustración, llega a su apogeo a partir de los escritos de autores ingleses y franceses, como Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau y Voltaire.
Al mismo tiempo con los escritos de los padres fundadores norteamericanos, como John Quincy Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y, sobre todo, Thomas Paine.
Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de EE.UU., como son la separación de la Iglesia y el Estado, y la libertad religiosa.
El problema mayor de los deístas era su soberbia, que no les permitía pensar que lo que ellos no podían captar, por nadie podía ser captado, y siendo inteligentes no pudieron distinguir la diferencia reduciendo toda religión a bruta superstición.
Relaciones amistosas: Deismo, Positivismo y Masneria.
1760 SAINT SIMON Nace en París. Conde de Saint-Simon (m 1825 )
1768 CHATEAUBRIAND Nace
François-René, vizconde de Chateaubriand en Saint-Malo, Bretaña (m París, 1848)
Diplomático, político y escritor francés considerado el fundador del romanticismo en la literatura francesa. Abogó por un Romanticismo que preconizaba la vuelta a los valores cristianos.
creció en el castillo que su familia poseía en Combourg, Bretaña.
1771 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
ANTONIE COURT GEBELIN Ejerce de censor real. Fue iniciado en una logia masónica parisina: Los Amigos Reunidos. Al poco tiempo la abandonaría para afiliarse a Las Nueve Hermanas.
Se relacionó con muchos ocultistas de la época, como fue el caso de Louis-Claude de Saint-Martin, y también con muchos ilustres personajes de la época, de distintos campos profesionales,
como fue el caso de Danton, La Fayete o Diderot.
1771 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
ANTONIE COURT GEBELIN Ejerce de censor real. Fue iniciado en una logia masónica parisina: Los Amigos Reunidos. Al poco tiempo la abandonaría para afiliarse a Las Nueve Hermanas.
Se relacionó con muchos ocultistas de la época, como fue el caso de Louis-Claude de Saint-Martin, y también con muchos ilustres personajes de la época, de distintos campos profesionales,
como fue el caso de Danton, La Fayete o Diderot.
1773 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT - ANTONIE COURT GEBELIN
Publica “El mundo primitivo, analizado y comparado con el mundo moderno” (“Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne”). Su más ambiciosa obra literaria,
Esta se presentó como una enciclopedia, dividida en varios volúmenes y que sería la recopilación de todo el saber y de todas sus creencias. Su publicación se produjo entre los años Reeditada en 1782 constó de nueve volúmenes.
En esencia la enciclopedia se basaba en la teoría de Gébelin de la unicidad del origen de la civilización. Según dicha teoría, en el principio de la historia del mundo existió una sola sociedad culta e increíblemente evolucionada, tanto en lo material como en lo espiritual, que representó una era de oro para la humanidad. Con el paso del tiempo, esta gran civilización entró en un proceso degenerativo que concluyó con su destrucción, o mejor dicho, autodestrucción.
Las civilizaciones actuales eran solo pálidos reflejos de lo que fue la civilización primigenia y recogían apenas girones del conocimiento de la original. Gébelin recopiló mitos, leyendas, narraciones, símbolos, lenguas, etc. de las distintas civilizaciones clásicas, con la idea de demostrar las supuestas raíces comunes de todas ellas. Esta teoría estaba inspirada en el ideario masónico de la época, que ambicionaba reconstruir la primitiva civilización, que habían situado en el Egipto faraónico.
El volumen más importante de esta enciclopedia fue sin duda el octavo, puesto que en él Gébelin daba a conocer su teoría estrella, que relacionaba el mítico Libro de Thot con el Tarot. Argumentaba sus ideas comparando las figuras de los Arcanos Mayores con el panteón Egipcio. Este artículo se titulaba: “Sobre el juego de los Tarots”.
Para apuntalar su teoría del origen egipcio del Tarot, explicó que la palabra estaba compuesta por los términos egipcios: Tar (camino) y Ros (real), que se ha traducido como “Camino real de la Vida”. Todo ello fue aderezado además con las teorías en el terreno adivinatorio del conde de la Mellet, que firmó en su día con las siglas M. le C. de M. y que colaboró con Gébelin en esta parte del volumen.
1786 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand ingresó en el ejército y conoció a Luis XVI y la pompa de Versalles.
1788 ARTHUR SCHOPENAUER
Arthur Schopenhauer Nace (m1860),
Pesador algunos definen su pensamiento como «el ateísmo de la desesperación».
1789 DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Francia
1789, FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Chateaubriand había empezado a escribir y se movía con soltura por los círculos literarios parisinos.
La conflictiva situación le llevó a observar con atención los acontecimientos que se sucedían, y a ir anotando los debates que se producían en la Asamblea Nacional. Se mostró partidario de la monarquía constitucional y absolutamente contrario al proceso revolucionario, aun antes de que miembros de su propia familia —de la vieja aristocracia bretona— fueran ejecutados y él mismo perseguido.
1790 SAINT SIMON cumple 30 años
Era Saint-Simon un intelectual plenamente inmerso en el ambiente de su época, que vivió intensamente. También el positivismo está en sus escritos, pero aunque la necesidad del estudio científico de la sociedad, de la política y de la moral, fue proclamada a todos los vientos por Saint-Simon, sus propios escritos estuvieron totalmente alejados de la búsqueda científica.
Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad industrial, lo que causó que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del Socialismo. Escribió una obra voluminosa, centrada en la economía.
Luchó a favor de la Independencia de los Estados Unidos y pasó por diferentes niveles económicos a pesar de ser aristócrata.
Se relaciona con Auguste Comte. Por un largo tiempo trabajó con éste, pues Saint-Simon lo contrató como secretario, junto al historiador Augustin Thierry
Precursor de la «fisiología social», también llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como sociología. Industrialista utópico, vivió en la riqueza y en la más absoluta de las pobrezas.
Es el autor más influyente sobre los primeros socialistas, en los románticos, en la sociología de Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis Napoleón. También su eco llegará hasta Marx, pues este compartirá el optimismo científico y la fe en la tecnología.
1791, FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
François-René, vizconde de Chateaubriand huye de la Revolución, visitó durante unos meses EE. UU. donde tuvo oportunidad de conocer a George Washington (la veracidad de dicho encuentro ha sido puesta en duda); pero esa breve estancia le inspiró sus novelas exóticas Les Nátchez (escrita en 1800 pero publicada en 1826), Atala (1801), René (1802) y Yemo de 1805, una pequeña apología al antiguo dios semita Yemo, cuyo culto practicó su familia en forma secreta durante años. Describió de forma viva y realista la naturaleza del sur profundo de los Estados Unidos. Regresó a Francia, cuando supo de la decapitación de Luis XVI, para enrolarse en el ejército realista, L'Armée des Emigrés, siendo herido en Thionville.
1792 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
François-René, vizconde de Chateaubriand se vio forzado a exiliarse en Londres, por la derrota de su ejército. Allí permanecería siete años, durante el Reinado del Terror, lo que inspiró su primer trabajo, Essai historique sur les Révolutions (1797). Alcanzó gran fama entre los emigrados franceses y se ganó la vida entre los ingresos de sus publicaciones y las clases de francés.
1798 AUGUSTE COMTE Nace en Francia, (m 1857)
Futuro Creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.
1798 LIBERALISMO en Francia
1798 REVOLUCION FRANCESA
Iluminismo anticristiano, liberal, masónico
SIGLO XIX
COMIENZO DE LA MENTALIDAD O CULTURA LIBERAL
INTENTO DE NUEVO ORDEN MUNDIAL
CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA
Con la cultura liberal, masónica, deísta y anticristiana, y su órgano de difusión: la Enciclopedia, nació el ateismo moderno. Este tomó cuerpo en forma indirectamente y solapada, en casi todos los movimientos políticos, sociales y espirituales desde entonces.
El ateísmo aumentó sustancialmente, paralelamente al conocimiento del mundo natural y la filosofía positivista. En este sentido cobró importancia la teoría de la evolución por selección natural de Charles Darwin, quien era un agnóstico, en
cuanto a que ofreció una explicación del orden en la Naturaleza basada en un mecanismo natural, esto dio argumento a los materialistas a insistir en que los descubrimientos científicos dejaba menos espacio a la creencia en Dios.
Esta corriente fue tomando cuerpo de movimiento a partir de los regímenes liberales, surgidos de los ideales de la Revolución francesa, que empezaron a hablar de libertad de conciencia.
El ateísmo fue desarrollado por filósofos de la izquierda hegeliana como Ludwig Feuerbach y se convirtió en un aspecto básico del materialismo dialéctico de los filósofos alemanes Karl Marx y Friedrich Engels (quienes fundaron su opinión materialista en las de Demócrito y Epicuro), así como en el positivismo de Auguste Comte y el materialismo científico-natural de Félix Le Dantec. La defensa más radical del ateísmo fue desarrollada por los fundadores del anarquismo, más en concreto por Mijaíl Bakunin, que llamaba a la "destrucción" de la idea de "dios" en su obra Dios y el Estado:
La práctica social propugnada es la atea, buscada agresivamente, auque con apariencias de tolerancias, por confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado de cada ciudadano.
El ateísmo sostiene la inexistencia de Dios y en la no existencia de la vida después de la muerte.
Para el ateo, por su propia creencia en la no existencia de Dios, sostienen que el termino Dios o dioses significan lo mismo y todo entran el ampo de la superstición.
Si el ateismo fuera la no creencia en dioses, todos los creyentes en Dios, serian ateos puesto que no creen en dioses.
Los postulados del ateísmo son contrarios a los que sostienen las creencias religiosas e implican una crítica a la religión.
El uso del término ateo en griego antiguo iba desde el sentido más o menos literal de «no creer en los dioses» o «abandonado por los dioses», hasta sentidos más metafóricos como «malvado, infame, impío, desgraciado», que se entienden en el seno de una sociedad profundamente teísta.
En la Roma antigua, se utilizaba para designar a todo aquel que no creyera en los dioses del panteón romano, en particular a los cristianos
A partir de la cultura Cristiana, el sentido etimológico de la palabra tomó el significado actual. Se aplicar a los que no creen en la existencia de Dios y en la no existencia de la vida después de la muerte.
El ateísmo se caracteriza por la negación categórica de la existencia de Dios. Antiguamente, cuando existía el politeísmo los ateos estaban incluidos dentro de la negación de dioses.
Los postulados del ateísmo son contrarios a los que sostiene la Iglesia Cristiana Católica e implican una crítica a ella y a las religiones tradicionales.
La variedad de corrientes filosóficas ateístas hace difícil una categorización efectiva.
Todos parten del supuesto de que no se debe conceder visos de posibilidad a una proposición arbitraria como la existencia de Dios. Aunque ellos jamás se refieren a Dios de esta manera, como un solo Dios, en cambio dicen “creencia de un dios”.
En un principio se comenzó a argumentar en contra de la existencia de dioses, luego de la caída de la Cristiandad, donde prácticamente la creencia en los dioses quedó en desuso por la rudimentariedad de los argumentos que la sostenían.
El ateismo fue tomando otra característica. Con el advenimiento de la cultura liberal materialista, comenzaron a encontrar explicaciones sociológicas, psicológicas o históricas para el teísmo. Con el desarrollo de las ciencias liberales y del conocimiento humano bajo la óptica materialista, fueron muchos los autores quienes denunciaban la irrelevancia de la creencia en Dios.
Uno de los más importantes exponentes del ateismo “militante” es el biólogo británico Richard Dawkins, entre muchos otros autores posteriores al marxismo, marxistas y anteriores al marxismo como: Ludwig Feuerbach, Auguste Comte y Friedrich Nietzsche o Daniel Dennett.
El marxismo -siguiendo a Kant en su Crítica de la Razón Pura- niega que la categoría de existencia se pueda aplicar a seres o entes ajenos a la experiencia.
Ateos agnósticos:
Dentro del ateismo se encuentran los agnósticos, es la forma del ateísmo, que en teoría dicen no negar ni aceptar la existencia de Dios, pero como consideran simplemente inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia o simplemente irrelevante, en la realidad son prácticamente ateos. No se centra en la negación de la existencia de Dios u otros seres sobrenaturales, sino en la imposibilidad de demostrarlo.
El agnosticismo no niega explícitamente la existencia de Dios, sino que niega únicamente el conocimiento de su existencia, por esta razón son también ateos. Negar toda posibilidad de conocer la existencia de algo, es vivir totalmente ajeno a su existencia, y el ateo vive ajeno a la existencia de Dios. Los agnósticos, al igual que muchos ateístas, a menudo argumentan que la carga de la prueba recae sobre quien afirma algo, y no sobre quien deja de creerlo. Por consiguiente, la negación de la existencia de Dios no requiere de una prueba tanto como lo requiere la afirmación de su existencia.
Es aquél que afirma que no sólo es desconocida la existencia de Dios, sino que es imposible de conocer, debido a lo sobrenatural es inalcanzable.
Hay una postura intermedia entre el ateo y el creyente, es del que afirma el propio desconocimiento sobre la existencia de Dios pero no niega que ese conocimiento sea alcanzable. Esta posición se divide a su vez entre los que ese conocimiento les resulta interesante pero no relevante y los que no les importa el tema, que considera que el conocimiento de la existencia de seres sobrenaturales no es interesante ni relevante. Estas formas pueden derivarse de razones filosóficas o de la mera indiferencia del individuo por lo sobrenatural.
Este ateismo práctico y apático es el más extendido y se caracteriza por un consenso implícito de inconveniencia o tabú para la cuestiones religiosas. Su forma habitual es el confinamiento de esa cuestión al ámbito interior de la intimidad personal y la exclusión tácita de toda manifestación exterior, no sólo en las conductas, sino también en el mismo lenguaje, en el habla social.
La práctica social en el mundo globalizado es de orden ateo, agresivo o aparentemente tolerante, por el confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado de cada ciudadano.
Ateos seudo cristianos:
Se trata de términos contradictorios. El cristianismo no se identifica con ninguna cultura concreta ni ideología.
Se auto proclaman Ateos Cristianos. Dicen seguir las enseñanzas de Jesús, pero no creen que sea Dios y rechaza al Dios del cristianismo.
Sin verlo como Dios, Jesús es una figura central dentro del autoproclamado cristianismo ateísta. La mayoría de ellos piensan en él como un buen hombre y sabio, aceptando sus enseñanzas morales pero rechazando su idea de divinidad.
Las creencias de estos cristianos varían en sus contenidos, sin embargo hay unos conceptos básicos comunes a todos.
La mayoría de los ateos sudo cristianos creen que Dios nunca existió, pero hay algunos que creen que Dios ha muerto literalmente.
A menudo habla de la muerte de Dios como un evento de redención. En su libro El Evangelio del Ateísmo Cristiano habla de que "actualmente todo hombre que esté abierto a la experiencia sabe que Dios está ausente, pero sólo el Cristiano sabe que Dios está muerto, que la muerte de Dios es un final y un evento irrevocable y que la muerte de Dios a actualizado en nuestra historia una humanidad nueva y liberada".
En el contexto contemporáneo, y en Occidente, la discusión en torno a la existencia de Dios, ha sido siempre en torno de argumentos a favor o en contra de las religiones tradicionales. Esta discusión suele centrarse en torno del Dios judeo-cristiano, especialmente de la religión Católica Apostólica Romana
Probablemente el ateísmo haya existido desde el origen de la humanidad, ya que las creencias religiosas son tan antigas como la misma humanidad, y es difícil que la totalidad de los miembros de una sociedad compartan su pensamiento religioso.
A lo largo de la historia, las creencias religiosas y supersticiosas o idolátricas han tenido generalmente una posición predominante en las sociedades.
Argumentan los ateos “militantes” que no han tenido siempre la oportunidad de expresar sus puntos de vista en público debido a fenómenos de "caza de brujas" o la terrible Inquisición en la Europa cristiana. Por eso en distintos momentos históricos, es raro encontrar puntos de vista ateístas en manuscritos u otros referentes históricos. Esto de “casa de Brujas” es un argumento extremadamente débil, algo que ocurrió en un siglo determinado como la inquisición, no puede ser trasladaos arbitriamente como algo que acompaño siempre la historia de la humanidad.
Argumentos ateos usados en las discusiones acerca de la existencia de Dios y de la religión:
Primer argumento: Consiste en señalar las diferencias y las contradicciones entre las religiones, y consecuentemente señalar que no pueden ser todas ciertas. La principal conclusión siendo que todas las religiones son falsas, o simplemente negar el sincretismo, con los argumentos ya expuestos.
Segundo argumento: consiste en observar una contradicción entre dos de los elementos que se le atribuyen: la bondad, y la omnipotencia. Esto se hace señalando la existencia del mal en el mundo, y señalando que este mal sería contrario a la voluntad de un dios y que si ese dios fuera omnipotente acabaría con el mal y éste no existiría. Al no ser así, se demuestra que no puede existir ese dios bueno y omnipotente a la vez.
Tercer argumento: es el que desmiente la base epistemológica de la fe, argumentando que la carga de la prueba recae sobre quienes defienden la existencia de Dios y que en caso contrario, serían creíbles todas las cosas imaginables.
Cuarto argumento: la negación de la existencia de Dios basada en la ausencia de pruebas.
Reseña histórica: Se autoproclaman Ateos activos en defensa de la ciencia y el humanismo vitalista, frente a la influencia de las distintas iglesias.
Adhiriendo filosóficamente al idealismo y al materialismo, los ateos suelen tener en consecuencia una ética inmanente, en oposición por ejemplo a la ética trascendente cristiana, al con asumir reglas morales absolutas asumien por el contrario posturas relativistas en la moral.
La diferencia fundamental entre la moralidad teísta y la ateísta, es que la primera emana de la autoridad divina, mientras que la segunda del hombre y su sentido humano o humanistico, como producto de reflexiones personales y del respeto de las normas sociales.
Con el surgimiento de los estados socialistas, nacidos de la Revolución de octubre, el ateísmo pasó de ser parte de las políticas de Estado (ateísmo de estado). Principalmente en la Unión Soviética, y en los países firmantes del Pacto de Varsovia, el afán del estado por imponer el ateísmo materialista derivado del marxismo fue causa de persecución para las diversas religiones practicadas en esos países.
En esta línea, aún en los países capitalistas, la mayoría del los países del mundo institucionalizaron la separación de la Iglesia y el Estado, declarando el estado laico, siendo los países árabes la principal excepción.
Con la caída del bloque socialista en los años 90, las religiones en los antiguos países socialistas retomaron parte de su antigua importancia, si bien el ateísmo continúa siendo muy extendido en estos países.
MOVIMIENTO ROMANTICO
comienzan las primeras manifestaciones del movimiento
MOVIMIENTOS INDEPENDENCISTA
Comienza las primeras manifestaciones del movimientos independencistas de las colonias en America
1801, FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND vizconde de Chateaubriand cryó que de alguna forma, se restauraba el orden anterior a la Revolución.
1760 SAINT SIMON Nace en París. Conde de Saint-Simon (m 1825 )
1768 CHATEAUBRIAND Nace
François-René, vizconde de Chateaubriand en Saint-Malo, Bretaña (m París, 1848)
Diplomático, político y escritor francés considerado el fundador del romanticismo en la literatura francesa. Abogó por un Romanticismo que preconizaba la vuelta a los valores cristianos.
creció en el castillo que su familia poseía en Combourg, Bretaña.
1771 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
ANTONIE COURT GEBELIN Ejerce de censor real. Fue iniciado en una logia masónica parisina: Los Amigos Reunidos. Al poco tiempo la abandonaría para afiliarse a Las Nueve Hermanas.
Se relacionó con muchos ocultistas de la época, como fue el caso de Louis-Claude de Saint-Martin, y también con muchos ilustres personajes de la época, de distintos campos profesionales,
como fue el caso de Danton, La Fayete o Diderot.
1771 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
ANTONIE COURT GEBELIN Ejerce de censor real. Fue iniciado en una logia masónica parisina: Los Amigos Reunidos. Al poco tiempo la abandonaría para afiliarse a Las Nueve Hermanas.
Se relacionó con muchos ocultistas de la época, como fue el caso de Louis-Claude de Saint-Martin, y también con muchos ilustres personajes de la época, de distintos campos profesionales,
como fue el caso de Danton, La Fayete o Diderot.
1773 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT - ANTONIE COURT GEBELIN
Publica “El mundo primitivo, analizado y comparado con el mundo moderno” (“Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne”). Su más ambiciosa obra literaria,
Esta se presentó como una enciclopedia, dividida en varios volúmenes y que sería la recopilación de todo el saber y de todas sus creencias. Su publicación se produjo entre los años Reeditada en 1782 constó de nueve volúmenes.
En esencia la enciclopedia se basaba en la teoría de Gébelin de la unicidad del origen de la civilización. Según dicha teoría, en el principio de la historia del mundo existió una sola sociedad culta e increíblemente evolucionada, tanto en lo material como en lo espiritual, que representó una era de oro para la humanidad. Con el paso del tiempo, esta gran civilización entró en un proceso degenerativo que concluyó con su destrucción, o mejor dicho, autodestrucción.
Las civilizaciones actuales eran solo pálidos reflejos de lo que fue la civilización primigenia y recogían apenas girones del conocimiento de la original. Gébelin recopiló mitos, leyendas, narraciones, símbolos, lenguas, etc. de las distintas civilizaciones clásicas, con la idea de demostrar las supuestas raíces comunes de todas ellas. Esta teoría estaba inspirada en el ideario masónico de la época, que ambicionaba reconstruir la primitiva civilización, que habían situado en el Egipto faraónico.
El volumen más importante de esta enciclopedia fue sin duda el octavo, puesto que en él Gébelin daba a conocer su teoría estrella, que relacionaba el mítico Libro de Thot con el Tarot. Argumentaba sus ideas comparando las figuras de los Arcanos Mayores con el panteón Egipcio. Este artículo se titulaba: “Sobre el juego de los Tarots”.
Para apuntalar su teoría del origen egipcio del Tarot, explicó que la palabra estaba compuesta por los términos egipcios: Tar (camino) y Ros (real), que se ha traducido como “Camino real de la Vida”. Todo ello fue aderezado además con las teorías en el terreno adivinatorio del conde de la Mellet, que firmó en su día con las siglas M. le C. de M. y que colaboró con Gébelin en esta parte del volumen.
1783 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT - ANTONIE COURT GEBELIN
se afilió a la Sociedad de la Armonía Universal del Mesmer, el creador de la teoría del magnetismo animal.
1786 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand ingresó en el ejército y conoció a Luis XVI y la pompa de Versalles.
1788 ARTHUR SCHOPENAUER
Arthur Schopenhauer Nace (m1860),
Pesador algunos definen su pensamiento como «el ateísmo de la desesperación».
1789 DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Francia
vizconde de Chateaubriand Chateaubriand había empezado a escribir y se movía con soltura por los círculos literarios parisinos.
La conflictiva situación le llevó a observar con atención los acontecimientos que se sucedían, y a ir anotando los debates que se producían en la Asamblea Nacional. Se mostró partidario de la monarquía constitucional y absolutamente contrario al proceso revolucionario, aun antes de que miembros de su propia familia —de la vieja aristocracia bretona— fueran ejecutados y él mismo perseguido.
1790 SAINT SIMON cumple 30 años
Era Saint-Simon un intelectual plenamente inmerso en el ambiente de su época, que vivió intensamente. También el positivismo está en sus escritos, pero aunque la necesidad del estudio científico de la sociedad, de la política y de la moral, fue proclamada a todos los vientos por Saint-Simon, sus propios escritos estuvieron totalmente alejados de la búsqueda científica.
Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad industrial, lo que causó que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del Socialismo. Escribió una obra voluminosa, centrada en la economía.
Luchó a favor de la Independencia de los Estados Unidos y pasó por diferentes niveles económicos a pesar de ser aristócrata.
Se relaciona con Auguste Comte. Por un largo tiempo trabajó con éste, pues Saint-Simon lo contrató como secretario, junto al historiador Augustin Thierry
Precursor de la «fisiología social», también llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como sociología. Industrialista utópico, vivió en la riqueza y en la más absoluta de las pobrezas.
Es el autor más influyente sobre los primeros socialistas, en los románticos, en la sociología de Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis Napoleón. También su eco llegará hasta Marx, pues este compartirá el optimismo científico y la fe en la tecnología.
1791, FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
François-René, vizconde de Chateaubriand huye de la Revolución, visitó durante unos meses EE. UU. donde tuvo oportunidad de conocer a George Washington (la veracidad de dicho encuentro ha sido puesta en duda); pero esa breve estancia le inspiró sus novelas exóticas Les Nátchez (escrita en 1800 pero publicada en 1826), Atala (1801), René (1802) y Yemo de 1805, una pequeña apología al antiguo dios semita Yemo, cuyo culto practicó su familia en forma secreta durante años. Describió de forma viva y realista la naturaleza del sur profundo de los Estados Unidos. Regresó a Francia, cuando supo de la decapitación de Luis XVI, para enrolarse en el ejército realista, L'Armée des Emigrés, siendo herido en Thionville.
1792 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
François-René, vizconde de Chateaubriand se vio forzado a exiliarse en Londres, por la derrota de su ejército. Allí permanecería siete años, durante el Reinado del Terror, lo que inspiró su primer trabajo, Essai historique sur les Révolutions (1797). Alcanzó gran fama entre los emigrados franceses y se ganó la vida entre los ingresos de sus publicaciones y las clases de francés.
1798 AUGUSTE COMTE Nace en Francia, (m 1857)
Futuro Creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.
1798 LIBERALISMO en Francia
1798 REVOLUCION FRANCESA
Iluminismo anticristiano, liberal, masónico
SIGLO XIX
Del 1800 al 1900
COMIENZO DE LA MENTALIDAD O CULTURA LIBERAL
INTENTO DE NUEVO ORDEN MUNDIAL
CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA
Con la cultura liberal, masónica, deísta y anticristiana, y su órgano de difusión: la Enciclopedia, nació el ateismo moderno. Este tomó cuerpo en forma indirectamente y solapada, en casi todos los movimientos políticos, sociales y espirituales desde entonces.
El ateísmo aumentó sustancialmente, paralelamente al conocimiento del mundo natural y la filosofía positivista. En este sentido cobró importancia la teoría de la evolución por selección natural de Charles Darwin, quien era un agnóstico, en
cuanto a que ofreció una explicación del orden en la Naturaleza basada en un mecanismo natural, esto dio argumento a los materialistas a insistir en que los descubrimientos científicos dejaba menos espacio a la creencia en Dios.
Esta corriente fue tomando cuerpo de movimiento a partir de los regímenes liberales, surgidos de los ideales de la Revolución francesa, que empezaron a hablar de libertad de conciencia.
El ateísmo fue desarrollado por filósofos de la izquierda hegeliana como Ludwig Feuerbach y se convirtió en un aspecto básico del materialismo dialéctico de los filósofos alemanes Karl Marx y Friedrich Engels (quienes fundaron su opinión materialista en las de Demócrito y Epicuro), así como en el positivismo de Auguste Comte y el materialismo científico-natural de Félix Le Dantec. La defensa más radical del ateísmo fue desarrollada por los fundadores del anarquismo, más en concreto por Mijaíl Bakunin, que llamaba a la "destrucción" de la idea de "dios" en su obra Dios y el Estado:
La práctica social propugnada es la atea, buscada agresivamente, auque con apariencias de tolerancias, por confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado de cada ciudadano.
El ateísmo sostiene la inexistencia de Dios y en la no existencia de la vida después de la muerte.
Para el ateo, por su propia creencia en la no existencia de Dios, sostienen que el termino Dios o dioses significan lo mismo y todo entran el ampo de la superstición.
Si el ateismo fuera la no creencia en dioses, todos los creyentes en Dios, serian ateos puesto que no creen en dioses.
Los postulados del ateísmo son contrarios a los que sostienen las creencias religiosas e implican una crítica a la religión.
El uso del término ateo en griego antiguo iba desde el sentido más o menos literal de «no creer en los dioses» o «abandonado por los dioses», hasta sentidos más metafóricos como «malvado, infame, impío, desgraciado», que se entienden en el seno de una sociedad profundamente teísta.
En la Roma antigua, se utilizaba para designar a todo aquel que no creyera en los dioses del panteón romano, en particular a los cristianos
A partir de la cultura Cristiana, el sentido etimológico de la palabra tomó el significado actual. Se aplicar a los que no creen en la existencia de Dios y en la no existencia de la vida después de la muerte.
El ateísmo se caracteriza por la negación categórica de la existencia de Dios. Antiguamente, cuando existía el politeísmo los ateos estaban incluidos dentro de la negación de dioses.
Los postulados del ateísmo son contrarios a los que sostiene la Iglesia Cristiana Católica e implican una crítica a ella y a las religiones tradicionales.
La variedad de corrientes filosóficas ateístas hace difícil una categorización efectiva.
Todos parten del supuesto de que no se debe conceder visos de posibilidad a una proposición arbitraria como la existencia de Dios. Aunque ellos jamás se refieren a Dios de esta manera, como un solo Dios, en cambio dicen “creencia de un dios”.
En un principio se comenzó a argumentar en contra de la existencia de dioses, luego de la caída de la Cristiandad, donde prácticamente la creencia en los dioses quedó en desuso por la rudimentariedad de los argumentos que la sostenían.
El ateismo fue tomando otra característica. Con el advenimiento de la cultura liberal materialista, comenzaron a encontrar explicaciones sociológicas, psicológicas o históricas para el teísmo. Con el desarrollo de las ciencias liberales y del conocimiento humano bajo la óptica materialista, fueron muchos los autores quienes denunciaban la irrelevancia de la creencia en Dios.
Uno de los más importantes exponentes del ateismo “militante” es el biólogo británico Richard Dawkins, entre muchos otros autores posteriores al marxismo, marxistas y anteriores al marxismo como: Ludwig Feuerbach, Auguste Comte y Friedrich Nietzsche o Daniel Dennett.
El marxismo -siguiendo a Kant en su Crítica de la Razón Pura- niega que la categoría de existencia se pueda aplicar a seres o entes ajenos a la experiencia.
Ateos agnósticos:
Dentro del ateismo se encuentran los agnósticos, es la forma del ateísmo, que en teoría dicen no negar ni aceptar la existencia de Dios, pero como consideran simplemente inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia o simplemente irrelevante, en la realidad son prácticamente ateos. No se centra en la negación de la existencia de Dios u otros seres sobrenaturales, sino en la imposibilidad de demostrarlo.
El agnosticismo no niega explícitamente la existencia de Dios, sino que niega únicamente el conocimiento de su existencia, por esta razón son también ateos. Negar toda posibilidad de conocer la existencia de algo, es vivir totalmente ajeno a su existencia, y el ateo vive ajeno a la existencia de Dios. Los agnósticos, al igual que muchos ateístas, a menudo argumentan que la carga de la prueba recae sobre quien afirma algo, y no sobre quien deja de creerlo. Por consiguiente, la negación de la existencia de Dios no requiere de una prueba tanto como lo requiere la afirmación de su existencia.
Es aquél que afirma que no sólo es desconocida la existencia de Dios, sino que es imposible de conocer, debido a lo sobrenatural es inalcanzable.
Hay una postura intermedia entre el ateo y el creyente, es del que afirma el propio desconocimiento sobre la existencia de Dios pero no niega que ese conocimiento sea alcanzable. Esta posición se divide a su vez entre los que ese conocimiento les resulta interesante pero no relevante y los que no les importa el tema, que considera que el conocimiento de la existencia de seres sobrenaturales no es interesante ni relevante. Estas formas pueden derivarse de razones filosóficas o de la mera indiferencia del individuo por lo sobrenatural.
Este ateismo práctico y apático es el más extendido y se caracteriza por un consenso implícito de inconveniencia o tabú para la cuestiones religiosas. Su forma habitual es el confinamiento de esa cuestión al ámbito interior de la intimidad personal y la exclusión tácita de toda manifestación exterior, no sólo en las conductas, sino también en el mismo lenguaje, en el habla social.
La práctica social en el mundo globalizado es de orden ateo, agresivo o aparentemente tolerante, por el confinamiento del teísmo en las conciencias y exclusión en la exterioridad, proclamando la cuestión religiosa como algo privado de cada ciudadano.
Ateos seudo cristianos:
Se trata de términos contradictorios. El cristianismo no se identifica con ninguna cultura concreta ni ideología.
Se auto proclaman Ateos Cristianos. Dicen seguir las enseñanzas de Jesús, pero no creen que sea Dios y rechaza al Dios del cristianismo.
Sin verlo como Dios, Jesús es una figura central dentro del autoproclamado cristianismo ateísta. La mayoría de ellos piensan en él como un buen hombre y sabio, aceptando sus enseñanzas morales pero rechazando su idea de divinidad.
Las creencias de estos cristianos varían en sus contenidos, sin embargo hay unos conceptos básicos comunes a todos.
La mayoría de los ateos sudo cristianos creen que Dios nunca existió, pero hay algunos que creen que Dios ha muerto literalmente.
A menudo habla de la muerte de Dios como un evento de redención. En su libro El Evangelio del Ateísmo Cristiano habla de que "actualmente todo hombre que esté abierto a la experiencia sabe que Dios está ausente, pero sólo el Cristiano sabe que Dios está muerto, que la muerte de Dios es un final y un evento irrevocable y que la muerte de Dios a actualizado en nuestra historia una humanidad nueva y liberada".
En el contexto contemporáneo, y en Occidente, la discusión en torno a la existencia de Dios, ha sido siempre en torno de argumentos a favor o en contra de las religiones tradicionales. Esta discusión suele centrarse en torno del Dios judeo-cristiano, especialmente de la religión Católica Apostólica Romana
Probablemente el ateísmo haya existido desde el origen de la humanidad, ya que las creencias religiosas son tan antigas como la misma humanidad, y es difícil que la totalidad de los miembros de una sociedad compartan su pensamiento religioso.
A lo largo de la historia, las creencias religiosas y supersticiosas o idolátricas han tenido generalmente una posición predominante en las sociedades.
Argumentan los ateos “militantes” que no han tenido siempre la oportunidad de expresar sus puntos de vista en público debido a fenómenos de "caza de brujas" o la terrible Inquisición en la Europa cristiana. Por eso en distintos momentos históricos, es raro encontrar puntos de vista ateístas en manuscritos u otros referentes históricos. Esto de “casa de Brujas” es un argumento extremadamente débil, algo que ocurrió en un siglo determinado como la inquisición, no puede ser trasladaos arbitriamente como algo que acompaño siempre la historia de la humanidad.
Argumentos ateos usados en las discusiones acerca de la existencia de Dios y de la religión:
Primer argumento: Consiste en señalar las diferencias y las contradicciones entre las religiones, y consecuentemente señalar que no pueden ser todas ciertas. La principal conclusión siendo que todas las religiones son falsas, o simplemente negar el sincretismo, con los argumentos ya expuestos.
Segundo argumento: consiste en observar una contradicción entre dos de los elementos que se le atribuyen: la bondad, y la omnipotencia. Esto se hace señalando la existencia del mal en el mundo, y señalando que este mal sería contrario a la voluntad de un dios y que si ese dios fuera omnipotente acabaría con el mal y éste no existiría. Al no ser así, se demuestra que no puede existir ese dios bueno y omnipotente a la vez.
Tercer argumento: es el que desmiente la base epistemológica de la fe, argumentando que la carga de la prueba recae sobre quienes defienden la existencia de Dios y que en caso contrario, serían creíbles todas las cosas imaginables.
Cuarto argumento: la negación de la existencia de Dios basada en la ausencia de pruebas.
Reseña histórica: Se autoproclaman Ateos activos en defensa de la ciencia y el humanismo vitalista, frente a la influencia de las distintas iglesias.
Adhiriendo filosóficamente al idealismo y al materialismo, los ateos suelen tener en consecuencia una ética inmanente, en oposición por ejemplo a la ética trascendente cristiana, al con asumir reglas morales absolutas asumien por el contrario posturas relativistas en la moral.
La diferencia fundamental entre la moralidad teísta y la ateísta, es que la primera emana de la autoridad divina, mientras que la segunda del hombre y su sentido humano o humanistico, como producto de reflexiones personales y del respeto de las normas sociales.
Con el surgimiento de los estados socialistas, nacidos de la Revolución de octubre, el ateísmo pasó de ser parte de las políticas de Estado (ateísmo de estado). Principalmente en la Unión Soviética, y en los países firmantes del Pacto de Varsovia, el afán del estado por imponer el ateísmo materialista derivado del marxismo fue causa de persecución para las diversas religiones practicadas en esos países.
En esta línea, aún en los países capitalistas, la mayoría del los países del mundo institucionalizaron la separación de la Iglesia y el Estado, declarando el estado laico, siendo los países árabes la principal excepción.
Con la caída del bloque socialista en los años 90, las religiones en los antiguos países socialistas retomaron parte de su antigua importancia, si bien el ateísmo continúa siendo muy extendido en estos países.
MOVIMIENTO ROMANTICO
comienzan las primeras manifestaciones del movimiento
MOVIMIENTOS INDEPENDENCISTA
Comienza las primeras manifestaciones del movimientos independencistas de las colonias en America
1801, FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND vizconde de Chateaubriand cryó que de alguna forma, se restauraba el orden anterior a la Revolución.
1802 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND vizconde de Chateaubriand adquirió fama con El genio del cristianismo (Le Génie du Christianisme), una apología de la fe cristiana avivada por el renacimiento religioso ocurrido en Francia después de la Revolución. Se convirtió en un admirador de Napoleón, con quien tuvo ocasión de hablar de política exterior y de las campañas militares, sobre todo de la llevada a cabo en Egipto. En este tiempo, la restauración del estado confesional con la firma del Concordato con la Santa Sede.
1802. FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Fue designado secretario de la delegación en Roma por Napoléon y después ministro de Francia en Le Valais, aunque no aceptó finalmente el cargo después de la ejecución del duque de Enghien.
Después de la caída del Imperio, Chateaubriand regresó a la actividad política y sus opiniones ultramonárquicas le proporcionaron múltiples enemigos. En el gobierno de los Cien Días fue Ministro de Estado y se convirtió en par de Francia. En esta cámara, votó la pena de muerte para el mariscal Ney en diciembre de 1815. Al regreso de Napoleón desde la isla de Elba, Chateaubriand pidió a Luis XVIII que permaneciese en el trono enfrentándose a Napoleón, pero aquel huyó a Gante y, con él, Chateaubriand.
1804 ALLAN KARDEC Nace (m1869)
Creador del espiritismo moderno
1809 CHARLES DARWIN (m1882)
Reseña: Debe señalarse la importancia que el libro El origen de las especies y la aceptación generalizada de la teoría de la evolución. Dio mucha tela para suponer y fomentar que El origen de las especies era un claro cuestionamiento de la creación divina del hombre y de las distintas especies animales y el consecuente reforzamiento de posiciones tanto ateas.
1812 MOVIMENTO MASONICO - LOGIAS MASONICAS EN BS. AS.
Cuando San Martín, Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, la masoneria ya estaba implantada.
El historiador Juan Canter negó la existencia de la "Logia Independencia", pero el coronel inglés Santiago Florencio Burke masón confeso, contó que cuando se fue de Buenos Aires, en 1809, fueron a despedirlo "un número de las principales personas del lugar, mis viejos amigos de Independencia", refiriéndose indudablemente a la logia
Lappas refutó a Canter sosteniendo que "contrariamente a las afirmaciones contundentes de eruditos historiadores, hemos podido comprobar como cierta la existencia en Buenos Aires de una Logia denominada "Independencia", fundada a fines del siglo XVIII y que obtuvo Carta Constitutiva de la Gran de Loge Generale Ecossaise de France, cuerpo este que fue absorbido el 8 de enero de 1805 por el Gran Oriente de Francia, quedando la antes mencionada Logia en libertad de acción sobre su futuro".
1812 MOVIMENTO MASONICO - LOGIA LAUTARO
José de San Martín, Carlos María de Alvear, y Julián Álvarez cean la primera filial establecida en América de La logia Lautaro
Esta sociedad secreta fue creada tenía como objetivo principal luchar para lograr la independencia continental, triunfando en el plano militar, y haciendo que la política siguiera ese objetivo básico.
1812 La Logia Lautaro se unió con la Sociedad Patriótica, que fuera creada por los seguidores de Mariano Moreno.
Mantenían reuniones en las casas de alguno de sus miembros o en un local ubicado en lo que actualmente es la calle Balcarce, frente al Convento de Santo Domingo.
La influencia de la Logia en la política rioplatense llegó a su punto más alto durante los gobiernos del Segundo Triunvirato y los dos primeros Directores Supremos, Gervasio Posadas y Carlos Alvear. Tras la caída de éste, la Logia perdió influencia hasta el ascenso de Juan Martín de Pueyrredón al gobierno; éste reorganizó la Logia con el nombre de Logia Ministerial, y la puso a su servicio. La influencia de la Logia porteña se extendió de a poco entre otros países sudamericanos, fundándose varias filiales.
Entre sus miembros o "Hermanos" más importantes se contaron:
José de San Martín, Carlos María de Alvear, José Matías Zapiola, Ramón Eduardo de Anchoris, Bernardo de Monteagudo, Juan Martín de Pueyrredón, Antonio Álvarez Jonte, Nicolás Rodríguez Peña, Julián Álvarez, José Antonio Alvarez Condarco
Mantenían reuniones en las casas de alguno de sus miembros o en un local ubicado en lo que actualmente es la calle Balcarce, frente al Convento de Santo Domingo.
La influencia de la Logia en la política rioplatense llegó a su punto más alto durante los gobiernos del Segundo Triunvirato y los dos primeros Directores Supremos, Gervasio Posadas y Carlos Alvear. Tras la caída de éste, la Logia perdió influencia hasta el ascenso de Juan Martín de Pueyrredón al gobierno; éste reorganizó la Logia con el nombre de Logia Ministerial, y la puso a su servicio. La influencia de la Logia porteña se extendió de a poco entre otros países sudamericanos, fundándose varias filiales.
Entre sus miembros o "Hermanos" más importantes se contaron:
José de San Martín, Carlos María de Alvear, José Matías Zapiola, Ramón Eduardo de Anchoris, Bernardo de Monteagudo, Juan Martín de Pueyrredón, Antonio Álvarez Jonte, Nicolás Rodríguez Peña, Julián Álvarez, José Antonio Alvarez Condarco
1815 COMIENZA OLEADAS REVOLUCIONARIAS LIBERALES EN EUROPA (hasta 1948)
1818 CARL MARX Nace en Treveris (Prusia) (m1883)
Carlos Marx proviene de una familia económicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judío. Que se hizo protestante por conveniencia política. Se se casó con una amiga de la infancia que pertenecía a la aristocracia. No provenía por tanto de una familia "proletaria". Esto le permitió estudiar jurisprudencia, historia y filosofía en universidades de Bonn y Berlín.
1819, MOVIMIENTO ROMANTICO
Friedrich Bouterwek emplea Romantiker como denominación de la escuela literaria.
Se da a lo largo de todo el siglo XIX, hasta que se entra en el impresionismo. Se desarrolló en la primera mitad del siglo XIX, extendiéndose desde Inglaterra a Alemania hasta llegar a otros países.
El Romanticismo nace en reacción al espíritu racionalista y crítico de la Ilustración y el Clasicismo
Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas corrientes, reunidas en la denominación general de Posromanticismo. (Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo, el Prerrafaelismo)
Este movimiento afectó a todas las artes y se desarrolló sobre todo en Francia y Alemania.
El teatro fue el gran vehículo de comunicación de la expresión romántica, era el género más popular y a través de él se canalizaron sus anhelos de libertad y de sentimiento nacional.
La poesía trató de liberarse de las preceptivas neoclásicas, y prefirió cantar los aspectos marginados de las convenciones sociales.
La estética del romanticismo se basa en el sentimiento y la emoción.
En el romanticismo se cree que la música "pinta" los sentimientos de una manera sobrehumana, que revela al hombre un reino desconocido que nada tiene que ver con el mundo de los sentimientos que le rodea.
Características:
Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable.
Confiere prioridad a los sentimientos.
La conciencia del Yo como entidad autónoma dotada de capacidades variables e individuales como la fantasía y el sentimiento.
La primacía del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo.
Valoración de lo diferente frente a lo común, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista.
El liberalismo frente al despotismo ilustrado.
La originalidad frente a la tradición clasicista y la adecuación a los cánones. Cada hombre debe mostrar lo que le hace único.
La creatividad frente a la repetición de lo antiguo
La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.
Gran aprecio de lo personal, el subjetivismo y el individualismo absoluto, culto al yo fundamental y al carácter nacional o Volksgeist, frente a la universalidad y sociabilidad de la Ilustración en el siglo XVIII
en ese sentido los héroes románticos son, con frecuencia, prototipos de rebeldía (Don Juan, el pirata, Prometeo)
Los autores románticos quebrantan cualquier normativa o tradición cultural que ahogue su libertad, como por ejemplo las tres unidades aristotélicas (acción, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y verso y utilizando polimetría en el teatro), o revolucionando la métrica y volviendo a rimas más libres y populares como la asonante. Igualmente, una renovación de temas y ambientes, y, por contraste al Siglo de las Luces (Ilustración), prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares sórdidos y ruinosos (siniestrismo); venerando y buscando tanto las historias fantásticas como la superstición.
Este auge de lo nacional y del nacionalismo fue una reacción a la cultura francesa del siglo XVIII, de espíritu clásico y universalista, difundida por toda Europa mediante Napoleón.
El Romanticismo renovó el estilo del Neoclasicismo dando entrada a lo exótico y lo extravagante,
Frente a la afirmación de lo racional, irrumpió la exaltación de lo instintivo y sentimental. «La belleza es verdad».
Representó el deseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos, subjetivismo e imposición del sentimiento sobre la razón.
El estilo vital de los autores románticos despreciaba el materialismo burgués y preconizaba el amor libre y el liberalismo en política,
El idealismo extremo y exagerado que se buscaba en todo el Romanticismo encontraba con frecuencia un violento choque con la realidad miserable y materialista, lo que causaba con frecuencia que el romántico acabara con su propia vida mediante el suicidio.
La mayoría de los románticos murieron jóvenes.
Los románticos amaban la naturaleza frente a la civilización como símbolo de todo lo verdadero y genuino.
ROMANTICISMO-SENTIMENTALISMO:
Sentimentalismo es la apelación a los sentimientos en forma exagerada o exclusiva
La apelación excesiva respecto a los sentimientos, ha ocurrido con frecuencia en las tradiciones literarias de todas las regiones del mundo y es un elemento central en las tradiciones de la literatura hindú, literatura china y literatura vietnamita (como en Ho Xuan Huong).
El recurso a exaltar los sentimientos están presentes en los discurso político de los movimientos sociales, políticos, religiosos y espirituales, para inducir emociones al publico, para que disfrute y se emocione, para que le siga o fanatice.
Excesivo optimismo, énfasis en la bondad de la humanidad (sensibilidad)
En occidente, el sentimentalismo fue promovido por la ola de los garúes hindúes que parecieron en los años sesenta emparentados con el movimiento hippy.
Los movimientos sentimentalistas tuvieron su origen en el movimiento hippy dentro de los Estados, pero el sentimentalismo es antiguo. El siglo XIX y XX fueron los que dieron fuerza al pensamiento sentimentalista.
Cualquier historia personal pasa por momentos de dolor, y lo habitual es que sean frecuentes y que llenen la vida de cicatrices que van curtiendo al hombre. Pretender que la vida transcurra sin penalidades ni agobios de ninguna clase, es una ingenuidad.
La apelación excesiva respecto a los sentimientos, ha ocurrido con frecuencia en las tradiciones literarias de todas las regiones del mundo y es un elemento central en las tradiciones de la literatura hindú, literatura china y literatura vietnamita (como en Ho Xuan Huong).
El recurso a exaltar los sentimientos están presentes en los discurso político de los movimientos sociales, políticos, religiosos y espirituales, para inducir emociones al publico, para que disfrute y se emocione, para que le siga o fanatice.
Excesivo optimismo, énfasis en la bondad de la humanidad (sensibilidad)
En occidente, el sentimentalismo fue promovido por la ola de los garúes hindúes que parecieron en los años sesenta emparentados con el movimiento hippy.
Los movimientos sentimentalistas tuvieron su origen en el movimiento hippy dentro de los Estados, pero el sentimentalismo es antiguo. El siglo XIX y XX fueron los que dieron fuerza al pensamiento sentimentalista.
Cualquier historia personal pasa por momentos de dolor, y lo habitual es que sean frecuentes y que llenen la vida de cicatrices que van curtiendo al hombre. Pretender que la vida transcurra sin penalidades ni agobios de ninguna clase, es una ingenuidad.
Con el romanticismo nació la novela sentimental.
El sentimentalismo es propio de una época libertaria, que asomaba extremista, es la preponderancia de los sentimientos, no solo sobre la razón, sino sobre el hombre mismo, es el sentimiento sobre todo.
El sentimentalismo lleva a las personas a ser sentimentales en exceso, a ser adicta a las emociones, a las sensaciones. A vivir detrás de eso como si fuera un dios.
Si creemos que la vida tiene que ser siempre acompañada de sentimientos favorables, nos exponemos a entrar en una dinámica de gran dependencia de los estados de ánimo. Es entrar en el circulo vicioso del rechazo a todo lo que reporta esfuerzo y a la falta de responsabilidad y compromisos cuasi infantiles.
No debe entenderse esto como la negación al valor de los sentimientos, persona sin sentimientos, sin corazón. Nada de esto, hay que encontrar un equilibrio entre extremo y contrarios. Tan peligroso es el hombre frío, racional y sin sentimientos, como aquél que es todo un monumento al sentimentalismo romántico. Es un equilibrio difícil, pero del que depende en mucho el acierto en el vivir.
El sentimentalismo, no el aprecio por los buenos sentimientos, es un peligro con consecuencias evidentes hoy. Ya está comprobado por los resultados en las sociedades del mundo que el sentimentalismo a mostrado un rotundo fracaso.
La persona sentimentalista se siente casi incapaz de sacrificarse por algo que no suponga un beneficio a corto plazo, para animarse a hacer cualquier plan, tiene que apetecerle muchísimo, si una relación de amistad o de convivencia pasa por algún altibajo, probablemente no sepa superarlo. No será capaz de continuar en cuanto aparezcan las dificultades. "el sentimiento ocupa en esa persona el lugar de la facultad de pensar. En vez de razonar, de entender sienten. Sólo puede convencerles lo que agrade sus sentimientos.
No se trata, pues, de ser frío, ni calculador, ni deshumano. Para educar la propia afectividad hay que cultivar esos sentimientos de persona de buen corazón y profundamente humana; que desea ayudar a quien lo necesita, consolar al que está triste, acompañar al que ha sido despreciado, perdonar a ése que le ofendió, querer a todos; que se siente afectado por el sufrimiento de los demás, que comprende, que perdona.
Los sentimientos presentan una buena ayuda a la razón siempre que están bien ordenados, no se trata, pues, de prescindir de ellos, sino de saber encauzarlos.
El intelecto es débil frente al inconciente, se necesita estar muy atento al propio desarrollo de la interioridad, para detectar su influencia. Ante débiles interioridades el ambiente social, y los garúes, maestros en el manejo y manipulación de emociones, puede hacer prácticamente lo que quiere.
Por cada persona que necesita ser protegido de un frágil exceso de sensibilidad —dice Lewis— hay tres que necesitan ser despertados del letargo de la fría mediocridad. La correcta precaución contra el sentimentalismo es la de inculcar sentimientos adecuados. Un corazón duro no es protección infalible si va acompañado de una mente débil".
Conviene también poner entusiasmo en las cosas. Las pasiones —hemos dicho— no son malas, si las sabemos orientar hacia el bien, si están bajo el señorío del entendimiento: hemos de soñar, aunque sin ser soñadores; saber encontrar ilusiones en las cosas de cada día, pero sin ser ilusos ni irreflexivos. Se trata de que las cosas no se hagan sólo por ilusión o sólo por entusiasmo: el entusiasmo no puede ser el motor, sino una valiosa ayuda, como una vela que nos empuja cuando el viento sopla a favor, pero de la que no podemos depender en exclusiva. 1820 MOVIMINTOS MASONICOS
en Buenos Aires LOGIA LAUTARO
Se disuelve por diferencias políticas entre el Directorio porteño y el general San Martín. El gobierno había encargado a San Martín, mientras éste se encontraba preparando la expedición al Perú, marchar con su ejército contra tropas de los caudillos federales, sublevados en el litoral del país. Pero San Martín se negó, aduciendo a que no toleraría el "derramamiento de sangre entre hermanos" según sus palabras. Ante esta negativa, el directorio decidió disolver la Logia, proceso que fue completado poco después de la Batalla de Cepeda y la disolución del Directorio.
1820 SPENCER Nace (Herbert Spencer) M 1903
El sentimentalismo es propio de una época libertaria, que asomaba extremista, es la preponderancia de los sentimientos, no solo sobre la razón, sino sobre el hombre mismo, es el sentimiento sobre todo.
El sentimentalismo lleva a las personas a ser sentimentales en exceso, a ser adicta a las emociones, a las sensaciones. A vivir detrás de eso como si fuera un dios.
Si creemos que la vida tiene que ser siempre acompañada de sentimientos favorables, nos exponemos a entrar en una dinámica de gran dependencia de los estados de ánimo. Es entrar en el circulo vicioso del rechazo a todo lo que reporta esfuerzo y a la falta de responsabilidad y compromisos cuasi infantiles.
No debe entenderse esto como la negación al valor de los sentimientos, persona sin sentimientos, sin corazón. Nada de esto, hay que encontrar un equilibrio entre extremo y contrarios. Tan peligroso es el hombre frío, racional y sin sentimientos, como aquél que es todo un monumento al sentimentalismo romántico. Es un equilibrio difícil, pero del que depende en mucho el acierto en el vivir.
El sentimentalismo, no el aprecio por los buenos sentimientos, es un peligro con consecuencias evidentes hoy. Ya está comprobado por los resultados en las sociedades del mundo que el sentimentalismo a mostrado un rotundo fracaso.
La persona sentimentalista se siente casi incapaz de sacrificarse por algo que no suponga un beneficio a corto plazo, para animarse a hacer cualquier plan, tiene que apetecerle muchísimo, si una relación de amistad o de convivencia pasa por algún altibajo, probablemente no sepa superarlo. No será capaz de continuar en cuanto aparezcan las dificultades. "el sentimiento ocupa en esa persona el lugar de la facultad de pensar. En vez de razonar, de entender sienten. Sólo puede convencerles lo que agrade sus sentimientos.
No se trata, pues, de ser frío, ni calculador, ni deshumano. Para educar la propia afectividad hay que cultivar esos sentimientos de persona de buen corazón y profundamente humana; que desea ayudar a quien lo necesita, consolar al que está triste, acompañar al que ha sido despreciado, perdonar a ése que le ofendió, querer a todos; que se siente afectado por el sufrimiento de los demás, que comprende, que perdona.
Los sentimientos presentan una buena ayuda a la razón siempre que están bien ordenados, no se trata, pues, de prescindir de ellos, sino de saber encauzarlos.
El intelecto es débil frente al inconciente, se necesita estar muy atento al propio desarrollo de la interioridad, para detectar su influencia. Ante débiles interioridades el ambiente social, y los garúes, maestros en el manejo y manipulación de emociones, puede hacer prácticamente lo que quiere.
Por cada persona que necesita ser protegido de un frágil exceso de sensibilidad —dice Lewis— hay tres que necesitan ser despertados del letargo de la fría mediocridad. La correcta precaución contra el sentimentalismo es la de inculcar sentimientos adecuados. Un corazón duro no es protección infalible si va acompañado de una mente débil".
Conviene también poner entusiasmo en las cosas. Las pasiones —hemos dicho— no son malas, si las sabemos orientar hacia el bien, si están bajo el señorío del entendimiento: hemos de soñar, aunque sin ser soñadores; saber encontrar ilusiones en las cosas de cada día, pero sin ser ilusos ni irreflexivos. Se trata de que las cosas no se hagan sólo por ilusión o sólo por entusiasmo: el entusiasmo no puede ser el motor, sino una valiosa ayuda, como una vela que nos empuja cuando el viento sopla a favor, pero de la que no podemos depender en exclusiva. 1820 MOVIMINTOS MASONICOS
en Buenos Aires LOGIA LAUTARO
Se disuelve por diferencias políticas entre el Directorio porteño y el general San Martín. El gobierno había encargado a San Martín, mientras éste se encontraba preparando la expedición al Perú, marchar con su ejército contra tropas de los caudillos federales, sublevados en el litoral del país. Pero San Martín se negó, aduciendo a que no toleraría el "derramamiento de sangre entre hermanos" según sus palabras. Ante esta negativa, el directorio decidió disolver la Logia, proceso que fue completado poco después de la Batalla de Cepeda y la disolución del Directorio.
1820 SPENCER Nace (Herbert Spencer) M 1903
1821 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Durante el reinado de Luis XVIII sirvió como embajador en Berlín
1822 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand Durante el reinado de Luis XVIII sirvió como embajador en Londres
Del realismo moderado había pasado a formar parte del partido de los ultramonárquicos de cuyo periódico, Le Conservateur, fue director. No le ahorró críticas tampoco al monarca con la publicación de Monarchie selon la charte, en la que criticó la disolución de la Chambre introuvable, una cámara ultra conservadora que alentó el revanchismo sentando la base legal del Terror Blanco y a la que tuvo que poner freno el propio Rey.
vizconde de Chateaubriand Durante el reinado de Luis XVIII sirvió como embajador en Londres
Del realismo moderado había pasado a formar parte del partido de los ultramonárquicos de cuyo periódico, Le Conservateur, fue director. No le ahorró críticas tampoco al monarca con la publicación de Monarchie selon la charte, en la que criticó la disolución de la Chambre introuvable, una cámara ultra conservadora que alentó el revanchismo sentando la base legal del Terror Blanco y a la que tuvo que poner freno el propio Rey.
1822 FRANCOIS RENE CHATEAUBRIAND
vizconde de Chateaubriand fue designado en 1822 para representar al país en el Congreso de Verona. Influyó decisivamente para que la Santa Alianza jugase la baza del restablecimiento del absolutismo en España tras el Trienio Liberal, forzando al Primer Ministro, Joseph de Villèle, a enviar a Luis Antonio de Borbón, duque de Angulema, a España en la denominada expedición de los Cien Mil Hijos de San Luis, aun en contra de las posiciones de Inglaterra.
1822 Nace GALTON en Inglaterra (m1911)
l823 MORMONES
Joseph Smith crea en los Estados Unidos: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más conocidos como mormones. Según Smith, un día se le apareció un ángel llamado Moroni que le revelo la verdadera historia de Dios. El libro del Mormón resume su principal doctrina, la cual es bastante confusa.
Desde un principio los mormones tuvieron problemas con la sociedad por aceptar la poligamia y considerar a la raza negra como inferior. Para evitar las persecuciones se trasladaron a un desierto en la zona oste de los Estados Unidos, lo que hoy se conoce como el estado de Utah.
1828 COMTE. Auguste Comte cumple 30 años.
1828 MOVIMIENTO POSITIVISTA
El Positivismo es una corriente de pensamiento que afirmaba que el único auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.
Surge en Francia en los inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill. Se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del dicho siglo.
Según estos pensadores, todas las actividades deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia, tanto en el campo de la ciencia como en el de la filosofía, surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. La necesidad de darle a la ciencia experimental un lugar de liderazgo absoluto, negando todo aquello que no pueda ser verificable “científicamente” fue debido a las ideas “iluministas” que desembocaron en la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo solo como objetos de estudio científico.
El positivismo significó un brusco cambio de rumbo para la cultura y se explica en parte, por el nacimiento de nuevas ciencias y que parecen desplazar a la filosofía de su patrimonio secular.
El positivismo pensó que la ciencia seria la única guía del hombre y no habría otra razón que no fuera la razón científica, pretendió 'atenerse a los hechos', por lo tanto, su modelo racional será el de la ciencia experimental. Esto marca una clara diferenciación respecto del pensamiento tradicional e incluso romántico. La contradicción, sin embargo, se observará en la apasionada actitud de algunos positivistas que, al exaltar la ciencia y la humanidad, se comportaron como románticos de la ciencia.
La tendencia positivista puede encontrarse en múltiples áreas. Estará presente en el socialismo y también entre los economistas ingleses de los últimos siglos.
1828 CHATEAUBRIAND François-René, vizconde de Chateaubriand. Carlos X lo nombró embajador en Roma pero renunció, al ser designado Jules de Polignac como Primer Ministro.
1830 CHATEAUBRIAND François-René, vizconde de Chateaubriand se negó a jurar lealtad a Luis Felipe lo que significó el fin de su vida política. Se retiró para escribir sus Memorias de ultratumba (Mémoires d'outre-tombe, publicadas a título póstumo entre 1848 y 1850), obra que se considera su trabajo más elaborado y que redactó durante cuarenta años. Murió en París en 1848.
1936 SRI YUKTESWAR murió en la ciudad de Puri. mientras Yogananda visitaba Calcuta,
1838 SAI BABA DE SHIRDI Nace (m1918)
faquir musulmán hindú
1840 MOVIMIENTOS OCULTISTAS - TAROT
LOS HERMETICOS El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó durante el auge de los Herméticos.
1840 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Carl marx participa en el círculo de los Hegelianos de izquierda, que se esfuerzan por extraer de la filosofía de Hegel conclusiones ateas. Aún no critica seriamente a Hegel. Escribe su tesis final sobre Epicuro (materialista de la antigua Grecia). Comienza a seguir la crítica de la teología y del idealismo que hace Ludwig Feuerbach, orientándose al materialismo.
1840 SIRIA Muhammah Alí, devuelve Siria a los turcos, que siguieron siendo dueños de Siria hasta ser expulsados de ella por los ingleses en 1918
1843 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Marx es nombrado redactor jefe de "La Gaceta Renana", periódico de izquierdas que es censurado continuamente y al final clausurado por el gobierno. Tras esta experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre economía política son insuficientes y se dedica al estudio de esta ciencia. Se instala en París, donde escribe artículos para una revista clandestina, en los que se muestra más revolucionario y se dirige ya a las masas de proletarios.
1844 CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA - MAX STIRNER
Max Stirner (seudónimo de Johann Kaspar Schmidt, publica El único y su propiedad, obra que será idolatrada y odiada, en la cual, con un ateísmo sin medias tintas critica a Feuerbach, Bauer y a los comunistas, hace tabla rasa de toda la filosofía precedente y de los fantasmas de la irracionalidad, propugnando un extremo individualismo y adoptando incluso el propio término egoísmo.
1844 NIETZCHE Nace en Röcken m Weimar 1900
Reseña: filósofo nihilista y gran crítico del cristianismo, estaba atraído a la obra de Stirner, tanto que temía ser acusado de plagio; en sus obras La gaya ciencia y Así habló Zaratustra hace explícita la frase 'Dios ha muerto' y en la obra El Anticristo expone su visión del cristianismo como una perversión.
En un pequeño pueblo de Sajonia-Anhalt, cerca de Leipzig. Su padre era pastor luterano y preceptor privado en el ducado alemán de Sajonia-Altenburgo
futuro filósofo y filólogo alemán. uno de los teóricos que más influyó en la cultura llamada moderna. Afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos , filósofos , sociólogos , psicólogos , poetas , novelistas y dramaturgos.
1844 LEVI DOWLING Nace (m 1911)
el escritor estadounidense
1844 MOVIMIENTO MARXISTA - ENGELS
Friederich Engels llega a Paris
1844 MOVIMIENTO MARXISTA - CARL MARX
Marx se hace amigos de Friederich Engels combaten a los otros socialismos porque los consideran burgueses y desarrollan la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario o Comunismo. Expulsado de París por revolucionario, se instala en Bruselas (Holanda).
1848 MOVIMIENTO IMPRESIONISTA - ESCUELA DE BARBIZON
Durante las revoluciones burguesas de 1848, un grupo de artistas dejan París para refugiarse en un pequeño pueblo en abierta oposición al sistema vigente, no sólo en el ámbito plástico, sino también en el orden social.
Comenzaron a reunirse en el pueblo de Barbizon, cercano al bosque de Fontainebleau, donde los artistas de este círculo llegaron a establecerse. para seguir las ideas de Constable sobre la pintura y el naturalismo.
Los integrantes fundadores de la escuela de Barbizon fueron Théodore Rousseau, Jean-Baptiste Camille Corot, Jean-François Millet y Charles-François Daubigny. Otros miembros fueron Jules Dupré, Narcisso Virgilio Díaz de la Peña, Albert Charpin, Henri Harpignies, Charles Olivier de Penne, Félix Ziem, Alexandre DeFaux, Constant Troyon y Jules Jacques Veyrassat.
Los pintores de Barbizon fueron parte del Realismo pictórico francés, que surgió en reacción al más formalista Romanticismo de Gericault o Delacroix.
Mantienen un estilo realista, pero de entonación ligeramente romántica, que se caracteriza por su especialización casi en exclusiva en el paisaje y su estudio directo del natural. Esto influirá en el resto de la pintura francesa del siglo XIX, en especial en el Impresionismo. Usualmente tomarán sus apuntes al aire libre para realizar sus obras definitivas en sus estudios.
Se lanzaron a analizar de un modo casi escrupuloso la naturaleza. Esta observación de lo natural produce efectos sentimentales en el alma del pintor, por lo que sus paisajes adquieren una calidad dramática bastante perceptible.
Uno de ellos, Millet, fue más allá de la idea original, incluyendo figuras en sus paisajes, como estampas de la vida campesina y su trabajo en el campo. Para él era más importante el hombre que el escenario natural.
Ejemplo de esto lo tenemos en el cuadro Las espigadoras donde el maestro francés plasma una escena de la cosecha del trigo. A diferencia de otras escenas del realismo, en ésta no hay dramatismo, ni intención de denuncia social, sino simplemente la constatación de la realidad.
1848 MOVIMIENTO MARXISTA- MARX y ENGELS se afilian a la clandestina Liga de los Comunistas, en cuyo 2º Congreso redactan el Manifiesto del Partido Comunista dan a conocer la nueva visión del mundo, creada por ellos, explicando el papel que juega la lucha de clases en la historia. Cuando estalla el periodo de revoluciones que se difunden la teoría marxista.
1848 MOVIMIENTO MARXISTA
El Marxismo es conjunto de ideas políticas, económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl Marx.
El marxismo es la doctrina que corona tres corrientes ideológicas anteriores en la Europa del siglo XIX: el socialismo francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhon), la filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economía política inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
Engels llamó al marxismo "socialismo científico", para distinguirlo de los otros socialismos para ellos "moderados" o “pequeños burguéses”, estamos hablando del socialismo utópico francés y del socialismo anarquista. Hoy en día forma parte de la ideología de los principales movimientos obreros.
No se puede hacer una lista de las conclusiones a las que llegó Marx, es imposible tratar conceptos tan abstractos como los que ha manejado Marx, y evitar que el texto tenga cierta complejidad.
Dicen los marxistas que “Marx criticó a todos los filósofos anteriores a él, que se habían limitado a interpretar el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo”.
Comentario:
Resulta curiosos que un hombre inteligente como Marx pueda criticar a todos los filósofos anteriores porque se habían "limitado a interpretar el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo”.
No se puede cambiar lo que no se conoce, de la interpretación del pasado surge el diagnostico, ¿como se puede acertar sin diagnosticar, o en base a que diagnostico se busca el cambio si no hubo interpretación. Aquellos que tienen una mayor capacidad de interpretar dan el sustento para los cambios, para que no le ocurra lo que le ocurrió a él, que siendo un filósofo extraordinario por sus ideas seductoras para la época en que vivió, careció de sinceridad filosófica (que todo filósofo tiene que procurar) al partir, no de la nada, sino de supuestos, construyendo sus teorías a partir de ellos.
1850 FRIEDERICH NIETZCHE. cumple 26 años.
Tras la muerte del padre y del hermano menor, la familia se trasladó a Naumburgo , donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre bajo la vigilancia de Bemhard Dächsel , un magistrado local.
1850 Nace VON ZUGEL. Heinrich Von Zugel en Murrhardt, Alemania (m 1941)
Impresionista Aleman partidario de la pintura al aire libre, cuyos ejes temáticos eran los animales y la concepción naturalista del paisaje ,derivados de la escuela de Barbizón.
1850 SPENCER cumple 30 años (Herbert Spencer)
Spencer tuvo gran influencia ya que hizo una aplicación notable del principio evolucionista a los campos de la biología, la psicología, la sociología y la ética. Junto a Comte es considerado uno de los fundadores de la sociología, aunque difiere de sus planteos. Para él, la sociedad es un 'organismo' que solo posee conciencia de sus componentes (individuos) y que evoluciona lentamente, cuando en los individuos se ha producido muchas veces la repetición de sentimientos e ideas que pueden ser la base para un cambio fundamental. De mismo modo que otros pensadores ingleses, Spencer continua fiel al liberalismo y se opone al reformismo social. Las revoluciones, pretendiendo aceleran la evolución no pueden hacer otra cosa que perturbarla.
1852 GALTON
Galton fue el inventor de la idea de la eugenecia, y él mismo decía lo siguiente: “En la naturaleza, los más ricos afirman que ellos son los mejores, y son los mejores porque tienen un patrimonio genético mejor; y los pobres son los fracasados, los más débiles, y son así porque tienen un patrimonio genético de calidad inferior. No hay como escapar a este diagnóstico. Por ello, hay que favorecer la transmisión de la vida entre los mejores dotados, e intervenir para impedir la transmisión de la vida entre los más pobres”.
Comentario del Prof. Michel Schooyans sobre el pensamiento de Galtón.
Para Galtón "El medio ambiente no tiene casi importancia: la única cosa que vale, que importa, es la calidad buena o mala del patrimonio genético. ¡Tanto peor para los pobres; tanto mejor para los ricos! Toda movilidad social es imposible, ya que la única cosa que vale e importa para ellos es el patrimonio genético.
En esto nos encontramos con la idea Darwiniana de que como la naturaleza hace su selección también existe una selección natural entre los hombres, y de que es “normal” que así sea.
La selección es hecha por la naturaleza, los más fuertes vencen, y los más débiles desaparecen.
Ahora bien, la ciencia al "servicio" de la humanidad debe ofrecer un complemento importante para ayudar a la naturaleza a hacer su selección más fácilmente. Por esto debemos recurrir a todos los recursos de la medicina y de la biología para que la selección operada por la naturaleza sea todavía mucho mejor. Eso significa que la selección debe ser artificial.
1854 MOVIMIENTO ESPIRITISTA
París, Francia, Allán Kardec estudió los fenómenos paranormales, en particular, las manifestaciones de las llamadas «mesas giratorias». Las explicaciones de las causas de estos fenómenos, al igual que su sistema derivado de aquellas, sentó las bases del espiritismo.
1854 SARMIENTO Domingo Faustino Sarmiento, m1888 Paraguay
Sarmiento se inició en la masonería en la Logia Unión Fraternal de Chile.
Uno de los principales impulsores del sistema educativo del país.
Además de maestro, Sarmiento fue periodista, militar, diplomático, escritor, gobernador, presidente y masón.
1854 MOVIMIENTO OCULTISTA - TAROT - ELIPHAS LEVI
Levi publica "Dogme et Ritual de la Haute Magie" introdujo una interpretación de las cartas que las relacionaba con la Cábala.
Mientras Lévi aceptó las afirmaciones de Court de Gébelin sobre un origen egipcio de los símbolos de las cartas, rechazó las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregló en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella con la cábala y con los cuatro elementos de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todavía son usados por algunos lectores de tarot
Es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas más contemporáneas de Tarot. La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada por Eliphas Lévi y pasó al mundo de habla inglesa por la Orden Hermética del Alba Dorada.
1856 MOVIMIENTO MASONICO - SARMIENTO
Sarmiento funda en Buenos Aires la Logia Unión del Plata Nº 1.
Durante el gobierno de Bartolomé Mitre, viajó a los Estados Unidos en misión diplomática, como representante de la Gran Logia y el Supremo Consejo Grado 33 de la Argentina.
1864 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche comenzó sus estudios en teología y filología clásica en la Universidad de Bonn . Por un breve período fue miembro de la Burschenschaft Frankonia junto a Deussen . Para disgusto de su madre, abandonó sus estudios de teología tras un semestre y comenzó los de filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl
1865 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche siguió al maestro a la Universidad de Leipzig . Allí entablaría una íntima amistad con el estudiante Erwin Rohde . Los primeros escritos sobre filología de Nietzsche serían publicados un poco más tarde.
1866 CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA - NIETZCHE.
1867 NIETZCHE. Friedrich Nietzscherealizó un año de servicio militar voluntario con la división de artillería prusiana de Naumburgo
1867 KARL MARX, Carl Marx, después de ser expulsado de Bélgica, de Alemania y de París. Finalmente, se exilia en Londres, vive en la más absoluta miseria. La ayuda económica que recibe de su amigo Engels, le permite terminar su obra cumbre: "El Capital" en pleno auge de los movimientos obreros comunistas.
1867 KARL MARX Carl Marx, funda la Asociación Internacional de Trabajadores, de la que fue el alma, y en la que realiza la doble tarea de unificar y a la vez combatir otros movimientos sociales: Prohudonianos, Lasalleanos semi-derechistas, Bakuninistas, tradeunionistas liberales,...
1868 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche sufrió un accidente ecuestre que lo excluyó del servicio militar y le permitió volver a dedicarse al estudio. Ese mismo año conoció a Richard Wagner personaje fundamental en su desarrollo.
1868 MOVIMIENTO MASONICO - SARMIENTO
Discurso pronunciado por Sarmiento, dos semanas antes de asumir la presidencia, en el banquete ofrecido por los masones al presidente electo.
Tras ponderar las virtudes de la Orden, Sarmiento anuncia su separación provisoria de las práticas de la institución mientras desempeñe la primera magistratura del país.
Al descender de la presidencia, Sarmiento retornaría a sus prácticas masónicas
"Al manifestar mi profunda gratitud por el sentimiento que nos reúne aquí hoy día, para darme pública muestra de simpatías, me creo en el deber de expresar francamente mi respeto, mi adhesión a los vínculos que nos reúnen a todos en nuestra sociedad de hermanos.
Llamado por el voto de los pueblos a desempeñar la primera magistratura de una República, que es por mayoría de culto católico, necesito tranquilizar a los timoratos que ven en nuestra institución una amenaza a las creencias religiosas.
Si la masonería ha sido instituida para destruir el culto católico, desde ahora declaro que yo no soy masón.
Declaro, además, que habiendo sido elevado a los más altos grados conjuntamente con mis hermanos los generales Mitre y Urquiza, por el voto unánime del Consejo de Venerables Hermanos, si tales designios se ocultan, aun a los más altos grados de la masonería, esta es la ocasión de manifestar que, o hemos sido engañados miserablemente, o no existen tales designios, ni tales propósitos. Y yo afirmo solemnemente, que no existen, porque no han podido existir, porque los desmiente la composición misma de esta grande y universal confraternidad.
Hay millones de masones protestantes y si el designio de la institución fuera atacar las creencias religiosas, esos millones de protestantes estarían conspirando contra el protestantismo y a favor por tanto, del catolicismo, de cuya comunidad están separados.
No debo disimular que S.S. el Sumo Pontífice se ha pronunciado en contra de estas sociedades. Con el debido respeto a las opiniones del Jefe de la Iglesia, debo hacer ciertas salvedades que tranquilizarán los espíritus.
Hay muchos puntos que no son de dogma, en que sin dejar de ser apostólicos romanos, los pueblos y los gobiernos cristianos pueden diferir de opiniones con la Santa Sede. Citaré algunos.
En el famoso Syllabus, S.S. declaró que no reconocía como doctrina sana ni principio legítimo, la soberanía popular.
Bien. Si hemos de aceptar esta doctrina papal, nosotros pertenecemos de derecho a la Corona de España.
Pero tranquilizaos. Podemos ser cristianos y muy católicos, teniendo por base de nuestro gobierno la soberanía popular.
El Syllabus se declara abiertamente contra la libertad de conciencia y la libertad del pensamiento humano.
Pero el que redactó el Syllabus se guardaría muy bien de excomulgar de la comunidad católica a las naciones cuyas instituciones están fundadas sobre la libertad del pensamiento humano, por miedo de quedarse solo en el mundo con el Syllabus en la mano.
Por lo que a nosotros respecta, tenemos por fortuna el Patronato de las iglesias de América que hace al Jefe de Estado tutor, curador y defensor de los cristianos que están bajo el imperio de nuestras leyes, contra toda imposición que no esté de acuerdo con nuestras instituciones fundamentales.
El presidente de la República debe ser, por la Constitución, católico, apostólico, romano, como el rey de Inglaterra debe ser protestante, católico, anglicano. Este requisito impone a ambos gobiernos sostener el culto respectivo y proceder lealmente para favorecerlo en todos sus legítimos objetos.
Este será mi deber, y lo llenaré cumplidamente.
Un hombre público no lleva al gobierno sus propias y privadas convicciones para hacerlas ley y regla del Estado. Monsieur Guizot, ministro de un rey católico, era protestante, adicto como el que más a su propia creencia, pero fiel expresión de las leyes de una nación católica.
Mas este deber no va hasta desfavorecer, contrariar, perseguir otras convicciones.
La libertad de conciencia es no sólo declarada piedra angular de nuestra Constitución, sino que es una de las más grandes conquistas de la especie humana. Digo más, la grande conquista por excelencia, pues de ella emana la emancipación del pensamiento que ha sometido las leyes de la creación al dominio del hombre.
Hay más todavía. El gobierno civil se ha instituido para asegurar el libre desarrollo de las facultades humanas, para dar tiempo a que la razón pública se desenvuelva y corrija sus errores a fin de que la utopía de hoy, sea la realidad de mañana. Si por tanto, hay una minoría de la población, y digo más, un solo hombre, que difiera honradamente y sinceramente del sentimiento de la mayoría, el derecho lo protege, con tal que no pretenda violar las leyes, sino modificarlas, modificando la opinión de los encargados constitucionalmente de hacerlas, pues para ese fin, para la protección de su pensamiento se ha construido el edificio de la Constitución; porque para él son las garantías establecidas por esa Constitución.
La reina Isabel de España prestando oído al visionario Colón, contra el sabio parecer de la humanidad entera de entonces, mostró por accidente, lo que la libertad del pensamiento ha repetido mil veces después, sin necesidad de mendigar el favor de una reina. El siglo presente, merced a la libertad del pensamiento, es un Colón colosal, múltiple, eterno, inmortal.
El vapor, el cable submarino, el gobierno republicano transformando el mundo en horas, porque años es ya mucho, son la obra de Colones que no llaman la atención, porque son ya vulgares, plebeyos, el pan de cada día de nuestro siglo.
Ya que he nombrado el cable, que es la más maravillosa aplicación de la electricidad, para poner en contacto a todas las naciones de la tierra, ¿qué decir de esa otra electricidad moral que liga a la parte más selecta de la humanidad, la masonería? Yo no he necesitado más en mis largos viajes que apretar la mano a un desconocido, sea príncipe, pastor, obrero, soldado; y si su corazón responde al contacto eléctrico, en el acto he visto iluminarse su semblante, y transformarse en amigo el extranjero.
¿Habrá de decirse, como algunos piensan, que esta asociación fue útil en la Edad Media, para defenderse contra las tiranías y superflua hoy, que la libertad garante todas las aspiraciones legítimas? Pero aún quedan dividiendo a los hombres, la tiranía de las lenguas diversas que les impiden comunicarse, la tiranía de las creencias diversas que los extrañan entre sí; la tiranía de las nacionalidades que los agrupan en campos hostiles; la tiranía de las opiniones y de los partidos que los hacen pueblos distintos en un mismo pueblo; y mientras tanto, en Inglaterra o en Entre Ríos, a un protestante, o a un cuákero, al francés o al italiano, al unitario o al federal, no se necesita más que aventurar un apretón de manos, para hacerse comprender simpáticamente, si no habla nuestra lengua; hacerse tolerar, si no creemos todo lo que él cree; hacer al menos que no nos ahorque, si no somos del mismo partido. ¿Es mala una institución semejante?
Y veamos sus efectos en nuestra vida íntima.
¿Era falso el dinero que los masones mandaron a Mendoza, en auxilio de los que escaparon del temblor? Son ineficaces sus esfuerzos, sus caridades, para remediar cuanta dolencia, cuanta miseria aflige a los desvalidos? ¿No merecen ni gratitud, ni estimación estos socorros? Y sin embargo, el Evangelio ha establecido expresamente lo contrario en la sublime parábola del Samaritano. El Samaritano, si no era el protestante del judaísmo, convendrán nuestros detractores, porque nosotros no lo aceptamos nunca, que los masones son los Samaritanos del Evangelio, de quien por su caridad era, según la palabra de Jesús, el prójimo la humanidad.
Estos son los beneficios exteriores de la masonería.
Los que ha producido moderando las pasiones, atenuando los odios civiles y religiosos, son inmensos.
Ella ha enseñado a ejercer la caridad que esta prescripta por el Divino Maestro, pero limitada a función sacerdotal. La masonería en esto realizaba el espíritu y el fundamento del cristianismo: “Amad al prójimo, como a ti mismo”.
Los masones profesan el amor al prójimo, sin distinción de nacionalidad, de creencias y de gobierno, y practican lo que profesan en toda ocasión y lugar.
Hechas estas manifestaciones, para que no se crea que disimulo mis creencias, tengo el deber de anunciar a mis hermanos, que de hoy en adelante, me considero desligado de toda práctica o sujeción a estas sociedades.
Llamado a desempeñar altas funciones públicas, ningún motivo personal ha de desviarme del cumplimiento de los deberes que me son impuestos; simple ciudadano, volveré un día a ayudaros en vuestras filantrópicas tareas, esperando desde ahora que por los beneficios hechos, habréis continuado conquistando la estimación pública; y por vuestra abstención de tomar como corporación parte de las cuestiones políticas o religiosas que concurrieren, logréis disipar las preocupaciones de los que por no conocer vuestros estatutos, no os consideran como el más firme apoyo de los buenos gobiernos, el más saludable ejemplo de la práctica de las virtudes cristianas, y los más caritativos amigos del que sufre.
1869 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche Profesor en Basilea (hasta 1879)
Nietzsche expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.
Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante de la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas , fenomenológicos , postestructuralistas y postmodernos y en la sociología de Max Weber . Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha » (según la conocida expresión de Paul Ricoeur ), junto a Karl Marx y Sigmund Freud
Nihilismo en Nietzsche
Nietzsche emplea el término nihilismo al menos con dos significaciones:
1. Nihilismo activo: Como signo del creciente poder del espiritu.
2. Nihilismo pasivo: Como decadecia y retroceso del poder del espíritu.
En síntesis, el nihilismo se define en función de la voluntad d epoder. Cuando esta voluntad disminuye o se agota, aparece el nihilismo, puesto que tal voluntad no es otra cosa que la esencia de la vida. De acuerdo al diagnóstico que realiza Nietzsche, este tipo de nihilismo está a punto de llegar porque todos los valores creados por la cultura occidental son falsos valores porque son la negación de la vida misma. Entonces, cuando esos valores ilusiorios se derrumben, llegará necesariamente el nihilismo.
Contra ese nihilismo pasivo, Nietzsche reacciona con el nihilismo activo, que por un lado, es una potencia de destrucción que se origina en el creciente poder del espíritu, (los valores no caerán por sí solos sino que son destruidos directamente por la 'voluntad de poder', que los niega. Y por el otro, es condición necesaria para que la voluntad de poder cree nuevos valores.
La crítica de Nietzsche a la cultura occidental se centra en que la considera una manifestación de este nihilismo activo que intenta adelantarse al nihilismo pasivo y crear una civilización nueva antes de que la antigua sea definitivamente derrumbada.
1869 nace GHANDI en Delhi, India (m1948) Su nombre Mohandas Karamchand Gandhi, (m asesinado en 1948)
Pensador y líder del nacionalismo indio. Es la personalidad indígena más relevante de la historia india contemporánea. Domina la escena política y social de la India durante la primera mitad del siglo XX.
Su padre era funcionario estatal de grado elevado y su madre conservaba una fe religiosa apasionada y operante que se remontaba a las antiguas y sagradas tradiciones brahmánicas e hindúes.
l969 DAVID BERG el pastor evangélico David Berg funda Los Niños de Dios en los Estados Unidos.
l969 NIñOS DE DIOS
Su fundador fue un pastor evangélico llamado David Berg. La doctrina del grupo se basa en la Biblia y la particular interpretación de su líder, tambien conocido como Moisés David o Padre Mo. Odian al sistema, son apocalípticos y le dan una gran importancia al sexo, como un regalo de Dios.
1970 MORMONES Duranteestos años se los acuso de trabajar para la CIA en todo el mundo y de haber participado en el derrocamiento de Salvador Allende en Chile y del general Torrijos en Panamá.
1870 Nace LENIN. Vladimir Ilich Ulianov (m1924)
1872 Nace PIET MONDRIAN en Holanda. (m 1944)
Futuro Neoplasticista. Sus primeras obras son escenas rurales donde se observa la influencia de su tío, Frits Mondrian, pintor impresionista
l872 MOVIMIENTO SENTIMENTALISTA ESPIRITUAL
AUTORA DEL MILENIO (Testigos de Jehová a partir de 1931) Charles Russell funda la secta al romper con la Iglesia Adventista. En un principio se llamaron La Torre de Vigía y posteriormente Aurora del Milenio, adoptando recién en
l931 el nombre de Testigos de Jehová.
La doctrina de los Testigos es apocalíptica; anunciaron el fin del mundo en l914, 1925, 1976 y l984. No creen en la divinidad de Jesús y rechazan la inmortalidad del alma. Desde su nacimiento han tenido problemas en diversos países por negarse a aceptar los deberes cívicos y sociales, como así tambien rechazar las transfusiones de sangre. Se mantienen aislados de la sociedad y para ello poseen una extensa lista de prohibiciones para los adeptos.
1875 ALLAN KARDEL
El espiritista Allán Kardec publica ”El libro de los espíritus”
1854 MOVIMIENTO OCULTISTA - TAROT - ELIPHAS LEVI
Levi publica "Dogme et Ritual de la Haute Magie" introdujo una interpretación de las cartas que las relacionaba con la Cábala.
Mientras Lévi aceptó las afirmaciones de Court de Gébelin sobre un origen egipcio de los símbolos de las cartas, rechazó las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregló en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella con la cábala y con los cuatro elementos de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todavía son usados por algunos lectores de tarot
Es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas más contemporáneas de Tarot. La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada por Eliphas Lévi y pasó al mundo de habla inglesa por la Orden Hermética del Alba Dorada.
1856 MOVIMIENTO MASONICO - SARMIENTO
Sarmiento funda en Buenos Aires la Logia Unión del Plata Nº 1.
Durante el gobierno de Bartolomé Mitre, viajó a los Estados Unidos en misión diplomática, como representante de la Gran Logia y el Supremo Consejo Grado 33 de la Argentina.
1864 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche comenzó sus estudios en teología y filología clásica en la Universidad de Bonn . Por un breve período fue miembro de la Burschenschaft Frankonia junto a Deussen . Para disgusto de su madre, abandonó sus estudios de teología tras un semestre y comenzó los de filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl
1865 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche siguió al maestro a la Universidad de Leipzig . Allí entablaría una íntima amistad con el estudiante Erwin Rohde . Los primeros escritos sobre filología de Nietzsche serían publicados un poco más tarde.
1866 CORRIENTE DE PENSAMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA - NIETZCHE.
Friedrich Nietzsche se familiarizó con la obra de Arthur Schopenhauer y Geschichte des Materialismus (Historia del materialismo), de Friedrich Albert Lange . Ambas experiencias le resultaron muy estimulantes desde el punto de vista filosófico y, en consecuencia, comenzó a adentrarse en esta disciplina, superando su interés por la filología
1867 NIETZCHE. Friedrich Nietzscherealizó un año de servicio militar voluntario con la división de artillería prusiana de Naumburgo
1867 KARL MARX, Carl Marx, después de ser expulsado de Bélgica, de Alemania y de París. Finalmente, se exilia en Londres, vive en la más absoluta miseria. La ayuda económica que recibe de su amigo Engels, le permite terminar su obra cumbre: "El Capital" en pleno auge de los movimientos obreros comunistas.
1867 KARL MARX Carl Marx, funda la Asociación Internacional de Trabajadores, de la que fue el alma, y en la que realiza la doble tarea de unificar y a la vez combatir otros movimientos sociales: Prohudonianos, Lasalleanos semi-derechistas, Bakuninistas, tradeunionistas liberales,...
1868 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche sufrió un accidente ecuestre que lo excluyó del servicio militar y le permitió volver a dedicarse al estudio. Ese mismo año conoció a Richard Wagner personaje fundamental en su desarrollo.
1868 MOVIMIENTO MASONICO - SARMIENTO
Discurso pronunciado por Sarmiento, dos semanas antes de asumir la presidencia, en el banquete ofrecido por los masones al presidente electo.
Tras ponderar las virtudes de la Orden, Sarmiento anuncia su separación provisoria de las práticas de la institución mientras desempeñe la primera magistratura del país.
Al descender de la presidencia, Sarmiento retornaría a sus prácticas masónicas
"Al manifestar mi profunda gratitud por el sentimiento que nos reúne aquí hoy día, para darme pública muestra de simpatías, me creo en el deber de expresar francamente mi respeto, mi adhesión a los vínculos que nos reúnen a todos en nuestra sociedad de hermanos.
Llamado por el voto de los pueblos a desempeñar la primera magistratura de una República, que es por mayoría de culto católico, necesito tranquilizar a los timoratos que ven en nuestra institución una amenaza a las creencias religiosas.
Si la masonería ha sido instituida para destruir el culto católico, desde ahora declaro que yo no soy masón.
Declaro, además, que habiendo sido elevado a los más altos grados conjuntamente con mis hermanos los generales Mitre y Urquiza, por el voto unánime del Consejo de Venerables Hermanos, si tales designios se ocultan, aun a los más altos grados de la masonería, esta es la ocasión de manifestar que, o hemos sido engañados miserablemente, o no existen tales designios, ni tales propósitos. Y yo afirmo solemnemente, que no existen, porque no han podido existir, porque los desmiente la composición misma de esta grande y universal confraternidad.
Hay millones de masones protestantes y si el designio de la institución fuera atacar las creencias religiosas, esos millones de protestantes estarían conspirando contra el protestantismo y a favor por tanto, del catolicismo, de cuya comunidad están separados.
No debo disimular que S.S. el Sumo Pontífice se ha pronunciado en contra de estas sociedades. Con el debido respeto a las opiniones del Jefe de la Iglesia, debo hacer ciertas salvedades que tranquilizarán los espíritus.
Hay muchos puntos que no son de dogma, en que sin dejar de ser apostólicos romanos, los pueblos y los gobiernos cristianos pueden diferir de opiniones con la Santa Sede. Citaré algunos.
En el famoso Syllabus, S.S. declaró que no reconocía como doctrina sana ni principio legítimo, la soberanía popular.
Bien. Si hemos de aceptar esta doctrina papal, nosotros pertenecemos de derecho a la Corona de España.
Pero tranquilizaos. Podemos ser cristianos y muy católicos, teniendo por base de nuestro gobierno la soberanía popular.
El Syllabus se declara abiertamente contra la libertad de conciencia y la libertad del pensamiento humano.
Pero el que redactó el Syllabus se guardaría muy bien de excomulgar de la comunidad católica a las naciones cuyas instituciones están fundadas sobre la libertad del pensamiento humano, por miedo de quedarse solo en el mundo con el Syllabus en la mano.
Por lo que a nosotros respecta, tenemos por fortuna el Patronato de las iglesias de América que hace al Jefe de Estado tutor, curador y defensor de los cristianos que están bajo el imperio de nuestras leyes, contra toda imposición que no esté de acuerdo con nuestras instituciones fundamentales.
El presidente de la República debe ser, por la Constitución, católico, apostólico, romano, como el rey de Inglaterra debe ser protestante, católico, anglicano. Este requisito impone a ambos gobiernos sostener el culto respectivo y proceder lealmente para favorecerlo en todos sus legítimos objetos.
Este será mi deber, y lo llenaré cumplidamente.
Un hombre público no lleva al gobierno sus propias y privadas convicciones para hacerlas ley y regla del Estado. Monsieur Guizot, ministro de un rey católico, era protestante, adicto como el que más a su propia creencia, pero fiel expresión de las leyes de una nación católica.
Mas este deber no va hasta desfavorecer, contrariar, perseguir otras convicciones.
La libertad de conciencia es no sólo declarada piedra angular de nuestra Constitución, sino que es una de las más grandes conquistas de la especie humana. Digo más, la grande conquista por excelencia, pues de ella emana la emancipación del pensamiento que ha sometido las leyes de la creación al dominio del hombre.
Hay más todavía. El gobierno civil se ha instituido para asegurar el libre desarrollo de las facultades humanas, para dar tiempo a que la razón pública se desenvuelva y corrija sus errores a fin de que la utopía de hoy, sea la realidad de mañana. Si por tanto, hay una minoría de la población, y digo más, un solo hombre, que difiera honradamente y sinceramente del sentimiento de la mayoría, el derecho lo protege, con tal que no pretenda violar las leyes, sino modificarlas, modificando la opinión de los encargados constitucionalmente de hacerlas, pues para ese fin, para la protección de su pensamiento se ha construido el edificio de la Constitución; porque para él son las garantías establecidas por esa Constitución.
La reina Isabel de España prestando oído al visionario Colón, contra el sabio parecer de la humanidad entera de entonces, mostró por accidente, lo que la libertad del pensamiento ha repetido mil veces después, sin necesidad de mendigar el favor de una reina. El siglo presente, merced a la libertad del pensamiento, es un Colón colosal, múltiple, eterno, inmortal.
El vapor, el cable submarino, el gobierno republicano transformando el mundo en horas, porque años es ya mucho, son la obra de Colones que no llaman la atención, porque son ya vulgares, plebeyos, el pan de cada día de nuestro siglo.
Ya que he nombrado el cable, que es la más maravillosa aplicación de la electricidad, para poner en contacto a todas las naciones de la tierra, ¿qué decir de esa otra electricidad moral que liga a la parte más selecta de la humanidad, la masonería? Yo no he necesitado más en mis largos viajes que apretar la mano a un desconocido, sea príncipe, pastor, obrero, soldado; y si su corazón responde al contacto eléctrico, en el acto he visto iluminarse su semblante, y transformarse en amigo el extranjero.
¿Habrá de decirse, como algunos piensan, que esta asociación fue útil en la Edad Media, para defenderse contra las tiranías y superflua hoy, que la libertad garante todas las aspiraciones legítimas? Pero aún quedan dividiendo a los hombres, la tiranía de las lenguas diversas que les impiden comunicarse, la tiranía de las creencias diversas que los extrañan entre sí; la tiranía de las nacionalidades que los agrupan en campos hostiles; la tiranía de las opiniones y de los partidos que los hacen pueblos distintos en un mismo pueblo; y mientras tanto, en Inglaterra o en Entre Ríos, a un protestante, o a un cuákero, al francés o al italiano, al unitario o al federal, no se necesita más que aventurar un apretón de manos, para hacerse comprender simpáticamente, si no habla nuestra lengua; hacerse tolerar, si no creemos todo lo que él cree; hacer al menos que no nos ahorque, si no somos del mismo partido. ¿Es mala una institución semejante?
Y veamos sus efectos en nuestra vida íntima.
¿Era falso el dinero que los masones mandaron a Mendoza, en auxilio de los que escaparon del temblor? Son ineficaces sus esfuerzos, sus caridades, para remediar cuanta dolencia, cuanta miseria aflige a los desvalidos? ¿No merecen ni gratitud, ni estimación estos socorros? Y sin embargo, el Evangelio ha establecido expresamente lo contrario en la sublime parábola del Samaritano. El Samaritano, si no era el protestante del judaísmo, convendrán nuestros detractores, porque nosotros no lo aceptamos nunca, que los masones son los Samaritanos del Evangelio, de quien por su caridad era, según la palabra de Jesús, el prójimo la humanidad.
Estos son los beneficios exteriores de la masonería.
Los que ha producido moderando las pasiones, atenuando los odios civiles y religiosos, son inmensos.
Ella ha enseñado a ejercer la caridad que esta prescripta por el Divino Maestro, pero limitada a función sacerdotal. La masonería en esto realizaba el espíritu y el fundamento del cristianismo: “Amad al prójimo, como a ti mismo”.
Los masones profesan el amor al prójimo, sin distinción de nacionalidad, de creencias y de gobierno, y practican lo que profesan en toda ocasión y lugar.
Hechas estas manifestaciones, para que no se crea que disimulo mis creencias, tengo el deber de anunciar a mis hermanos, que de hoy en adelante, me considero desligado de toda práctica o sujeción a estas sociedades.
Llamado a desempeñar altas funciones públicas, ningún motivo personal ha de desviarme del cumplimiento de los deberes que me son impuestos; simple ciudadano, volveré un día a ayudaros en vuestras filantrópicas tareas, esperando desde ahora que por los beneficios hechos, habréis continuado conquistando la estimación pública; y por vuestra abstención de tomar como corporación parte de las cuestiones políticas o religiosas que concurrieren, logréis disipar las preocupaciones de los que por no conocer vuestros estatutos, no os consideran como el más firme apoyo de los buenos gobiernos, el más saludable ejemplo de la práctica de las virtudes cristianas, y los más caritativos amigos del que sufre.
1869 NIETZCHE. Friedrich Nietzsche Profesor en Basilea (hasta 1879)
Nietzsche expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.
Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante de la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas , fenomenológicos , postestructuralistas y postmodernos y en la sociología de Max Weber . Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha » (según la conocida expresión de Paul Ricoeur ), junto a Karl Marx y Sigmund Freud
Nihilismo en Nietzsche
Nietzsche emplea el término nihilismo al menos con dos significaciones:
1. Nihilismo activo: Como signo del creciente poder del espiritu.
2. Nihilismo pasivo: Como decadecia y retroceso del poder del espíritu.
En síntesis, el nihilismo se define en función de la voluntad d epoder. Cuando esta voluntad disminuye o se agota, aparece el nihilismo, puesto que tal voluntad no es otra cosa que la esencia de la vida. De acuerdo al diagnóstico que realiza Nietzsche, este tipo de nihilismo está a punto de llegar porque todos los valores creados por la cultura occidental son falsos valores porque son la negación de la vida misma. Entonces, cuando esos valores ilusiorios se derrumben, llegará necesariamente el nihilismo.
Contra ese nihilismo pasivo, Nietzsche reacciona con el nihilismo activo, que por un lado, es una potencia de destrucción que se origina en el creciente poder del espíritu, (los valores no caerán por sí solos sino que son destruidos directamente por la 'voluntad de poder', que los niega. Y por el otro, es condición necesaria para que la voluntad de poder cree nuevos valores.
La crítica de Nietzsche a la cultura occidental se centra en que la considera una manifestación de este nihilismo activo que intenta adelantarse al nihilismo pasivo y crear una civilización nueva antes de que la antigua sea definitivamente derrumbada.
1869 nace GHANDI en Delhi, India (m1948) Su nombre Mohandas Karamchand Gandhi, (m asesinado en 1948)
Pensador y líder del nacionalismo indio. Es la personalidad indígena más relevante de la historia india contemporánea. Domina la escena política y social de la India durante la primera mitad del siglo XX.
Su padre era funcionario estatal de grado elevado y su madre conservaba una fe religiosa apasionada y operante que se remontaba a las antiguas y sagradas tradiciones brahmánicas e hindúes.
l969 DAVID BERG el pastor evangélico David Berg funda Los Niños de Dios en los Estados Unidos.
l969 NIñOS DE DIOS
Su fundador fue un pastor evangélico llamado David Berg. La doctrina del grupo se basa en la Biblia y la particular interpretación de su líder, tambien conocido como Moisés David o Padre Mo. Odian al sistema, son apocalípticos y le dan una gran importancia al sexo, como un regalo de Dios.
1970 MORMONES Duranteestos años se los acuso de trabajar para la CIA en todo el mundo y de haber participado en el derrocamiento de Salvador Allende en Chile y del general Torrijos en Panamá.
1870 Nace LENIN. Vladimir Ilich Ulianov (m1924)
1872 Nace PIET MONDRIAN en Holanda. (m 1944)
Futuro Neoplasticista. Sus primeras obras son escenas rurales donde se observa la influencia de su tío, Frits Mondrian, pintor impresionista
l872 MOVIMIENTO SENTIMENTALISTA ESPIRITUAL
AUTORA DEL MILENIO (Testigos de Jehová a partir de 1931) Charles Russell funda la secta al romper con la Iglesia Adventista. En un principio se llamaron La Torre de Vigía y posteriormente Aurora del Milenio, adoptando recién en
l931 el nombre de Testigos de Jehová.
La doctrina de los Testigos es apocalíptica; anunciaron el fin del mundo en l914, 1925, 1976 y l984. No creen en la divinidad de Jesús y rechazan la inmortalidad del alma. Desde su nacimiento han tenido problemas en diversos países por negarse a aceptar los deberes cívicos y sociales, como así tambien rechazar las transfusiones de sangre. Se mantienen aislados de la sociedad y para ello poseen una extensa lista de prohibiciones para los adeptos.
1875 ALLAN KARDEL
El espiritista Allán Kardec publica ”El libro de los espíritus”
1875 MOVIMINETO ESPIRITISTA
“El libro de los espíritus” supone el comienzo del movimiento espiritista moderno.
el vocablo "espiritismo" se refiere al "sistema para el estudio de los espíritus" fue Kardec quien afirmó haber acuñado el término en la introducción de su "Libro de los Espíritus".
El espiritismo postula, según su fundador, "el estudio de la naturaleza, el origen y porvenir de los espíritus, y sus relaciones con el mundo material"; esta doctrina se basa en que los muertos pueden entrar en contactos con los vivos.
El espiritismo se autodefine como la “ciencia” que trata la naturaleza, origen y destino de los espíritus, así como sus relaciones con el mundo corporal.
Los principios fundamentales del espiritismo contenidos en sus obras fundamentales son:
La existencia y unicidad de Dios
La existencia de los espíritus: el ser humano es un espíritu ligado a un cuerpo (mediante una conexión denominada periespíritu).
Los espiritistas definen con el término alma al espíritu cuando esta ligado a un cuerpo (es decir cuando esta encarnado). El espíritu es un ser inteligente, individual (antes y después de la muerte) e inmortal.
Comunicabilidad de los espíritus (mediumnidad): La posibilidad de comunicar con los espíritus encarnados (vivos) y desencarnados (muertos) mediante la mediumnidad.
La ley de causa y efecto: es el mecanismo de retribución ética universal a todos los espíritus, según la cual nuestra condición actual es el resultado de nuestros actos pasados.
La reencarnación: es el proceso natural que permite encarnar sucesivas veces con la función de permitir el perfeccionamiento de los espíritus. Implica la evolución o progreso de los espíritus en un proceso análogo y complementario de la evolución biológica. Es un concepto prestado del hinduismo.
No existe el cielo ni el infierno eternos: la felicidad o infelicidad relativas después de la muerte las determina el estado moral y psicológico del individuo.
La pluralidad de mundos habitados. La Tierra no sería el único planeta con vida en el universo. El pasaje del espíritu por diferentes planetas, le permitiría al mismo progresar hasta acercarse cada vez mas a la perfección.
La noción de que los espíritus son responsables de sus actos durante toda su existencia.
El concepto de creación igualitaria de todos los espíritus, «simples e ignorantes» en su origen, y destinados invariablemente a la perfección, con aptitudes idénticas para el bien o para el mal, dado el libre albedrío. (Este concepto derriba la creencia en ángeles o demonios como seres creados aparte y condenados eternamente al bien o al mal)7
Jesús es considerado por los espiritistas como un modelo y guía moral para la humanidad. El espiritismo no acepta el dogma de la Santísima Trinidad, considera que Jesús es un espíritu al igual que los hombres, pero en un estado evolutivo muy superior.
La moral de Cristo, contenida en el Evangelio, es el camino para la evolución segura de todos los hombres, y su práctica es la solución para todos los problemas humanos y es el objetivo a ser alcanzado por toda la humanidad.
Según los espiritistas, la relación humana con lo espiritual no necesita ninguna mediación institucional. Una espiritualidad natural es suficiente y es más apropiada para la realización humana.
El espiritismo carece de rituales, culto, templos o sacerdotes, por lo que los espiritistas no lo consideran una religión.
1875 Durante lo que resta del siglo XIX se suscitó en Estados Unidos y Europeos una creciente corriente espiritista. Miles de sociedades espiritistas fueron creadas en ambos continentes, y en algunos países como España, la disciplina Espiritismo fue candidata a integrar los programas regulares de segunda enseñanza y de las facultades de ciencias, y de filosofía y letras.
1876 Nace LEKHRAJ KRIPILANI en la India (m 1969)
Reseña: nace en el seno de una familia humilde, hijo de un maestro de pueblo. Lekhraj fue educado según las enseñanzas de la tradición hindú. Seguidor de la secta Vaishnavite Vallabhacharya . Cabeza de familia, padre de cinco hijos, Dada Lekraj se dedicó a la joyería y amasó una gran fortuna como comerciante de diamantes. Originario de Hyderabad, su negocio estaba en Calcuta, y centrada en el suministro de diamantes y joyas. Fundador y médium del movimiento Brahma Kumaris.
1880 MOVIMIENTOS SENTIMENTALISTAS - MOVIMIENTO NATURALISTA
El Naturalismo surge en París; Su máximo representante, teorizador e impulsor fue el escritor Émile Zola, fue el iniciador del movimiento Naturalista, al decidir romper con el romanticismo, crea este movimiento literario; siendo considerado el maestro de este movimiento junto con Gustave Flaubert. En sus obras más importantes describirían de manera cruda y realista el contexto social de París, el lugar de inicio del movimiento.
El naturalismo fue un movimiento sobre todo literario, basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos, tanto en los más sublimes como los más vulgares.
Desde Francia, el Naturalismo se extendió a toda Europa en el curso de los veinte años siguientes adaptándose a las distintas literaturas nacionales.
El naturalismo presenta al ser humano sin albedrío, determinado por la herencia genética y el medio en que vive.
En él influyen el Positivismo de Auguste Comte, que no valora que no puede ser objeto de experiencia,
el Utilitarismo de Bentham y Stuart Mill, que juzga todo en función de su utilidad,
el Evolucionismo físico de Darwin y social de Herbert Spencer, que niega la espiritualidad del hombre al negar la intervención divina,
el materialismo histórico de Marx y Engels.
En la mayoría de los escritos lo que se intenta es reflejar que la condición humana está mediatizada por tres factores: la herencia genética, las taras sociales (alcoholismo, prostitución, pobreza, violencia) y el entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo que se conoce en filosofía como Determinismo.
De aquí deriva otra importante característica del Naturalismo, una crítica (implícita, ya que el valor documental y científico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones propias) a la forma como está constituida la sociedad, a las ideologías y a las injusticias económicas, en que se hallan las raíces de las tragedias humanas.
La fisiología como motor de la conducta de los personajes
Sátira y denuncia social.
La novela naturalista no vale como simple pasatiempo, es un estudio detallado de los problemas sociales, cuyas causas procura encontrar y mostrar de forma documental. El novelista del Naturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripción del entorno social y descubrir las leyes que rigen la conducta humana.
Concepción de la literatura como arma de combate político, filosófico y social;
Feísmo y tremendismo como revulsivos. Puesto que se presentan casos de enfermedad social, el novelista naturalista no puede vacilar al enfrentarse con lo más crudo y desagradable de la vida social.
Adopción de los temas relativos a las conductas sexuales como elemento central de las novelas, como manifestación de enfermedad social, suciedad y vicio. Por ello, frecuentemente el novelista naturalista se centra en el mundo de la prostitución, vista como lacra social y como tragedia individual. Sin embargo con el tiempo se llega a la justificar como bueno todo lo que es natural, por el solo hecho de serlo. Lo que no era la intención de los primeros naturalistas. Estos critican con frecuencia la literatura folletinesca que trastorna la percepción de la realidad.
Cabe destacar que, si bien Realismo y Naturalismo son muy parecidos en el sentido de reflejar la realidad tal y como es (contrariamente al idealismo romántico), la diferencia radica en que el Realismo es más descriptivo y refleja los intereses de una capa social muy definida, la burguesía, mientras que el Naturalismo extiende su descripción a las clases más desfavorecidas.
Intenta explicar de forma materialista la raíz de los problemas sociales.
Si el individualismo burgués es siempre libre y optimista en su fe liberal de que es posible el progreso sin contrapeso y labrar el propio destino, el naturalismo es pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar de las condiciones sociales que guían nuestro sendero en la vida sin que podamos hacer nada por impedirlo.
Se considera que el Naturalismo es una evolución del Realismo. De hecho, la mayoría de los autores realistas evolucionó hacia esta corriente materialista, si bien otros orientaron su descripción de la realidad hacia el interior del personaje llegando a la novela psicológica.
El Naturalismo, al igual que el Realismo, refuta el Romanticismo rechazando la evasión y volviendo la mirada a la realidad más cercana, material y cotidiana, pero, lejos de conformarse con la descripción de la mesocracia burguesa y su mentalidad individualista y materialista, extiende su mirada a las clases más desfavorecidas de la sociedad y pretende explicar los males de la sociedad de forma determinista.
El Naturalismo tenía como objetivo explicar los comportamientos del ser humano.
1881 Nace HANS KELSEN (m1973)
1882 Nace FADER. Fernando Fader en Burdeos, Francia. (m en Córdoba, Argentina,1935)
Dibujante y pintor argentino de origen francés , principal introductor de del impresionismo alemán en Argentina. Siendo muy niño se trasladó con su familia a Argentina.
1885 Nace TATLIN. Vladimir Taltín en Rusia (m1953)
Futuro ideólogo del Constructivismo ruso
1876 Nace LEKHRAJ KRIPILANI en la India (m 1969)
Reseña: nace en el seno de una familia humilde, hijo de un maestro de pueblo. Lekhraj fue educado según las enseñanzas de la tradición hindú. Seguidor de la secta Vaishnavite Vallabhacharya . Cabeza de familia, padre de cinco hijos, Dada Lekraj se dedicó a la joyería y amasó una gran fortuna como comerciante de diamantes. Originario de Hyderabad, su negocio estaba en Calcuta, y centrada en el suministro de diamantes y joyas. Fundador y médium del movimiento Brahma Kumaris.
1880 MOVIMIENTOS SENTIMENTALISTAS - MOVIMIENTO NATURALISTA
El Naturalismo surge en París; Su máximo representante, teorizador e impulsor fue el escritor Émile Zola, fue el iniciador del movimiento Naturalista, al decidir romper con el romanticismo, crea este movimiento literario; siendo considerado el maestro de este movimiento junto con Gustave Flaubert. En sus obras más importantes describirían de manera cruda y realista el contexto social de París, el lugar de inicio del movimiento.
El naturalismo fue un movimiento sobre todo literario, basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos, tanto en los más sublimes como los más vulgares.
Desde Francia, el Naturalismo se extendió a toda Europa en el curso de los veinte años siguientes adaptándose a las distintas literaturas nacionales.
El naturalismo presenta al ser humano sin albedrío, determinado por la herencia genética y el medio en que vive.
En él influyen el Positivismo de Auguste Comte, que no valora que no puede ser objeto de experiencia,
el Utilitarismo de Bentham y Stuart Mill, que juzga todo en función de su utilidad,
el Evolucionismo físico de Darwin y social de Herbert Spencer, que niega la espiritualidad del hombre al negar la intervención divina,
el materialismo histórico de Marx y Engels.
En la mayoría de los escritos lo que se intenta es reflejar que la condición humana está mediatizada por tres factores: la herencia genética, las taras sociales (alcoholismo, prostitución, pobreza, violencia) y el entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo que se conoce en filosofía como Determinismo.
De aquí deriva otra importante característica del Naturalismo, una crítica (implícita, ya que el valor documental y científico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones propias) a la forma como está constituida la sociedad, a las ideologías y a las injusticias económicas, en que se hallan las raíces de las tragedias humanas.
La fisiología como motor de la conducta de los personajes
Sátira y denuncia social.
La novela naturalista no vale como simple pasatiempo, es un estudio detallado de los problemas sociales, cuyas causas procura encontrar y mostrar de forma documental. El novelista del Naturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripción del entorno social y descubrir las leyes que rigen la conducta humana.
Concepción de la literatura como arma de combate político, filosófico y social;
Feísmo y tremendismo como revulsivos. Puesto que se presentan casos de enfermedad social, el novelista naturalista no puede vacilar al enfrentarse con lo más crudo y desagradable de la vida social.
Adopción de los temas relativos a las conductas sexuales como elemento central de las novelas, como manifestación de enfermedad social, suciedad y vicio. Por ello, frecuentemente el novelista naturalista se centra en el mundo de la prostitución, vista como lacra social y como tragedia individual. Sin embargo con el tiempo se llega a la justificar como bueno todo lo que es natural, por el solo hecho de serlo. Lo que no era la intención de los primeros naturalistas. Estos critican con frecuencia la literatura folletinesca que trastorna la percepción de la realidad.
Cabe destacar que, si bien Realismo y Naturalismo son muy parecidos en el sentido de reflejar la realidad tal y como es (contrariamente al idealismo romántico), la diferencia radica en que el Realismo es más descriptivo y refleja los intereses de una capa social muy definida, la burguesía, mientras que el Naturalismo extiende su descripción a las clases más desfavorecidas.
Intenta explicar de forma materialista la raíz de los problemas sociales.
Si el individualismo burgués es siempre libre y optimista en su fe liberal de que es posible el progreso sin contrapeso y labrar el propio destino, el naturalismo es pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar de las condiciones sociales que guían nuestro sendero en la vida sin que podamos hacer nada por impedirlo.
Se considera que el Naturalismo es una evolución del Realismo. De hecho, la mayoría de los autores realistas evolucionó hacia esta corriente materialista, si bien otros orientaron su descripción de la realidad hacia el interior del personaje llegando a la novela psicológica.
El Naturalismo, al igual que el Realismo, refuta el Romanticismo rechazando la evasión y volviendo la mirada a la realidad más cercana, material y cotidiana, pero, lejos de conformarse con la descripción de la mesocracia burguesa y su mentalidad individualista y materialista, extiende su mirada a las clases más desfavorecidas de la sociedad y pretende explicar los males de la sociedad de forma determinista.
El Naturalismo tenía como objetivo explicar los comportamientos del ser humano.
1881 Nace HANS KELSEN (m1973)
1882 Nace FADER. Fernando Fader en Burdeos, Francia. (m en Córdoba, Argentina,1935)
Dibujante y pintor argentino de origen francés , principal introductor de del impresionismo alemán en Argentina. Siendo muy niño se trasladó con su familia a Argentina.
1885 Nace TATLIN. Vladimir Taltín en Rusia (m1953)
Futuro ideólogo del Constructivismo ruso
1887 Nace CHAGAL (m1985)
Futuro surrealista
1888 FADER. Fernando Fader con seis años regresó a Europa, a la casa de sus abuelos paternos en Alemania. Realiza estudios primarios en Francia
1989 GANDHI, después de haber seguido en su patria un curso regular de estudios y cuando tenía cerca de veinte años, mantuvo durante tres años un primer contacto directo con la cultura occidental, viviendo en Londres, donde esperaba perfeccionarse en los estudios jurídicos.
1891 Nace ERNST (m1979)
Llegó a ser uno de los principales exponentes del Surrealismo
1892 FADER. Fernando Fader realiza estudios secundarios en Alemania, ingresó para iniciar sus estudios de Bachillerato en el Liceo del Palatinado, en la “Realschule del Palatinado del Rhin”.
1893 PARAMAHANSA YOGANANTA Nace en Gorakhpur (India) con el nombre de Mukunda Lal Gosh. Pasó a llamarse Swami Yogananda Giri. en 1915 (m 1952)
yogui y gurú hindú.
Nace en el seno de una familia de clase alta. Tras terminar su enseñanza secundaria en el Scottish Church College (de Calcuta), se graduó en Religión en el Serampore College de la Universidad de Calcuta. Esto le permitió pasar algún tiempo en el áshram (comunidad de monjes) de Sri Yukteswar en Serampore.
Propagador del yoga en Occidente, y del método llamado kriya yoga. Introdujo a muchos occidentales en las enseñanzas de la meditación y muchos conocieron por vez primera la filosofía oriental en su famoso libro Autobiografía de un yogui.
La historia oficial:
En su autobiografía relata que de niño tuvo una visión en que se le aparecieron santos de las Escrituras hindúes.
También cuenta que durante sus años de adolescencia buscó a muchos de los garúes de su tiempo, esperando encontrar un maestro iluminado que le guiase en su búsqueda espiritual.
La búsqueda de Yogananda terminó cuando, a la edad de 17 años conoció a su gurú, Swami Sri Yukteswar o Yukteswar Giri.
Yogananda enseñaba a sus discípulos la necesidad de la experiencia directa de la verdad en oposición a la fe ciega.
Decía:«La verdadera base de la religión no es la fe, sino la experiencia intuitiva. La intuición es la capacidad del alma de conocer a Dios. Para saber lo que es realmente la religión hay que conocer a Dios».
Repitiendo las enseñanzas tradicionales hindúes, enseñaba que el universo entero es una película de Dios, y que los individuos son simplemente actores en este drama divino, cambiando de papel en cada reencarnación. Enseñó que el sufrimiento profundo de la humanidad viene de identificarse demasiado con el cuerpo y el lugar de nacimiento actual, en vez de identificarse con el productor de la película, Dios.
Enseñó que el kriyā yoga, y otras prácticas de meditación, ayudan a las personas a alcanzar esa comprensión, que llamó self realization (en inglés ‘darse cuenta de de sí mismo’, siendo realize: darse cuenta’), que en español se ha copiado como «auto-realización».
La autorrealización es el conocimiento integral y experimental de que el cuerpo, la mente y el alma poseen la capacidad de experimentar la unión con Dios, pues la omnipresencia de Dios está también en nuestro interior, en forma latente, y lo único que necesitamos es mejorar nuestro conocimiento.
El kriya yoga es la forma práctica de las doctrinas del yoga, la unión con Dios mediante la devoción activa y la realización correcta de los deberes diarios).
Yogananda aprendió el kriya yoga a través de su línea de gurús: Sri Yukteswar, quien fue discípulo de Lahiri Mahasaya, quien a su vez fue discípulo de Mahavatar Bábayi.
1893 GHANDI
regresa a la India; pero no permaneció allí mucho tiempo. Se traslada a África meridional y comienzan a revelarse públicamente, se dedicó a realizar la obra de redención y de elevación moral y social de muchos millares de indios allí residentes. Numerosas y variadas fueron sus iniciativas humanitarias; instituyó colonias agrícolas y hospitales, y, sobre todo desde entonces, trató de eliminar las castas y religiones que dividían a su pueblo. En sus relaciones y en sus inevitables choques con las autoridades gubernativas de Sudáfrica inauguró un método de lucha, o mejor de resistencia que mantenía el respeto a la persona humana y evitaba la revuelta armada.
1893 JOAN MIRO nace (m1983)
Futuro Artista surrealista
1696. MASONERIA
Archivos de Edimburgo, manuscrito con el ritual masónico completo más antiguo que se conoce. Este manuscrito se perdió en el siglo XV y fue reescrito de memoria por los que lo conocían.
1896 MASSON Nace ( m1987)
Futuro Artista surrealista
1898 FERNANDO FADER.
Fernando Fader regresa a la Argentina y realizó sus primeras pinturas: un Autorretrato a la acuarela, un óleo titulado El viejo piojoso, del que pintó varias versiones, y un dibujo titulado Retrato de 6 artistas célebres.
1898 MAGRITTE Nace(m1976)
Futuro Artista surrealista
ESPIRITU DE FIN DE SIGLO
La transición del siglo XIX al XX comportó numerosos cambios políticos, sociales y culturales.
Por una parte, el auge político y económico de la burguesía, que vivió en las últimas décadas del siglo XIX (la Belle Époque) un momento de gran esplendor, reflejado en el modernismo.
Por otro lado, los avances técnicos, la aparición de la fotografía y el cine, llevaron al artista a plantearse la función de su trabajo, pues las nuevas técnicas lo hacían de forma más objetiva, fácil y reproducible. Igualmente, las nuevas teorías científicas llevaron a los artistas a cuestionarse la objetividad del mundo que percibimos: la teoría de la relatividad de Einstein, el psicoanálisis de Freud y la subjetividad del tiempo de Bergson provocaron que el artista se alejase cada vez más de la realidad.
Así, la búsqueda de nuevos lenguajes artísticos y nuevas formas de expresión comportó la aparición de los movimientos de vanguardia, que supusieron una nueva relación del artista con el espectador.
SIGLO XX
Del 1900 al 2000
Tiempos finales Europa vivía en una situación caracterizada por la inestabilidad social, la rivalidad económica y política entre las distintas naciones, que desemboca en la Primera Guerra Mundial, y una fecunda productividad en el ámbito científico e intelectual. En ello el arte se vio afectado y empezaron a surgir múltiples corrientes que se denominaron "ismos", eran las diferentes rupturas con todos los canones de belleza tradicionales. Estos movimientos no solo se suceden linealmente en el tiempo, sino que muchas son coetáneas y tienen interrelaciones entre sí. Los llamados movimientos de vanguardias no se pueden entender intentando establecer un orden cronológico.
MOVIMIENTO MATERIALISTA - ATEISTA
El siglo XX el ateísmo y el escepticismo se convirtieron en las posiciones más comunes entre todos los estratos sociales, desde los científicos y ricos a los pobres y marginales, de los mas inteligentes o cultos a los más incultos, esto se debió a la predica atea y agresiva contra las religiones tradicionales de los dos siglos anteriores,.
Pensadores ateos activos del siglo XX: el novelista Albert Camus, la filósofa y novelista Ayn Rand,
el filósofo Jean-Paul Sartre el matemático y filósofo Bertrand Russell. El etólogo Richard Dawkins
Peter Atkins (químico), Sam Harris (escritor), Christopher Hitchens (escritor), Piergiorgio Odifreddi (matemático),Michel Onfray (filósofo), Pat Condell (escritor), Gustavo Bueno (filósofo) Fernando Savater (filósofo)
el filósofo Jean-Paul Sartre el matemático y filósofo Bertrand Russell. El etólogo Richard Dawkins
Peter Atkins (químico), Sam Harris (escritor), Christopher Hitchens (escritor), Piergiorgio Odifreddi (matemático),Michel Onfray (filósofo), Pat Condell (escritor), Gustavo Bueno (filósofo) Fernando Savater (filósofo)
1900 MOVIMIENTO MODERNISTA
Movimiento artístico puesto al servicio del lujo y la ostentación desplegados por la nueva clase dirigente. Sin embargo, los procesos revolucionarios efectuados desde la Revolución francesa (el último, en 1871, la fracasada Comuna de París) y el temor a que se repitiesen llevaron a las clases políticas a hacer una serie de concesiones, como las reformas laborales, los seguros sociales y la enseñanza básica obligatoria. Así, el descenso del analfabetismo comportó un aumento de los medios de comunicación y una mayor difusión de los fenómenos culturales, que adquirieron mayor alcance y mayor rapidez de difusión, surgiendo la “cultura de masas.
1900 FADER. Fernando Fader viajó de nuevo a Alemania para estudiar pintura, no sin antes dedicar un año a recorrer Europa, visitando sus museos y exposiciones. Estudia pintura con Heinrich Von Zugel Durante sus años de estudiante realizó viajes por Europa, visitó Rusia, Holanda y Hamburgo.
1900 MOVIMINETOS VANGUARDISTAS
Los periodos conformados entre 1914 a 1918 (I G. Mundial), de 1918 A 1945 (período de entreguerras) y 1918 a 1939 (II G. Mundial) provocó una amargura y un deseo vehemente de cambiar la vida, de buscar nuevas dimensiones a la imaginación y de renovar los lenguajes artísticos.
Tienen lugar las primeras vanguardias artísticas (hasta 1945, la II Guerra Mundial)
Dentro de las primeras vanguardias, las más resonantes fueron el fauvismo, el expresionismo, el cubismo, el futurismo, el constructivismo, el neoplasticismo, el dadaísmo y el surrealismo. Todas tienen una serie de elementos comunes en su ideología, pero no en lo estilístico.
Las coincidencias de grupo lo dejan reflejado en sus respectivos manifiestos. Niegan el pasado y buscan un nuevo lenguaje expresivo basado en una visión diferente de la realidad. El deseo de novedad los lleva a experimentar en todas las formas conocidas, sin ningún tipo de anclaje, son los efecto de un liberalito absoluto.
El cuestionamiento de los principios tradicionales que se inició en las últimas décadas del S. XIX tuvo una influencia decisiva en la formación del espíritu artístico del S XX.
"La revolución estética no depende de los arbitrios de una generación de artistas, ya que estos no hacen más que traducir las concepciones intelectuales y sociales de un momento histórico. Por tanto, son los cambios filosóficos, científicos y políticos los que exigen del arte una forma diferente de afrontar la realidad".
COMENTARIO:
Esto es así hasta cierto punto, no es determinante o absoluto, la individualidad puede no perderse, ni tampoco la independencia de criterio. Los seres humanos aunque influenciables no somos seres autómatas, aunque masivamente parece ser lo contrario.
EL vanguardismo introduce una ruptura clara con el concepto tradicional de arte. Primero se abandonó la composición tradicional y toda referencia académica.
Luego artistas como Pollock de EU, Mathieu de Francia, Wols de Alemania y Appel y Jorn del Cobra Group, que al igual que Duchamp no llegaron a sacrificar el valor de la obra pictórica, aunque ya en si mismas podían carecer de valor artístico. Al mismo tiempo surgió John Cage, cuya teoría de los procesos al azar, combina filosofía occidental con la fenomenología oriental y libera el arte de sus preceptos convencionales. Se Introduce el azar en el arte como técnica para distanciarla
1900 Nace TANGUY (m1985)
Futuro Artista surrealista
1901 KOTAMA (YOSHIKAZU) OKADA Naceen Japón (m 1974)
Reseña biográfica: Antiguo oficial de la Guardia Imperial Japonesa; industrial arruinado durante la IIª Guerra Mundial. Después de la guerra se adhirió a un movimiento de tipo religioso: Sekai Kyusei Kyo, fundado en 1934 por Moshichi lkada, disidente de la secta rnotokyo. En 1959 dijo haber escuchado en su interior la voz de la divinidad que le impuso su misión y el nombre de "Kotama" que significa "esfera de luz".
1901 FERNANDO FADER
Fernando Fader realizó la prueba de selección para ingresar en la Academia de Bellas Artes de Munich, pero fue rechazado. Aconsejado por el maestro Heinrich von Zügel, se matriculó en la Escuela de Artes y Oficios de Munich (Kunstgenberbechüle), donde practicó el dibujo durante un periodo de seis meses. Finalmente fue admitido en Academia de Bellas Artes de Munich, en la Escuela de Pintura de su consejero, el Profesor Heinrich von Zügel.
1901 MOVIMINETO EXPRESIONISTA
El término “expresionismo” fue utilizado por primera vez por el pintor francés Julien-Auguste Hervé, que utilizó la palabra “expressionisme” para designar una serie de cuadros presentados en el Salón de los Independientes de París en 1901, en contraposición al impresionismo.
Esta reacción frente al impresionismo supuso una fuerte ruptura con el arte elaborado por la generación precedente, convirtiendo al expresionismo en un sinónimo del arte moderno durante los primeros años del siglo XX.
El expresionismo supuso un nuevo concepto del arte, entendido como una forma de captar la existencia, de traslucir en imágenes el sustrato que subyace bajo la realidad aparente, de reflejar lo inmutable y eterno del ser humano y la naturaleza. Así, el expresionismo fue el punto de partida de un proceso de transmutación de la realidad que cristalizó en el expresionismo abstracto y el informalismo. Los expresionistas utilizaban el arte como una forma de reflejar sus sentimientos, su estado anímico, propenso por lo general a la melancolía, a la evocación, a un decadentismo de corte neorromántico. Así, el arte era una experiencia catárquica, donde se purificaban los desahogos espirituales, la angustia vital del artista.
Fue un movimiento heterogéneo que, aparte de la diversidad de sus manifestaciones, realizadas en diversos lenguajes y medios artísticos, presentó numerosas diferencias e incluso contradicciones en su seno, con gran divergencia estilística y temática entre los diversos grupos que surgieron a lo largo del tiempo, e incluso entre los propios artistas que los integraban. Incluso los límites cronológicos y geográficos de esta corriente son imprecisos: si bien la primera generación expresionista (Die Brücke, Der Blaue Reiter) fue la más emblemática, la Nueva Objetividad y la exportación del movimiento a otros países supuso su continuidad en el tiempo al menos hasta la Segunda Guerra Mundial; geográficamente, si bien el centro neurálgico de este estilo se situó en Alemania, pronto se extendió a otros países europeos e incluso del continente americano.
Más que un estilo con características propias comunes fue un movimiento heterogéneo, una actitud y una forma de entender el arte que aglutinó a diversos artistas de tendencias muy diversas y diferente formación y nivel intelectual, por eso podríamos decir que inspiró junto al dadaismo el arte del siglo XX . Hay un expresionismo modernista (Munch), fauvista (Rouault), cubista y futurista (Die Brücke), surrealista (Klee), abstracto (Kandinski), etc.
El expresionismo fue una de las corrientes plásticas llamadas de vanguardia, surgido en Alemania, que tuvo plasmación en un gran número de campos: artes plásticas, literatura, música, cine, teatro, danza, fotografía. Su primera manifestación fue en el terreno de la pintura. Aunque su mayor centro de difusión se dio en Alemania, también se percibe en otros artistas europeos (Modigliani, Chagall, Soutine, Permeke) y americanos (Orozco, Rivera, Siqueiros, Portinari).
Con sus colores violentos y su temática de soledad y de miseria, el expresionismo reflejó la amargura que invadió a los círculos artísticos e intelectuales de Alemania.
Defendía la libertad individual, la primacía de la expresión subjetiva, el irracionalismo, el apasionamiento y los temas prohibidos –lo morboso, demoníaco, sexual, fantástico o pervertido–. Intentó reflejar una visión subjetiva, una deformación emocional de la realidad, a través del carácter expresivo de los medios plásticos, que cobraron una significación metafísica, abriendo los sentidos al mundo interior.
Fiel reflejo de las circunstancias históricas en que se desarrolló, el expresionismo reveló el lado pesimista de la vida, la angustia existencial del individuo, que en la sociedad moderna, industrializada, se ve alienado, aislado. Así, mediante la distorsión de la realidad pretendían impactar al espectador, llegar a su lado más emotivo e interior.
El expresionismo contribuyó con su aporte a deformar la visión de la realidad para expresar de forma subjetiva la naturaleza y el ser humano, dando primacía a la libre expresión.
Entendido como una genuina expresión del alma alemana, su carácter existencialista, y una visión trágica del ser humano en el mundo le hicieron reflejo de una concepción existencial liberada al mundo del espíritu y a la preocupación por la vida y la muerte,
1901 Nace DUBUFFET. Jean Dubuffet (m1985)
Futuro creador o "descubridor" del art brut, arte bruto.
1904 Nace DALI. Salvador Dalí (m1989)
Futuro Artista surrealista
1904 FADER. Fernando Fader Acabó sus estudios en forma exitosa: obtuvo una Medalla de Plata en el Concurso de la Academia por su cuadro La comida de los cerdos y una Mención por el óleo Mi perro. Al finalizar el curso regresó a Mendoza, Argentina, donde presentó su primera exposición individual en el Club Español. Inmediatamente después expuso su obra en la capital, Buenos Aires
1905, FERNANDO FADER abrió su propia academia de pintura en la ciudad de Mendoza, junto a la fábrica de gas de su familia.
1905 FERNANDO FADER Fernando Fader tuvo lugar su primera exposición individual en Buenos Aires, en el Salón Costa.
1905 JEAN PAUL SARTRE Nace (m1980)
1905 MOVIMINETOS SENTIMENTALISTAS- MOVIMIENTO EXPRESIONISTA
Se funda el grupo Die Brücke
1906 FERNANDO FADER realiza su primera muestra en Argentina, que no tuvo éxito.
1906 GANDHI en África pone en práctica el "satyagraha" ("obstinación por la verdad"), conocido en Occidente con el nombre de "resistencia pasiva".
1907 FERNANDO FADER
Fader formó parte del grupo de artistas que se reunían bajo el nombre de “Nexus”, al que también pertenecieron Cesáreo de Quirós, Carlos Ripamonte, Pío Collivadino, Alberto Rossi, Justo Lynch y Arturo Dresco.
1908 LEVI DOWLING
El escritor estadounidense Levi Dowling publica el Evangelio de Acuario Dice que habría viajado a la India entre los 14 y 30 años, habría aprendido y practicado meditación con los más altos yoguis y gurús, y habría alcanzado el grado más alto, el grado de «Cristo».
1908 Nace CASTAGNINO. Juan Carlos Castagnino, en Mar del Plata, Argentina
1908 FADER. Fernando Fader. Salón Costa dedicó una exposición a los integrantes del grupo “Nexus”,
1908 FADER. Fernando Fader presentaba una exposición individual en la Galería Witcomb.
1909 FADER. Fernando Fader hizo un paréntesis en su carrera y abandonó la pintura para dedicarse a la actividad empresarial. Hasta 1914
1909 MOVIMIENTO FUTURISTA
Primer manifiesto Futurista:: novedad y violencia
La novedad: aniquilar el pasado
el primer Manifiesto Futurista, estableció junto con el dadaísmo y todos los movimientos de vanguardia de la primera época las bases de muchos de los movimientos posteriores.
En relación al deseo de novedad que propugnaban los futuristas podemos situar el antiacademicismo del movimiento y por extensión de todas las Vanguardias. En la Vanguardia el principio básico de originalidad se da también en el marco del academicismo.
El Futurismo es antiacadémico, de ruptura con la tradición,de un pasado que fue, con sus errores trascendental en la historia de la cultura occidental,
Que exclamaban los futuristas: ¡Salgamos de la sabiduría como de una horrorosa llaga y entremos, como frutas coloreadas de orgullo, en la boca inmensa del viento!
Deseamos demoler los museos y las bibliotecas, combatir la moralidad y todas las cobardías oportunistas y utilitaristas (punto 10)
Los movimientos vanguardistas son rápidos, se superponen y funcionan al mismo tiempo en distintos lugares. De ahí que se erijan como conceptos de vanguardia la velocidad, la simultaneidad, la espontaneidad, la instantaneidad, el dinamismo, la impulsividad… Es decir, el arte del pasado estaría resumido por los principios de estaticidad, equilibrio, armonía, y lo que hacen los futuristas es introducir, frente a esto, la dinamicidad, el concepto de contrastes, disonancias, disarmonía…
No tenemos inconveniente en declarar que el esplendor del mundo se ha enriquecido con una nueva belleza: la de la velocidad
¿Cuales eran los argumentos que daban sustento a estas nuevas ideas? renovar las modalidades artísticas institucionalizadas. Cuestionar los valores heredados de una cultura anquilosada, a través de de la insurgencia, la rebelión, el caos.
Si el concepto romántico era el de originalidad, asociado a la imaginación (así lo estableció Kant), en la Vanguardia este concepto es suplantado por el de novedad. Para crear lo nuevo hay que romper, aniquilar lo anterior.
En la Vanguardia se produce una aceleración en todos los sentidos: la velocidad es la clave, en la producción artística y en la teórica, aceleración que se corresponde con la del proceso histórico, político, social… La rapidez de este proceso da lugar a que los elementos se superpongan.
1909 MICHEL TAPIE Nace en Albi (m en París, 1987)
Futuro adherente miembro del movimiento Informalista y Art Brut
Tapié publicó el libro Un art autre (Un arte distinto). Su concepción del arte autre era la de una manifestación que partía de cero, en oposición al academicismo abstracto y en favor de un arte donde “la expresión sólo ordena”. No era suficiente abandonar la geometría y recurrir a las formas libres, por el contrario, resultaba imprescindible romper con los problemas plásticos, para refugiarse en el “hacer” sin control, en la espontaneidad total.
1910 PARAMAHANSA YOGANANTA
Paramahansa Yogananda conoce al gurú Yukteswar Giri.
1910 MADRE TERESA DE CALCUTA Nace Agnes Gonxha Bojaxhiu
(futura Madre Teresa de Calcuta) en el Imperio Otomano, actual Skopie, Macedonia (m en Calcuta, India 1997)
Descubrió su vocación religiosa desde temprana edad. En 1928 ya había decidido que dedicaría el resto de su vida a Dios. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a «Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros Santa Teresa del Niño Jesús
Unas palabras de la Madre Teresa de Calcuta:
Cuando en una sociedad, a la mujer se le autoriza a matar a su propio hijo, todo es posible. Por tanto, cuando en una sociedad la mujer asume su papel de madre y acoge libremente a su hijo para ofrecerlo a toda sociedad, ella está ofreciéndole su principal fundamento humano: saber reconocer la dignidad de cualquier hombre, de cualquier ser humano, aún el pequeño en el vientre de su mamá.
1911 RONALD HUBBARD Lafayette Ronald Hubbard Nace en Tilden, Nebraska, Estados Unidos.
Reseña Biográfica: norteamericano, ex oficial de marina y escritor de ciencia ficción. Más conocido como Ron Hubbard, fue un prolífico y controvertido escritor estadounidense y el fundador de la Dianética y la Cienciología. Escribió ficción en diversos géneros, textos para hombres de negocios, ensayos y poesía.
Fundador de secta La Iglesia de la Cienciología, esta considerada por los investigadores como uno de los grupos mas destructivos del mundo sectario.
1911 EXPRESIONISMO
Se funda el grupo Die Brücke Der Blaue Reiter
1911 EXPRESIONISMO en Alemania
El término alemán “expressionismus” fue adaptado directamente del francés –ya que expresión en alemán es ‘ausdruck’–, empleándose por primera vez en el catálogo de la XXII Exposición de la Secesión de Berlín en 1911, que incluía tanto obras de artistas alemanes como franceses.
1911 EXPRESIONISMO en Alemania
En literatura, el término “expresionismo” es aplicado por primera vez por el crítico Kurt Hiller.
1912 EXPRESIONISMO en Alemania
El término expresionismo es difundido por el escritor Herwarth Walden, editor de la revista Der Sturm (La tormenta), que se convirtió en el principal centro difusor del expresionismo alemán. Walden aplicó inicialmente el término a todas las vanguardias surgidas entre 1910 y 1920.
1914 FADER. Fernando Fader se instala en Bs As y reaparece en el panorama artístico, presenta dos obras al IV Salón Nacional. Con "La mantilla"(o los Mantones de Manila) comparte el premio Adquisición con Ernesto de La Cárcova. Al tiempo que el Museo Nacional de Bellas Artes adquirió su pintura, galardonada en Alemania, La comida de los cerdos, y la Academia Nacional de Bellas Artes le adjudicó la Cátedra de Paisaje.
1914 EXPRESIONISMO en Alemania
La aplicación del término expresionismo ligado exclusivamente al arte alemán de vanguardia fue idea de Paul Fechter en su libro Der Expressionismus (1914), que siguiendo las teorías de Worringer relacionó las nuevas manifestaciones artísticas como una expresión del alma colectiva alemana.
El expresionismo en Alemania,fue más un concepto teórico, una propuesta ideológica, que no un programa artístico colectivo, si bien se aprecia un sello estilístico común a todos sus miembros. Frente al academicismo imperante en los centros artísticos oficiales, los expresionistas se agruparon en torno a diversos centros de difusión del nuevo arte, especialmente en ciudades como Berlín, Colonia, Múnich, Hannover y Dresde. Asimismo, su labor difusora a través de publicaciones, galerías y exposiciones ayudaron a extender el nuevo estilo por toda Alemania y, más tarde, toda Europa.
1912 NEOPLASTICISMO Pet Mondrian siente la necesidad de trasladarse a París, ya que en esta ciudad se estaban forjando las nuevas ideas artísticas. Conocerá de cerca el fauvismo, el futurismo y el cubismo. Mondrian, que buscaba desde hacía algunos años la simplificación de la representación de la realidad, quedó tan impresionado al ver las obras de Picasso y Braque, que experimentó con la nueva disciplina.
1914 MONDRIAN Pier Mondrian pasa los años de la Primera Guerra Mundial en Holanda y de su colaboración con Theo van Doesburg nace en 1917 la revista De Stijl, que reunió a un grupo de artistas cuyo objetivo era hacer visible la esencia de la realidad. De Stijl aspiraba a la expresión de lo universal y Mondrian definió este objetivo para el cual encontró el nombre de Neoplasticismo.
En su búsqueda de universalidad, utilizó los principios geométricos en el análisis de la estructura interna de las cosas, lo que lo llevó a reducirlas sólo a forma y color. Pero irá más lejos, reducirá todas las formas a la oposición y el equilibrio entre la línea vertical y la horizontal, que forman ángulos rectos y todos los colores a los tres primarios, además de incorporar la negación del color ( el blanco, el negro y el gris) a la composición de la obra. Obras: En Tableu II propone una ordenación geométrica del mundo. Reduce al máximo los elementos integrantes y convierte los colores elementales azul, amarillo y el rojo y el cruce de líneas verticales y horizontales en la base de toda la gramática estructural. En Tableu IV o Composición en rombo con rojo, gris, amarillo y negro el vacío constituye un elemento fundamental de su sistema cromático. Si el vacío domina la composición es en parte gracias a las gruesas franjas negras que separan los tres colores primarios rojo, amarillo y azul. En “Composición con rojo, amarillo y azul” (1935) el artista traza sobre el blanco de la tela líneas negras, horizontales y verticales, que determinan una trama de cuadrados y rectángulos. Tres de ellos los ilumina con el rojo, el amarillo y el azul. Busca representar el cuadro en dos dimensiones, evitando crear la ilusión de profundidad. Por eso omite cualquier línea curva o diagonal ya que éstas dan la sensación de perspectiva. En 1924 Pit Mondrian se separa de Theo van Doesburg cuando éste quiere introducir la diagonal como signo de dinamismo
La simplicidad de este lenguaje ha influido notablemente en la arquitectura y el diseño del siglo XX y en diversas tendencias de la abstracción.
1914 GHANDI regresa a la India, donde llevó una vida retirada hasta 1918
1914 PRIMERA GUERRA MUNDIAL (hasta 1918)
1914 CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo fue un movimiento artístico que surgido en Rusia y se hizo especialmente presente después de la Revolución de Octubre. No debe confundirse con abstracción constructiva.
El termino “Construction art” o “arte para construcción” fue utilizado por primera vez de manera despectiva por Kasimir Malevich para describir el trabajo de Aleksandr Ródchenko en 1917.
La base de enseñanza para el nuevo movimiento fue puesta por el Comisariado del Pueblo para la Educación del gobierno bolchevique, a cargo del Ministerio de Cultura y Educación dirigido por Anatoli Lunacharski, que en 1918 suprimió la vieja Academia de Bellas Artes (en Petrogrado) y la Escuela de Moscú de Pintura, Escultura y Arquitectura.
La oficina artística del Comisariado funcionó durante la Guerra Civil rusa principalmente dirigida por futuristas, que publicó el diario Arte de la Comuna.
El centro del constructivismo en Moscú residía en VKhUTEMAS: la escuela para el arte y el diseño, establecida en 1919. Gabo Diem señalaría más adelante que la enseñanza en la escuela fue orientada más en la discusión política e ideológica que en la creación artística
La obra canónica del constructivismo fue la propuesta de Vladímir Tatlin para el Monumento a la Tercera Internacional (1919) que combinaba una estética de máquina con componentes dinámicos que celebraban la tecnología, como los reflectores y las pantallas de proyección. Gabo Diem criticó públicamente el diseño de Tatlin diciendo «O se crean casas y puentes funcionales o el puro arte por el arte, pero no ambos». Esto llevó a una división importante dentro del grupo de Moscú en 1920 cuando el Manifiesto Realista (de Naum Gabo y Pevsner) afirmó la existencia de un núcleo espiritual para el movimiento. Esto se oponía a la versión del constructivismo adaptable y utilitaria que sostenían Tatlin y Rodchenko. La obra de Tatlin fue inmediatamente alabada por artistas en Alemania como una revolución en el arte: una foto de 1920 muestra a George Grosz y John Heartfield sosteniendo una pancarta diciendo «El arte está muerto. ¡Larga vida al arte de la máquina de Tatlin!», mientras que los diseños para la torre se publicaron en la revista de Bruno Taut Fruhlicht.
Arte al servicio de la revolución
Así como estuvieron envueltos en trabajos de diseños industriales, los constructivistas trabajaron en festivales públicos y diseños de carteles callejeros para el gobierno de la revolución bolchevique post-Octubre. Quizás el más famoso de esos se dio en Vitebsk, donde el grupo UNOVIS de Malevich pintó placas de propagandas y edificios (el más conocido era el póster de Lissitzky: Golpea a los blancos con la cuña roja (de 1919). Inspirado por la declaración de Vladímir Mayakovsky «las calles nuestros pinceles, las plazas nuestras paletas», artistas y diseñadores participaron en la vida pública durante la Guerra Civil. Una instancia determinante fue el festival propuesto para el congreso del Comintern en 1921 por Alexander Vesnin y Liubov Popova, que reensamblará las construcciones de la exhibición OBMOKhU así como realizará trabajos para el teatro. Hubo un gran momento en este periodo entre el constructivismo y el Proletkult, cuyos ideales concernieron en la necesidad de crear una estructura cultural completamente nueva y acorde a los constructivistas. En suma algunos de los constructivistas estuvieron fuertemente envueltos en la «Ventana ROSTA», una campaña de información pública bolchevique alrededor de los años veinte. Algunos de los más famosos de esta fueron el pintor y poeta Vladimir Mayakovsky.
Cuando en una sociedad, a la mujer se le autoriza a matar a su propio hijo, todo es posible. Por tanto, cuando en una sociedad la mujer asume su papel de madre y acoge libremente a su hijo para ofrecerlo a toda sociedad, ella está ofreciéndole su principal fundamento humano: saber reconocer la dignidad de cualquier hombre, de cualquier ser humano, aún el pequeño en el vientre de su mamá.
1911 RONALD HUBBARD Lafayette Ronald Hubbard Nace en Tilden, Nebraska, Estados Unidos.
Reseña Biográfica: norteamericano, ex oficial de marina y escritor de ciencia ficción. Más conocido como Ron Hubbard, fue un prolífico y controvertido escritor estadounidense y el fundador de la Dianética y la Cienciología. Escribió ficción en diversos géneros, textos para hombres de negocios, ensayos y poesía.
Fundador de secta La Iglesia de la Cienciología, esta considerada por los investigadores como uno de los grupos mas destructivos del mundo sectario.
1911 EXPRESIONISMO
Se funda el grupo Die Brücke Der Blaue Reiter
1911 EXPRESIONISMO en Alemania
El término alemán “expressionismus” fue adaptado directamente del francés –ya que expresión en alemán es ‘ausdruck’–, empleándose por primera vez en el catálogo de la XXII Exposición de la Secesión de Berlín en 1911, que incluía tanto obras de artistas alemanes como franceses.
1911 EXPRESIONISMO en Alemania
En literatura, el término “expresionismo” es aplicado por primera vez por el crítico Kurt Hiller.
1912 EXPRESIONISMO en Alemania
El término expresionismo es difundido por el escritor Herwarth Walden, editor de la revista Der Sturm (La tormenta), que se convirtió en el principal centro difusor del expresionismo alemán. Walden aplicó inicialmente el término a todas las vanguardias surgidas entre 1910 y 1920.
1914 EXPRESIONISMO en Alemania
La aplicación del término expresionismo ligado exclusivamente al arte alemán de vanguardia fue idea de Paul Fechter en su libro Der Expressionismus (1914), que siguiendo las teorías de Worringer relacionó las nuevas manifestaciones artísticas como una expresión del alma colectiva alemana.
El expresionismo en Alemania,fue más un concepto teórico, una propuesta ideológica, que no un programa artístico colectivo, si bien se aprecia un sello estilístico común a todos sus miembros. Frente al academicismo imperante en los centros artísticos oficiales, los expresionistas se agruparon en torno a diversos centros de difusión del nuevo arte, especialmente en ciudades como Berlín, Colonia, Múnich, Hannover y Dresde. Asimismo, su labor difusora a través de publicaciones, galerías y exposiciones ayudaron a extender el nuevo estilo por toda Alemania y, más tarde, toda Europa.
1912 NEOPLASTICISMO Pet Mondrian siente la necesidad de trasladarse a París, ya que en esta ciudad se estaban forjando las nuevas ideas artísticas. Conocerá de cerca el fauvismo, el futurismo y el cubismo. Mondrian, que buscaba desde hacía algunos años la simplificación de la representación de la realidad, quedó tan impresionado al ver las obras de Picasso y Braque, que experimentó con la nueva disciplina.
1914 MONDRIAN Pier Mondrian pasa los años de la Primera Guerra Mundial en Holanda y de su colaboración con Theo van Doesburg nace en 1917 la revista De Stijl, que reunió a un grupo de artistas cuyo objetivo era hacer visible la esencia de la realidad. De Stijl aspiraba a la expresión de lo universal y Mondrian definió este objetivo para el cual encontró el nombre de Neoplasticismo.
En su búsqueda de universalidad, utilizó los principios geométricos en el análisis de la estructura interna de las cosas, lo que lo llevó a reducirlas sólo a forma y color. Pero irá más lejos, reducirá todas las formas a la oposición y el equilibrio entre la línea vertical y la horizontal, que forman ángulos rectos y todos los colores a los tres primarios, además de incorporar la negación del color ( el blanco, el negro y el gris) a la composición de la obra. Obras: En Tableu II propone una ordenación geométrica del mundo. Reduce al máximo los elementos integrantes y convierte los colores elementales azul, amarillo y el rojo y el cruce de líneas verticales y horizontales en la base de toda la gramática estructural. En Tableu IV o Composición en rombo con rojo, gris, amarillo y negro el vacío constituye un elemento fundamental de su sistema cromático. Si el vacío domina la composición es en parte gracias a las gruesas franjas negras que separan los tres colores primarios rojo, amarillo y azul. En “Composición con rojo, amarillo y azul” (1935) el artista traza sobre el blanco de la tela líneas negras, horizontales y verticales, que determinan una trama de cuadrados y rectángulos. Tres de ellos los ilumina con el rojo, el amarillo y el azul. Busca representar el cuadro en dos dimensiones, evitando crear la ilusión de profundidad. Por eso omite cualquier línea curva o diagonal ya que éstas dan la sensación de perspectiva. En 1924 Pit Mondrian se separa de Theo van Doesburg cuando éste quiere introducir la diagonal como signo de dinamismo
La simplicidad de este lenguaje ha influido notablemente en la arquitectura y el diseño del siglo XX y en diversas tendencias de la abstracción.
1914 GHANDI regresa a la India, donde llevó una vida retirada hasta 1918
1914 PRIMERA GUERRA MUNDIAL (hasta 1918)
1914 CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo fue un movimiento artístico que surgido en Rusia y se hizo especialmente presente después de la Revolución de Octubre. No debe confundirse con abstracción constructiva.
El termino “Construction art” o “arte para construcción” fue utilizado por primera vez de manera despectiva por Kasimir Malevich para describir el trabajo de Aleksandr Ródchenko en 1917.
La base de enseñanza para el nuevo movimiento fue puesta por el Comisariado del Pueblo para la Educación del gobierno bolchevique, a cargo del Ministerio de Cultura y Educación dirigido por Anatoli Lunacharski, que en 1918 suprimió la vieja Academia de Bellas Artes (en Petrogrado) y la Escuela de Moscú de Pintura, Escultura y Arquitectura.
La oficina artística del Comisariado funcionó durante la Guerra Civil rusa principalmente dirigida por futuristas, que publicó el diario Arte de la Comuna.
El centro del constructivismo en Moscú residía en VKhUTEMAS: la escuela para el arte y el diseño, establecida en 1919. Gabo Diem señalaría más adelante que la enseñanza en la escuela fue orientada más en la discusión política e ideológica que en la creación artística
La obra canónica del constructivismo fue la propuesta de Vladímir Tatlin para el Monumento a la Tercera Internacional (1919) que combinaba una estética de máquina con componentes dinámicos que celebraban la tecnología, como los reflectores y las pantallas de proyección. Gabo Diem criticó públicamente el diseño de Tatlin diciendo «O se crean casas y puentes funcionales o el puro arte por el arte, pero no ambos». Esto llevó a una división importante dentro del grupo de Moscú en 1920 cuando el Manifiesto Realista (de Naum Gabo y Pevsner) afirmó la existencia de un núcleo espiritual para el movimiento. Esto se oponía a la versión del constructivismo adaptable y utilitaria que sostenían Tatlin y Rodchenko. La obra de Tatlin fue inmediatamente alabada por artistas en Alemania como una revolución en el arte: una foto de 1920 muestra a George Grosz y John Heartfield sosteniendo una pancarta diciendo «El arte está muerto. ¡Larga vida al arte de la máquina de Tatlin!», mientras que los diseños para la torre se publicaron en la revista de Bruno Taut Fruhlicht.
Arte al servicio de la revolución
Así como estuvieron envueltos en trabajos de diseños industriales, los constructivistas trabajaron en festivales públicos y diseños de carteles callejeros para el gobierno de la revolución bolchevique post-Octubre. Quizás el más famoso de esos se dio en Vitebsk, donde el grupo UNOVIS de Malevich pintó placas de propagandas y edificios (el más conocido era el póster de Lissitzky: Golpea a los blancos con la cuña roja (de 1919). Inspirado por la declaración de Vladímir Mayakovsky «las calles nuestros pinceles, las plazas nuestras paletas», artistas y diseñadores participaron en la vida pública durante la Guerra Civil. Una instancia determinante fue el festival propuesto para el congreso del Comintern en 1921 por Alexander Vesnin y Liubov Popova, que reensamblará las construcciones de la exhibición OBMOKhU así como realizará trabajos para el teatro. Hubo un gran momento en este periodo entre el constructivismo y el Proletkult, cuyos ideales concernieron en la necesidad de crear una estructura cultural completamente nueva y acorde a los constructivistas. En suma algunos de los constructivistas estuvieron fuertemente envueltos en la «Ventana ROSTA», una campaña de información pública bolchevique alrededor de los años veinte. Algunos de los más famosos de esta fueron el pintor y poeta Vladimir Mayakovsky.
1914 DADAISMO
Zurich Esta ciudad, se había convertido a partir del estallido de la Primera Guerra Mundial en un centro de refugio para emigrantes procedentes de toda Europa que querían escapar de la guerra. Allí se reunieron representantes de diversas escuelas como el expresionismo alemán, el futurismo italiano y el cubismo francés.
1914 DADAISMO
Surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía.
Propone una nueva definición del arte al romper con los esquemas tradicionales integrando objetos del entorno cotidiano
Proclaman el anti-arte de protesta, del shock, del escándalo, de la provocación, con la ayuda de medios de expresión irónico-satíricos. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirvieron también del montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.
Los dadaístas promovían el cambio total, la libertad absoluta del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.
Se presentan como modelo de una nueva forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.
Está en contra de todos los canones de belleza, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento y contra las ideas o principios fundamentales y universales.
El dadaísmo tiene la particularidad de no ser un movimiento de rebeldía contra una escuela anterior, sino que cuestiona el concepto del arte antes de la Primera Guerra Mundial.
Marcel Duchamp perteneciente al movimiento dadaísta. concibió una obra a partir de una rueda de bicicleta colocada sobre un taburete de cocina. Marcel Duchamp y otra un urinario de loza puesto al revés y lo tituló Fontaine. Arte que consistia en sacar un objeto de su contexto para situarlo en el ámbito de lo artístico. Solo con el hecho de titularlos y firmarlos confería a los objetos la categoría de obra de arte
El dadaismo construye el movimiento base para que surjan la mayoría de los movimientos vanguardistas, el Surrealismo es uno de ellos.
Sus principios se divulgaron a través de la revista De Stijl, encabezada por Theo van Doesburg y Piet Mondrian. El método de composición de Mondrian parte de la utilización de líneas rectas que delimitan rectángulos de colores primarios. Su meta es destacar la bidimensionalidad de la superficie del lienzo con el fin de expresar su ideal basado en la pureza del arte, despojado de lo particular y acorde a las leyes universales del equilibrio.
1916 DADAISMO NORTEAMERICANO
1917 FERNANDO FADER Fader pinta La vida de un día, serie de ocho telas de (80x100 cm) en las que se representa el mismo paisaje con sus variantes de luz a lo largo del día.
1917 MOVIMIENTO NEOPLASTICISMO
La revista De Stijl, reunió a un grupo de artistas cuyo objetivo era hacer visible la esencia de la realidad. De Stijl aspiraba a la expresión de lo universal. Mondrian definió este objetivo para el cual encontró el nombre de Neoplasticismo.
Sus principios se divulgaron a través de la revista De Stijl, encabezada por Theo van Doesburg y Piet Mondrian. El método de composición de Mondrian parte de la utilización de líneas rectas que delimitan rectángulos de colores primarios. Su meta es destacar la bidimensionalidad de la superficie del lienzo con el fin de expresar su ideal basado en la pureza del arte, despojado de lo particular y acorde a las leyes universales del equilibrio.
1917 MOVIMINETO MARXISTA LENINISTA - REVOLUCION RUSA
Sus principios se divulgaron a través de la revista De Stijl, encabezada por Theo van Doesburg y Piet Mondrian. El método de composición de Mondrian parte de la utilización de líneas rectas que delimitan rectángulos de colores primarios. Su meta es destacar la bidimensionalidad de la superficie del lienzo con el fin de expresar su ideal basado en la pureza del arte, despojado de lo particular y acorde a las leyes universales del equilibrio.
1915 PARAMAHANSA YOGANANTA
Paramahansa Yogananda ingresa en la orden monástica suami y pasó a llamarse Swami Yogananda Giri.
1915 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
GENOCIDIO ARMENIO (hasta 1917)
Durante la Primera Guerra Mundial El Estado Turco deportó y masacró a un número indeterminado de civiles armenios, calculado aproximadamente en la muerte de entre un millón y medio y dos millones de personas, durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, y es considerado como uno de los mayores genocidios de la historia.
1915 GENOCIDIO ARMENIO (hasta 1917)
Durante la Primera Guerra Mundial El Estado Turco deportó y masacró a un número indeterminado de civiles armenios, calculado aproximadamente en la muerte de entre un millón y medio y dos millones de personas, durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, y es considerado como uno de los mayores genocidios de la historia.
1915 FADER. Fernando Fader expone La mantilla, La madre y La liga azul, en el V salón Nacional
1915 FADER. Fernando Fader participó en la Exposición Internacional de California, en la que obtuvo el Primer Premio y Medalla de Oro.
1916 SIRIA
Acuerdo anglofrancés: Francia interviene en el Líbano para reprimir las atrocidades de los turcos, su posición especial fue reconocida en el acuerdo
según el cual, los ingleses abandonaron aquel país, y el Supremo Consejo de los aliados dio a Francia, el mandato sobre el mismo.
1916 DADAISMO
Paramahansa Yogananda ingresa en la orden monástica suami y pasó a llamarse Swami Yogananda Giri.
1915 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
GENOCIDIO ARMENIO (hasta 1917)
Durante la Primera Guerra Mundial El Estado Turco deportó y masacró a un número indeterminado de civiles armenios, calculado aproximadamente en la muerte de entre un millón y medio y dos millones de personas, durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, y es considerado como uno de los mayores genocidios de la historia.
1915 GENOCIDIO ARMENIO (hasta 1917)
Durante la Primera Guerra Mundial El Estado Turco deportó y masacró a un número indeterminado de civiles armenios, calculado aproximadamente en la muerte de entre un millón y medio y dos millones de personas, durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, y es considerado como uno de los mayores genocidios de la historia.
1915 FADER. Fernando Fader expone La mantilla, La madre y La liga azul, en el V salón Nacional
1915 FADER. Fernando Fader participó en la Exposición Internacional de California, en la que obtuvo el Primer Premio y Medalla de Oro.
1916 SIRIA
Acuerdo anglofrancés: Francia interviene en el Líbano para reprimir las atrocidades de los turcos, su posición especial fue reconocida en el acuerdo
según el cual, los ingleses abandonaron aquel país, y el Supremo Consejo de los aliados dio a Francia, el mandato sobre el mismo.
1916 DADAISMO
Munich El Café literario “Cabaret Voltaire” abrió sus puertas el 1 de Febrero. Hugo Ball, director de teatro y su mujer, concibieron el proyecto de crear este café literario que acoger a todos los artistas exiliados. Allí se congregaron Tristan Tzara (poeta, líder y fundador del movimiento), Jean Arp, Marcel Janko, Hans Richter y Richard Huelsenbeck entre otros.
1916 DADAISMO NORTEAMERICANO
La Primera Guerra Mundial llevó a Nueva York a grupos de artistas refugiados como Duchamp o Picabia, que junto con los americanos como Man Ray dan vida al dada neoyorquino.
1917 FERNANDO FADER Fader pinta La vida de un día, serie de ocho telas de (80x100 cm) en las que se representa el mismo paisaje con sus variantes de luz a lo largo del día.
1917 MOVIMIENTO NEOPLASTICISMO
La revista De Stijl, reunió a un grupo de artistas cuyo objetivo era hacer visible la esencia de la realidad. De Stijl aspiraba a la expresión de lo universal. Mondrian definió este objetivo para el cual encontró el nombre de Neoplasticismo.
1917 MOVIMINETO MARXISTA LENINISTA - REVOLUCION RUSA
1917 Comunismo en Rusia, Lenin...
1917 PARAMAHANSA YOGANANTA
Paramahansa Yogananda fundó en la India una escuela para muchachos en Dihika (Bengala Occidental), combinando técnicas pedagógicas modernas con la enseñanza del yoga y los ideales espirituales. Un año después, la escuela se trasladó a Ranchi, Más tarde se convirtió en la Yogoda Satsanga Society de India. De esta escuela se graduó su propio hermano, Bishnu Gosh, quien es considerado el maestro de Bikram Choudhury, creador de Bikram Yoga
1918 TERRORISMO DE ESTADO en Unión Soviética
Según los historiadores que han compilado críticamente los datos que se conocían entonces, más el resultado de la investigación en los archivos de la antigua Unión Soviética, los 20 millones de muertos a manos del comunismo sólo en Rusia, se debe principalmente a la represión de la rebelión de trabajadores y agricultores opuestos a la socialización.
Aplicación del primer sistema de campos de concentración de la historia, el Gulag, de 1918 a 1930, o la muerte de 6 millones de ucranianos y otros ciudadanos en áreas de actividad del ejército blanco durante la "gran hambre" inducida por el Gobierno (hasta 1930)
Según el experto en genocidios Rudolph J. Rummel, la represión en la Rusia comunista se acerca a los 62 millones de muertes de 1917 hasta 1987.
1918 TERRORISMO DE ESTADO en SIRIA
Los turcos son expulsados de Siria por los ingleses
1918 MOVIMIENTO EXRESIONISTA en Alemania
Después de la Primera Guerra Mundial el expresionismo pasó en Alemania de la pintura al cine y el teatro, que utilizaban el estilo expresionista en sus decorados, pero de forma puramente estética, desprovista de su significado original, de la subjetividad y el desgarramiento propios de los pintores expresionistas, que se convirtieron paradójicamente en artistas malditos. Con el advenimiento del nazismo, el expresionismo fue considerado como “arte degenerado” (Entartete Kunst), relacionándolo con el comunismo y tachándolo de inmoral y subversivo, al tiempo que consideraron que su fealdad e inferioridad artística eran un signo de la decadencia del arte moderno (el decadentismo, por su parte, había sido un movimiento artístico que tuvo cierto desarrollo).
1918 MOVIMIENTO CONSTRUCTIVISTA en Holanda
El constructivismo ruso o soviético, pasa a Holanda en el neoplasticismo de Piet Mondrian, Theo van Doesburg y el grupo De Stijl.
1918 GANDHI Mahatma Gandhi, a partir de este año, que término de la primera Guerra Mundial, Gandhi fue prácticamente el jefe del movimiento nacionalista. Su bandera, al principio la simple "autonomía", que toma su base de la "autonomía económica" a la que se llega mediante la "no colaboración" y después con la "desobediencia civil",
1920 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda se embarcó hacia Estados Unidos, invitado a participar como delegado representante de India en el Congreso de Liberales de la Religión que se celebró dicho año en Boston.
1920 TERRORISMO DE ESTADO en la Unión Soviética
la deportación de los cosacos
1920 PARAMAHANSA YOGANANTA – SELF REALIZATION FELLOWSHIP (SRF)
Paramahansa Yogananda fundó la sociedad Self-Realization Fellowship (SRF) y dio conferencias durante varios años por la región de la costa este de Estados Unidos
El principal objetivo de la sociedad SRF fue diseminar las antiguas prácticas y filosofía del yoga, especialmente el kriyá yoga, enseñado por su maestro Swami Sri Yukteswar y los maestros anteriores a él en su linaje de gurús.
Rama de la organización de Yogananda de la India en Estados Unidos.
1920 SAI BABA Nace en un pequeño pueblo de la India. La historia oficial relata que a los 13 años anuncio que "no era humano, era la reencarnación de un santo mahometano, llamado Sai Baba de Shirdi". El crecimiento del movimiento del Sai Baba se debe en parte al lenguaje light, no agresivo como otros grupos hindúes. Sai Baba dice: "Todas las religiones son mías. Ustedes no tienen necesidad de cambiarse de una religión a otra, sigan adelante con sus propios modos y sus practicas de adoración y cuando así lo hagan se acercaran mas y mas a mi. La religión de Sai Baba es la esencia de toda fe y toda religión, incluyendo aquellas como el islamismo, el cristianismo y el judaísmo".
1920 GANDHI. Mahatma Gandhi, en ocasión de la sesión extraordinaria del Congreso Nacional Indio en Calcuta y en la ordinaria celebrada poco después en Nagpur, Gandhi obtuvo un gran éxito personal, por cuanto en la primera fue aprobada y en la segunda ratificada la puesta en práctica de una gradual resistencia pasiva, deseada y ardientemente propugnada por Gandhi. Se convierte entonces en primerísima figura, no sólo en el seno del Congreso, sino en toda la India; y a este año se remonta el título de "Mahatma", que el mismo pueblo le confirió en un impulso espontáneo de entusiasmo y de devoción; y dicho apelativo, que significa literalmente "el magnánimo" y alude a sus dotes de "profeta" y de "santo" que las masas le reconocían, lo glorifica y lo señala para la posteridad.
1920 MOVIMIENTO CONSTRUCTIVISTA
La obra de Vladimir Tatlin fue inmediatamente alabada por artistas en Alemania como una revolución en el arte: una foto de 1920 muestra a George Grosz y John Heartfield sosteniendo una pancarta diciendo «El arte está muerto. ¡Larga vida al arte de la máquina de Tatlin!», Arte al servicio de la revolución
1920 MOVIMIENTO CONSTRUCTIVISTA
GABO DIEM Aparece por primera vez en el «constructivismo» la separación del arte y la utilidad práctica. Dice Diem: «O se crean casas y puentes funcionales o el puro arte por el arte, pero no ambos». Esto llevó a una división importante dentro del grupo de Moscú en 1920 porque se oponía a la versión del constructivismo adaptable y utilitaria que sostenían.
1920 NEOPLASTICISMO El Neoplasticismo es una de las formas que toma la abstracción en la primera oleada vanguardista, propuesta por Mondrian, se basa en una concepción analítica de la pintura, en la búsqueda de un arte que trascienda la realidad externa, material, reduciéndola a formas geométricas y colores puros para hacerla universal.
1922. MOVIMIENTO CONSTRUCTIVISTA
Alexei Gan utilizó la palabra Constructivism, como título de su libro. Aplicó el constructivismo a su trabajo. mientras que su abstracción geométrica se debió, en parte, al suprematismo de Kasimir Malevich.
1922 MOVIMINETO NEW AGE - THOMAS S. KUHN
1922 THOMAS S. KUHN Nace EN Cincinnati (m en Cambridge 1997)
Futuro filósofo de la ciencia estadounidense. Profesor Universitario. Uno de los grandes inspiradores de la New Age en el futuro.
1923 HENRY KISSINGER Nace en Alemania
Futuro Político y diplomático estadounidense
1923 ANTONI TAPIES Nace en Barcelona, m 2012),
Antoni Tàpies, marqués de Tàpies Fue pintor, escultor y teórico del arte español.
Proveniente de familia de corte burgués, involucrada desde mediados de siglo XIX en una tradición editorial y librera,
Hijo del abogado Josep Tàpies Mestres y de María Puig Guerra, hija de una familia de políticos catalanistas.
La profesión de su padre y las relaciones de su familia materna con miembros de la vida política catalana propiciaron un ambiente liberal durante la infancia del artista.
Tàpies siempre remarcó que la confrontación entre el anticlericalismo de su padre y el catolicismo ortodoxo de su madre le llevaron a una búsqueda personal de una nueva espiritualidad, que encontró en las filosofías y religiones orientales, principalmente el budismo zen.
1924 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda emprendiendo una gira de conferencias por todo Estados Unidos.
Después de la gira, se estableció en Los Ángeles (California), en una finca ubicada en Mount Washington, donde ha estado siempre la sede del trabajo administrativo de su obra, que ha continuado creciendo hasta el presente. Yogananda fue el primer maestro hindú de yoga que se estableció permanentemente en Estados Unidos, donde vivió desde 1920 hasta 1952, salvo una visita a India (entre 1935 y 1936).
1924 PIET MONDRIAN
Pit Mondrian se separa de Theo van Doesburg cuando éste quiere introducir la diagonal como signo de dinamismo y abandona De Stijl para trasladarse finalmente a Nueva York.
1924, FERNANDO FADER.
La Sociedad Amigos del Arte organizó su primera exposición retrospectiva, en la que se mostraron cuarenta y tres de sus obras.
1924 MOVMIENTO SURREALISTA Paris.
Aparece el movimiento Surrealista con la publicación del "Manifiesto Surrealista" de André Breton, quien estimaba que la situación histórica de posguerra exigía un arte nuevo que indagara en lo más profundo del ser humano para comprender al hombre en su totalidad. Siendo conocedor de Freud pensó en la posibilidad que ofrecía el psicoanálisis como método de creación artística.
Para los surrealistas, la obra nace del automatismo puro, es decir, cualquier forma de expresión en la que la mente no ejerza ningún tipo de control.
Intentan plasmar por medio de formas abstractas o figurativas simbólicas las imágenes de la realidad más profunda del ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueños. Para lo que utilizan recursos como: animación de lo inanimado, aislamiento de fragmentos anatómicos, elementos incongruentes, metamorfosis, máquinas fantásticas, relaciones entre desnudos y maquinaria, evocación del caos, representación de autómatas, de espasmos y de perspectivas vacías. El pensamiento oculto y prohibido será una fuente de inspiración, en el erotismo descubren realidades oníricas, y el sexo será tratado de forma impúdica.
Se interesaron además por el arte de los pueblos primitivos, el arte de los niños y de los dementes. Preferirán los títulos largos, equívocos, misteriosos, lo que significa que importaba más el asunto que la propia realización.
El movimiento dada creo el ambiente propicio para que surjan la mayoría de los movimientos vanguardistas, el Surrealismo es uno de ellos. La pintura de Chirico es el principal antecedente del surrealismo.
El surrealismo abstracto, donde artistas como Masson, Miró o Klee crean universos figurativos personales a partir del automatismo más puro.
El surrealismo figurativo figuran Ernst, Tanguy, Magritte o Dalí se interesan por la vía onírica, un surrealismo figurativo cuyas obras exhiben un realismo fotográfico, aunque totalmente alejadas de la pintura tradicional.
Ernst, utilizó la técnica del frotagge. Consiste en frotar una mina de plomo o lápiz sobre un papel que se apoya en un objeto y se deja así su huella en dicho papel, con todas sus irregularidades. Las imágenes surgidas aparecerán cargadas de misteriosas evocaciones, de signos de catástrofe y desolación.
Tanguy, representa sueños desligados a toda referencia a la realidad. Los horizontes, la sensación de infinito, la presencia de objetos misteriosos y sin correspondencia con la realidad objetiva y las alusiones a signos sexuales caracterizan su obra consiguiendo provocar angustia y misterio. .
Magritte, ofrece cierta similitud con Chirico, es uno de los surrealistas más claramente simbolistas. Provoca el choque emotivo de color aplicado a formas realistas puestas en lugares y momentos inverosímiles. Realiza absurdas combinaciones de paisajes, arquitecturas, esculturas, ambientes externos e internos. En El tiempo detenido muestra el interior de una habitación en el que un tren sale llameante de una chimenea doméstica. La voz de los vientos es la premonición de una amenaza, un grupo de globos pesados que flotan y son símbolo de algo que puede aplastar.
Masson, analiza la estructura del objeto para convertirlo en una elucubración intelectual.
Chagall, presenta hechos sacados de la realidad pero dentro de un ambiente ensoñador. Sus figuras vuelan sobre el paisaje. Yo y la aldea, evoca una serie de elementos reales de su tierra natal (casas, vacas...), pero la magia del sueño lo transmuta.
Joan Miró surrealista abstracto "Me es difícil hablar de mi pintura, pues ella ha nacido siempre en un estado de alucinación, provocado por un shock cualquiera, objetivo o subjetivo y del cual soy enteramente irresponsable". Es el máximo representante del surrealismo abstracto, aunque fue solamente una fase dentro de su producción. Pinta con colores puros y tintas planas. La obra clave es El carnaval del arlequín (1924). Crea un mundo propio que se abre paso a la abstracción. Sus imágenes son simples, con pocos trazos, a la manera de los niños. Rechaza la perspectiva, el modelado, el claroscuro y el acabado minucioso. Traza signos abstractos, simples, que no tratan de expresar una idea, sino que desean bastarse a sí mismos y son extraídos de lo irracional.
Dalí es más escandaloso y extravagante de todo el grupo. Sus cuadros presentan figuras imposibles fruto de su imaginación. Le caracteriza la provocación y su método "paranoico-crítico". Su primera etapa surrealista es furiosa y ácida, las formas se alargan, se descomponen o resultan de apariencia equívoca. Utilizará alusiones al sexo y la paranoia. La sangre es más dulce que la miel, La persistencia de la memoria, El ángelus arquitectónico o Premonición de la Guerra Civil. También son característicos sus relojes blandos, sus altas y destacadas figuras sobre un lejano horizonte y las vistas de Cadaqués.
Su pintura resulta excepcional en sus calidades plásticas por la corrección en el dibujo y por la presencia de la luz, transparente y limpia.
Los surrealistas trataron de ir más allá de la realidad visible asegurando la superioridad del subconsciente y la importancia de los sueños en la creación artística. Trabajaron con un estilo figurativo Marx Ernst, Salvador Dalí, René Magritte y Van Ray, mientras que a la corriente abstracta pertenecieron Jean Arp, André Masson, Yves Tanguy y Joan Miró.
1926 SAI BABA Sathya Sai Baba nombre completo Sathya Narayana RAJU RATNAKARA. Pero su verdaero nombre Sathyanarayana Raju.
Su padre fue Pedda Venkama Raju y su madre, Easwaramma.
Nació en una humilde familia campesina, hijo de Peddavenkama Rayu y Eswaramma, pertenecientes a la casta Rayu con el apellido Ratnakara, en el remoto pueblo de Puttaparthi, en el distrito de Anantapur (estado de Andhra Pradesh).
A los catorce años -luego de algunos hechos considerados por él como sobrenaturales- se declaró como la reencarnación de Sai Baba de Shirdi, el denominado santo de Shirdi de la región de Maharashtra, quien falleció en 1918.
Gurú del sur de la India, con seguidores en todo el mundo.
En el registro de la escuela de Buka Patnam, aparece que Sathia Naraiana Rayu nació en 1929.
A los ocho años, Rayu comenzó la escuela primaria en Bukkapatnam. Después ingresó a la escuela secundaria en Uravakonda.
Según una biografía oficial de cuatro volúmenes, escrita por Naraiana Kasturi (devoto de Sai Baba)
En conversaciones con el propio Sai Baba, éste dijo que poco después de nacer encontraron una cobra en las sábanas de su cuna. Esto habría demostrado a sus padres que él era el dios Visnú Shesha-Sai que está acostado sobre la serpiente Shesha.
El escritor Arnold Schulman autor de la biografía “Baba”, escribió que «por cada episodio de la infancia de Baba, hay incontables versiones»; en este punto, el escritor descubrió que no le era posible separar los hechos de las leyendas.
Según Kasturi a los 14 años de edad, Sathia Naraiana Rayu comenzó a comportarse extrañamente y perdió el conocimiento. Después de un tiempo, se levantó y su comportamiento preocupó sus padres: no quería comer, se quedaba en silencio largo tiempo, recitaba antiguos slokas o hablaba acerca de las escrituras sagradas hindúes. Desde entonces Sai Baba ha declarado que es el avatara para esta era. Se proclamó la reencarnación del faquir musulmán y santo hindú Sai Baba de Shirdi (1838-1918), y consecuentemente adoptó el nombre Sai Baba. Tiró sus libros y anunció: «Mis devotos están llamándome. Tengo mi trabajo». Entonces pasó los tres días siguientes bajo un árbol en el jardín de un funcionario inspector (oficial del Gobierno) y mucha gente se reunió
alrededor de él. Baba les enseñó a cantar bhajans que alababan a varios dioses hindúes, y a sí mismo. Desde aquel momento Sai Baba clamó ser el avatar para nuestra era, es decir una encarnación divina enviada a la Tierra para provocar la renovación espiritual. Desde entonces él ha mantenido de manera insistente esta posición. Cientos de denuncias de ex fanáticos del líder hindú han revelado algunos aspectos desconocidos de su vida que incluyen la violación de menores, enriquecimiento y el permanente abuso sexual a sus seguidores.
1928 FUNDACION DEL OPUS DEI en España, por el sacerdote español Josemaria Escribá de Balaguer
1928 ANDY WARHOL Nace Andrew Warhola, en Nueva York (m 1987)
1920 NEOPLASTICISMO El Neoplasticismo es una de las formas que toma la abstracción en la primera oleada vanguardista, propuesta por Mondrian, se basa en una concepción analítica de la pintura, en la búsqueda de un arte que trascienda la realidad externa, material, reduciéndola a formas geométricas y colores puros para hacerla universal.
1922. MOVIMIENTO CONSTRUCTIVISTA
Alexei Gan utilizó la palabra Constructivism, como título de su libro. Aplicó el constructivismo a su trabajo. mientras que su abstracción geométrica se debió, en parte, al suprematismo de Kasimir Malevich.
1922 MOVIMINETO NEW AGE - THOMAS S. KUHN
1922 THOMAS S. KUHN Nace EN Cincinnati (m en Cambridge 1997)
Futuro filósofo de la ciencia estadounidense. Profesor Universitario. Uno de los grandes inspiradores de la New Age en el futuro.
1923 HENRY KISSINGER Nace en Alemania
Futuro Político y diplomático estadounidense
1923 ANTONI TAPIES Nace en Barcelona, m 2012),
Antoni Tàpies, marqués de Tàpies Fue pintor, escultor y teórico del arte español.
Proveniente de familia de corte burgués, involucrada desde mediados de siglo XIX en una tradición editorial y librera,
Hijo del abogado Josep Tàpies Mestres y de María Puig Guerra, hija de una familia de políticos catalanistas.
La profesión de su padre y las relaciones de su familia materna con miembros de la vida política catalana propiciaron un ambiente liberal durante la infancia del artista.
Tàpies siempre remarcó que la confrontación entre el anticlericalismo de su padre y el catolicismo ortodoxo de su madre le llevaron a una búsqueda personal de una nueva espiritualidad, que encontró en las filosofías y religiones orientales, principalmente el budismo zen.
1924 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda emprendiendo una gira de conferencias por todo Estados Unidos.
Después de la gira, se estableció en Los Ángeles (California), en una finca ubicada en Mount Washington, donde ha estado siempre la sede del trabajo administrativo de su obra, que ha continuado creciendo hasta el presente. Yogananda fue el primer maestro hindú de yoga que se estableció permanentemente en Estados Unidos, donde vivió desde 1920 hasta 1952, salvo una visita a India (entre 1935 y 1936).
1924 PIET MONDRIAN
Pit Mondrian se separa de Theo van Doesburg cuando éste quiere introducir la diagonal como signo de dinamismo y abandona De Stijl para trasladarse finalmente a Nueva York.
La Sociedad Amigos del Arte organizó su primera exposición retrospectiva, en la que se mostraron cuarenta y tres de sus obras.
1924 MOVMIENTO SURREALISTA Paris.
Aparece el movimiento Surrealista con la publicación del "Manifiesto Surrealista" de André Breton, quien estimaba que la situación histórica de posguerra exigía un arte nuevo que indagara en lo más profundo del ser humano para comprender al hombre en su totalidad. Siendo conocedor de Freud pensó en la posibilidad que ofrecía el psicoanálisis como método de creación artística.
Para los surrealistas, la obra nace del automatismo puro, es decir, cualquier forma de expresión en la que la mente no ejerza ningún tipo de control.
Intentan plasmar por medio de formas abstractas o figurativas simbólicas las imágenes de la realidad más profunda del ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueños. Para lo que utilizan recursos como: animación de lo inanimado, aislamiento de fragmentos anatómicos, elementos incongruentes, metamorfosis, máquinas fantásticas, relaciones entre desnudos y maquinaria, evocación del caos, representación de autómatas, de espasmos y de perspectivas vacías. El pensamiento oculto y prohibido será una fuente de inspiración, en el erotismo descubren realidades oníricas, y el sexo será tratado de forma impúdica.
Se interesaron además por el arte de los pueblos primitivos, el arte de los niños y de los dementes. Preferirán los títulos largos, equívocos, misteriosos, lo que significa que importaba más el asunto que la propia realización.
El movimiento dada creo el ambiente propicio para que surjan la mayoría de los movimientos vanguardistas, el Surrealismo es uno de ellos. La pintura de Chirico es el principal antecedente del surrealismo.
El surrealismo abstracto, donde artistas como Masson, Miró o Klee crean universos figurativos personales a partir del automatismo más puro.
El surrealismo figurativo figuran Ernst, Tanguy, Magritte o Dalí se interesan por la vía onírica, un surrealismo figurativo cuyas obras exhiben un realismo fotográfico, aunque totalmente alejadas de la pintura tradicional.
Ernst, utilizó la técnica del frotagge. Consiste en frotar una mina de plomo o lápiz sobre un papel que se apoya en un objeto y se deja así su huella en dicho papel, con todas sus irregularidades. Las imágenes surgidas aparecerán cargadas de misteriosas evocaciones, de signos de catástrofe y desolación.
Tanguy, representa sueños desligados a toda referencia a la realidad. Los horizontes, la sensación de infinito, la presencia de objetos misteriosos y sin correspondencia con la realidad objetiva y las alusiones a signos sexuales caracterizan su obra consiguiendo provocar angustia y misterio. .
Magritte, ofrece cierta similitud con Chirico, es uno de los surrealistas más claramente simbolistas. Provoca el choque emotivo de color aplicado a formas realistas puestas en lugares y momentos inverosímiles. Realiza absurdas combinaciones de paisajes, arquitecturas, esculturas, ambientes externos e internos. En El tiempo detenido muestra el interior de una habitación en el que un tren sale llameante de una chimenea doméstica. La voz de los vientos es la premonición de una amenaza, un grupo de globos pesados que flotan y son símbolo de algo que puede aplastar.
Masson, analiza la estructura del objeto para convertirlo en una elucubración intelectual.
Chagall, presenta hechos sacados de la realidad pero dentro de un ambiente ensoñador. Sus figuras vuelan sobre el paisaje. Yo y la aldea, evoca una serie de elementos reales de su tierra natal (casas, vacas...), pero la magia del sueño lo transmuta.
Joan Miró surrealista abstracto "Me es difícil hablar de mi pintura, pues ella ha nacido siempre en un estado de alucinación, provocado por un shock cualquiera, objetivo o subjetivo y del cual soy enteramente irresponsable". Es el máximo representante del surrealismo abstracto, aunque fue solamente una fase dentro de su producción. Pinta con colores puros y tintas planas. La obra clave es El carnaval del arlequín (1924). Crea un mundo propio que se abre paso a la abstracción. Sus imágenes son simples, con pocos trazos, a la manera de los niños. Rechaza la perspectiva, el modelado, el claroscuro y el acabado minucioso. Traza signos abstractos, simples, que no tratan de expresar una idea, sino que desean bastarse a sí mismos y son extraídos de lo irracional.
Dalí es más escandaloso y extravagante de todo el grupo. Sus cuadros presentan figuras imposibles fruto de su imaginación. Le caracteriza la provocación y su método "paranoico-crítico". Su primera etapa surrealista es furiosa y ácida, las formas se alargan, se descomponen o resultan de apariencia equívoca. Utilizará alusiones al sexo y la paranoia. La sangre es más dulce que la miel, La persistencia de la memoria, El ángelus arquitectónico o Premonición de la Guerra Civil. También son característicos sus relojes blandos, sus altas y destacadas figuras sobre un lejano horizonte y las vistas de Cadaqués.
Su pintura resulta excepcional en sus calidades plásticas por la corrección en el dibujo y por la presencia de la luz, transparente y limpia.
Los surrealistas trataron de ir más allá de la realidad visible asegurando la superioridad del subconsciente y la importancia de los sueños en la creación artística. Trabajaron con un estilo figurativo Marx Ernst, Salvador Dalí, René Magritte y Van Ray, mientras que a la corriente abstracta pertenecieron Jean Arp, André Masson, Yves Tanguy y Joan Miró.
1926 SAI BABA Sathya Sai Baba nombre completo Sathya Narayana RAJU RATNAKARA. Pero su verdaero nombre Sathyanarayana Raju.
Su padre fue Pedda Venkama Raju y su madre, Easwaramma.
Nació en una humilde familia campesina, hijo de Peddavenkama Rayu y Eswaramma, pertenecientes a la casta Rayu con el apellido Ratnakara, en el remoto pueblo de Puttaparthi, en el distrito de Anantapur (estado de Andhra Pradesh).
A los catorce años -luego de algunos hechos considerados por él como sobrenaturales- se declaró como la reencarnación de Sai Baba de Shirdi, el denominado santo de Shirdi de la región de Maharashtra, quien falleció en 1918.
Gurú del sur de la India, con seguidores en todo el mundo.
En el registro de la escuela de Buka Patnam, aparece que Sathia Naraiana Rayu nació en 1929.
A los ocho años, Rayu comenzó la escuela primaria en Bukkapatnam. Después ingresó a la escuela secundaria en Uravakonda.
Según una biografía oficial de cuatro volúmenes, escrita por Naraiana Kasturi (devoto de Sai Baba)
En conversaciones con el propio Sai Baba, éste dijo que poco después de nacer encontraron una cobra en las sábanas de su cuna. Esto habría demostrado a sus padres que él era el dios Visnú Shesha-Sai que está acostado sobre la serpiente Shesha.
El escritor Arnold Schulman autor de la biografía “Baba”, escribió que «por cada episodio de la infancia de Baba, hay incontables versiones»; en este punto, el escritor descubrió que no le era posible separar los hechos de las leyendas.
Según Kasturi a los 14 años de edad, Sathia Naraiana Rayu comenzó a comportarse extrañamente y perdió el conocimiento. Después de un tiempo, se levantó y su comportamiento preocupó sus padres: no quería comer, se quedaba en silencio largo tiempo, recitaba antiguos slokas o hablaba acerca de las escrituras sagradas hindúes. Desde entonces Sai Baba ha declarado que es el avatara para esta era. Se proclamó la reencarnación del faquir musulmán y santo hindú Sai Baba de Shirdi (1838-1918), y consecuentemente adoptó el nombre Sai Baba. Tiró sus libros y anunció: «Mis devotos están llamándome. Tengo mi trabajo». Entonces pasó los tres días siguientes bajo un árbol en el jardín de un funcionario inspector (oficial del Gobierno) y mucha gente se reunió
alrededor de él. Baba les enseñó a cantar bhajans que alababan a varios dioses hindúes, y a sí mismo. Desde aquel momento Sai Baba clamó ser el avatar para nuestra era, es decir una encarnación divina enviada a la Tierra para provocar la renovación espiritual. Desde entonces él ha mantenido de manera insistente esta posición. Cientos de denuncias de ex fanáticos del líder hindú han revelado algunos aspectos desconocidos de su vida que incluyen la violación de menores, enriquecimiento y el permanente abuso sexual a sus seguidores.
1928 FUNDACION DEL OPUS DEI en España, por el sacerdote español Josemaria Escribá de Balaguer
1928 ANDY WARHOL Nace Andrew Warhola, en Nueva York (m 1987)
En sus comienzos fue Ilustrador gráfico, y adquirió notoriedad mundial fundamentalmente por su trabajo en las artes plásticas.
1929 JEAN VENETTE Nace (m 2002)
Futuro especialista en sectas y futuro. Sacerdote y Delegado Episcopal de la Iglesia Católica para la cuestión de las sectas
1929 CARLOS ALONSO Nace en Mendoza, Argentina
Futuro artista Plástico
1929 GUILLERMO ROUX Nace en Buenos Aires Argentina
Futuro artista Plástico
1930 FERNANDO FADER
realizó su última exposición en vida. Su precario estado de salud le impidió trasladarse desde Loza Corral y la muestra se inauguró sin su presencia.
1935 JEAN PAUL SARTRE cumple 30 años (Jean Paul Sartre)
Jean Paul Sartre presenta la visión francesa de la visión de Heidegger. Para él, el existencialismo es explorar las consecuencias de un ateísmo coherente.
La filosofía de Sartre se caracteriza por un ateísmo explícitamente pesimista, en tanto que los seres humanos aunque necesitan una base racional para sus vidas, son incapaces de conseguirla. Para Sartre, el existencialismo es una forma de humanismo en tanto resta la libertad, la elección y la responsabilidad que son propiamente humanas.
Para Sarte los conceptos de Dios y Creación son absurdos. Dios no existe y por lo tanto todas las cosas del mundo son contingentes porque ningún valor es superior a otro. Las cosas carecen de sentido y fundamento siendo vana la necesidad de hallarlo en tanto el hombre es “una pasión inútil”. El “ser para sí” es libre y está condenado a la libertad: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena libertad, no puede haber nada enfrentado normativamente al hombre, ni fe en Dios, ni verdades, ni valores. A grandes rasgos, se trata de una perspectiva nihilista: El hombre se encuentra solo en un mundo hostil, no tiene otra salida que a sí mismo.
1930 EXISTENCIALISMO
Surge en Alemania y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podría interpretarse como una reacción ante un período de crisis de conciencia a nivel social y cultural.
Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos años y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten arrojados en mundo inhóspito, arrojados de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
El existencialismo señala el destino trágico del hombre, pero también reivindica su libertad, la importancia del individuo, su capacidad de acción frente a la vida.
1929 JEAN VENETTE Nace (m 2002)
Futuro especialista en sectas y futuro. Sacerdote y Delegado Episcopal de la Iglesia Católica para la cuestión de las sectas
1929 CARLOS ALONSO Nace en Mendoza, Argentina
Futuro artista Plástico
1929 GUILLERMO ROUX Nace en Buenos Aires Argentina
Futuro artista Plástico
1930 FERNANDO FADER
realizó su última exposición en vida. Su precario estado de salud le impidió trasladarse desde Loza Corral y la muestra se inauguró sin su presencia.
1935 JEAN PAUL SARTRE cumple 30 años (Jean Paul Sartre)
Jean Paul Sartre presenta la visión francesa de la visión de Heidegger. Para él, el existencialismo es explorar las consecuencias de un ateísmo coherente.
La filosofía de Sartre se caracteriza por un ateísmo explícitamente pesimista, en tanto que los seres humanos aunque necesitan una base racional para sus vidas, son incapaces de conseguirla. Para Sartre, el existencialismo es una forma de humanismo en tanto resta la libertad, la elección y la responsabilidad que son propiamente humanas.
Para Sarte los conceptos de Dios y Creación son absurdos. Dios no existe y por lo tanto todas las cosas del mundo son contingentes porque ningún valor es superior a otro. Las cosas carecen de sentido y fundamento siendo vana la necesidad de hallarlo en tanto el hombre es “una pasión inútil”. El “ser para sí” es libre y está condenado a la libertad: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena libertad, no puede haber nada enfrentado normativamente al hombre, ni fe en Dios, ni verdades, ni valores. A grandes rasgos, se trata de una perspectiva nihilista: El hombre se encuentra solo en un mundo hostil, no tiene otra salida que a sí mismo.
1930 EXISTENCIALISMO
Surge en Alemania y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podría interpretarse como una reacción ante un período de crisis de conciencia a nivel social y cultural.
Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos años y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten arrojados en mundo inhóspito, arrojados de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
El existencialismo señala el destino trágico del hombre, pero también reivindica su libertad, la importancia del individuo, su capacidad de acción frente a la vida.
1930 MICHEL SCHOOYANS Nace en Bélgica
Futuro Doctor en filosofía y teología, sacerdote
1930 PRIMERA DICTADURA MILITAR EN ARGENTINA
General Félix Uriburu (hasta 1932)
1930 MOVIMIENTO NAZISTA
Espiritu racista antisemita
1930 TERRORISMO DE ESTADO de Francia,
Francia gobernó el país norteafricano bajo la forma de terrorismo de Estado desde hasta 1962.
l931 Nace OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) en la India. (m 1990)
Fundó la secta ashram en l969, se basa en el yoga tántrico y fue conocido como el 'gurú del sexo'.
1931 Nace GORBACHOV Mijaíl Sergéyevich Gorbachov en la Unión Soviética,
Futuro político Ruso 1931 Fue Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética y presidente de la Unión Soviética
1933 NAZISMO EN ALMENIA, Adolfo Hitler
1935 PARAMAHANSA YOGANANTA
volvió a la India para visitar a Sri Yukteswar y ayudar a establecer en India la sociedad Yogoda Satsanga. Durante esta visita, según cuenta en su Autobiografía de un yogui, conoció a Mahatma Gandhi (que posteriormente sería discípulo suyo), a la mujer gurú bengalí Ananda Moyi Ma, y a la yoguini (mujer yogui) Giri Bala, el otro caso es Teresa Neumann, la mística de Baviera, a quien también visitó durante su viaje a Europa.
Se encontró también al físico Chandrasekhara Venkata Raman, ganador del premio Nobel, y con varios discípulos de Sri Yukteswar. Estando en India, Sri Yukteswar le dio a Yogananda el título monástico de Paramahansa, cuyo significado es ‘cisne espiritual’ (siendo param: ‘espiritual’ o ‘supremo’ y hansa: ‘cisne’), un título que indica el más alto nivel de realización espiritual.
Tras volver a Estados Unidos, siguió dando conferencias, escribiendo y fundando centros en el sur de California. En los días anteriores a su muerte, insinuó que su hora de partir de este mundo había llegado.
1936 TERRORISMO DE ESTADO en España
El dictador Francisco Franco toma el poder (hasta 1975)
1936 LEKHRAJ KRIPILANI con 60 años, al parecer Kripalani había tenido visiones, que él interpretó como las instrucciones de un Ser Supremo. Lekhraj se retiró de su negocio en Calcuta, regresó a Hyderabad, en Sindh y se volvió hacia la espiritualidad. Tras experimentar una serie de “visiones” o "revelaciones divinas" que le revelaron una serie de ”conocimientos detallados” sobre sobre el alma, Dios, el mundo, el tiempo, el espacio, el Karma, etc. Dada Lekhraj se retiró de su negocio y comenzó a ser conocido como Dada Lakhraj y, más tarde como "Brahma Baba" para sus seguidores. Lekhraj comenzaron a celebrar satsangs que atrajo a mucha gente y el grupo se hizo conocido como “Om Mandali”.
1937 LEKHRAJ KRIPILANI crea en la India el grupo «Om Mandali»
Durante catorce años, hasta dos años después de la división de India y Pakistán, el grupo fundador, compuesto por unas 400 personas, vivió como una comunidad autosuficiente que dedicaba su tiempo con intensidad al estudio espiritual, la meditación y la transformación de uno mismo. Estaba compuesta por un grupo de hombres, mujeres y niños que vivían en Hyderabad, Sindh (ahora forma parte de Pakistán, pero en aquella época pertenecía a la India colonial).
El grupo "Om Mandali" nombró a algunos de sus seguidores a un comité de gestión, a continuación, según los informes transferido su fortuna a la comité. Varias mujeres se unieron Om Mandali, y contribuido con su riqueza a la asociación así.
Algunos miembros de la comunidad local los sindhi reaccionaron desfavorablemente a este movimiento, porque las mujeres se les dio un estatus elevado. Muchas mujeres jóvenes casadas Sindhi asistió a su ashram y se les anima a tomar los votos de celibato , por lo que el Om Mandali fue acusado de romper familias.
Algunos miembros de la Asamblea hindú de Sindh amenazó con renunciar a menos que el Om Mandali fue declarada ilegal. Por lo tanto, el Gobierno de Sindh utilizó la Ley de Derecho de Enmienda del Código Penal de 1908 para declarar la Mandali Om una asociación ilícita. Bajo la presión adicional de los líderes hindúes en la Asamblea, el Gobierno también ordenó la Mandali Om para cerrar y desalojar sus locales. El Om Mandali con éxito un recurso contra la orden del Gobierno en los tribunales.
1937 LEKHRAJ KRIPILANI CREA BRHAMA KUMARIS
1937 BRHAMA KUMARIS
Conocido por sus seguidores como Dada Lakraj o Brahma Baba, fundador y médium de la secta "Om Mandali" crea el movimiento seudo religiosa espiritista “Brahma Kumaris” Brahma Baba es venerado como sufundador y médium.
Hecha conocida también por el sugestivo nombre “Brahma Kumaris World Spiritual University” (BKWSU) En español “Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris (UEMBK)
Brahma Kumaris se suele presentar bajo variadas formas: Universidad Espiritual Brahma Kumaris o Centro de Raja Yoga Brahma Kumaris, Asociación Civil Brahma Kumaris, Corporación Brahma Kumaris, Escuela de Raja Yoga Brahma Kumaris, etc.
con la excusa de enseñar meditación, pensamiento positivo, cursos para liberarse del estrés o sobre autoestima entre otros,es una secta destructiva en cuanto que exige a sus adeptos absoluta obediencia o dedicación a sus alumnos y profesores. Emplea técnicas de manipulación, persuasión coercitiva y reforma del pensamiento, con el único fin de conseguir los objetivos de los líderes de la organización.
Como resultado sus miembros sufren de una dependencia total al grupo, son dañados psicológicamente, anulando o disminuyendo su pensamiento crítico.
Suele conseguir la ruptura del adepto con sus vínculos familiares, de pareja, sexual, amistoso, social, de ocio, de trabajo, etc. Bajo presión y manipulación psicológica al adepto, consiguen que éste acabe dando a la organización una parte o la totalidad de su patrimonio económico (dinero, sueldo, bienes, propiedades, herencias, etc.).
Debido a la modificación del pensamiento, a la manipulación y alteración de las emociones y sentimientos, que se puede definir como “Síndrome de Adoctrinamiento Sectario”, al adepto le van implantando gradualmente, (sin que se de cuenta, por medio de la clase matinal conocida como: Murli), toda tipo de miedos y fobias. Miedo al “fin del mundo”, al mundo exterior (fuera de la organización), a la compañía de personas que son ajenos a la secta, miedo a fallarle a Dios, miedo a enamorarse, miedo a Dios (como Juez Supremo). Otro aspecto importante es la manipulación de la sexualidad con la finalidad de controlar a sus adeptos.
Sus miembros suelen sufrir de privación del sueño y cansancio extremo, dieta muy baja en proteínas, fundamental para la “manipulación mental” también difundida como “lavado de cerebro”. Ya que con las defensas psíquicas y físicas bajas, se quebranta la voluntad del adepto (pensamiento crítico) así es más vulnerable a aceptar nuevas ideas y conceptos.
Otro importante punto que la convierte en una secta destructiva es que no muestra la verdadera naturaleza del grupo seudo religioso espiritista al público general. La gente que se acerca a la organización lo hace buscando cursos gratuitos de meditación, pensamiento positivo, educación en valores, autoestima. No le explican al público que para ser parte del grupo y tomar “todos los beneficios” de su meditación, tienen que cambiar por completo sus vidas, creer que en India vive la Única Médium de Dios, quien trae mensajes especiales únicos para el grupo, ni que tienen que prepararse dando su tiempo, dinero y energía a la organización porque el inminente “fin del mundo” se avecina y solo los adeptos de BK se salvarán y vivirán en el paraíso en la tierra en sus próximos nacimientos.
Cuando el adepto decide dejar la organización debe enfrentarse a las consecuencias de las técnicas que se han usado en él para reformar su personalidad. Pueden presentarse Trastornos disociativos, trastorno de ansiedad, síndrome de Estocolmo, trastornos del estado de ánimo, trastornos de la personalidad, Síndrome Post-sectario, trastorno por estrés postraumático.
La vergüenza, culpa, miedo y el aislamiento entre otros sentimientos son comunes cuando un BK intenta alejarse del grupo. También suelen presentarse déficits cognitivos tales como: falta de concentración, dificultad para mantener la atención, falta de memoria (sobre todo la memoria a corto plazo). Incluso consecuencias orgánicas, como úlceras pépticas recurrentes, diabetes, problemas cardíacos, asma, etc.
Mensaje de Brahma Kumaris
La palabra “destrucción”, sigue siendo utilizada por profesores y miembros de Brahma Kumaris. Recientemente se ha comenzado a reemplazar por la palabra “transformación” para los no creyentes del mensaje, sobre todo en Occidente, donde han apelado al mercado New Age y son conscientes de su representación pública. Pero significa lo mismo: Muerte para toda la vida en la Tierra, para purificar el mundo, después solo ellos pueden renacer en un perfecto Cielo en la Tierra de 900.000 fieles seguidores de Brahma Kumaris.
Sus mensajes mencionan la guerra nuclear, los desastres naturales y las guerras civiles
Brahma Kumaris ha enseñado desde sus comienzos hasta el presente, que toda la vida sobre la tierra y la humanidad deben ser destruidas en una serie de eventos que llama “destrucción”. Esto es necesario para “purificar” el mundo de los vicios. Las principales enseñanzas de Brahma Kumaris afirman que la destrucción del mundo exterior vendrá por la inspiración y los esfuerzos de los miembros de Brahma Kumaris . En concreto, esto quiere decir que darán a los científicos el “valor” para liberar las armas nucleares que destruirán la civilización.
Cultos milenarios han utilizado el concepto del “fin del mundo” como una herramienta para incitar y controlar desde el comienzo de la religión. En el caso de BKWSU, cuando la ansiada “destrucción” no llega, un problema ético surge. Ya que han adoctrinado a sus seguidores con la idea de que “el fin del mundo” es inminente durante los últimos 70 años, han re-escrito su historia, material de publicidad y mensajes canalizados (murlis), para adaptarse y continuar su labor.
Esto incluye la guerra nuclear, los desastres naturales y la guerra civil. Todos los continentes a excepción de la India se hundirán debajo de los océanos, excepto pocos lugares altos, que formarán islas, donde hoy en día están ubicados centros de Brahma Kumaris. India va a ser el escenario de un baño de sangre después del cual todos los cuerpos serán arrastrados al mar por las inundaciones.
A raíz de la “destrucción”, un ejército de personas especiales, entre ellos científicos y líderes de Brahma Kumaris reconstruirán una civilización elevada, de alta tecnología, una Edad de Oro en menos de 30 años. Los miembros de BKWSU, renacerán como “deidades” (semi dioses), disfrutarán de palacios de oro y diamantes, la energía será nuclear, utilizarán máquinas voladoras y vivirán más de 150 años.
Anteriormente, los líderes de BKWSU han enseñado a sus seguidores que la destrucción tendría 50 años y la creación del nuevo mundo otros 50 años. Esas referencias en el presente han sido removidas de sus enseñanzas ya que no cumplieron su profecía.
El núcleo de las enseñanzas de Brahma Kumaris y el estilo de vida son elementos idénticos a los comportamientos de cultos y sectas reconocidos. Los elementos principales están ocultos para el público en general y son poco a poco introducidos durante el proceso de adoctrinamiento en los cursos gratuitos. Brahma Kumaris no enseña el Verdadero Raja Yoga (una de las seis doctrinas del hinduismo).
La Brahma Kumaris no es una institución educativa, sino un movimiento seudo religioso no acreditado. Fue fundado por Lekhraj Kripalani en 1937 en India. Conocido por sus seguidores como Brahma Baba (autoproclamado Dios Brahma Creador del la Humanidad).
Las creencias de Brahma Kumaris incluyen:
La inminente destrucción de este mundo por medio de calamidades naturales y un holocausto nuclear inevitable.
Sólo los miembros de la organización son los únicos verdaderos mensajeros de Dios.
Dios sólo se dirige a los adeptos de BK y les habla personalmente a través de su profesora médium (Dadi Gulzar) en la sede Central en India.
Fijación en atraer a personalidades y celebridades (Vips) de todos los ámbitos para mejorar su credibilidad y actuar como “micrófonos” para difundir su mensaje.
Distinción exagerada entre “pureza” [sus enseñanzas y actividades] e “impureza” [las opiniones del resto del mundo y sus líderes].
Exagerada auto-valoración [son la elite de la humanidad, la casta “Brahman"], el resto del mundo son intocables o la casta mas baja e ignorante ["shudras"].
Visión irrealista de la ciencia, por ejemplo, todo el tiempo existente es una interminable repetición de 5.000 años.
Re-edición lenta y gradual de sus creencias, a medida que fallan las predicciones, en sus clases fundamentales llamadas “Murlis” (donde figura toda la doctrina y son consideradas el verdadero Guita -escritura hinduista-).
Liderazgo indiscutible e inexplicable no democrático.
La separación completa de los no-BKS, mediante el control total de la dieta, el estilo de vida exigente, el celibato.
Implantación de fobias por medio de imágenes gráficas exageradas acerca de la situación de las personas que abandonan el grupo. En las clases se escuchan frases como estas:”…son traidores que llorarán lágrimas de sangre en la destrucción “. Acerca de la actividad sexual: ” es como lanzarse a uno mismo desde el 5° piso de un edificio “, incluso promueven la idea de tener que enfrentarse a un Dios severo en el Día del Juicio Final.
Enmascarar, modificar y encubrir la naturaleza y el proceso verdadero de sus enseñanzas.
Acumulación de bienes y riqueza donados por seguidores bajo tales presiones.
Problemas sociales y psicológicos intensos y profundos en los individuos que abandonan la organización.
Brahma Kumaris fomenta en sus seguidores:
Dieta vegetariana estricta, (no cebolla, ajo, ni huevos). Esto incluye no comer alimentos preparados por “impuros” no seguidores como parientes y amigos.
Meditar de 04.00 a 4.45 de la madrugada; asistir de lunes a domingos a la clase matinal de 6.00 a 7.30 de la mañana (que incluye 30 minutos de meditación); detener las actividades durante unos minutos 5 veces al día para chequear el tipo de pensamientos que tiene el individuo (esta práctica se conoce como control de tráfico de pensamientos); meditar de 19.00 a 19.30 por la tarde, bañarse antes de asistir a la clase matinal diaria y después de mover el vientre.
A practicar el desapego entre padres e hijos.
A desvincularse emocional y físicamente de las parejas, socios, o familia no-BK, con el fin de no crear más “cuentas kármicas” con ellos, ya que serían obstáculos en su camino a la purificación.
Bajo estas presiones, los individuos están dispuestos a dejar de lado la razón y entregar la mente, el cuerpo y la riqueza, a la voluntad de los miembros superiores de Brahma Kumaris.
En esta situación, los individuos están abiertos a la manipulación, la influencia del grupo o de la psique de otros. Adoptan incondicionalmente muchas nuevas creencias extremas en su deseo de ser aceptados. Al punto de que la doctrina de Brahma Kumaris controla sus vidas.
Los ex-Brahma Kumaris a menudo son incapaces o no están dispuestos a aceptar la ayuda de la familia, o incluso la ayuda de profesionales. La profunda experiencia de aislamiento produce en los ex miembros dependencia al grupo, soledad, fobias y diversos trastornos.
Predicciones sobre el Fin del Mundo: Segunda Guerra Mundial, 1950, 1976, 1986-87, año 2000… 2012, 2036?
1938 Nace FERGUSON Marilyn Ferguson (m 2008)
Futura escritora y poetisa de los EE. UU autora del libro La Conspiración de Acuario, uno de los textos claves de la denominada New Age (Nueva Era) en 1980 1937 BRHAMA KUMARIS
Conocido por sus seguidores como Dada Lakraj o Brahma Baba, fundador y médium de la secta "Om Mandali" crea el movimiento seudo religiosa espiritista “Brahma Kumaris” Brahma Baba es venerado como sufundador y médium.
Hecha conocida también por el sugestivo nombre “Brahma Kumaris World Spiritual University” (BKWSU) En español “Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris (UEMBK)
Brahma Kumaris se suele presentar bajo variadas formas: Universidad Espiritual Brahma Kumaris o Centro de Raja Yoga Brahma Kumaris, Asociación Civil Brahma Kumaris, Corporación Brahma Kumaris, Escuela de Raja Yoga Brahma Kumaris, etc.
con la excusa de enseñar meditación, pensamiento positivo, cursos para liberarse del estrés o sobre autoestima entre otros,es una secta destructiva en cuanto que exige a sus adeptos absoluta obediencia o dedicación a sus alumnos y profesores. Emplea técnicas de manipulación, persuasión coercitiva y reforma del pensamiento, con el único fin de conseguir los objetivos de los líderes de la organización.
Como resultado sus miembros sufren de una dependencia total al grupo, son dañados psicológicamente, anulando o disminuyendo su pensamiento crítico.
Suele conseguir la ruptura del adepto con sus vínculos familiares, de pareja, sexual, amistoso, social, de ocio, de trabajo, etc. Bajo presión y manipulación psicológica al adepto, consiguen que éste acabe dando a la organización una parte o la totalidad de su patrimonio económico (dinero, sueldo, bienes, propiedades, herencias, etc.).
Debido a la modificación del pensamiento, a la manipulación y alteración de las emociones y sentimientos, que se puede definir como “Síndrome de Adoctrinamiento Sectario”, al adepto le van implantando gradualmente, (sin que se de cuenta, por medio de la clase matinal conocida como: Murli), toda tipo de miedos y fobias. Miedo al “fin del mundo”, al mundo exterior (fuera de la organización), a la compañía de personas que son ajenos a la secta, miedo a fallarle a Dios, miedo a enamorarse, miedo a Dios (como Juez Supremo). Otro aspecto importante es la manipulación de la sexualidad con la finalidad de controlar a sus adeptos.
Sus miembros suelen sufrir de privación del sueño y cansancio extremo, dieta muy baja en proteínas, fundamental para la “manipulación mental” también difundida como “lavado de cerebro”. Ya que con las defensas psíquicas y físicas bajas, se quebranta la voluntad del adepto (pensamiento crítico) así es más vulnerable a aceptar nuevas ideas y conceptos.
Otro importante punto que la convierte en una secta destructiva es que no muestra la verdadera naturaleza del grupo seudo religioso espiritista al público general. La gente que se acerca a la organización lo hace buscando cursos gratuitos de meditación, pensamiento positivo, educación en valores, autoestima. No le explican al público que para ser parte del grupo y tomar “todos los beneficios” de su meditación, tienen que cambiar por completo sus vidas, creer que en India vive la Única Médium de Dios, quien trae mensajes especiales únicos para el grupo, ni que tienen que prepararse dando su tiempo, dinero y energía a la organización porque el inminente “fin del mundo” se avecina y solo los adeptos de BK se salvarán y vivirán en el paraíso en la tierra en sus próximos nacimientos.
Cuando el adepto decide dejar la organización debe enfrentarse a las consecuencias de las técnicas que se han usado en él para reformar su personalidad. Pueden presentarse Trastornos disociativos, trastorno de ansiedad, síndrome de Estocolmo, trastornos del estado de ánimo, trastornos de la personalidad, Síndrome Post-sectario, trastorno por estrés postraumático.
La vergüenza, culpa, miedo y el aislamiento entre otros sentimientos son comunes cuando un BK intenta alejarse del grupo. También suelen presentarse déficits cognitivos tales como: falta de concentración, dificultad para mantener la atención, falta de memoria (sobre todo la memoria a corto plazo). Incluso consecuencias orgánicas, como úlceras pépticas recurrentes, diabetes, problemas cardíacos, asma, etc.
Mensaje de Brahma Kumaris
La palabra “destrucción”, sigue siendo utilizada por profesores y miembros de Brahma Kumaris. Recientemente se ha comenzado a reemplazar por la palabra “transformación” para los no creyentes del mensaje, sobre todo en Occidente, donde han apelado al mercado New Age y son conscientes de su representación pública. Pero significa lo mismo: Muerte para toda la vida en la Tierra, para purificar el mundo, después solo ellos pueden renacer en un perfecto Cielo en la Tierra de 900.000 fieles seguidores de Brahma Kumaris.
Sus mensajes mencionan la guerra nuclear, los desastres naturales y las guerras civiles
Brahma Kumaris ha enseñado desde sus comienzos hasta el presente, que toda la vida sobre la tierra y la humanidad deben ser destruidas en una serie de eventos que llama “destrucción”. Esto es necesario para “purificar” el mundo de los vicios. Las principales enseñanzas de Brahma Kumaris afirman que la destrucción del mundo exterior vendrá por la inspiración y los esfuerzos de los miembros de Brahma Kumaris . En concreto, esto quiere decir que darán a los científicos el “valor” para liberar las armas nucleares que destruirán la civilización.
Cultos milenarios han utilizado el concepto del “fin del mundo” como una herramienta para incitar y controlar desde el comienzo de la religión. En el caso de BKWSU, cuando la ansiada “destrucción” no llega, un problema ético surge. Ya que han adoctrinado a sus seguidores con la idea de que “el fin del mundo” es inminente durante los últimos 70 años, han re-escrito su historia, material de publicidad y mensajes canalizados (murlis), para adaptarse y continuar su labor.
Esto incluye la guerra nuclear, los desastres naturales y la guerra civil. Todos los continentes a excepción de la India se hundirán debajo de los océanos, excepto pocos lugares altos, que formarán islas, donde hoy en día están ubicados centros de Brahma Kumaris. India va a ser el escenario de un baño de sangre después del cual todos los cuerpos serán arrastrados al mar por las inundaciones.
A raíz de la “destrucción”, un ejército de personas especiales, entre ellos científicos y líderes de Brahma Kumaris reconstruirán una civilización elevada, de alta tecnología, una Edad de Oro en menos de 30 años. Los miembros de BKWSU, renacerán como “deidades” (semi dioses), disfrutarán de palacios de oro y diamantes, la energía será nuclear, utilizarán máquinas voladoras y vivirán más de 150 años.
Anteriormente, los líderes de BKWSU han enseñado a sus seguidores que la destrucción tendría 50 años y la creación del nuevo mundo otros 50 años. Esas referencias en el presente han sido removidas de sus enseñanzas ya que no cumplieron su profecía.
El núcleo de las enseñanzas de Brahma Kumaris y el estilo de vida son elementos idénticos a los comportamientos de cultos y sectas reconocidos. Los elementos principales están ocultos para el público en general y son poco a poco introducidos durante el proceso de adoctrinamiento en los cursos gratuitos. Brahma Kumaris no enseña el Verdadero Raja Yoga (una de las seis doctrinas del hinduismo).
La Brahma Kumaris no es una institución educativa, sino un movimiento seudo religioso no acreditado. Fue fundado por Lekhraj Kripalani en 1937 en India. Conocido por sus seguidores como Brahma Baba (autoproclamado Dios Brahma Creador del la Humanidad).
Las creencias de Brahma Kumaris incluyen:
La inminente destrucción de este mundo por medio de calamidades naturales y un holocausto nuclear inevitable.
Sólo los miembros de la organización son los únicos verdaderos mensajeros de Dios.
Dios sólo se dirige a los adeptos de BK y les habla personalmente a través de su profesora médium (Dadi Gulzar) en la sede Central en India.
Fijación en atraer a personalidades y celebridades (Vips) de todos los ámbitos para mejorar su credibilidad y actuar como “micrófonos” para difundir su mensaje.
Distinción exagerada entre “pureza” [sus enseñanzas y actividades] e “impureza” [las opiniones del resto del mundo y sus líderes].
Exagerada auto-valoración [son la elite de la humanidad, la casta “Brahman"], el resto del mundo son intocables o la casta mas baja e ignorante ["shudras"].
Visión irrealista de la ciencia, por ejemplo, todo el tiempo existente es una interminable repetición de 5.000 años.
Re-edición lenta y gradual de sus creencias, a medida que fallan las predicciones, en sus clases fundamentales llamadas “Murlis” (donde figura toda la doctrina y son consideradas el verdadero Guita -escritura hinduista-).
Liderazgo indiscutible e inexplicable no democrático.
La separación completa de los no-BKS, mediante el control total de la dieta, el estilo de vida exigente, el celibato.
Implantación de fobias por medio de imágenes gráficas exageradas acerca de la situación de las personas que abandonan el grupo. En las clases se escuchan frases como estas:”…son traidores que llorarán lágrimas de sangre en la destrucción “. Acerca de la actividad sexual: ” es como lanzarse a uno mismo desde el 5° piso de un edificio “, incluso promueven la idea de tener que enfrentarse a un Dios severo en el Día del Juicio Final.
Enmascarar, modificar y encubrir la naturaleza y el proceso verdadero de sus enseñanzas.
Acumulación de bienes y riqueza donados por seguidores bajo tales presiones.
Problemas sociales y psicológicos intensos y profundos en los individuos que abandonan la organización.
Brahma Kumaris fomenta en sus seguidores:
Dieta vegetariana estricta, (no cebolla, ajo, ni huevos). Esto incluye no comer alimentos preparados por “impuros” no seguidores como parientes y amigos.
Meditar de 04.00 a 4.45 de la madrugada; asistir de lunes a domingos a la clase matinal de 6.00 a 7.30 de la mañana (que incluye 30 minutos de meditación); detener las actividades durante unos minutos 5 veces al día para chequear el tipo de pensamientos que tiene el individuo (esta práctica se conoce como control de tráfico de pensamientos); meditar de 19.00 a 19.30 por la tarde, bañarse antes de asistir a la clase matinal diaria y después de mover el vientre.
A practicar el desapego entre padres e hijos.
A desvincularse emocional y físicamente de las parejas, socios, o familia no-BK, con el fin de no crear más “cuentas kármicas” con ellos, ya que serían obstáculos en su camino a la purificación.
Bajo estas presiones, los individuos están dispuestos a dejar de lado la razón y entregar la mente, el cuerpo y la riqueza, a la voluntad de los miembros superiores de Brahma Kumaris.
En esta situación, los individuos están abiertos a la manipulación, la influencia del grupo o de la psique de otros. Adoptan incondicionalmente muchas nuevas creencias extremas en su deseo de ser aceptados. Al punto de que la doctrina de Brahma Kumaris controla sus vidas.
Los ex-Brahma Kumaris a menudo son incapaces o no están dispuestos a aceptar la ayuda de la familia, o incluso la ayuda de profesionales. La profunda experiencia de aislamiento produce en los ex miembros dependencia al grupo, soledad, fobias y diversos trastornos.
Predicciones sobre el Fin del Mundo: Segunda Guerra Mundial, 1950, 1976, 1986-87, año 2000… 2012, 2036?
1938 Nace FERGUSON Marilyn Ferguson (m 2008)
1938 KISSINGER Heny Kissinger con 15 años y origen judío abandona Alemania con su familia para escapar de la persecución nazi. Estudió Ciencias Políticas y se dedicó a la enseñanza en la Universidad de Harvard, antes de pasar a la política activa de la mano del Partido Republicano.
1939 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (hasta 1945)
1939 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (hasta 1945)
1939 TERRORISMO DE ESTADO en España
Durante la dictadura de Francisco Franco, se practicó el terrorismo de Estado, donde, entre otras acciones, se fusiló a más de 50.000 ciudadanos por diferencias políticas, etc. y encarcelaron otros cientos de miles.
De acuerdo a publicaciones de historiadores de la talla de Julián Casanova o Paul Preston, y precisamente de este último en su libro El holocausto español, la cifra aproximada es de 150.000 víctimas inocentes a manos de los sublevados
Se crea el Servicio de Colonias Penitenciarias Militarizadas, dependiente del Estado Mayor del Ejército.
Funcionaron varios campos de concentración coordinados por el Servicio de Colonias Terminaron en estos campos de concentración más de medio millón de prisioneros, desde ex combatientes del bando republicano o disidentes políticos hasta homosexuales y presos comunes. Se caracterizaron por la explotación laboral de los prisioneros, organizados en batallones de trabajadores, en los que los prisioneros políticos eran utilizados sistemáticamente como esclavos37 38 y donde en muchos casos los internados morían por causa de las sumamente malas condiciones de vida y trabajo a las que se encontraban subyugados. Los campos de exterminio franquistas eran, al igual que sus homólogos nazis, centros destinados fundamental y casi exclus1940 TERRORISMO DE ESTADO en Alemania
En la Alemania del Tercer Reich, se practicó el terrorismo de Estado, primero en Alemania nazi y luego en el resto de la Europa ocupada, se asesinando a millones de personas (se habla 6.000.000, sin embargo no hay una cantidad documentada), la mayoría judíos, por teorías racistas y supremacistas y otras 5.000.000 de personas por diferencias políticas, raciales, religiosas, etc. Sus sistemas de aniquilación son bien conocidos: cámaras de gas, exámenes científicos con seres humanos, campos de concentración, etc.
1940 GENERACION HIPSTER EEUU
Un estilo de vida adoptado de los músicos de jazz, incluyendo manera de vestir, jerga, uso de marihuana y otras drogas, actitud relajada, humor sarcástico, pobreza autoimpuesta, y relajados códigos sexuales.
Los primeros hipsters eran generalmente jóvenes blancos adoptando muchas de las formas de los negros urbanos de su tiempo, pero hipsters posteriores emulaban a los anteriores sin conocer, a menudo, los orígenes de esta cultura.
Hipster es un término fue usado primeramente para referirse a los aficionados al jazz, jazz moderno en particular, popular a principios de esa década.
Etimológicamente, las palabras hep, hip, hipi, provenían de comunidades africanas de la Diáspora desde el tiempo de la esclavitud. En los primeros tiempos del jazz, los músicos usaban la variante hep para describir a cualquiera que conociera sobre una cultura emergente, negra por lo común, lo cual incluía saber de jazz. Ellos y sus fans fueron conocidos como hepcats. A finales de los años 30, el jazz y su variante swing se habían hecho populares y el termino hep fue reemplazado entre los músicos de jazz por hip. La palabra en inglés hip quiere decir «popular, de moda» El clarinetista Artie Shaw describió al cantante Bing Crosby como "el primer hip blanco nacido en los Estados Unidos".
Alrededor de 1940, la palabra hipster reemplazo a hepcat, y los hipsters se interesaban mas por el bebop y el hot jazz que por la vieja música swing. Por esos años jóvenes blancos comenzaron a frecuentar comunidades afroamericanas por su música y baile. La palabra hipster solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks que tuvo como base importante la ciudad de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán.
1940, BRAHAMA KUMARIS
Priemera prediccions fallida: Brahma Kumaris dijó que la Segunda Guerra Mundial era el fin del mundo. Después, que hubo un “fuego sacrificial de 12 años” el fin del mundo llegaría en 1950.
1941 TAPIES enferma de tisis, fue uno de los hechos que marcaron su vida, circunstancia que le hizo replantearse el sentido de su vida, así como su vocación. Los estados febriles que padeció le provocaron frecuentes alucinaciones que serían primordiales para el desarrollo de su obra.
Es internado en el sanatorio de Puig d'Olena (h.1943) se refugió en la música en la línea de Wagner y la literatura en la línea de Ibsen, Nietzsche, Thomas Mann. Realizó copias de Van Gogh y Picasso.
1943 TAPIES Antoni Inicia sus estudios de derecho en la Universidad de Barcelona. Finalmente abandonó los estudios en 1946.
1943 MARTA MINUJIN Nace en Buenos Aires Argentina,
1944 MOVIMIENTO SAI – SAI BABA
Sai Baba realiza su primer viaje como "sabio" a la región de Bangalore. Desde este momento empieza a vestir una túnica que inicialmente fue gris claro, después blanco y finalmente de color azafrán.
1945 TERRORISMO DE ESTADO de Francia
Francia ha usado terrorismo de Estado en la entonces colonia francesa de Argelia. Hubo una masacre de 45.000 argelinos que tomaron las calles para demandar su independencia, mientras Europa celebraba la victoria sobre la Alemania nazi el 8 de mayo de 1945.
Las fuerzas coloniales lanzaron una ofensiva terrestre y aérea contra varias ciudades del este, en particular Setif y Guelma, en respuesta a los disturbios antifranceses, en los que murieron más de 100 europeos. La ofensiva duró varios días y según el estado argelino dejó 45.000 muertos. Los historiadores europeos sitúan la cifra entre 6.000 y 20.000. Se trata de uno de los capítulos más oscuros en la historia de Argelia y Francia, que gobernó el país norteafricano con mano de hierro desde 1830 a 1962.
1945 CARTA DE SAN FRANCISCO
1945 Rusia libera del nazismo a los países de Europa Oriental, establece el comunismo.
1945 APOGEO Y COMIENZO DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO NORTEAMERICANO
1945 APOGEO Y COMIENZO DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO COMUNISTA RUSO
1945 CONFERENCIA DE YALTA
Durante la Segunda Guerra Mundial se reunieron Stalin ( jefe de gobierno comunista Ruso la URSS) Roosevelt y Churchill (jefes de gobierno de los países capitalistas de Estados Unidos de Norteamérica y de Gran Bretaña): Nuevo Orden Mundial
1945 EL MUNDO DIVIDIDO POR LAS DOS SUPERPOTENCIAS
1945 COMIENZO DE LA GUERRA FRIA
1945 NIETZCHE Comienza a estar de moda
Friedrich Nietzsche comienza a tener un amplio reconocimiento entre los filosofos materialistas y ateos durante de la segunda mitad del siglo XX que eran mayoria, por eso fue una figura significativa en la formación de la mentalidad llamada moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas , fenomenológicos , postestructuralistas y postmodernos y en la sociología de Max Weber . Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha » (según la conocida expresión de Paul Ricoeur ), junto a Karl Marx y Sigmund Freud
1945 ART BRUT Comienza el movimiento artístico Art Brut. Proviene el nombre del francés y significa “arte bruto” y se refiere a la tendencia pictórica que entre los años 1947 y 1967 se inspiró en lo negativo, desgraciado y desafortunado de la vida, donde surge su temática , desde el inconsciente libre de control. Jean Dubuffet acuña el termino Art Brut para referirse al arte creado por gentes ajenas al mundo artístico sin una formación académica, más precisamente enfermos mentales, generalmente esquizofrénicos, que según Dubuffet serian el fiel reflejo de la creatividad pura, “sin contaminar por la imitación de modelos ya establecidos”.
1946 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda publicó la historia de su vida bajo el título de Autobiografía de un yogui, que es apreciada en su género como un éxito de ventas y ha sido traducida a 25 idiomas. En 1999, la editorial Harper Collins (que lo publicó) lo declaró uno de los «100 libros más importantes del siglo XX».
También da cuenta de su encuentro con varios personajes destacados de su tiempo, tanto en el campo de la religión (como Sri Ramana Maharshi), de la política (Mahatma Gandhi, que posteriormente fue discípulo suyo), de las letras (Rabindranath Tagore) y de la ciencia (el bengalí Jagdish Chandra Bose).
Yogananda describe cómo fue su primera experiencia de samādhi, o superconsciencia, en el capítulo 14, titulado «Una experiencia de conciencia cósmica».
Por ejemplo, al empezar a ver por primera vez a través del simbólico «tercer ojo» del espíritu, relata que podía ver en todas direcciones, no solamente hacia adelante, sino también por los lados, hacia atrás, hacia arriba y hacia abajo, pudiendo además ver a través de los objetos sólidos como paredes, etc.
Para alcanzar y experimentar este estado de samādhi sería necesaria la cesación absoluta de todo movimiento y actividad del cuerpo, parándose la respiración, la actividad cerebral, y el metabolismo, con lo que se produciría la desconexión total y absoluta con el mundo exterior y con lo que nos ata al mismo, el cuerpo, que a su vez limita y ata nuestra conciencia, que, una vez libre de la limitación de la conexión con el cuerpo podría ampliarse de forma inconcebible.
Yogananda llama a este estado corporal (llamado samādhi en yoga), «animación suspendida», que sería una especie de «muerte reversible o temporal», en que el cuerpo está totalmente muerto, pero la consciencia totalmente despierta, expandiéndose sin límites de forma inimaginable hasta hacerse una con Dios. El universo se siente entonces como el propio cuerpo. Este estado solo se alcanzaría después de varias vidas de práctica de la meditación.
Primeramente es una experiencia esporádica e incontrolada (savikalpa samādhi), Tras larga práctica adicional finalmente se conseguiría el control total (nirvikalpa samādhi), pudiendo entrar y salir de este estado a voluntad.
Este estado habría sido alcanzado por pocas personas, entre las que Yogananda cita a Jesús y a Krisná a quienes consideraba los más altos maestros y yoguis de Occidente y Oriente respectivamente.
1946 MOVIMIENTO OCULISTA - RON HUBBARD
Hubbard conoce al ingeniero de la NASA y ocultista Jack Parsons, discípulo del ocultista británico Aleister Crowley con quien inicia una amistad. Hubbard estaba fascinado con la doctrina mágica de Crowley aunque el propio Crowley es reportado como haciendo comentarios despectivos contra Hubbard. En todo caso, por órdenes de Crowley, Hubbard y Parsons practicaron rituales de magia sexual. Eventualmente Hubbard se hizo amante de la entonces novia de Parsons y junto a ella huyó a Miami con una alta suma de dinero de Parsons quien denunció a Hubbard por robo, aunque el caso se resolvió extrajudicialmente cuando Parsons aceptó un pagaré de Hubbard Miller.
Tras fundar una nueva religión llamada cienciología, de controvertido credo que aseguraba que un tirano galáctico gobernante de la Confederación Galáctica, con sede en la estrella Markab, llamado Xenu, había aprisionado a disidentes en la Tierra hace millones de años, cuyos espíritus (llamados thetan) eventualmente encarnaron en los humanos primitivos y asegurando que por medio de sus costosos tratamientos terapéuticos la mente humana podía liberarse de los engramas extraterrestres y alcanzar un estado de pureza, diferentes gobiernos del mundo anglosajón comenzaron a investigar a la Iglesia de la Cienciología por acusaciones de ser una secta.
CIENCILOGIA
Ronald Hubbard es el creador de la llamada Diamétrica y fundador de secta La Iglesia de la Cienciología, esta considerada por los investigadores como uno de los grupos mas destructivos del mundo sectario.
Su fundador fue el norteamericano Ronald Hubbard, un ex oficial de marina y escritor de ciencia ficción.
Se presenta como "una ciencia exacta del pensamiento que funciona siempre, invariablemente, y no a veces como las curaciones por la fe o las terapias tradicionales. Se presenta como es la única Ruta de Salud para la humanidad".
Los adeptos son captados cuando se le ofrecen cursos y test gratuitos. En las sesiones, llamadas 'audiciones' se les ayuda a superar sus fallas espirituales que lo han llevado al sufrimiento. La mayoría de los adeptos termina dependiendo psicológicamente del grupo y entregando su dinero.
Este grupo ha sido denunciado por varios gobiernos europeos y en los Estados Unidos el FBI desenmascaro sus actividades.
1946 ANTONI TAPIES instala en Barcelona su primer estudio de pintura. Las primeras obras de Tàpies se enmarcaron dentro del surrealismo. Su primera toma de contacto con el arte de vanguardia de la época lo llevó a adscribirse a un surrealismo de tono mágico influenciado por artistas como Joan Miró, Paul Klee y Max Ernst, estilo que cristalizó en su etapa de Dau al Set.
1947 RON HUBBARD
1948 FOX Las hermanas Fox dieron origen a grupos espiritistas cuando expresaron que se comunicaban con los espíritus de los muertos.
l848 MOVIMIENTO ESPIERITISTA
La doctrina expresa que la persona consta de tres elementos: el cuerpo material, el alma o ser inmaterial y un cordón que une a los dos y que puede verse en las secciones espiritistas a través de los mediuns.
Las hermanas Fox dieron origen a grupos espiritistas cuando expresaron que se comunicaban con los espíritus de los muertos.
Pero la gran figura que le dará trascendencia a esta corriente fue Allan Kardec, quien publico importantes libros como El libro de los Espíritus y el Evangelio según el Espiritismo.
1948 ANTONY TAPIES
fundada juntoconotros la revista y del grupo conocidos como Dau al Set, relacionados con el surrealismo y el dadaísmo, con la pretensiones de convertirse en movimiento. El líder de este movimiento fue el poeta catalán Joan Brossa y, junto a Tàpies, figuraron Modest Cuixart, Joan-Josep Tharrats, Joan Ponç, Arnau Puig y posteriormente Juan Eduardo Cirlot. La revista perduró hasta 1956
1948 ANTONY TAPIES expone por primera vez su obra en el I Salón de Octubre de Barcelona, mostrando dos obras de 1947: Pintura y Encolado.
1948 ANTONY conoce a Joan Miró, uno de sus más admirados vanguardistas.
1943 TAPIES Antoni Inicia sus estudios de derecho en la Universidad de Barcelona. Finalmente abandonó los estudios en 1946.
1943 MARTA MINUJIN Nace en Buenos Aires Argentina,
1944 MOVIMIENTO SAI – SAI BABA
Sai Baba realiza su primer viaje como "sabio" a la región de Bangalore. Desde este momento empieza a vestir una túnica que inicialmente fue gris claro, después blanco y finalmente de color azafrán.
1945 TERRORISMO DE ESTADO de Francia
Francia ha usado terrorismo de Estado en la entonces colonia francesa de Argelia. Hubo una masacre de 45.000 argelinos que tomaron las calles para demandar su independencia, mientras Europa celebraba la victoria sobre la Alemania nazi el 8 de mayo de 1945.
Las fuerzas coloniales lanzaron una ofensiva terrestre y aérea contra varias ciudades del este, en particular Setif y Guelma, en respuesta a los disturbios antifranceses, en los que murieron más de 100 europeos. La ofensiva duró varios días y según el estado argelino dejó 45.000 muertos. Los historiadores europeos sitúan la cifra entre 6.000 y 20.000. Se trata de uno de los capítulos más oscuros en la historia de Argelia y Francia, que gobernó el país norteafricano con mano de hierro desde 1830 a 1962.
1945 CARTA DE SAN FRANCISCO
1945 Rusia libera del nazismo a los países de Europa Oriental, establece el comunismo.
1945 APOGEO Y COMIENZO DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO NORTEAMERICANO
1945 APOGEO Y COMIENZO DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO COMUNISTA RUSO
1945 CONFERENCIA DE YALTA
Durante la Segunda Guerra Mundial se reunieron Stalin ( jefe de gobierno comunista Ruso la URSS) Roosevelt y Churchill (jefes de gobierno de los países capitalistas de Estados Unidos de Norteamérica y de Gran Bretaña): Nuevo Orden Mundial
1945 EL MUNDO DIVIDIDO POR LAS DOS SUPERPOTENCIAS
1945 COMIENZO DE LA GUERRA FRIA
1945 NIETZCHE Comienza a estar de moda
Friedrich Nietzsche comienza a tener un amplio reconocimiento entre los filosofos materialistas y ateos durante de la segunda mitad del siglo XX que eran mayoria, por eso fue una figura significativa en la formación de la mentalidad llamada moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas , fenomenológicos , postestructuralistas y postmodernos y en la sociología de Max Weber . Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha » (según la conocida expresión de Paul Ricoeur ), junto a Karl Marx y Sigmund Freud
1945 ART BRUT Comienza el movimiento artístico Art Brut. Proviene el nombre del francés y significa “arte bruto” y se refiere a la tendencia pictórica que entre los años 1947 y 1967 se inspiró en lo negativo, desgraciado y desafortunado de la vida, donde surge su temática , desde el inconsciente libre de control. Jean Dubuffet acuña el termino Art Brut para referirse al arte creado por gentes ajenas al mundo artístico sin una formación académica, más precisamente enfermos mentales, generalmente esquizofrénicos, que según Dubuffet serian el fiel reflejo de la creatividad pura, “sin contaminar por la imitación de modelos ya establecidos”.
1946 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda publicó la historia de su vida bajo el título de Autobiografía de un yogui, que es apreciada en su género como un éxito de ventas y ha sido traducida a 25 idiomas. En 1999, la editorial Harper Collins (que lo publicó) lo declaró uno de los «100 libros más importantes del siglo XX».
También da cuenta de su encuentro con varios personajes destacados de su tiempo, tanto en el campo de la religión (como Sri Ramana Maharshi), de la política (Mahatma Gandhi, que posteriormente fue discípulo suyo), de las letras (Rabindranath Tagore) y de la ciencia (el bengalí Jagdish Chandra Bose).
Yogananda describe cómo fue su primera experiencia de samādhi, o superconsciencia, en el capítulo 14, titulado «Una experiencia de conciencia cósmica».
Por ejemplo, al empezar a ver por primera vez a través del simbólico «tercer ojo» del espíritu, relata que podía ver en todas direcciones, no solamente hacia adelante, sino también por los lados, hacia atrás, hacia arriba y hacia abajo, pudiendo además ver a través de los objetos sólidos como paredes, etc.
Para alcanzar y experimentar este estado de samādhi sería necesaria la cesación absoluta de todo movimiento y actividad del cuerpo, parándose la respiración, la actividad cerebral, y el metabolismo, con lo que se produciría la desconexión total y absoluta con el mundo exterior y con lo que nos ata al mismo, el cuerpo, que a su vez limita y ata nuestra conciencia, que, una vez libre de la limitación de la conexión con el cuerpo podría ampliarse de forma inconcebible.
Yogananda llama a este estado corporal (llamado samādhi en yoga), «animación suspendida», que sería una especie de «muerte reversible o temporal», en que el cuerpo está totalmente muerto, pero la consciencia totalmente despierta, expandiéndose sin límites de forma inimaginable hasta hacerse una con Dios. El universo se siente entonces como el propio cuerpo. Este estado solo se alcanzaría después de varias vidas de práctica de la meditación.
Primeramente es una experiencia esporádica e incontrolada (savikalpa samādhi), Tras larga práctica adicional finalmente se conseguiría el control total (nirvikalpa samādhi), pudiendo entrar y salir de este estado a voluntad.
Este estado habría sido alcanzado por pocas personas, entre las que Yogananda cita a Jesús y a Krisná a quienes consideraba los más altos maestros y yoguis de Occidente y Oriente respectivamente.
1946 MOVIMIENTO OCULISTA - RON HUBBARD
Hubbard conoce al ingeniero de la NASA y ocultista Jack Parsons, discípulo del ocultista británico Aleister Crowley con quien inicia una amistad. Hubbard estaba fascinado con la doctrina mágica de Crowley aunque el propio Crowley es reportado como haciendo comentarios despectivos contra Hubbard. En todo caso, por órdenes de Crowley, Hubbard y Parsons practicaron rituales de magia sexual. Eventualmente Hubbard se hizo amante de la entonces novia de Parsons y junto a ella huyó a Miami con una alta suma de dinero de Parsons quien denunció a Hubbard por robo, aunque el caso se resolvió extrajudicialmente cuando Parsons aceptó un pagaré de Hubbard Miller.
Tras fundar una nueva religión llamada cienciología, de controvertido credo que aseguraba que un tirano galáctico gobernante de la Confederación Galáctica, con sede en la estrella Markab, llamado Xenu, había aprisionado a disidentes en la Tierra hace millones de años, cuyos espíritus (llamados thetan) eventualmente encarnaron en los humanos primitivos y asegurando que por medio de sus costosos tratamientos terapéuticos la mente humana podía liberarse de los engramas extraterrestres y alcanzar un estado de pureza, diferentes gobiernos del mundo anglosajón comenzaron a investigar a la Iglesia de la Cienciología por acusaciones de ser una secta.
CIENCILOGIA
Ronald Hubbard es el creador de la llamada Diamétrica y fundador de secta La Iglesia de la Cienciología, esta considerada por los investigadores como uno de los grupos mas destructivos del mundo sectario.
Su fundador fue el norteamericano Ronald Hubbard, un ex oficial de marina y escritor de ciencia ficción.
Se presenta como "una ciencia exacta del pensamiento que funciona siempre, invariablemente, y no a veces como las curaciones por la fe o las terapias tradicionales. Se presenta como es la única Ruta de Salud para la humanidad".
Los adeptos son captados cuando se le ofrecen cursos y test gratuitos. En las sesiones, llamadas 'audiciones' se les ayuda a superar sus fallas espirituales que lo han llevado al sufrimiento. La mayoría de los adeptos termina dependiendo psicológicamente del grupo y entregando su dinero.
Este grupo ha sido denunciado por varios gobiernos europeos y en los Estados Unidos el FBI desenmascaro sus actividades.
1946 ANTONI TAPIES instala en Barcelona su primer estudio de pintura. Las primeras obras de Tàpies se enmarcaron dentro del surrealismo. Su primera toma de contacto con el arte de vanguardia de la época lo llevó a adscribirse a un surrealismo de tono mágico influenciado por artistas como Joan Miró, Paul Klee y Max Ernst, estilo que cristalizó en su etapa de Dau al Set.
1947 RON HUBBARD
solicitó a la Administración de Veteranos que le otorgaran asistencia psiquiátrica.
1948 FOX Las hermanas Fox dieron origen a grupos espiritistas cuando expresaron que se comunicaban con los espíritus de los muertos.
l848 MOVIMIENTO ESPIERITISTA
La doctrina expresa que la persona consta de tres elementos: el cuerpo material, el alma o ser inmaterial y un cordón que une a los dos y que puede verse en las secciones espiritistas a través de los mediuns.
Las hermanas Fox dieron origen a grupos espiritistas cuando expresaron que se comunicaban con los espíritus de los muertos.
1948 ANTONY TAPIES
fundada juntoconotros la revista y del grupo conocidos como Dau al Set, relacionados con el surrealismo y el dadaísmo, con la pretensiones de convertirse en movimiento. El líder de este movimiento fue el poeta catalán Joan Brossa y, junto a Tàpies, figuraron Modest Cuixart, Joan-Josep Tharrats, Joan Ponç, Arnau Puig y posteriormente Juan Eduardo Cirlot. La revista perduró hasta 1956
1948 ANTONY TAPIES expone por primera vez su obra en el I Salón de Octubre de Barcelona, mostrando dos obras de 1947: Pintura y Encolado.
1948 ANTONY conoce a Joan Miró, uno de sus más admirados vanguardistas.
1948 MOVIMIENTO INFORMALISTA
Los conflictos políticos, sociales y bélico de Europa dejan una huella en la concepción del arte, un pesimismo generalizado sobre el hombre y el mundo. Influenciada por la filosofía existencialista.
Artísticamente, los orígenes del informalismo se pueden rastrear en el dadaísmo. El informalismo busca además la interrelación con el espectador, dentro del concepto de “obra abierta” expresado por el teórico italiano Umberto Eco
1948 DUBUFFET. Jean Dubuffet funda la "Compagnie d´Art Brut" junto a André Breton, Michel Tapié y otros. La obras de Jean Dubuffet pretenden ser el reflejo de la creatividad pura, “sin contaminar por la imitación de modelos ya establecidos”. Dubuffet afirma que todos llevamos un potencial creativo que las normas sociales actuales anulan. Esto lo dijo observando las creaciones de personas que se mantienen al margen de la sociedad, tales como: internos de hospitales psiquiátricos, autodidactas, solitarios, inadaptados o ancianos.
1948 ANTONY TAPIES
Dentro del informalismo,Tàpies se situó dentro de la denominada “pintura matérica”, también conocida como “art brut”, que se caracteriza por la mixtificación técnica y el empleo de materiales heterogéneos, muchas veces de desecho o de reciclaje, mezclados con los materiales tradicionales del arte buscando un nuevo lenguaje de expresión artística. Los principales exponentes de la pintura matérica fueron, además de Tàpies, los franceses Fautrier y Dubuffet y el español Manolo Millares. El informalismo matérico fue desde estos años el principal medio de expresión de Tàpies, en el que con distintas peculiaridades trabajó hasta su fallecimiento.
1948 DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS En esta declaración se hace honra a las verdades esenciales concernientes al hombre, se reconoce que el respeto de los valores morales, e incluso los valores religiosos, es la condición previa al diálogo y al encuentro de las culturas.
La Declaración esta fundada sobre verdades y valores morales que se reconocían
La Declaración Universal de los Derechos Humanos, se inclina delante de una verdad que se impone a todos. Ella reconoce que todos los hombres tienen derecho a la vida; que nacen libres e iguales en dignidad; que son libres de asociarse, de elegir el régimen político que los gobierne, de organizarse en sindicatos, de fundar una familia, de adherir a una religión.
Todos los hombres tienen el derecho de participar en la vida política y en la vida económica porque todos tienen algo único para aportar a los otros hombres. Todos los totalitarismos del siglo XX surgieron del desprecio a estos derechos inalienables.
La promoción de estos derechos en el mundo es el medio para enfrentar a los sistemas que reducen al hombre a ser simplemente un consumidor en el mercado, un engranaje del Estado, un instrumento del Partido, un espécimen de tal Raza. La gran originalidad de esta Declaración es que pretende fundar las nuevas relaciones internacionales sobre la base del reconocimiento, por todas las Naciones, de los derechos fundamentales de todos los hombres.
Comentario:
Comprendían en esté momento histórico que las sociedades sólo podría fundarse sobre el reconocimiento universal de valores morales superiores.
Es sobre la base del reconocimiento, por todos los Estados, de estos valores morales intentaba fundar las relaciones internacionales y la comunidad mundial. La adhesión de los Estados particulares a estos valores morales dejaba el campo libre a las culturas, a las sociedades civiles y a las naciones.
La promoción de estos derechos en el mundo es el medio para enfrentar a los sistemas que reducen al hombre a ser simplemente un consumidor en el mercado, un engranaje del Estado, un instrumento del Partido, un espécimen de tal Raza. La gran originalidad de esta Declaración es que pretende fundar las nuevas relaciones internacionales sobre la base del reconocimiento, por todas las Naciones, de los derechos fundamentales de todos los hombres.
1948 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA en Argentina
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino, se encontró con Sai Baba de veintidós años de edad. Invitada por una Maharani (reina india) devota de Sai Baba.
1949 MOVIMIENTO MARXISTA
Rusia establecen regímenes comunistas en los países liberados de la ocupación nazi en 1945
Los conflictos políticos, sociales y bélico de Europa dejan una huella en la concepción del arte, un pesimismo generalizado sobre el hombre y el mundo. Influenciada por la filosofía existencialista.
Artísticamente, los orígenes del informalismo se pueden rastrear en el dadaísmo. El informalismo busca además la interrelación con el espectador, dentro del concepto de “obra abierta” expresado por el teórico italiano Umberto Eco
1948 DUBUFFET. Jean Dubuffet funda la "Compagnie d´Art Brut" junto a André Breton, Michel Tapié y otros. La obras de Jean Dubuffet pretenden ser el reflejo de la creatividad pura, “sin contaminar por la imitación de modelos ya establecidos”. Dubuffet afirma que todos llevamos un potencial creativo que las normas sociales actuales anulan. Esto lo dijo observando las creaciones de personas que se mantienen al margen de la sociedad, tales como: internos de hospitales psiquiátricos, autodidactas, solitarios, inadaptados o ancianos.
1948 ANTONY TAPIES
Dentro del informalismo,Tàpies se situó dentro de la denominada “pintura matérica”, también conocida como “art brut”, que se caracteriza por la mixtificación técnica y el empleo de materiales heterogéneos, muchas veces de desecho o de reciclaje, mezclados con los materiales tradicionales del arte buscando un nuevo lenguaje de expresión artística. Los principales exponentes de la pintura matérica fueron, además de Tàpies, los franceses Fautrier y Dubuffet y el español Manolo Millares. El informalismo matérico fue desde estos años el principal medio de expresión de Tàpies, en el que con distintas peculiaridades trabajó hasta su fallecimiento.
1948 DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS En esta declaración se hace honra a las verdades esenciales concernientes al hombre, se reconoce que el respeto de los valores morales, e incluso los valores religiosos, es la condición previa al diálogo y al encuentro de las culturas.
La Declaración esta fundada sobre verdades y valores morales que se reconocían
La Declaración Universal de los Derechos Humanos, se inclina delante de una verdad que se impone a todos. Ella reconoce que todos los hombres tienen derecho a la vida; que nacen libres e iguales en dignidad; que son libres de asociarse, de elegir el régimen político que los gobierne, de organizarse en sindicatos, de fundar una familia, de adherir a una religión.
Todos los hombres tienen el derecho de participar en la vida política y en la vida económica porque todos tienen algo único para aportar a los otros hombres. Todos los totalitarismos del siglo XX surgieron del desprecio a estos derechos inalienables.
La promoción de estos derechos en el mundo es el medio para enfrentar a los sistemas que reducen al hombre a ser simplemente un consumidor en el mercado, un engranaje del Estado, un instrumento del Partido, un espécimen de tal Raza. La gran originalidad de esta Declaración es que pretende fundar las nuevas relaciones internacionales sobre la base del reconocimiento, por todas las Naciones, de los derechos fundamentales de todos los hombres.
Comentario:
Comprendían en esté momento histórico que las sociedades sólo podría fundarse sobre el reconocimiento universal de valores morales superiores.
Es sobre la base del reconocimiento, por todos los Estados, de estos valores morales intentaba fundar las relaciones internacionales y la comunidad mundial. La adhesión de los Estados particulares a estos valores morales dejaba el campo libre a las culturas, a las sociedades civiles y a las naciones.
La promoción de estos derechos en el mundo es el medio para enfrentar a los sistemas que reducen al hombre a ser simplemente un consumidor en el mercado, un engranaje del Estado, un instrumento del Partido, un espécimen de tal Raza. La gran originalidad de esta Declaración es que pretende fundar las nuevas relaciones internacionales sobre la base del reconocimiento, por todas las Naciones, de los derechos fundamentales de todos los hombres.
1948 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA en Argentina
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino, se encontró con Sai Baba de veintidós años de edad. Invitada por una Maharani (reina india) devota de Sai Baba.
1949 MOVIMIENTO MARXISTA
Rusia establecen regímenes comunistas en los países liberados de la ocupación nazi en 1945
1948 MOVIMIENTO EXPRESIONISTA
El expresionismo va desapareciendo desapareció como estilo, pero mantiene una poderosa influencia en muchas corrientes de la segunda mitad de siglo, como el expresionismo abstracto norteamericano (Jackson Pollock, Mark Rothko, Willem de Kooning), el informalismo (Jean Fautrier, Jean Dubuffet), el grupo CoBrA (Karel Appel, Asger Jorn, Corneille, Pierre Alechinsky) y el neoexpresionismo alemán –directamente heredero de los artistas de Die Brücke y Der Blaue Reiter, lo que queda patente en su nombre–, y artistas individuales como Francis Bacon, Antonio Saura, Bernard Buffet, Nicolas de Staël, Horst Antes, etc.
1948 MOVIMINETOS VANGUARDISTAS- SEGUNDA OLEADA
Aparecen las segunda ola de vanguardiastas. La sociedad de consumo y el capitalismo se desarrollan, el coleccionismo se dispara y el arte se convierte en un objeto de especulación.
1948 MOVIMINETO INFORMALISTA
El informalismo surge en Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial, que se ve sumergida en un clima de profunda crisis existencial
Cerca igualmente se encuentran los aires expresionistas y la importancia otorgada al automatismo psíquico por los surrealistas. Es el arte del signo, de la materia, a base de chorreados, grandes empastes y roturas viene acompañado por la importancia concedida a otros materiales bien lejanos a la pintura, tales como la tela metálica, la arpillera y la arena, un arte que grita entre las tinieblas de la posguerra. El informalismo los materiales desempeñan un papel decisivo.
El término informalismo es complejo y en él cabe integrar otras tendencias.
En el informalismo encontramos una fuerte exaltación a la improvisación, al azar y un rechazo de la construcción premeditada y una base ideológica fuertemente vinculada con el existencialismo.
El informalismo incorporó en las prácticas artísticas, procedimientos reñidos con el buen gusto. Basado en las poéticas existenciales, a través de la espontaneidad gestual y el empleo de materiales de desecho, violentó los límites de los géneros artísticos tradicionales y abrió el camino al objeto, las instalaciones y al arte de acción.
El término se debe al crítico francés Michel Tapié, que en 1951 empieza a utilizar los conceptos art informel (arte informal) y art autre (un arte diferente) a propósito de las obras de Dubuffet y Fautrier.
Además de Dubuffet y Fautrier, también figuran Wols, Hartung, G. Mathieu, Burri, Soulages, Michaux, Riopelle.Construyó el denominado Prasanthi Nilayam ("La Morada de la Paz Suprema"), una especie de centro de adoración. Entre sus discípulos más cercanos se encuentran P.V. Narashima Rao y S. B. Chavan hasta P.N. Bhagwati y T. N. Seshan.
El Fideicomiso Central Sathya Sai Baba administra la Academia de Música de Prasanthi Nilayam. El Fideicomiso Médico administra el hospital de Rs 3,000 millones ( $ 67 millones USD). La extensión total de la propiedad es de 245 hectáreas. Sai Baba tiene otras residencias en Whitefield, cerca de Bangalore y en Kodaikanal, donde pasa los meses de marzo a junio.
Hay 2,560 Centros denominados "Sai" en el extranjero.
1948 MOVIMINETO INFORMALISTA en España,
En Barcelona, la aparición del grupo Dau al Set constituyó un fuerte revulsivo para el espíritu artístico de la posguerra. Fuertemente entroncado al surrealismo, este grupo abriría las puertas en los años cincuenta al movimiento informalista, en el que participaron artistas del grupo, disgregado en 1953. El informalismo tiene dos focos de interés: Barcelona y Madrid, ofreciendo como marco de fondo la crisis existencial surgida al finalizar la Guerra Civil.
1949 GENERACION BEAT EEUU
Generación Beat, fue una visión que tuvieron John Clellon Holmes, Jack Kerouac,y Allen Ginsberg a fines de los cuarenta,
En palabras de Jack Kerouac“ Se trataba de “una generación de locos, iluminados”, “apareciendo de repente y deambulando por América, serio, vagando y haciendo dedo en todas partes, desalineados...”
“Nunca significó delincuentes juveniles; significó personajes de una espiritualidad especial que no formaban pandillas sino que eran solitarios instalados del otro lado del muerto ventanal de nuestra civilización”.
1949 TAPIES Antoni Tapiesparticipó en la exposición Un aspecto de la joven pintura catalana en el Instituto Francés de Barcelona, donde lo vio Eugeni d'Ors, que lo invitó al VII Salón de los Once, en Madrid (1950).
1950 GENERACION BEAT EEUU movimiento literario antisistema iniciado a comienzos de la década del 50 entre los que se destacaron escritores como Jack Kerouac, John Clellon Holmes, Allen Ginsberg, Timothy Leary, Neal Cassady y William Burroughs, a mediados de los años 60 se diluyó como tal para influir decisivamente en los movimientos contraculturales juveniles desarrollados en la segunda mitad de la misma, y particularmente en músicos claves, como Bob Dylan, Syd Barrett, The Fugs (en donde contribuyó directamente Allen Gingsberg), The Doors y The Beatles.
La filosofía beat era básicamente contracultural, anticapitalista, antiautoritaria, antisistema, pero en realidad vivía una profunda contradicción. Remarcaba la importancia de mejorar la interioridad de cada uno más allá de las posesiones materiales y de las reglas impuestas por el sistema. Otorgaron una gran importancia a la libertad sexual y a las drogas como ayudante de la exploración interior. Se acercaron a las religiones orientales como el hinduismo, el budismo y el taoísmo.
En política tendían a ser demócratas o socialdemócratas de izquierda (llamados "liberals" en EEUU), apoyaban causas como las luchas antirracistas de esos años. En el arte adoptaron una actitud abierta hacia la cultura afro-norteamericana, algo que resultó muy notable en el jazz y el rock and roll, aunque la Generación beat manifestó una abierta preferencia por el jazz moderno y un cierto desprecio por el rock and roll.
1950 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
inauguró el áshram que sus seguidores construyeron cerca de su pueblo natal y que es conocido como Prashanti Nilayam (la morada de la paz suprema). Actualmente hay dos más: uno en Kodaikanal y otro en Withefield. Este centro se ha convertido en un lugar de peregrinación y culto para los seguidores de Sai Baba y es el lugar donde Sathia Sai Baba se reúne habitualmente con sus devotos.
l950 MOVIMIENTO CRISTIANO GNOSTICO UNIVERSAL , Secta gnóstica esotérica
Fundada por Samuel Aun Weor,
SAMUEL AUN WEOR funda el Movimiento Cristiano Gnóstico Universal en Colombia (Secta gnóstica esotérica) cuando expresó en uno de sus libros que: "La Iglesia gnóstica es la Iglesia invisible de Jesucristo. Para ver esta Iglesia hay que viajar en cuerpo astral y solamente nuestro movimiento puede enseñarle ese secreto". El estudio dentro del gnosticismo dura aproximadamente cuatro años y en ellos se enseña filosofía, arte, religión y ciencia, todo desde una óptica esotérica.
1950 MOVIMINETOS HINDUISTAS - BRAHAMA KUMARIS
Tras la partición de la India , Brahma Kumaris se trasladó a Mount Abu en la India, diciendo que habían sido instruidos por Dios para hacerlo.
1950 MOVIMINETOS HINDUISTAS - BRAHAMA KUMARIS
(proveniente del grupo «Om Mandali») se trasladó a Mount Abu, India. un tranquilo lugar conocido por su antigua herencia y considerado como un destino sagrado por muchas personas que iban en busca del rejuvenecimiento y el fortalecimiento espiritual. Enclavada en lo alto de las montañas Aravali en el estado de Rajastán. Después de pasar unos cuantos años en un edificio alquilado, la comunidad se trasladó al lugar donde actualmente se emplaza la sede mundial de la Universidad: Madhuban (que significa «Bosque de Miel»).
1950 TAPIES Antoni Tapies hizo su primera exposición individual en las Galeries Laietanes de Barcelona,
1950 MADRE TERESA DE CALCUTA fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta
Generación Beat, fue una visión que tuvieron John Clellon Holmes, Jack Kerouac,y Allen Ginsberg a fines de los cuarenta,
En palabras de Jack Kerouac“ Se trataba de “una generación de locos, iluminados”, “apareciendo de repente y deambulando por América, serio, vagando y haciendo dedo en todas partes, desalineados...”
“Nunca significó delincuentes juveniles; significó personajes de una espiritualidad especial que no formaban pandillas sino que eran solitarios instalados del otro lado del muerto ventanal de nuestra civilización”.
1949 TAPIES Antoni Tapiesparticipó en la exposición Un aspecto de la joven pintura catalana en el Instituto Francés de Barcelona, donde lo vio Eugeni d'Ors, que lo invitó al VII Salón de los Once, en Madrid (1950).
1950 GENERACION BEAT EEUU movimiento literario antisistema iniciado a comienzos de la década del 50 entre los que se destacaron escritores como Jack Kerouac, John Clellon Holmes, Allen Ginsberg, Timothy Leary, Neal Cassady y William Burroughs, a mediados de los años 60 se diluyó como tal para influir decisivamente en los movimientos contraculturales juveniles desarrollados en la segunda mitad de la misma, y particularmente en músicos claves, como Bob Dylan, Syd Barrett, The Fugs (en donde contribuyó directamente Allen Gingsberg), The Doors y The Beatles.
La filosofía beat era básicamente contracultural, anticapitalista, antiautoritaria, antisistema, pero en realidad vivía una profunda contradicción. Remarcaba la importancia de mejorar la interioridad de cada uno más allá de las posesiones materiales y de las reglas impuestas por el sistema. Otorgaron una gran importancia a la libertad sexual y a las drogas como ayudante de la exploración interior. Se acercaron a las religiones orientales como el hinduismo, el budismo y el taoísmo.
En política tendían a ser demócratas o socialdemócratas de izquierda (llamados "liberals" en EEUU), apoyaban causas como las luchas antirracistas de esos años. En el arte adoptaron una actitud abierta hacia la cultura afro-norteamericana, algo que resultó muy notable en el jazz y el rock and roll, aunque la Generación beat manifestó una abierta preferencia por el jazz moderno y un cierto desprecio por el rock and roll.
1950 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
inauguró el áshram que sus seguidores construyeron cerca de su pueblo natal y que es conocido como Prashanti Nilayam (la morada de la paz suprema). Actualmente hay dos más: uno en Kodaikanal y otro en Withefield. Este centro se ha convertido en un lugar de peregrinación y culto para los seguidores de Sai Baba y es el lugar donde Sathia Sai Baba se reúne habitualmente con sus devotos.
l950 MOVIMIENTO CRISTIANO GNOSTICO UNIVERSAL , Secta gnóstica esotérica
Fundada por Samuel Aun Weor,
SAMUEL AUN WEOR funda el Movimiento Cristiano Gnóstico Universal en Colombia (Secta gnóstica esotérica) cuando expresó en uno de sus libros que: "La Iglesia gnóstica es la Iglesia invisible de Jesucristo. Para ver esta Iglesia hay que viajar en cuerpo astral y solamente nuestro movimiento puede enseñarle ese secreto". El estudio dentro del gnosticismo dura aproximadamente cuatro años y en ellos se enseña filosofía, arte, religión y ciencia, todo desde una óptica esotérica.
1950 MOVIMINETOS HINDUISTAS - BRAHAMA KUMARIS
Tras la partición de la India , Brahma Kumaris se trasladó a Mount Abu en la India, diciendo que habían sido instruidos por Dios para hacerlo.
1950 MOVIMINETOS HINDUISTAS - BRAHAMA KUMARIS
(proveniente del grupo «Om Mandali») se trasladó a Mount Abu, India. un tranquilo lugar conocido por su antigua herencia y considerado como un destino sagrado por muchas personas que iban en busca del rejuvenecimiento y el fortalecimiento espiritual. Enclavada en lo alto de las montañas Aravali en el estado de Rajastán. Después de pasar unos cuantos años en un edificio alquilado, la comunidad se trasladó al lugar donde actualmente se emplaza la sede mundial de la Universidad: Madhuban (que significa «Bosque de Miel»).
1950 TAPIES Antoni Tapies hizo su primera exposición individual en las Galeries Laietanes de Barcelona,
1950 MADRE TERESA DE CALCUTA fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta
Fundó la congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad, primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.
Durante más de 45 años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, primeramente en la India y luego en otros países del mundo.
El informalismo alcanza un enorme auge en la década de los cincuenta en una generación de artistas cuyos lenguajes fluctúan entre el informalismo europeo y el expresionismo abstracto americano. Entre ellos podemos destacar a pintores como: Tápies, Guinovart, Puig, Saura, Millares y Canogar, Lourdes Cirlot entre otros.
1950 ANTONY TAPIES es becado por el Instituto Francés y viaja a París donde consiguió exponer en el concurso internacional Carnegie de Pittsburgh, y conoce a Picasso. Se aleja del grupo Dau al Set, aunque siguiera colaborando esporádicamente en la publicación.
A partir de este alejamiento se cambió al informalismo. Representante de la llamada “pintura matérica”, incorporación de materiales de reciclaje o de desecho, como pueden ser cuerdas, papel o polvo de mármol. Tàpies fue un precursor del arte povera: utilización de materiales pobres y de desecho.
Fue seleccionado para representar a España en la Bienal de Venecia.
Refiriéndose al resto de los surrealistas decía despectivamente: ”La mayoría de ellos siguen pintando como unos escolares o menos que los académicos” Aunque a veces manifestaba cierta objetividad: Considerándose públicamente como “un simple aficionado”.
La estrategia de mostrase genio y mucho más allá del resto fue una característica común del vanguardismo.
1951 MOVIMINTO DADAISTA - SURREALISTA- GRUPO DAU AL SET.
Dau al Set fue un grupo influido principalmente por el dadaísmo y el surrealismo, pero que también se nutrió de múltiples fuentes literarias, filosóficas y musicales: redescubrieron al místico mallorquín Ramon Llull, a la música de Wagner, Schönberg y el jazz, a la obra artística de Gaudí y literaria de Poe y Mallarmé, a la filosofía de Nietzsche y el existencialismo alemán, a la psicología de Freud y Jung, etc. Su pintura era figurativa, con un marcado componente mágico-fantástico, así como un carácter metafísico, de preocupación por el destino del hombre.
1951 MOVIMIENTO SAI en Argentina - SAI BABA
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino, regresa a argentina después de estar viviendo en la India por un tiempo, dedicada al camino espiritual y a traducir al español sagradas escrituras de la India.
1951 ANTONY TAPIES
Tras su paso por Dau al Set, comenzó una fase de abstracción geométrica
Se contacta en Paris con artistas informalistas como Jean Fautrier o Jean Dubuffet.
1951 MOVIMINTO INFORMALISTA surge el título Informalismo a partir de la muestra realizada en París en noviembre de esete año, con obras de Fautrier, Dubuffet, Michaux, Mathieu, Riopelle y Serpan. El término se debe al crítico francés Michel Tapié, que empieza a utilizar los conceptos art informel (arte informal) y art autre (un arte diferente) a propósito de las obras de Dubuffet y Fautrier.
1952 PARAMAHANSA YOGANANTA
Yogananda asistió a una cena del embajador de la India en Estados Unidos, Binay Ranjan Sen y su esposa en el hotel Biltmore de Los Ángeles. Al terminar la comida, Yogananda habló de India y Estados Unidos, de sus contribuciones a la paz mundial y al progreso humano, y de su colaboración en el futuro, expresando su esperanza por un mundo unido que combinaría las mejores cualidades de la «eficiente Estados Unidos» y la «espiritual India».
1953 ANTONI TAPIES
conoce al crítico Michel Tapié, asesor de la Galería Stadler de París,
1953 ANTONI TAPIES se pasa al informalismo
1954 MOVIMIENTO CONCEPTUALISTA En Japón
surge el Gutai Group
1954 MOVIMIENTO CONCEPTUALISTA Francia
George Mathieu
1954 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en Paraguay
Dictadura en el Paraguay de Alfredo Stroessner: durante su régimen fueron eliminadas entre 3.000 y 4.000 personas, debido a sus tácticas de mano dura contra los comunistas y los que se oponían al régimen, empleando la tortura, el secuestro, asesinatos políticos y el crecimiento de la corrupción.
l955 ANANDA MARGA grupo sectario destructivo
Prabhat Ranjan Sarkar crea la secta “Ananda Marga” (Senda de Felicidad Perfecta) de origen hindú.
Prabhat Ranjan Sarkar es conocido por sus seguidores como Baba (dios). Su doctrina esta basada en el tantrismo y el yoga.
Su adoctrinamiento se realiza en sesiones de meditación y lecciones de filosofía hindú.
El grupo se presenta en Occidente como espiritual y pacifico pero su historia en la India es controvertida.
En la década del sesenta organiza motines y atentados políticos y en l970 el gobierno decide prohibirlos y detener a Baba,
a quien se lo responsabiliza por varios asesinatos. En junio de l975, Indira Gandhi decreta la total expulsión de la organización.
1955, TAPIES Antoni fue uno de los fundadores del grupo Taüll junto con Modest Cuixart, Joan-Josep Tharrats, Marc Aleu, Josep Guinovart, Jordi Mercadé y Jaume Muxart.
1955 ANTINI TAPIES
expone en Estocolmo con Tharrats, presentado por Salvador Dalí.
1955 PARAMAHANSA YOGANANTA – SELF REALIZATION FELLOWSHIP – DAYA MATA
Discípulo directo de Yogananda, dirigió la Self-Realization Fellowship hasta 2010
1956 RAVI SHANKAR RATNAM Nace en el sur de la India
Conocido a partir de 1982 como Sri Sri Ravi Shankar
Reseña: Sus padres se llaman Venkat Ratnam, empresario de la industria automotriz, y srimati Vishalakshi Ratnam.
Recibió el nombre de Ravi por nacer un domingo (Ravi es un nombre común indio que significa ‘domingo’, siendo ravi-dina, ‘día del Sol’) y Shankar por Adi Shankará (788-820), un importante maestro vedanta,
Orientado en el Bhagavad Gita, una antigua escritura en sánscrito. Su primera maestra fue Sudhakar Chaturvedi, quien colaboró largamente con Mahatma Gandhi.
La historia oficial de Shankar señala que fue un niño precoz, que a los cuatro años ya sabía de memoria el Bhagavad Gita –el largo poema que constituye el principal de los escritos védicos- sin embargo lo que si hacia, a los cuatro años,
era recitar de memoria solo algunos versos, como la mayoría de los niños indios. Su hermana aportó un dato significativo: que detestaba la lectura, incluso siendo ya adulto, “Nunca ha leído un libro; lee una página y ya se queda dormido”. Por los testimonios familiares, lo que mostró desde la infancia no era un conocimiento del Bhagavad Gita, sino una ambición desmedida, una buena inteligencia y un temperamento audaz y astuto, que le impulsaba a arriesgar para conseguir lo que quería. Un ególatra. Dejó los estudios –con esa afición por la lectura no es de extrañar-, dejó su primer trabajo, dejó a Maharishi... y acabó saliéndose con la suya. Ha aprendido todo de su mentor Maharashi,
Shankar se graduó con títulos en literatura védica y en física en 1973
1956, MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Jorge López Anaya, Jorge Martin y Mario Valencia (conocidos como grupo de San Isidro), cuyas edades oscilaban entre los veinte y los veinticinco años, realizaron una serie de obras que despreciaban todas las convenciones y las lecciones de la “buena pintura”. Esta oposición, que les llevó a bautizar sus producciones como “cosos”, marcaba con nitidez la distancia que querían poner frente a las derivaciones más o menos convencionales de la abstracción. “Qué cosa es el coso”
1957 MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Siete pintores abstractos presentaron su primera exposición, en la Galería Pizarro, con el nombre de “Siete pintores abstractos”. Lo integraban Osvaldo Borda, Víctor Chab, Josefina Miguens, (luego firmó Josefina Robirosa), Rómulo Macció, Martha Peluffo, Kazuya Sakai y Clorindo Testa. Todos evidenciaban la inclinación hacia una abstracción “cálida”, entendida esta vía en su sentido más general, como oposición a la abstracción geométrica o “fría”, y como valoración de la expresión espontánea y de la gestualidad inmediata, pero contenida. Las obras de los siete pintores podían agruparse de acuerdo con el uso de los elementos sígnicos, de los trazos libres, de las manchas, de las superficies coloreadas, de las texturas y hasta de cierta geometría sensibilizada.
La actividad del colectivo Siete pintores abstractos continuó, desde 1958, ligada a la revista Boa, fundada y dirigida por el poeta y crítico de arte Julio Llinás, bajo la forma de “Cuadernos Internacionales de Documentación sobre la Poesía y el Arte de Vanguardia”. La revista sirvió como catálogo de la segunda exposición del grupo.
1957, MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
un pequeño grupo de artistas jóvenes siguieron las huellas del art brut, de dadá, de Duchamp, casi sin conocimiento de las corrientes artísticas más recientes.
1958 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Se inauguró la revista oficial de los seguidores de Sai Baba “Sanathana Sarath”i,
1958 GENERACION BEAT
Jack Kerouac. publicara “En el camino “ ”On the Road ” la novela-manifiesto del movimiento generación Beat.
1958 MOVIMIENTOS BEATNIKS - GENERACION BEATNIKS EEUU
El periodista estadounidense Herb Caen inventa la palabra Beatnik con el fin de referirse despectivamente a la generación beat y sus seguidores, que habían establecido su principal centro de reunión en la Playa Norte de la ciudad.
Y apenas meses después de que se publicara la novela-manifiesto (del movimiento) “En el camino “ ”On the Road ” escrita por Jack Kerouac.
Los escritores beat rechazaron el término por despectivo, sin embargo el mismo fue adoptado y difundido ampliamente por los medios de comunicación, aplicándolo a un estereotipo juvenil distinguible por la forma de vestirse y arreglarse que se hizo moda, y relacionándolo con una actitud proclive a la holgazanería, el desenfreno sexual, la violencia, el vandalismo y las pandillas de delincuentes.
Con el tiempo la denominación terminó siendo aplicada de manera indiscriminada, tanto al estereotipo, como a los artistas de la generación beat y sus seguidores. Los beats y los beatniks se diluyeron en la segunda mitad de la década de los sesenta, inmersos en los movimientos contraculturales como los encarnados por los hippies, el rock, la revolución sexual y las luchas antirracistas y contra la guerra de Vietnam. Fuera de Estados Unidos, ambos términos "beat" y "beatnik" fueron utilizados como sinónimos, sin percibir el sentido paródico del segundo.
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, hip, que quiere decir «popular, de moda». De ese término se deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas.
1958 MOVIMIENTO INFORMALISTA en Argentina
Se inauguró en la Galería Pizarro, el IV Salón de la Asociación Arte Nuevo. Entre las abstracciones (geométricas o libres) se distinguía una obra basada en el uso de materiales heteróclitos y pobres, en restos, en andrajos de trapos sucios, manchados y caducos. Kenneth Kemble presentó dos collages que se oponían radicalmente a la estética de la abstracción, desafiando rudamentela a la abstracción, precisa y lisa. La vulgaridad de los materiales, su fealdad y degradación, produjeron una evidente molestia entre los organizadores de la muestra, aún cuando una de las características de la Asociación era la ausencia de todo juzgamiento de las obras previo a su exposición. Los directivos de Arte Nuevo comunicaron al desconocido pintor que, si bien respetaban la libertad creadora, creían conveniente que modificara su envío, porque los collages no se integraban en el contexto general de la muestra. Ante la negativa de Kemble, decidieron exponer un solo trabajo. Eligieron uno de 1957, realizado con trapos desgastados y manchados por el uso.
La Galería Pizarro, fue la principal difusora de las expresiones informalistas.
Buena parte de los artistas que adscribían al informalismo participaron en muestras individuales o colectivas: Towas, Alberto Greco, Fernando Maza, Pucciarelli, Luis Alberto Wells
l958 MOVIMIENTO SENTIMENTALISTA "MEDITACION TRASCENDENTAL"
El gurú Maharishio funda el grupo Meditación Trascendental. Según sus propios escritos no es una religión sino que es una técnica que sirve para mejorar el estilo de vida a través de recitar un mantra durante 20 minutos en la mañana y posteriormente en la tarde. El momento de mayor auge de la MT se produjo a mediados de los sesenta cuando el popular grupo británico "Los Beatles" se fotografiaron con el gurú. Al poco tiempo, ellos se desilusionaron de sus charlatanerías y mentiras.
1958 MOVIMIENTO CONCEPTUAISTA
Comenzaron a surgir grupos precursores del arte conceptual. American Pop, Brithish Pop, Les Nouveaux Réalistes, La Figuration Narrative y Fluxus (culminaron entre 1967 y 1972)
1958 MOVIMIENTO POP
Andy Warhol cumple 30 años. Adquiere notoriedad por su relación con los medios como "gurú" de la vanguardia estadonidense. Warhol actuó como enlace entre artistas e intelectuales, pero también entre aristócratas, homosexuales, celebridades de Hollywood, drogadictos, modelos, bohemios y pintorescos personajes urbanos.
A él pertenece la frase: "En el futuro todo el mundo será famoso durante 15 minutos". Esta frase de cierta manera vaticinó el actual poder de los medios de comunicación y el apogeo de la prensa amarilla y de los reality shows. Fue un personaje polémico. Desempeñó un papel crucial en el nacimiento y desarrollo del pop art. y es considerado como uno de los artistas más influyentes entre los amantes de su concepción artística.
1958 MOVIMIENTOS SENTIMENTALISTAS ARTISTICOS
FUNDACION DEL INSTITUTO DI TELLA
Argentina
La Fundación Di Tella reviste de gran importancia, porque ejerció una gran atracción e influencia sobre los jovenes aspirantes a artistas de aquella época y marcó la tendencia del arte local.
Fue centro de referencia, en sus inicios albergó a ciertas vanguardias del teatro, la música y la pintura, conocidos como la "Generación del Di Tella".
Conoció su mayor auge entre 1965-1970 cuando se lo llamaba el "templo de las vanguardias artísticas", Clasurado por el gobierno de facto de Juan Carlos Onganía en 1970.
Posteriormente el centro fue ampliado para abarcar todas las ciencias sociales con el objeto de apoyar la investigación social hasta Desarrollar tareas de investigación y asesoramiento en Economía y Ciencias Sociales.
La Fundación Di Tella reviste de gran importancia, porque ejerció una gran atracción e influencia sobre los jovenes aspirantes a artistas de aquella época y marcó la tendencia del arte local.
Fue centro de referencia, en sus inicios albergó a ciertas vanguardias del teatro, la música y la pintura, conocidos como la "Generación del Di Tella".
Conoció su mayor auge entre 1965-1970 cuando se lo llamaba el "templo de las vanguardias artísticas", Clasurado por el gobierno de facto de Juan Carlos Onganía en 1970.
Posteriormente el centro fue ampliado para abarcar todas las ciencias sociales con el objeto de apoyar la investigación social hasta Desarrollar tareas de investigación y asesoramiento en Economía y Ciencias Sociales.
1959 KLEIN Yves Klein, en Nueva York, introduce el término happening . Se trataba de desechar materiales y métodos convencionales, cargados de características culturales, sociales y políticas burguesas.
1959 MOVIMIENTO POP ART
Hace su aparición el Pop Art. Un movimiento caracterizado por la utilización de elementos cotidianos con el supuesto objetivo de hacer una banalización de la sociedad de consumo y los medios de comunicación de masas; lo que lograron es contribuir a la banalización del arte.
Una movimiento sumergido del consumo, la droga, la tecnología, la moda y la producción en serie; que es parte de la actualidad.
No entiende de normas, perfecciones, sino que gana la originalidad, la locura e innovación. Así los jovenes dejan correr la imaginación motivándose con hechos de la vida que les tocó vivir: la coca-cola, productos enlatados, los cigarrillos, pasta de dientes, etc.
El arte pop toma sus fuentes de las industrias del consumo y del ocio, de la publicidad.
Los maximos exponentes fueron Andy Warhol que se caracterizó por la repetición de las imágenes y la saturación de color en sus ilustraciones y
Roy Lichtenstein, se caracterizó por llevar el estilo cómic al arte plástico.
1959 KOTAMA (YOSHIKAZU) OKADA dijo haber escuchado en su interior la voz de la divinidad que le impuso su misión y el nombre de "Kotama" que significa "esfera de luz".
1959 MAHIKARI (Secta) Nombre oficial: Asociación Mahikari - Luz Verdadera Fundador: Kotama (Yoshikazu) Okada de Japón.
1959 INFORMALISMO en Argentina
se realizó en la Galería Van Riel, la primera exposición del Movimiento informalista argentino, que integraban Enrique Barilari, Alberto Greco, Kenneth Kemble, Olga López, Fernando Maza, Mario Pucciarelli, Towas y Luis Alberto Wells. Predominaban en sus obras la materia, las texturas complejas, los grumos y las mixturas.
La exposición fue recibida con desconfianza por el público y por la crítica. Se dudaba de la seriedad de esas propuestas.
1959 MINIMALISMO
Hace su aparición el arte minimalista.
Se considera que es una reacción contra las formas pictóricas del expresionismo abstracto.
Se trata de una pintura que se originó en los Estados Unidos, concretamente en Nueva York, que se desarrolló durante los años 1970.
El primer pintor a quien se relaciona específicamente con el minimalismo fue Frank Stella, cuyas pinturas a rayas fueron destacadas en la exposición de 1959, "16 Americanos", organizada por Dorothy Miller en el "Museo de Arte Moderno de Nueva York". La anchura de las rayas en las pinturas de Stellas quedaban determinadas por las dimensiones de la madera usada para construir el marco que sujetaba al lienzo. En el catálogo de la exposición, Carl Andre señaló que «el arte excluye lo innecesario, Frank Stella ha entendido necesario pintar rayas. No hay nada más en esta pintura». Aunque a partir de esta exposición, Stella recibió una atención inmediata, artistas como Ralph Humphrey y Robert Ryman habían comenzado a explorar formatos monocromáticos a finales de los años 1950.Posteriormente en 1980, se produjo una renovación de la pintura minimalista con las tendencias "Neo-geo" y "Neo-minimal".
Los pintores minimalistas recibieron, además, las influencias del compositor John Cage, el poeta William Carlos Williams, y del arquitecto Frederick Law Olmsted.
De manera explícita afirmaron que su arte no era una expresión de sí mismos, en completa oposición a los expresionistas abstractos de la década precedente. Muy pronto crearon un estilo minimalista, entre cuyos rasgos estaban: formas rectangulares y cúbicas, que no eran metáfora de nada; igualdad de las partes del cuadro, repetición, superficies neutras, materiales industriales, todo lo cual lleva a un impacto visual inmediato. Suelen realizar telas de gran formato en los que predomina, ante todo, el color.
1960 GURU MAHARISHI
Durante la década de los sesenta el gurú Maharishi, adoptó una estética al gusto de lo que entonces era el mundo hippy, aspecto de hombre tranquilo que ha encontrado la paz. La imagen ha sido cuidada por Maharishi hasta el extremo, de forma que es poco menos que imposible saber a ciencia cierta quién se oculta tras el estereotipo mostrado.
Maharishi ofrecía una sencilla meditación en la que, en un principio, se trataba de repetir unas palabras que permitían al sujeto armonizar su interior. El yogui aseguraba que era una técnica sin significado religioso, pero en realidad las palabras eran términos sánscritos con significado religioso (se defendía diciendo “pero no para los meditantes”).
Su creación: Meditación Trascendental (MT), era un vehículo de transmisión de su religión, el hinduismo, en Occidente, disfrazado de técnicas de meditación para combatir el estrés. Es presentado como una técnica ajena a cualquier religión, esto atrae a personas cerradas ante algo con etiqueta religiosa.
Pero, en realidad, el “estrés” del que liberaba no era para Maharishi otra cosa que el karma hindú: la carga negativa acumulada tanto de la actual como de pasadas vidas.
Maharishi tiene un sucesor al frente de su entidad –Maharaja Nader Raam-, pero posiblemente su principal continuador haya que verlo fuera de esa institución: Sri Sri Ravi Shankar
1960 TERRORISMO en Uruguay
El Movimiento de Liberación Nacional o por sus siglas MLN-T, más conocidos como Tupamaros fue un grupo insurgente que se denominó como tal por la admiración y respeto que según sus militantes sentían por Túpac Amaru II.
1960 MOVIMIENTO HIPPY
Comienza el movimiento Hippie o hippy El precedente clave para la emergencia del movimiento hippie es la Generación Beat.
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, hip, que quiere decir «popular, de moda». De ese término se deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas.
Se llama así también a los seguidores del movimiento. Un movimiento contracultural, libertario y pacifista en Estados Unidos,
La palabra hippie deriva del inglés hipster que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks que tuvo como base importante la ciudad de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán.
Los hippies escuchaban rock psicodélico, groove y folk contestatario, abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y alucinógenos como el LSD y otras drogas con la intención de alcanzar [estados alterados de conciencia]; en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. También buscaron formas de experiencia poco usuales en esos tiempos, como la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artísticas, políticas, y/o ecologistas.
Una figura clave de unión entre estos dos movimientos es Allen Ginsberg el cual es asociado con los beats como poeta y a mediados de los sesenta cambiaría de atuendo para así también ser asociado bastante con el movimiento hippie.
EL Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su origen, es un símbolo "pro-desarme nuclear".
El Nomadismo es otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. El continuo movimiento nómada de los hippies es una manifestación intrínseca de su esencia contradictoria con la sociedad. Es la manera de renunciar a los patrones enraizados de las sociedades modernas, es una manera de cambiar el concepto familia, comunidad, sociedad, lugar de trabajo.
Esto es uno de los puntos bastante asociables a la influencia de la Generación Beat, Como una búsqueda del autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Así pues es común empacar un equipaje liviano y marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una demostración política o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y conocer a nueva gente. Es muy común el hacerlo a través de hacer dedo o como se le dice en otros lugares jalar dedo, pedir aventón, pedir cola, etc. En algunos casos la preocupación monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta forma anticiparon la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose del alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a casa de algún conocido o a un centro social, etc. lo que origina el carácter psicodélico de la sinfonía o corriente hippie que querían ejecutar.
El movimiento hippie apareció en medio de una creciente revolución sexual en la cual muchos puntos de vista del status quo sobre este tema fueron cuestionados
Los hippies heredaron un punto de vista y de práctica contracultural sobre el amor y el sexo de la Generación Beat y sus escritos influenciaron a los hippies a abrirse cuando el tema del sexo venía, y a experimentar sin culpa o celos.
Nueva actitud hacia el sexo
Un eslogan popular apareció que decía "Si se siente bien, hazlo! y esto "significaba que eras libre de amar a quien quisieras, cuando quisieras, en la forma que quisieras. Esto incentivó la actividad sexual espontánea. Sexo grupal, sexo público...homosexualidad. Esto no significaba que respetaran la libertad de quien se mantenía en la monogamia pero la relación abierta se convirtió en una parte aceptada del estilo de vida hippie. Esto significaba que se podía tener una relación primaria con una persona, pero si otra le atraía, podías explorar dicha relación sin rencor o celos. Esto llevó a relaciones promiscuas, teniendo salvajes orgías sexuales, seducíendo a adolescentes inocentes y toda forma de perversión sexual.
Los hippies abrazaron el viejo eslogan del amor libre de los radicales reformadores sociales de otras eras y así El amor libre había convertido en obsoleto a todo lo que significaba matrimonio y sexo dentro del matrimonio.
El amor no era ya limitado a una sola persona, podías amar a quien sea que escogieras. De hecho, el amor era algo que compartías con todos, no solo tus parejas sexuales. El amor existe para ser compartido libremente. También descubrimos que mientras más compartes, más recibes. Así, ¿para qué reservar tu amor para unos pocos elegidos? Esta profunda verdad fue una de las grandes revelaciones hippies" La experimentación del sexo junto a las drogas psicodélicas también ocurrían debido a la percepción de estas como deshinibidoras18 mientras otros exploraban los aspectos espirituales del sexo.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendría influencia en el feminismo de décadas posteriores pero todavía fueron más trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado.
También los hippies abrieron vía para la tolerancia y la aceptación de la homosexualidad y las relaciones interraciales. Esto lo hacían en abierta rebeldía contra lo que consideraban construcciones de la sociedad basada en una estricta división de roles y comportamientos para los sexos.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como señal de pertenencia a esta contracultura y muestra de una actitud unisex.
La filosofía hippie tuvo un importante impacto en la cultura influenciando la música, el cine, la literatura y el arte. Así mismo algunos valores hippies como la tolerancia y celebración de la diversidad cultural y étnica han logrado amplia aceptación incluso por la sociedad mayoritaria. También sus valores de libertad sexual (amor libre) y su búsqueda de formas de espiritualidad alternativa han logrado expansión y aceptación.
Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) o, en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc. Se inspiraron también en estilos de vestir como las nativas norteamericanas (cherokee), de la India o africanas, y adoptaron símbolos como la flor o motivos de los indios americanos.
Los hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la «cultura consumista»
Amor libre, el rechazo a la institución del matrimonio como obligatorio y el desarrollo de una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia Cristiana o el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal y obstáculo en la libertad individual.
Aceptación de la homosexualidad y la bisexualidad. Apreciar el placer y el sexo a valores beneficiosos para las personas.
Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la generación beat como Jack Kerouac, Aldous Huxley y Alan Watts; además de una recuperación de los valores naturales de las plantas.
En la mayoría de ellos el uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y la psilocibina (extraída de hongos psilocibios), son algo habitual ya sea para diversión o para lograr una «expansión de la mente y la conciencia» mediante la «experiencia psicodélica»; algo predicado por Aldous Huxley, Allen Ginsberg y principalmente Timothy Leary a principios de los 60.
Posteriormente esto se asoció con perspectivas cercanas al chamanismo y a espiritualidad alternativa New Age. Los hippies también a veces suelen consumir drogas duras como alcohol, cocaína, etc.; aunque usualmente se prefiere las drogas psicodélicas e inclusive a veces se critica la tendencia del alcohol a provocar la violencia así como las consecuencias adictivas de drogas como la cocaína y la heroína.
MOVIMENTO - NEW AGE - MOVIMIENTO HIPPY
Los hippies anticiparon el movimiento New Age así como múltiples movimientos auto llamados “reconstruccionistas” y “conservacionistas” de culturas locales amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad occidental, y en alguna forma, también, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era la de la construcción de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante influencia en subculturas y movimientos políticos de socialismo libertario y ecosocialismo posterior.
Actitudes básicas como las de celebración de la diversidad, no agresividad, una tendencia hacia la alegría inocente, el hedonismo y el uso recreativo, espiritual o medicinal de drogas.
MOVIMENTOS SENTIMENTALISTAS
PROLIFERACION EN OCCIDENTE DE GURUS HINDUES
En Occidente, con frecuencia, las organizaciones religiosas venidas de la India son catalogadas como sectas, como movimientos new age o como negocios, y se les aplican los correspondientes esquemas, que suelen ser incompletos, cuando no simplemente falsos. Hay de todo: desde verdaderos estudiosos que viven lo que enseñan, hasta embaucadores que prácticamente no han invertido ni un minuto en meditación yóguica.
Lo que más raramente se hace es algo que resulta muy esclarecedor al respecto: ver qué se piensa en la India.
AV tiene su sede principal en las afueras de Bangalore. Allí tiene su ashram, sólo que no coincide con la idea tradicional que evoca este término, la de una finca en la que se encuentra una comunidad monástica o semimonástica que vive de la tierra (en régimen vegetariano). Incluye una zona residencial con un lago artificial, helipuerto, grandes comedores, cibercafés, librería, farmacias, y la sede de un canal de radio difundido por satélite. Pero lo más llamativo es que no se trata de un caso aislado. Otras organizaciones, algunas desconocidas fuera de la India y otras bien conocidas (Osho, ISKCON), mueven mucho dinero, y AV figura en cabeza. La entrada a las festividades anuales del grupo cuesta cinco mil rupias.
La clientela más buscada es la nueva clase económicamente desahogada creada con el rápido crecimiento económico en la India. Aquí es donde se ve con más claridad que las técnicas de respiración no van solas. Lo que se ofrece, de una manera u otra y en todas partes, es solaz y meditación.
En la India no se ponen objeciones a que montajes religiosos ganen millones de dólares, y menos aún cuando, como suele ocurrir, financian algunas obras asistenciales y educativas. En 2005, una santona de Kerala, Amma Amritanandamayi, se permitió el lujo de donar un millón de dólares para los damnificados del huracán Katrina en Estados Unidos. Cuando los precios son altos o incluso disparatados, tampoco se oculta. A la entrada del ashram de un gurú llamado Baba Ramdev hay un gran cartel que dice: “Miembro ordinario: 11.000 rupias; miembro de honor: 21.000 rupias; miembro especial: 51.000 rupias; miembro de por vida: 100.000 rupias; miembro reservado: 251.000 rupias; miembro fundador: 500.000 rupias” (diez mil rupias equivalen a unos 250 dólares). No se suelen poner reparos a que la vida de estos maestros pueda estar rodeada de lujo. Lo que sí se cuestiona, y mucho, es la autenticidad de los gurúes y sus movimientos. Sin algo parecido a una iglesia que controle de alguna forma a los “hombres de Dios”, cualquiera puede instalar su tienda.
1960 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Sai Baba dice que estaría en esta forma humana mortal durante otros 59 años, o sea hasta el 2019
En 1984 Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo».
Tiempo después
Michael Goldstein (oficial de la Sathya Sai Organisation) informó que Baba había sufrido un accidente que le dañó la cadera.
Desde 2005 ha estado confinado a una silla de ruedas para poder movilizarse. Se informa que su salud quebrantada lo ha forzado a hacer menos apariciones públicas.
2011 Sai baba fue ingresado en el Instituto de Medicina Sri Sathya Sai, de la localidad de Puttaparty, aquejado de neumonía. Y fallece a los 84 años de edad de un paro cardiorrespiratorio.
1960 MOVIMIENTO CINESTISTA
El Cinestismo es una corriente interesada primordialmente en el movimiento, pero no en su representación, sino en el movimiento como parte integral de la obra, sin ningún impacto visual.
1960 ART OP Surge el art-op una corriente artística que explora la falibilidad del ojo, a través de formas abstractas y exactas que se podrían considerar como una derivación del Constructivismo.
1962 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
El régimen instaló un estado policial, suprimiendo toda manifestación pública en discrepancia con el gobierno. se encuentran suspendidas la gran mayoría de las leyes constitucionales que protegen a los ciudadanos.
El régimen reprimio con gran severidad los reclamos civiles durante todos estos años fueron provocando en ocasiones decenas de miles de muertes
1964 MOVIMIENTO HIPPY
Los Merry Pranksters y el novelista Ken Kesey vivían comunalmente en La Honda, California desde 1960. Los miembros de este colectivo incluían el héroe de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test.
Los Merry Pranksters viajaron a través de los Estados Unidos para visitar la Feria Mundial que se llevaba acabo ese año en la ciudad de Nueva York y celebrar la publicación del libro de Kesey Los Pranksters eran conocidos por usar marihuana, anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus, creando una experiencia multimedia que después se presentaría al público en la forma de festivales y conciertos realmente novedosos.
1964 MOVIMIENTO DIGGERS derivación del MOVIMIENTO HIPPY
Comenzó a darse un importante movimiento de prensa alternativa contracultural. Los Diggers constituían un ala de los hippies altamente politizada con posiciones políticas de izquierda libertaria.
La atención masiva de los medios de comunicación estadounidenses al movimiento hippie causó molestias inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San Francisco al final del verano del amor los Diggers decidieron organizar un evento teatral-político llamado "La muerte del hippie" en el cual se enterró simbólicamente a un hippie en un ataúd. Denunciaron allí al fenómeno de atención nacional como mucho una creación de los medios de comunicación.
En alguna forma se quería también denunciar como esto había causado la llegada de muchas personas a San Francisco con perspectivas limitadas a la fiesta y las drogas y poco alineadas con los valores más profundos en gestación como la no violencia y la creación de una sociedad alternativa.
En algunos casos se dio la llegada de personas adictas a drogas duras como la heroína y con comportamientos violentos asociados al consumo de estas. En sí, se quería denunciar la mercantilización de la moda hippie y su recuperación por el capitalismo de consumo que ya comenzaba a dar indicios de querer presentar una moda hippie para el consumo masivo. De todas formas el fenómeno y las formas de vida estereotipadas por medio de los medios de comunicación adquirieron una notoriedad nacional.
1964 GUERRA DE VIETNAM (hasta 1975)
lamada también Segunda Guerra de Indochina Conflicto bélico que enfrentó a la República de Vietnam, o Vietnam del Sur, y a los Estados Unidos, contra la República Democrática de Vietnam, o Vietnam del Norte, y el Frente Nacional de Liberación de Vietnam, apoyados por el bloque comunista, en el contexto general de la Guerra Fría. Tras el fin de la guerra, con el armisticio entre el sur y el norte, la guerra de Vietnam quedó marcada en la historia como la primera derrota de los Estados Unidos en una guerra.
1965 GUERRA DE VIETNAM - MOVIMIENTO HIPPY
La Guerra de Vietnam fue la causa que llevó a muchos hippies a entrar en la protesta social. En algunos casos se dieron alineaciones con una perspectiva política más amplia e inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica vivencial radical como fue la aparición de comunidades intencionales hippies. Este movimiento tuvo como pionero al proyecto llamado Drop City el cual comenzó como un intento artístico creativo pero que atrajo la atención y el voluntariado de muchas personas. Esto se dio en Colorado en donde posteriormente se establecerían otras comunidades intencionales hippies.
l965 MOVIMIENTO HARE KRISHNA Secta Hindú
El hindú Abhay Charan De, más conocido como Bhaktivedanta Swami Prabhupada fundo la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.
La Doctrina se basa en la filosofía advaita y los preceptos del gurú. Su norma central se basa en cantar un mantra: hare krishna, hare krishna, krishna, krishna, hare, hare, hare rama, hare rama, rama, rama, hare, hare, un mínimo de 1728 veces por día, y practicar los cuatro principios regulativos (no comer carne, pescado o huevos; no practicar sexo ilícito; no tomar intoxicantes; y no practicar juegos de azar ni especulación mental, eso es no razonar).
Los adeptos viven en estructuras cerradas y deben obedecer ciegamente al gurú.
1963 MOVIMIENTO SAI– SAI BABA
Sai Baba declara en un discurso de la fecha, ser una reencarnación combinada del dios Shivá y de la diosa Shakti. También declaró que Sai Baba de Shirdi había sido una encarnación de Shivá y que su reencarnación futura, el Prema Sai Baba, sería una reencarnación de la diosa Shakti. Repitió esta afirmación públicamente en 1976. La biografía de Baba dice que el Prema Sai Baba nacerá en el estado de Mysore.
1964 GRUPOS YIPPIES Derivación del MOVIMIENTO HIPPY
Apariecen los yippies que deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones anticapitalistas de los diggers (recordemos que constituían un ala de los hippies altamente politizada con posiciones políticas de izquierda libertaria)
así como sus formas de acción directa basadas en el happening y en el humor subversivo. Estos adquirieron su mayor nivel de notoriedad nacional en la convención nacional del Partido Demócrata de 1968 en donde decidieron "presentar" como "candidato presidencial" a un cerdo al que llamaron Lyndon Pigasus Pig. Los hippies politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de derechos civiles y el movimiento contra la guerra de Vietnam.
1965, MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Segunda predicción fallida: Brahma Kumaris dijó que “la destrucción” del mundo ocurriría en 1976, al final de la Edad de la confluencia de 40 años.
Dentro de los círculos de la organización Brahma Kumaris hay una creencia alternativa, sobre la predicción de la “destrucción” en 1976, afirmando que no se refería a la destrucción del mundo exterior, sino a una destrucción metafórica de un pensamiento en particular o un elemento de control dentro de Brahma Kumaris. Las personas que apoyan esta idea se hacen llamar “PBKs”, o Prajapita Brama Kumaris. Los PBKs se definen a sí mismos como “Brahma Kumaris Raja Yoguis”, pero están excluidos y expulsados de los centros de BKWSU, de eventos, se les niegan las clases Murlis (mensajes espiritistas) y han sufrido diversas persecuciones de mano de los seguidores de BKWSU, incluyendo golpes violentos.
1965, MOVIMIENTO HIPPY
El periodista Michael Fallon utilizó la palabra "hippie" por primera vez en el periódico The San Francisco Examiner, de San Francisco para referirse a los nuevos beatniks y a los jóvenes de modas bohemias (al contrario de los viejos bohemios o Generación Beat). Pero la gran prensa aún tardó casi dos años en utilizar la nueva palabra. Los bohemios y los hipsters por lo general se envolvían con la cultura negra y el jazz.
1966 MOVIMIENTO HIPPY
los Diggers fundados por Emile Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados por los periódicos alternativos del Haight como el San Francisco Oracle donde se regalaban cosas como comida, drogas, dinero, y se realizaba arte político. Casi en respuesta a todo esto se declaró ilegal al LSD en el estado de California en octubre de 1966.
1966 RON HUBBARD (Fundador de secta La Iglesia de la Cienciología) Hubbard emigró a Rodesia evadiendo la justicia8 en donde invirtió grandes cantidades de dinero pero luego se le solicitó que dejara el país.
Posteriormente Hubbard fundó una orden dentro de la Iglesia llamada Sea Org ó la Organización Marítima, que administraba la Cienciología mientras vivían en un barco llamado Apolo en aguas griegas. Al parecer Hubbard era atendido por muchachas adolescentes como esclavas y además, algunos castigos a los miembros de la tripulación (incluyendo niños) era ser encadenados, vendados y encerrados en los calabozos del barco
Por presión de las embajadas de Estados Unidos, Australia y Reino Unido, el gobierno de Grecia expulsó a los cienciólogos dándoles 24 horas para zarpar de sus puertos. El FBI como parte de su operación anti-sectas Operación Blancanieves, allanó el Apolo y presentó cargos contra la jerarquía de la cienciología por evasión fiscal, mientras que el gobierno de Francia condenó a Hubbard a cuatro de años de cárcel por fraude
1966 ANTINI TAPIES
El activismo político le llevó a acciones como el encierro del convento de los Capuchinos de Sarrià para constituir un sindicato democrático de estudiantes
1967 ANTIONI TAPIES
Antoni entró en la órbita del marchante Aimé Maeght
1967 MOVIMINETO ART BRUT Jean Dubuffet expone en el Musée des Arts Decoratifs de París, 5000 obras que recogió en su mayoría de enfermos psiquiátricos, generalmente esquizofrénicos; Dubuffet rechazó siempre la idea que era un "arte psiquiátrico" afirmando que "no existe un arte de los locos". “El art brut constituye un aspecto fundamental del primitivismo asumido a lo largo de todo el siglo XX por ciertos artistas que permanecen al margen de la modernidad”
1967 MOVIMIENTO HIPPY
El 14 de enero se llevó a cabo el Human-Be In: A Gathering Of The Tribes (Encuentro entre humanos: Un encuentro entre las tribus) en el cual se dieron actividades diversas como una feria de productos contraculturales, discursos de personalidades como Timothy Leary, Ram Das, Greg Snyder
Greg Snyder quien luego de hablar de la Era de Acuario, se limitó a tocar una caracola, así como la poesía beat y los mantras hindúes de Allen Ginsberg
Se estima que asistieron alrededor de 20,000 personas de todo el país, y el evento fue ampliamente difundido por la televisión internacional, que aunque lo hacía con cierto desdén y morbosidad ante el espectáculo freak representado, tuvo el efecto de propagar rápidamente ese estilo de vida tan libre en la juventud norteamericana e inglesa.
1967 MOVIMIENTO HIPPY - FESTIVAL POP DE MONTEREY
En junio se dio el famoso Festival Pop de Monterey en el cual tocaron las bandas psicodélicas de San Francisco así como bandas británicas como The Who y The Animals como además se dio el hecho importante allí del lanzamiento a la fama en su tierra natal EE. UU. del extraordinario Jimi Hendrix.
Los Festivales Hippy le dieron notoriedad internacional al fenómeno hippie, del uso de drogas y sus prácticas sexuales libertarias hedonistas.
1967 MOVIMIENTO HIPPY
El verano del amor
Cuando se declaraba el fin de los hippies en EE. UU. a comienzos de la década de los setenta, en algunas partes del globo recién llegaba la influencia hippie. Así mismo en muchos casos como paso en EE. UU. a fines de los sesenta mucha gente tomó esta influencia en forma superficial ligada a una estética de ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas.
1968 EL MAYO FRANCES
1968 MOVIMINETO POSTMODERNISTA
En adelante se produce un nuevo cambio en las sociedades y comienza a gestarse la idea de Postmodernismo.
1968 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
La represión en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco México D.F. es un hecho. Existieron muertes y desapariciones forzadas.
1968 MOVIMIENTO SKINHEAD
Junto al movimiento hippie cuando hace su aparición en Inglaterra la subcultura skinhead de rechazo y burla a los hippies
1968 MOVIMIENTO SAI – SAI BABA
Sai Baba realiza su única salida de la India, para visitar al dictador Idi Amin en Uganda
1968 MOVIMINETO CONCEPTUALISTA
El Conceptualismo es una corriente derivada de los planteamientos de Marcel Duchamp y de las aplicaciones de sus "ready-mades" cuyos adherentes rechazan el arte como artículo de lujo, permanente, portátil y vendible, proponiendo un tipo de arte en el que cuente primordialmente la idea o el concepto que respalde sus realizaciones.
Para los artistas conceptuales prima el sentido de las obras sobre su forma plástica y el pensamiento implícito en ellas sobre la experiencia sensual.
El Conceptualismo es una amplia y abierta corriente de variadas manifestaciones, entre las que se incluyen: propuestas escritas, fotografías, videos, documentos, mapas, planos, trabajos de tierra, ensamblajes, ambientaciones y actuaciones con el propio cuerpo del artista.
Los precursores fueron Marcel Duchamp, Robert Rauschenberg, Ives Klein, Piero Manzoni y Allan Kaprow
La idea era desmitificar el valor del objeto de arte y poner el concepto en contacto directo con la realidad.
El arte conceptual vine a ser una síntesis de las ideas derivados de todos las corrientes con pretensiones artísticas, indefinible en su estilo, material o forma, Sus ideólogos dicen que se trata de un arte vivo que se alimenta de los hechos y acontecimientos sociales, un arte activo que obliga a participar y a opinar, de un arte que no deja a nadie impasible.
Adhieren luego a la corriente artística Joseph Kosuth, Dougias Huebler, Vito Acconci, Walter de María, Gilbert and George, Mel Bochner, Jan Dibbets, Richard Long y Naum Yung Paik. entre millones de desconocidos, ya que este movimiento facilcista abundó en el ambiente artísticos de entonces.
LeWitt likzae alguna vez habló del arte conceptual y dijo que en él “la idea o el concepto son la parte más importante del trabajo. Cuando un artista utiliza una forma conceptual de arte, significa que todo el planeamiento y las decisiones están hechos de antemano y la ejecución es un asunto superficial. La idea se convierte en una maquina que hace el arte”.
Nicolas Mohamed explicó que “la fotografía conceptual apunta a que la obra no tenga un objeto principal que la describa sino que tenga una idea detrás, una interpretación que pueda ser encontrada en la composición de la misma”.
Horacio Salinas, este fotógrafo residente en Nueva York e hijo de argentinos sorprende con sus imágenes conceptuales apelando a elementos cotidianos y simples pero con composiciones que logran fotografías únicas con un toque de humor. Naturaleza muerta, alimentos y demás objetos son la base de sus creativas instantáneas.
Joseph Kosuth representó en la obra titulada "Una y tres sillas" Cual es el “arte” en “traer al presente las distintas formas de una silla: en el medio está una silla real, de madera. A su derecha una foto en blanco y negro de la silla, y a la izquierda la definición de silla de un diccionario. Está claro que la definición es la forma más inmaterial de referirnos a una silla porque emplea las palabras que son como la materia del pensamiento, o, los modos formales -convencionales- de transmitir nuestras ideas”.
El arte conceptual se remonta a Marcel Duchamp y los dadaístas de principios del siglo XX.
El Arte Conceptual nace con la voluntad de intelectualizar el arte, de llegar directamente al intelecto del espectador
1968 NIXON El presidente Nixon nombra a Kissinger asesor para asuntos de seguridad nacional
1969 MOVIMIENTO HIPPY - FESTIVAL DE WOODSTOCK
El festival Woodstock y el anterior de Monterrey le dieron notoriedad internacional al fenómeno hippie, del uso de drogas y sus prácticas sexuales libertarias hedonistas.
1969 MOVIMIENTO BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Brahma Kumaris sostiene que el fallecido fundador Lekhraj Kripalani humanos sigue siendo canalizado a través de una hermana mayor (Hirdaya Mohini, a que se refiere familiarmente como Dadi Gulzar) en la sede de la organización Rajasthan.
1969, MOVIMIENTO SAI en Argentina - SAI BABA
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino SAI BABA
Ananda Giri maestro de yoga vive en el ashram de Paramahamsa Yogananda en Los Angeles, supo de Baba a través de Indra Devi, la famosa maestra de yoga.
1969 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Tras la muerte de Lekhraj Kripalani su fundador se inició un programa de expansión internacional
1969 MOVIMIENTO HINDUISTABRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Brahma Kumaris se inició un programa de expansión internacional
1969 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS -ONU- MOVIMIENTO NEW AGE
Aunque es anterior a la New Age, BK han desarrollado características que los unen a su pensamiento.
Se aboga por una estilo de vida que incluye una dieta vegetariana, el celibato, y evitar el alcohol, las drogas y el tabaco.
BRAHMA KUMARIS está alineada con la ONU y los principios que figuran en el Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas:
La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris es una organización no gubernamental (ONG) con estatus consultivo general en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas y con estatus consultivo en UNICEF. Asimismo, está afiliada al Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas.
Brahma Kumaris respalda los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas mediante un amplio abanico de programas que fomentan la igualdad de género y el fortalecimiento de la mujer, la salud y el bienestar mental, físico y espiritual, y la sostenibilidad medioambiental.
BK trabajar regularmente con comités y grupos de ONG, agencias especializadas y misiones gubernamentales, así como participar de forma activa mediante declaraciones verbales y escritas en congresos y reuniones de las Naciones Unidas.
Los centros de BK se esfuerzan por fomentar la concienciación y hacen hincapié en las grandes aspiraciones de los propósitos y objetivos de la Organización de las Naciones Unidas. De este modo, llevan a cabo proyectos internacionales para brindar a personas de todo el mundo la oportunidad de participar en actividades con fines sociales y humanitarios.
Se enseña una forma de meditación adherentes llamado Raja Yoga, pero que difiere de la clásica descrita por Raja Yoga Patanjali .
La dirección del movimiento BK sigue siendo mayoritariamente femenino.
Las jóvenes mujeres que Dada Lekhraj puso al frente de la institución que fundó estarían ahora en el escenario del mundo, compartiendo tribuna con líderes políticos y religiosos poderosos encabezando una revolución cutural,
Trabaja en 129 países por el Nuevo Orden Mundial en todos los niveles de la sociedad.
Brahma Kumaris no han estado libres de controversia y hay sido objetos de acusaciones en su contra. Las controversias han involucrado a investigadores, miembros anteriores, informes de agencias gubernamentales y la prensa.
1969 MOVIMIENTO HIPPY- FESTIVAL DE WOODSTOCKTuvo lugar el famoso Festival de Woodstock con la asistencia de alrededor de 500.000 personas de todo el país. Entre los artistas que se presentaron allí están Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Sly & The Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix. Se organizaron servicios médicos y de seguridad principalmente por el colectivo Hog Farm de Wavy Gravy.
Estos se habían aliado en la convención del partido demócrata de 1968 con los yippies y ya se encontraban viviendo comunalmente. La comuna de Hog Farm se encuentra hasta hoy en existencia en California.
Este momento fue la cúspide del movimiento.
1969 MOVIMIENTO ESPIRITISTA
Mario Bunge publica su libro "Investigación científica" incluye al espiritismo en su listado de pseudociencias por no cumplir con los requisitos básicos de la metodología científica.
1969 BRZEZINSKI publica el libro “America at the Electroni”,
Brzezinski, es uno de los principales consejeros de varios presidentes de los Estados Unidos de Norteamérica, y uno de los exponente máximo del llamado Nuevo Orden Internacional, junto con Henry Kissinger,
En su libro “America at the Electronic” Brzezinski expone a grandes rasgos, este ideal del nuevo orden internacional, de la “globalización”.
Comentario de Michel Schooyans sobre el libro de Brzezinski
"la necesidad de redefinir un nuevo antagonismo a escala mundial encuentra sus bases teóricas en, por ejemplo, este libro de Brzazinski (...) y que ya en 1969 explicaba que nos debíamos preparar para un nuevo antagonismo, no ya entre Este y Oeste, sino entre Norte y Sur. De ahí se percibe el interés creciente de los EE.UU. y Canadá, Europa y Japón, de constituirse en un frente único, frente a la “ amenaza” que constituyen las poblaciones del mundo.
l969 DAVID BERG el pastor evangélico David Berg funda Los Niños de Dios en los Estados Unidos.
1970 MOVIMIENTO NEOHIPPY
Los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, poco después pasaron de moda y anticuados, pero las siguientes generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han erguido fenómenos como la Rainbow Family, la escena psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En tanto pequeños enclaves de hippies originales y neo-hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
De todas formas habría que diferenciar la actitud diferente entre los beats y los hippies. Mientras los primeros tendían hacia el cinismo, gustaban de la filosofía existencialista y vestían usualmente todo de negro o marrón, los hippies tenían una actitud más positiva y vestían de ropas multicolores. La influencia clave del los beats con los hippies fue el estilo de vida bohemio y una actitud antiautoritaria. Por otro lado San Francisco, que ya era una ciudad importante para la Generación Beat, se convirtió en "La Meca" del movimiento hippie.
1970 MOVIMIENTO HIPPY
Manson es un hippie promiscuo y peligroso. Tenía un récord policial con varios crímenes de robo y agresión física armada contra otros e inclusive salió de la cárcel en 1967 justo para el Verano del Amor. Las prácticas de Manson estaban diametralmente opuestas con los valores hippies de pacifismo.
El escándalo mediático del caso Manson desprestigiaron a los hippies, incluso entre gente que en un principio simpatizó con ellos. Por otro lado, partes de la estética hippie, como el pelo largo o los pantalones de campana, se convirtieron en simple moda seguida por muchos jóvenes en EE. UU. que podían no compartir los ideales hippies.
1970 MOVIMIENTOS SECTARIOS
Podrían considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan más sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age, chamanismo); y finalmente otras comunidades que están envueltas en activismo radical (yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo tiempo.
En general se podría mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulación estatal, de la mercantilización y burocratización de la vida cotidiana, y del consumismo y del capitalismo. Esto se lo solía hacer mediante la participación en activismo radical y/o mediante la práctica de la simplicidad voluntaria. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media y de la burguesía así como los de la burocracia. Se considera el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales, y los valores sociales tradicionales como parte de un Sistema que, a sus ojos, guarda poca legitimidad o es esencialmente opresivo.
Los hippies suelen buscar lugares de autonomía con respecto de las costumbres hegemónicas de la sociedad. Por sí mismo el movimiento no tiene un carácter ideológico/político específicamente definido o una organización homogénea o estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva de socialismo libertario y ecologismo.
De todas formas gran parte de los hippies fueron relativamente apolíticos o si no políticamente sincréticos. Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la mercantilización de la sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su visión usualmente ecologista, y fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre expresión de la subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia experiencias autogestionadas, dejando bien claro el rechazo hacia el burocratismo y la propuesta más desarrollada, que era la creación de comunidades intencionales y otros modos de relaciones humanas o lo que se llegó a denominar una sociedad alternativa.
En esta perspectiva se tendió a revalorizar culturas locales no hegemónicas asociables con modos de vida no industriales o preindustriales debido a su modo de vida más ecosustentable, menos consumista, más comunitario, más descentralizado donde el contacto humano es más constante y posible. Así pues, a fines de los sesenta en EE. UU. los hippies decidieron investigar y revalorizar los legados y formas culturales de los indígenas norteamericanos. En la expansión posterior del movimiento así mismo se tendió a revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente se abrazaba el indigenismo. En Europa se tendió hacia variantes de reconstruccionismo pagano en el cual se quería entender y actualizar tradiciones religiosas y de cosmovisión previas al dominio del cristianismo asociados con una cultura campesina prefeudal.
1970 TERRORISMO DE ESTADO apoyado por Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos patrocina y permite que algunos grupos favorables a su política exterior y acusados de terrorismo operen y residan dentro de su territorio, ejemplos de ello serían la Fundación Nacional Cubano Americana, Alpha66 y Hermanos al Rescate.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
La Escuela de las Américas (escuela del Ejército de los EEUU) ha sido criticada porque en dicha institución se entrenaron numerosos militares latinoamericanos, incluyendo entre ellos a posteriores miembros u organizadores de escuadrones de la muerte.
1970 TERRORISMO DE ESTADO apoyado por Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya al régimen totalitario de Suharto en Indonesia y su invasión a Timor Oriental en los años 70.
1970 MOVIMIENTO HIPPY - MOVIMIENTO HINDUISTA
En la isla de Goa en la India se había establecido una fuerte influencia de hippie e inclusive algunos se quedaron a vivir en ella. Esto había pasado por la aparición en los setenta del hippie trail o camino hippie.
1970 MISION DE LA LUZ DIVINA Secta
El gurú Maharaj Ji comenzó su fama desde muy pequeño. A los 13 años y con el apoyo de su familia viajo a Occidente. Su doctrina enseña la reencarnación y la practica de tres ejercicios para acercarse al conocimiento de lo divino: la visión de la luz divina, la escucha de la música celestial, y la degustación del néctar divino.
El grupo que tuvo su auge en los años setenta. Comienza a declinar a mediados de los ochenta cuando su líder se casa con una rubia azafata y ante la oposición de su madre, éste la expulsa del grupo. Es famoso por vivir en la opulencia y la gran cantidad de Rolls Royce que posee.
l970 MOVIMINETO SAI- SAI BABA- ANANDA MARGA
Grupo Senda de Felicidad Perfecta. El gobierno de la India decide prohibir al grupo por organizar motines y atentados políticos y detiene a Baba Prabhat Ranjan Sarkar, a quien se lo responsabiliza por varios asesinatos. Ananda Marga y mas de mil quinientos miembros son encarcelados.
1970 ANTONI TAPIES
su obra adquirió un mayor tinte político, de reivindicación catalanista y de oposición al régimen franquista, generalmente con palabras y signos sobre los cuadros, como las cuatro barras de la bandera catalana (El espíritu catalán, 1971).
1970 ANTONI TAPIES
en la protesta por el proceso de Burgos Tapies participa de la marcha a Montserrat por la que fue encarcelado durante un corto espacio de tiempo. Influenciado por el pop-art, empezó a utilizar objetos más sólidos en sus obras, como partes de muebles.
El 14 de enero se llevó a cabo el Human-Be In: A Gathering Of The Tribes (Encuentro entre humanos: Un encuentro entre las tribus) en el cual se dieron actividades diversas como una feria de productos contraculturales, discursos de personalidades como Timothy Leary, Ram Das, Greg Snyder
Greg Snyder quien luego de hablar de la Era de Acuario, se limitó a tocar una caracola, así como la poesía beat y los mantras hindúes de Allen Ginsberg
Se estima que asistieron alrededor de 20,000 personas de todo el país, y el evento fue ampliamente difundido por la televisión internacional, que aunque lo hacía con cierto desdén y morbosidad ante el espectáculo freak representado, tuvo el efecto de propagar rápidamente ese estilo de vida tan libre en la juventud norteamericana e inglesa.
1967 MOVIMIENTO HIPPY - FESTIVAL POP DE MONTEREY
En junio se dio el famoso Festival Pop de Monterey en el cual tocaron las bandas psicodélicas de San Francisco así como bandas británicas como The Who y The Animals como además se dio el hecho importante allí del lanzamiento a la fama en su tierra natal EE. UU. del extraordinario Jimi Hendrix.
Los Festivales Hippy le dieron notoriedad internacional al fenómeno hippie, del uso de drogas y sus prácticas sexuales libertarias hedonistas.
1967 MOVIMIENTO HIPPY
El verano del amor
Cuando se declaraba el fin de los hippies en EE. UU. a comienzos de la década de los setenta, en algunas partes del globo recién llegaba la influencia hippie. Así mismo en muchos casos como paso en EE. UU. a fines de los sesenta mucha gente tomó esta influencia en forma superficial ligada a una estética de ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas.
1968 EL MAYO FRANCES
1968 MOVIMINETO POSTMODERNISTA
En adelante se produce un nuevo cambio en las sociedades y comienza a gestarse la idea de Postmodernismo.
1968 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
La represión en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco México D.F. es un hecho. Existieron muertes y desapariciones forzadas.
1968 MOVIMIENTO SKINHEAD
Junto al movimiento hippie cuando hace su aparición en Inglaterra la subcultura skinhead de rechazo y burla a los hippies
1968 MOVIMIENTO SAI – SAI BABA
Sai Baba realiza su única salida de la India, para visitar al dictador Idi Amin en Uganda
1968 MOVIMINETO CONCEPTUALISTA
El Conceptualismo es una corriente derivada de los planteamientos de Marcel Duchamp y de las aplicaciones de sus "ready-mades" cuyos adherentes rechazan el arte como artículo de lujo, permanente, portátil y vendible, proponiendo un tipo de arte en el que cuente primordialmente la idea o el concepto que respalde sus realizaciones.
Para los artistas conceptuales prima el sentido de las obras sobre su forma plástica y el pensamiento implícito en ellas sobre la experiencia sensual.
El Conceptualismo es una amplia y abierta corriente de variadas manifestaciones, entre las que se incluyen: propuestas escritas, fotografías, videos, documentos, mapas, planos, trabajos de tierra, ensamblajes, ambientaciones y actuaciones con el propio cuerpo del artista.
Los precursores fueron Marcel Duchamp, Robert Rauschenberg, Ives Klein, Piero Manzoni y Allan Kaprow
La idea era desmitificar el valor del objeto de arte y poner el concepto en contacto directo con la realidad.
El arte conceptual vine a ser una síntesis de las ideas derivados de todos las corrientes con pretensiones artísticas, indefinible en su estilo, material o forma, Sus ideólogos dicen que se trata de un arte vivo que se alimenta de los hechos y acontecimientos sociales, un arte activo que obliga a participar y a opinar, de un arte que no deja a nadie impasible.
Adhieren luego a la corriente artística Joseph Kosuth, Dougias Huebler, Vito Acconci, Walter de María, Gilbert and George, Mel Bochner, Jan Dibbets, Richard Long y Naum Yung Paik. entre millones de desconocidos, ya que este movimiento facilcista abundó en el ambiente artísticos de entonces.
LeWitt likzae alguna vez habló del arte conceptual y dijo que en él “la idea o el concepto son la parte más importante del trabajo. Cuando un artista utiliza una forma conceptual de arte, significa que todo el planeamiento y las decisiones están hechos de antemano y la ejecución es un asunto superficial. La idea se convierte en una maquina que hace el arte”.
Nicolas Mohamed explicó que “la fotografía conceptual apunta a que la obra no tenga un objeto principal que la describa sino que tenga una idea detrás, una interpretación que pueda ser encontrada en la composición de la misma”.
Horacio Salinas, este fotógrafo residente en Nueva York e hijo de argentinos sorprende con sus imágenes conceptuales apelando a elementos cotidianos y simples pero con composiciones que logran fotografías únicas con un toque de humor. Naturaleza muerta, alimentos y demás objetos son la base de sus creativas instantáneas.
Joseph Kosuth representó en la obra titulada "Una y tres sillas" Cual es el “arte” en “traer al presente las distintas formas de una silla: en el medio está una silla real, de madera. A su derecha una foto en blanco y negro de la silla, y a la izquierda la definición de silla de un diccionario. Está claro que la definición es la forma más inmaterial de referirnos a una silla porque emplea las palabras que son como la materia del pensamiento, o, los modos formales -convencionales- de transmitir nuestras ideas”.
El arte conceptual se remonta a Marcel Duchamp y los dadaístas de principios del siglo XX.
El Arte Conceptual nace con la voluntad de intelectualizar el arte, de llegar directamente al intelecto del espectador
1968 NIXON El presidente Nixon nombra a Kissinger asesor para asuntos de seguridad nacional
1969 MOVIMIENTO HIPPY - FESTIVAL DE WOODSTOCK
El festival Woodstock y el anterior de Monterrey le dieron notoriedad internacional al fenómeno hippie, del uso de drogas y sus prácticas sexuales libertarias hedonistas.
1969 MOVIMIENTO BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Brahma Kumaris sostiene que el fallecido fundador Lekhraj Kripalani humanos sigue siendo canalizado a través de una hermana mayor (Hirdaya Mohini, a que se refiere familiarmente como Dadi Gulzar) en la sede de la organización Rajasthan.
1969, MOVIMIENTO SAI en Argentina - SAI BABA
Adelina del Carril, esposa de Ricardo Güiraldes, famoso novelista y poeta argentino SAI BABA
Ananda Giri maestro de yoga vive en el ashram de Paramahamsa Yogananda en Los Angeles, supo de Baba a través de Indra Devi, la famosa maestra de yoga.
1969 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Tras la muerte de Lekhraj Kripalani su fundador se inició un programa de expansión internacional
1969 MOVIMIENTO HINDUISTABRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Brahma Kumaris se inició un programa de expansión internacional
1969 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS -ONU- MOVIMIENTO NEW AGE
Aunque es anterior a la New Age, BK han desarrollado características que los unen a su pensamiento.
Se aboga por una estilo de vida que incluye una dieta vegetariana, el celibato, y evitar el alcohol, las drogas y el tabaco.
BRAHMA KUMARIS está alineada con la ONU y los principios que figuran en el Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas:
La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris es una organización no gubernamental (ONG) con estatus consultivo general en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas y con estatus consultivo en UNICEF. Asimismo, está afiliada al Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas.
Brahma Kumaris respalda los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas mediante un amplio abanico de programas que fomentan la igualdad de género y el fortalecimiento de la mujer, la salud y el bienestar mental, físico y espiritual, y la sostenibilidad medioambiental.
BK trabajar regularmente con comités y grupos de ONG, agencias especializadas y misiones gubernamentales, así como participar de forma activa mediante declaraciones verbales y escritas en congresos y reuniones de las Naciones Unidas.
Los centros de BK se esfuerzan por fomentar la concienciación y hacen hincapié en las grandes aspiraciones de los propósitos y objetivos de la Organización de las Naciones Unidas. De este modo, llevan a cabo proyectos internacionales para brindar a personas de todo el mundo la oportunidad de participar en actividades con fines sociales y humanitarios.
Se enseña una forma de meditación adherentes llamado Raja Yoga, pero que difiere de la clásica descrita por Raja Yoga Patanjali .
La dirección del movimiento BK sigue siendo mayoritariamente femenino.
Las jóvenes mujeres que Dada Lekhraj puso al frente de la institución que fundó estarían ahora en el escenario del mundo, compartiendo tribuna con líderes políticos y religiosos poderosos encabezando una revolución cutural,
Trabaja en 129 países por el Nuevo Orden Mundial en todos los niveles de la sociedad.
Brahma Kumaris no han estado libres de controversia y hay sido objetos de acusaciones en su contra. Las controversias han involucrado a investigadores, miembros anteriores, informes de agencias gubernamentales y la prensa.
1969 MOVIMIENTO HIPPY- FESTIVAL DE WOODSTOCKTuvo lugar el famoso Festival de Woodstock con la asistencia de alrededor de 500.000 personas de todo el país. Entre los artistas que se presentaron allí están Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Sly & The Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix. Se organizaron servicios médicos y de seguridad principalmente por el colectivo Hog Farm de Wavy Gravy.
Estos se habían aliado en la convención del partido demócrata de 1968 con los yippies y ya se encontraban viviendo comunalmente. La comuna de Hog Farm se encuentra hasta hoy en existencia en California.
Este momento fue la cúspide del movimiento.
1969 MOVIMIENTO ESPIRITISTA
Mario Bunge publica su libro "Investigación científica" incluye al espiritismo en su listado de pseudociencias por no cumplir con los requisitos básicos de la metodología científica.
1969 BRZEZINSKI publica el libro “America at the Electroni”,
Brzezinski, es uno de los principales consejeros de varios presidentes de los Estados Unidos de Norteamérica, y uno de los exponente máximo del llamado Nuevo Orden Internacional, junto con Henry Kissinger,
En su libro “America at the Electronic” Brzezinski expone a grandes rasgos, este ideal del nuevo orden internacional, de la “globalización”.
Comentario de Michel Schooyans sobre el libro de Brzezinski
"la necesidad de redefinir un nuevo antagonismo a escala mundial encuentra sus bases teóricas en, por ejemplo, este libro de Brzazinski (...) y que ya en 1969 explicaba que nos debíamos preparar para un nuevo antagonismo, no ya entre Este y Oeste, sino entre Norte y Sur. De ahí se percibe el interés creciente de los EE.UU. y Canadá, Europa y Japón, de constituirse en un frente único, frente a la “ amenaza” que constituyen las poblaciones del mundo.
l969 DAVID BERG el pastor evangélico David Berg funda Los Niños de Dios en los Estados Unidos.
1970 MOVIMIENTO NEOHIPPY
Los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, poco después pasaron de moda y anticuados, pero las siguientes generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han erguido fenómenos como la Rainbow Family, la escena psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En tanto pequeños enclaves de hippies originales y neo-hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
De todas formas habría que diferenciar la actitud diferente entre los beats y los hippies. Mientras los primeros tendían hacia el cinismo, gustaban de la filosofía existencialista y vestían usualmente todo de negro o marrón, los hippies tenían una actitud más positiva y vestían de ropas multicolores. La influencia clave del los beats con los hippies fue el estilo de vida bohemio y una actitud antiautoritaria. Por otro lado San Francisco, que ya era una ciudad importante para la Generación Beat, se convirtió en "La Meca" del movimiento hippie.
1970 MOVIMIENTO HIPPY
Manson es un hippie promiscuo y peligroso. Tenía un récord policial con varios crímenes de robo y agresión física armada contra otros e inclusive salió de la cárcel en 1967 justo para el Verano del Amor. Las prácticas de Manson estaban diametralmente opuestas con los valores hippies de pacifismo.
El escándalo mediático del caso Manson desprestigiaron a los hippies, incluso entre gente que en un principio simpatizó con ellos. Por otro lado, partes de la estética hippie, como el pelo largo o los pantalones de campana, se convirtieron en simple moda seguida por muchos jóvenes en EE. UU. que podían no compartir los ideales hippies.
1970 MOVIMIENTOS SECTARIOS
Podrían considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan más sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age, chamanismo); y finalmente otras comunidades que están envueltas en activismo radical (yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo tiempo.
En general se podría mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulación estatal, de la mercantilización y burocratización de la vida cotidiana, y del consumismo y del capitalismo. Esto se lo solía hacer mediante la participación en activismo radical y/o mediante la práctica de la simplicidad voluntaria. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media y de la burguesía así como los de la burocracia. Se considera el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales, y los valores sociales tradicionales como parte de un Sistema que, a sus ojos, guarda poca legitimidad o es esencialmente opresivo.
Los hippies suelen buscar lugares de autonomía con respecto de las costumbres hegemónicas de la sociedad. Por sí mismo el movimiento no tiene un carácter ideológico/político específicamente definido o una organización homogénea o estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva de socialismo libertario y ecologismo.
De todas formas gran parte de los hippies fueron relativamente apolíticos o si no políticamente sincréticos. Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la mercantilización de la sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su visión usualmente ecologista, y fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre expresión de la subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia experiencias autogestionadas, dejando bien claro el rechazo hacia el burocratismo y la propuesta más desarrollada, que era la creación de comunidades intencionales y otros modos de relaciones humanas o lo que se llegó a denominar una sociedad alternativa.
En esta perspectiva se tendió a revalorizar culturas locales no hegemónicas asociables con modos de vida no industriales o preindustriales debido a su modo de vida más ecosustentable, menos consumista, más comunitario, más descentralizado donde el contacto humano es más constante y posible. Así pues, a fines de los sesenta en EE. UU. los hippies decidieron investigar y revalorizar los legados y formas culturales de los indígenas norteamericanos. En la expansión posterior del movimiento así mismo se tendió a revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente se abrazaba el indigenismo. En Europa se tendió hacia variantes de reconstruccionismo pagano en el cual se quería entender y actualizar tradiciones religiosas y de cosmovisión previas al dominio del cristianismo asociados con una cultura campesina prefeudal.
1970 TERRORISMO DE ESTADO apoyado por Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos patrocina y permite que algunos grupos favorables a su política exterior y acusados de terrorismo operen y residan dentro de su territorio, ejemplos de ello serían la Fundación Nacional Cubano Americana, Alpha66 y Hermanos al Rescate.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
La Escuela de las Américas (escuela del Ejército de los EEUU) ha sido criticada porque en dicha institución se entrenaron numerosos militares latinoamericanos, incluyendo entre ellos a posteriores miembros u organizadores de escuadrones de la muerte.
1970 TERRORISMO DE ESTADO apoyado por Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya al régimen totalitario de Suharto en Indonesia y su invasión a Timor Oriental en los años 70.
1970 MOVIMIENTO HIPPY - MOVIMIENTO HINDUISTA
En la isla de Goa en la India se había establecido una fuerte influencia de hippie e inclusive algunos se quedaron a vivir en ella. Esto había pasado por la aparición en los setenta del hippie trail o camino hippie.
1970 MISION DE LA LUZ DIVINA Secta
El gurú Maharaj Ji comenzó su fama desde muy pequeño. A los 13 años y con el apoyo de su familia viajo a Occidente. Su doctrina enseña la reencarnación y la practica de tres ejercicios para acercarse al conocimiento de lo divino: la visión de la luz divina, la escucha de la música celestial, y la degustación del néctar divino.
El grupo que tuvo su auge en los años setenta. Comienza a declinar a mediados de los ochenta cuando su líder se casa con una rubia azafata y ante la oposición de su madre, éste la expulsa del grupo. Es famoso por vivir en la opulencia y la gran cantidad de Rolls Royce que posee.
l970 MOVIMINETO SAI- SAI BABA- ANANDA MARGA
Grupo Senda de Felicidad Perfecta. El gobierno de la India decide prohibir al grupo por organizar motines y atentados políticos y detiene a Baba Prabhat Ranjan Sarkar, a quien se lo responsabiliza por varios asesinatos. Ananda Marga y mas de mil quinientos miembros son encarcelados.
1970 ANTONI TAPIES
su obra adquirió un mayor tinte político, de reivindicación catalanista y de oposición al régimen franquista, generalmente con palabras y signos sobre los cuadros, como las cuatro barras de la bandera catalana (El espíritu catalán, 1971).
1970 ANTONI TAPIES
en la protesta por el proceso de Burgos Tapies participa de la marcha a Montserrat por la que fue encarcelado durante un corto espacio de tiempo. Influenciado por el pop-art, empezó a utilizar objetos más sólidos en sus obras, como partes de muebles.
1970 SILOISMO
Su fundador es el argentino Mario Rodríguez Cobo, más conocido como Silo. El grupo comienza a funcionar en los años sesenta y a través de su historia fue cambiando de nombre: Poder Joven, La Comunidad, Partido Humanista, Partido Verde y desde l988 como El Movimiento.
La base teórica del siloismo consiste en practicar varias técnicas de autoliberación que llevan 'a reconciliar el pasado, presente y futuro' de cada persona. El adepto deberá realizar 'experiencias guiadas' con un instructor que consiste en ejercicios de meditación que le permiten reconciliarse con el pasado. Otra de las experiencias de meditación es encontrarse con el 'guía interno' que debe ser construido y encontrado por el propio adepto.
El 'guía' ha de tener tres requisitos: "sabiduría, bondad y fuerza" ; no es un ser 'físico' y su presencia 'solo se siente' y para ser invocado ha de ser llamado con 'una gran fuerza emotiva'.
El siloismo se ha expandido por varios países latinoamericanos y europeos.
1970 MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta) era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge.
1970 MOVIMINETO MORMON Durante los años setenta se los acuso de trabajar para la CIA en todo el mundo y de haber participado en el derrocamiento de Salvador Allende en Chile y del general Torrijos en Panamá.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya al régimen totalitario de Suharto en Indonesia y su invasión a Timor Oriental en los años 70.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
l971 ANANDA MARGA (Senda de Felicidad Perfecta) seguidores de baba Prabhat Ranjan Sarkar como protesta porque su líder esta preso por asesinato, se suicidan a lo bonzo en plazas publicas.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya al régimen totalitario de Suharto en Indonesia y su invasión a Timor Oriental en los años 70.
1970 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
l971 ANANDA MARGA (Senda de Felicidad Perfecta) seguidores de baba Prabhat Ranjan Sarkar como protesta porque su líder esta preso por asesinato, se suicidan a lo bonzo en plazas publicas.
En l972 NIñOS DE DIOS del pastor evangélico llamado David Berg, comenza a tener problemas con la justicia norteamericana y posteriormente debieron pasar a la clandestinidad en la mayoría de los países occidentales por las denuncias de corrupción de menores y prostitución.
1973 TERRORISMO SUBVERSIVO de SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
El grupo comunista Sendero Luminoso comenzó a gestarse en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, donde Abimael Guzmán Reynoso era profesor de filosofía. La universidad había sido reabierta luego de haber estado cerrada casi cincuenta años, muchos de los nuevos estudiantes adoptaron la ideología radical de Sendero Luminoso.
Fue una organización que se separó del Partido Comunista del Perú - Bandera Roja, que, a su vez, se separó del original Partido Comunista Peruano y derivación del Partido Socialista del Perú.
1973 NIXON El presidente Nixon nombra a Kissinger secretario de Estado (ministro de Asuntos Exteriores) Durante los cuatro años dirigió la diplomacia norteamericana.
Kissinger diseñó una nueva política exterior y quizá incluso un nuevo marco internacional. Fue uno de los principales artífices del acercamiento de los Estados Unidos a la República Popular China
1973 ESCANDALO WATERGATER
1973 FIN DE A GUERRA DE VIETNAM
Retirada del Ejército norteamericano
1973 GUERRA DE YOM KIPPUR Oriente Medio
Entre Israel y árabes.
1973 KISSINGER
Heny Kissinger Premio Nobel de la Paz.
Controvertido Premio por estar acusado de criminal de guerra y de servir a varias administraciones norteamericanas en algunos de los más tumultuosos años en la política de Estados Unidos
1973 MINUJIN Marta Minujín cumple 30 años / Argentina
Marta Minujín es hoy -año 2012- la muestra más cabal de una nueva manera de concebir el arte marcada por la tendencia de los artistas vanguardistas del siglo.
Su frase de siempre "todo es arte", o “arte arte arte” símbolo de su pensamiento, es a su ves símbolo de una forma y tendencia decadente en el arte.
Unas pocas referencias de su vida nos pueden ayudar a darnos una idea, aunque remota, de lo que fueron muchos movimientos vanguardistas de aquella época. Incluso lo que fue el espíritu del siglo XX. Todas las epocas tuvieron sus vanguardistas, son aquellos que van por delante de sus contemporaneos, pero siempre, salvo el caso de nuemerosos vanguardistas del siglo XX, no lo fueron producto de una evlución y genialidad pesonal sino por decisión prematura con aires de grandeza.
Es el caso de Marta Minujín, decidida a priori a convertirse en una artista de vanguardia, comienza a estudiar en la Escuela Nacional de Bellas Artes, pero abandona sus estudios para seguir las vanguardias de esa época, más acorde a sus aspiraciones, pues ellos habían roto con los esquemas tradicionales.
Pero en su vida hay algo verdaderamente curioso. Si no fueran conocidas sus excentricidades mediáticas y su alocado hablar, si no se conociera ninguna de sus obras, y solo conociéramos los rasgos dominantes de su vida particular de esposa, ama de casa, y madre de dos hijos, diríamos que se trata de una mujer común tradicional. A la edad de 16 años se casó con Juan Gómez Sabaini, economista, con quien comparte su vida desde entonces, más de cincuenta años de casados. ¿Quien podría imaginarse que una relación tan tradicional y con tan fuerte contraste, ¡con un economista! podría ser sostenida durante tanto tiempo por una artista de estas características? En éste contexto cabe preguntarnos si lo suyo es algo realmente especial y único o simplemente se trata de doble discurso, uno para la galería y otro para la vida privada.
Marta Minujín, al igual que Salvador Dalí procuró desde sus comienzos mostrándose como una vanguardista excéntrica y genial. Pero estaba infinitamente más cerca del famoso Andy, de similares características, que de Dalí.
Salvador Dalí fue un loco lindo de su tiempo, excéntrico como ninguno. (no olvidemos que la idea de asociar arte con genio nació con el romanticismo, y mostrarse loco para que lo crean genio fue su gran habilidad. Pero, hay una profundísima diferencia con Marta Minujín. En el caso de Dalí, se puede coincidir o no con su arte y sus ideas pero sin ninguna duda no le faltaba altura intelectual ni genio artístico. Pero, son dos cosas muy distintas, hacerle creer a la gente que uno es un genio que creer que uno es un genio para la gente, y dar vergüenza ajena.
1974 INFORME KISSINGER
La globalización, o “globalismo”
El documento NSSM 200, conocido bajo el nombre de Informe Kissinger, tiene por título “Implicaciones del crecimiento de población mundial para la seguridad de los Estados Unidos y sus intereses de ultramar” El titulo marca ya su intención.
Este informe no fue emitido públicamente, por ser un documento muy confidencial no fue público, se dió a publicidad recién en mayo de 1991.
En la página 189 dice: "que los Estados Unidos van a utilizar satélites de comunicación internacional para la divulgación de informes relativos a las prácticas de planificación familiar. Esta obra es la base para el plan de acción para el futuro del mundo".
En la página 101 dice: "que el énfasis principal debe ponerse en el control de la población en 13 países, entre ellos la India, Nigeria, México, Indonesia, Brasil, Las Filipinas, Tailandia, Egipto y Colombia. El mismo documento recomienda que "Estados Unidos debe apoyar a las agencias de la ONU, tales como UNICEF, la OMS, etc., en sus esfuerzos a favor de un plan mundial de acción en el campo de la población". En el documento se hace gran hincapié en el papel de la UNFPA.
El informe Kissinger explica por qué desde que se fundó la UNFPA EE.UU ha estado tan interesado en esta agencia. "Hasta el año 1971 EE.UU - segun dice el documento Kissinger en la página 165 - ha contribuído aproximadamente con la mitad de todos sus fondos".
Este informe ofrece una perfecta "radigrafia" de lo que llaman el “Nuevo Orden Internacional”.
1974 SE PERFILA EL PLAN-PROYECTO DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA INSTAURAR PROGRESIVAMENTE UN “SUPERGOBIERNO” MUNDIAL
PROYECTO ONU PARA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL
PROYECTO DE ORGANIZACION DEL MUNDO SEGUN LOS INTERESES DE LOS ESTADOS UNIDOS ENMASCARADOS EN SUPUESTOS ORGANIZMOS INTERNACIONALES
Comentario:
"Orden" según su propia mentalidad y conveniencia y "Derechos humanos" según para quien.
Es un proyecto para instaurar progresivamente un "supergobierno mundial" que esté en una posición de privilegio con respecto a las naciones particulares, e imponer un pensamiento único gracias al control de la información, de la salud, del comercio, de la política y del derecho.
GLOBALIZACION Y "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
Fue creada con el fin de de organizar la sociedad mundial y está enmarcada en el Proyecto globalista de la ONU y de la Unión Europea
La idea de globalización no es nueva, desde siempre, los hombres de poder han intentado integrar las sociedades, para organizarlas, esto puede hacerse sobre una base humanitaria y elevar su nivel cultural o para subyugarlas, en la practica prevaleciendo muchas veces la segunda.
En Roma, en el final de la República y principalmente bajo el Imperio, el estoicismo y el epicureismo intentaron desmovilizar políticamente a los miembros de la Ciudad, a fin de dejar campo libre a los gobernantes alejados de sus bases, incontrolables e irresponsables.
No es una novedad que los países buscan modelos, necesitan referentes más adelantados o mejores para copiar. Estos modelos fueron siempre las grandes potencias que se fueron sucediendo a lo largo de la historia, a España le sucedió Inglaterra, a Inglaterra le sucedió Francia, a Francia le sucedieron dos potencias, Norteamérica y Rusia. Con la caída de Rusia quedó solo el modelo norteamericano, esta es una realidad, como también que éste modelo no lo es en absoluto en humanidades.
Las grandes potencias que se fueron sucediendo a lo largo de la historia, tuvieron un objetivo que se fue repitiendo inexorablemente. Aspirar a más, a dominarlo todo, a ser el gran imperio de todos los tiempos y perdurar para siempre, para esto siempre han necesitado siempre lograr la unidad -confundida hoy por "igualdad"- de criterio de todos los súbditos, -según los tiempos podríamos hablar de súbditos esclavos y campesinos, súbditos burgueses, o simples súbditos ciudadanos-, y los que han dominado las políticas han trasmitidos sus ideas o creencias por todos los medios a su alcance, algunos con buenas intenciones, otros no tanto, por la fuerza cuando la vida y las mentes eran más rudas o más sutiles e imperceptibles, por insistencia inductiva, como en nuestro tiempo.
Si no conocemos el aspecto global no podemos entender los datos parciales, el llamado "Nuevo Orden Internacional" que propone la ONU -con base ideológica nacida en los Estados Unidos de Norteamérica- es un plan-proyecto, sistemático, a largo plazo, de penetración ideológica en el mundo globalizado, para que todos los hombres y mujeres, confundan su identidad, como mejor materia para moldear. Este plan-poyecto busca mucho más que esto, que todos pensemos y veamos las cosas de una única manera, manera que favorezca sus intereses de poder, político y económico. No les interesa la humanidad, solo el beneficio que pueda sacar de ella y lograr el desarrollo que ellos llaman "sustentable". A partir de aquí todos los medios y naciones "deben" estar a su servicio.
La globalización tal como es puesta en práctica en el plano internacional postula la nueva revolución cultural para la cual la ONU y la Unión Europea están trabajando activamente.
Para hacer éste proyecto aceptable por la sociedad y pueda desarrollarse, hay que “hacer del pasado tabla rasa”. Fomentando la idea de que las cultura tradicional deben ser descartada de la historia para hacer lugar a una “nueva cultura”
La Unión Europea, bajo una forma u otra, están enmarcados en los mismos extravíos que la ONU. Se encuentran en los proyectos de la Unión Europea.
La nueva revolución cultural llevada a acabo por la ONU y la EU en Europa tiene por objetivo eliminar todo vestigio de ética y moral Cristiana hasta el punto de pretender borrar de la historia sus propias raíces Cristianas.
Para convencerse, alcanza con ver la jactancia con la cual eurócratas arrogantes y desprovidos de representatividad quieren excluir de la constitución europea toda referencia cristiana.
Estos términos significan ante todo que las sociedades humanas se hicieron interdependientes: por ejemplo, una devaluación del yen japonés repercute sobre toda la economía mundial.
Esto significa también que las sociedades están integradas: los viajes y los medios de comunicación permiten que los hombres se conozcan mejor; la información científica es ampliamente divulgada y discutida en foros virtuales abiertos las 24 horas del día. Es evidente que hay que alegrarse de esta evolución y es claro que convoca a rediseñar los instrumentos que regulan las relaciones internacionales.
La ONU sabe que para dominar la sociedad del futuro necesita de unidad, sus propias ideas liberales no han logrado -por su propia naturaleza relativista-, éste objetivo, incluso a fomentado la desconexión por su acentuado individualismo y materialito. Existen innumerables pasarelas entre las culturas, y hoy ven que necesitan hoy una mejor integración y ven que para que sea “gobernable” se le hace indispensable nuevos instrumentos, nuevos elementos de concertación. Pero esta globalización, pretenden llevarla a cabo, por su mentalidad materialista y utilitarista a cualquier precio, al precio de una desactivación de los Estados.
La globalización tal como la ONU la pone en práctica se caracteriza por un rechazo del antropocentrismo de 1948, así como por una limitación creciente de la soberanía de las naciones. La ONU promueve desde ahora los derechos de la Tierra.
Para esto los ideólogos de la ONU invierten la visón del hombre que sus propio predecesores sostuvieron en la Declaración de los derechos del hombre
La ONU esconde cada vez menos su tendencia a poner en pie un gobierno supraestatal, y a colocarse como titular de una “gobernancia mundial”. Hace cada vez menos referencia a la cultura política que inspiró a los redactores de la Carta de 1945 y especialmente de la Declaración de 1948. Se comporta como si hubiese recibido en misión poner en pie un super–poder mundial cuya voluntad se expresaría en nuevos instrumentos jurídicos llamados a ser apremiantes.
Los ideólogos de la ONU tiene en cuenta en primer lugar los dos grandes modelos preponderantes del siglo XX. De una parte, el modelo liberal, que ve la globalización en términos de hegemonía mundial de un país o de un grupo de países. De otra el modelo socialista, que es internacionalista.
Sólo hay cultura allí donde hay memoria, continuidad e intercambios. Sólo hay cultura allí donde el hombre es respetado en su razón, su libertad, su sociabilidad.
No hay cultura posible sin el reconocimiento y la promoción de la igual dignidad de todos los hombres. Para que pueda emerger poco a poco una sociedad civil mundial, todos los hombres deben poder participar –en el sentido de tener parte en, de aportar su parte– a estos bienes que son la instrucción, la educación y la cultura. Hoy día, la cara de la mayor pobreza aparece debajo de la línea que separa, por un lado aquellos que saben y tienen acceso al saber, y por otro aquellos que no saben y no tienen acceso al saber. Es absurdo y deshonesto hacer brillar una concepción de la globalización que oculta la tabiquería actual escandalosa entre una sociedad donde sólo la pobreza es globalizada, y una sociedad alérgica al compartir.
Por Prof. Michel Schooyans
1974 NIXON renuncia a raiz del Escándalo Watergate y asume Ford, su vicepresidente (hasta1977)
GLOBALIZACION Y "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
Fue creada con el fin de de organizar la sociedad mundial y está enmarcada en el Proyecto globalista de la ONU y de la Unión Europea
La idea de globalización no es nueva, desde siempre, los hombres de poder han intentado integrar las sociedades, para organizarlas, esto puede hacerse sobre una base humanitaria y elevar su nivel cultural o para subyugarlas, en la practica prevaleciendo muchas veces la segunda.
En Roma, en el final de la República y principalmente bajo el Imperio, el estoicismo y el epicureismo intentaron desmovilizar políticamente a los miembros de la Ciudad, a fin de dejar campo libre a los gobernantes alejados de sus bases, incontrolables e irresponsables.
No es una novedad que los países buscan modelos, necesitan referentes más adelantados o mejores para copiar. Estos modelos fueron siempre las grandes potencias que se fueron sucediendo a lo largo de la historia, a España le sucedió Inglaterra, a Inglaterra le sucedió Francia, a Francia le sucedieron dos potencias, Norteamérica y Rusia. Con la caída de Rusia quedó solo el modelo norteamericano, esta es una realidad, como también que éste modelo no lo es en absoluto en humanidades.
Las grandes potencias que se fueron sucediendo a lo largo de la historia, tuvieron un objetivo que se fue repitiendo inexorablemente. Aspirar a más, a dominarlo todo, a ser el gran imperio de todos los tiempos y perdurar para siempre, para esto siempre han necesitado siempre lograr la unidad -confundida hoy por "igualdad"- de criterio de todos los súbditos, -según los tiempos podríamos hablar de súbditos esclavos y campesinos, súbditos burgueses, o simples súbditos ciudadanos-, y los que han dominado las políticas han trasmitidos sus ideas o creencias por todos los medios a su alcance, algunos con buenas intenciones, otros no tanto, por la fuerza cuando la vida y las mentes eran más rudas o más sutiles e imperceptibles, por insistencia inductiva, como en nuestro tiempo.
Si no conocemos el aspecto global no podemos entender los datos parciales, el llamado "Nuevo Orden Internacional" que propone la ONU -con base ideológica nacida en los Estados Unidos de Norteamérica- es un plan-proyecto, sistemático, a largo plazo, de penetración ideológica en el mundo globalizado, para que todos los hombres y mujeres, confundan su identidad, como mejor materia para moldear. Este plan-poyecto busca mucho más que esto, que todos pensemos y veamos las cosas de una única manera, manera que favorezca sus intereses de poder, político y económico. No les interesa la humanidad, solo el beneficio que pueda sacar de ella y lograr el desarrollo que ellos llaman "sustentable". A partir de aquí todos los medios y naciones "deben" estar a su servicio.
La globalización tal como es puesta en práctica en el plano internacional postula la nueva revolución cultural para la cual la ONU y la Unión Europea están trabajando activamente.
Para hacer éste proyecto aceptable por la sociedad y pueda desarrollarse, hay que “hacer del pasado tabla rasa”. Fomentando la idea de que las cultura tradicional deben ser descartada de la historia para hacer lugar a una “nueva cultura”
La Unión Europea, bajo una forma u otra, están enmarcados en los mismos extravíos que la ONU. Se encuentran en los proyectos de la Unión Europea.
La nueva revolución cultural llevada a acabo por la ONU y la EU en Europa tiene por objetivo eliminar todo vestigio de ética y moral Cristiana hasta el punto de pretender borrar de la historia sus propias raíces Cristianas.
Para convencerse, alcanza con ver la jactancia con la cual eurócratas arrogantes y desprovidos de representatividad quieren excluir de la constitución europea toda referencia cristiana.
Estos términos significan ante todo que las sociedades humanas se hicieron interdependientes: por ejemplo, una devaluación del yen japonés repercute sobre toda la economía mundial.
Esto significa también que las sociedades están integradas: los viajes y los medios de comunicación permiten que los hombres se conozcan mejor; la información científica es ampliamente divulgada y discutida en foros virtuales abiertos las 24 horas del día. Es evidente que hay que alegrarse de esta evolución y es claro que convoca a rediseñar los instrumentos que regulan las relaciones internacionales.
La ONU sabe que para dominar la sociedad del futuro necesita de unidad, sus propias ideas liberales no han logrado -por su propia naturaleza relativista-, éste objetivo, incluso a fomentado la desconexión por su acentuado individualismo y materialito. Existen innumerables pasarelas entre las culturas, y hoy ven que necesitan hoy una mejor integración y ven que para que sea “gobernable” se le hace indispensable nuevos instrumentos, nuevos elementos de concertación. Pero esta globalización, pretenden llevarla a cabo, por su mentalidad materialista y utilitarista a cualquier precio, al precio de una desactivación de los Estados.
La globalización tal como la ONU la pone en práctica se caracteriza por un rechazo del antropocentrismo de 1948, así como por una limitación creciente de la soberanía de las naciones. La ONU promueve desde ahora los derechos de la Tierra.
Para esto los ideólogos de la ONU invierten la visón del hombre que sus propio predecesores sostuvieron en la Declaración de los derechos del hombre
La ONU esconde cada vez menos su tendencia a poner en pie un gobierno supraestatal, y a colocarse como titular de una “gobernancia mundial”. Hace cada vez menos referencia a la cultura política que inspiró a los redactores de la Carta de 1945 y especialmente de la Declaración de 1948. Se comporta como si hubiese recibido en misión poner en pie un super–poder mundial cuya voluntad se expresaría en nuevos instrumentos jurídicos llamados a ser apremiantes.
Los ideólogos de la ONU tiene en cuenta en primer lugar los dos grandes modelos preponderantes del siglo XX. De una parte, el modelo liberal, que ve la globalización en términos de hegemonía mundial de un país o de un grupo de países. De otra el modelo socialista, que es internacionalista.
Sólo hay cultura allí donde hay memoria, continuidad e intercambios. Sólo hay cultura allí donde el hombre es respetado en su razón, su libertad, su sociabilidad.
No hay cultura posible sin el reconocimiento y la promoción de la igual dignidad de todos los hombres. Para que pueda emerger poco a poco una sociedad civil mundial, todos los hombres deben poder participar –en el sentido de tener parte en, de aportar su parte– a estos bienes que son la instrucción, la educación y la cultura. Hoy día, la cara de la mayor pobreza aparece debajo de la línea que separa, por un lado aquellos que saben y tienen acceso al saber, y por otro aquellos que no saben y no tienen acceso al saber. Es absurdo y deshonesto hacer brillar una concepción de la globalización que oculta la tabiquería actual escandalosa entre una sociedad donde sólo la pobreza es globalizada, y una sociedad alérgica al compartir.
Por Prof. Michel Schooyans
1974 NIXON renuncia a raiz del Escándalo Watergate y asume Ford, su vicepresidente (hasta1977)
1974 KISSINGER queda al frente de la política exterior al sumir Ford la presidencia.
1975 TERRORISMO en España
Finalizada la dictadura se produjeron numerosos casos de terrorismo denominado tardofranquista hasta principios de los años 80.
Operaron bajo diversos nombres como la Alianza Apostólica Anticomunista (AAA o "Triple A"), Antiterrorismo ETA (ATE), Grupos Armados Españoles (GAE), Guerrilleros de Cristo Rey, Batallón Vasco Español (BVE) y otros de menor resonancia, como los Comandos Antimarxistas, esencialmente dedicados a la violencia callejera contra personas de ideas contrarias. En palabras de un antiguo militar que formó parte de estos grupos, «eso sólo son siglas, nombres que van saliendo y que se van utilizando conforme se necesita». La tutela de los atentados la tenían agentes del servicio secreto SECED (Servicio Central de Documentación), con dinero y manos libres para actuar al margen de la Ley. Como consecuencia de sus acciones resultaron muertas entre 15 y 40 personas, desde militantes de ETA hasta abogados laboralistas de izquierdas (la "matanza de Atocha") o sindicalistas de la CNT (Caso Scala), pasando por los carlistas asesinados en 1976 durante los denominados sucesos de Montejurra, y ciudadanos que no tenían ninguna relación con la política.
Estos grupos estaban constituidos por elementos civiles, policías y militares, todos ellos afectos al régimen anterior. Los grupos tuvieron vínculos más o menos estrechos con organizaciones terroristas neofascistas europeas y americanas y también con grupos derechistas legales como Fuerza Nueva. Su objetivo era eliminar a quienes consideraban "enemigos de la Patria" y contribuir a la desestabilización de la naciente democracia. Conforme ésta fue consolidándose, y tras el fallido golpe de Estado del 23-F, fueron debilitándose. En 1982 se pueden considerar desaparecidos. Se cree que muchos de los antiguos militantes del terrorismo tardo franquista fueron utilizados para constituir los primeros Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), que actuaron durante los gobiernos de Felipe González.
1975 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) Ravi Shankar se unió al grupo Meditación Trascendental ―del gurú Majarishi Majesh Yogui. Allí daba conferencias y se capacitó como predicador en la casa de beneficencia de Majarishi. Ravi Shankar (Sri Sri) se inició con Maharishi Mahesh Yogi, pero pronto le abandonó para crear su propio grupo, El arte de vivir (AV). Shankar estuvo poco tiempo con Maharishi, pero el suficiente para aprender bien la sustancia de MT.
1975 ONG MEDITACION TRASCENDENTAL DEL GURU MAHARISHIO
El momento de mayor auge de la MT es cuando "Los Beatles" se fotografiaron con el gurú. Al poco tiempo, ellos se desilusionaron de sus charlatanerías y mentiras del gurú Maharishio
1975 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso obtuvo el control de los consejos estudiantiles de las universidades del Centro en Huancayo y La Cantuta, y desarrolló una presencia significativa en la Universidad Nacional de Ingeniería y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ambas en Lima. Algún tiempo después perdió varias elecciones estudiantiles en las universidades, incluyendo la de San Cristóbal de Huamanga, y Guzmán decidió abandonar las universidades para reconsolidar el partido.
1975 CONFERENCIA DE HELSINSKI
1976 SAI BABA
Denuncias de corrupción sexual
El ex devoto estadounidense, Tal Brooke, escribió el libro Avatar of the night: the hidden side of Sai Baba (‘La encarnación de la noche: el lado oscuro de Sai Baba’). En él se refiere a las actividades sexuales secretas del gurú.
1976 MOVIMIENTO PUNK
El punk apareció en los Estados Unidos, principalmente Nueva York (Estados Unidos), como movimiento musical a mediados de la década de los 1970, tomando como base agrupaciones de rock duras y violentas como The Stooges de donde saldría Iggy Pop y MC5 de la ciudad de Detroit
El origen del punk se sitúa en una sociedad anglosajona entonces saturada de clichés y convenciones estereotipadas. Jóvenes de los dos países, inspirados por las actitudes transgresoras del rock -y en especial por el sonido del garage rock-, comenzaron a mostrar sus propias formas de rebeldía contra los roles socioculturales, que consideraban hipócritas y tensos, expresándolo a través de transgresiones y provocaciones estéticas, musicales y culturales. El punk fue primeramente un fenómeno estético-musical, que generó una moda generacional en los 1970, que más tarde fue tomando la forma de un movimiento estético-filosófico que se convertiría en una cultura.
Sex Pistols firma contrato con EMI en 1976. Una verdadera paradoja, una importante discográfica, digno ejemplo del establishment, hace negocios con el hasta entonces más virulento grupo de la escena punk. La compañía dijo: «Sex Pistols es un grupo pop de esa forma musical conocida como punk rock. Sex Pistols son prohibidos en casi todos los lugares de la gira que habían dispuesto por el país
La manera en que los Sex Pistols popularizaron su particular forma de punk rock tiene que ver con la afición de su mánager, Malcolm McLaren, hacia la filosofía cultural del situacionismo.
El movimiento punk es la contracultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Usualmente vinculada a outsiders por la cultura popular, las prácticas contraculturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género ("escena") y las publicaciones de aficionados ("fanzine").
Era la visión de no futuro, que ya para mediados de los años setenta tenían muchos jóvenes que veían como la sociedad se enfrentaba a una crisis profunda. Parecían haber sido llamados por los hombres de la escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse, etc...) a llevar de un modo personal la teoría crítica.
Por otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de los estigmas sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando al buen gusto, la moral y la tradición. Se buscaba básicamente la provocación a través de demostraciones de transgresión estética o giros de lenguaje contradictorios, absurdos o insolentes. Es el estilo que popularizaron los Sex Pistols, relacionado ligeramente al nihilismo y otras formas de escepticismo.
El movimiento punk no es un movimiento políticamente posicionado, aunque sí ha tenido un componente de crítica sobre el malestar de la juventud sobre el rumbo de la sociedad contemporánea. Por lo pronto el punk siempre se ha mostrado como una corriente que discrepa de los estereotipos de estilos de vida y expectativas juveniles del "establishment", la educación convencional, las reglas de la estética, y los medios de comunicación de masas, la mayoria de ellos suelen ser anarquistas.
Los punks criticaron a los hippies acusándolos de blandos y atribuyéndoles un exceso de mística, si bien ambos movimientos comparten ideales, como la tolerancia, la diversidad creativa, la libertad de expresión y la crítica al sistema establecido y los valores convencionales. Además los hippies fueron de los primeros movimientos dentro del rock en experimentar con formas de convivencia alternativas, como comunas, como también haría más tarde el punk. Los hippies seguían una estética y un discurso básicamente positivo, pero, visto que las décadas anteriores de estos movimientos culturales no habían removido definitivamente los sistemas políticos y de valores de la sociedad, el punk optó por ridiculizarla y confrontarla de forma directamente chocante.
En los movimientos culturales alternativos ha existido alguna fusión natural de ambos movimientos, de modo que pueden existir personas que formen parte cruzada de los mismos sin atenerse a las etiquetas estereotipadas que los definen.
1976 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
El gobierno creó agrupaciones paramilitares como el Batallón Olimpia, Los Halcones y la Brigada Blanca para aplastar a los guerrilleros o comunistas en México. La Brigada Especial, como se le llamó oficialmente a la Brigada Blanca,
un grupo con 240 elementos, entre policías del D.F. y del estado de México; militares y personal de la Dirección Federal de Seguridad (DFS), así como de la Policía Judicial Federal, para “investigar y localizar por todos los medios a los miembros de la llamada Liga Comunista 23 de Septiembre. De acuerdo a afectados dejó un número considerable de muertos.
1976 CONFLICTO DE RHODESIA
Fin del conflicto, va a elecciones libres que otorgaron el poder a la mayoría negra, Kissinger intervino.
l977 IGLESIA UNIVERSAL DEL REINO DE DIOS
Edir Macedo funda en Brasil La Iglesia Universal del Reino de Dios. Antes de autoproclamarse 'Obispo' Macedo trabajó como cajero de la lotería del Estado de Río de Janeiro.
La Iglesia Universal es similar a otros evangélicos pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo y la salvación por gracia a través de la fe.
La doctrina central del "obispo" Macedo es la lucha contra los demonios y la teología de la prosperidad. La iglesia Universal practica la liberación de demonios en los fieles. En todos sus templos se ora por la liberación de espíritus.
1977 PRESIDENCIA DE JIMMY CARTER hasta 1981
Kissinger es Consejero de Seguridad Nacional y Secretario de Estado.
1978 SAI BABA
Primeras denuncias de corrupción
Larsson fue discípulo de Sai Baba durante 21 años y fue uno de los devotos más populares de Europa. No tardó en descubrir que otros jóvenes que viajaban con él desde Suecia recibían el mismo "tratamiento" que él a comienzos de los '80.
Larsson viajó al ashram de Sai Baba, de Él creyó que al fin había encontrado a Dios y abandonó todo para irse a vivir al ashram. "Yo estaba convencido de que Sai Baba me había elegido para una importante misión". En la primera entrevista, explicó Larsson, Sai Baba le reveló que había sido discípulo suyo en una encarnación anterior. Acto seguido, le bajó los pantalones para untar con aceite sus genitales. Las entrevistas privadas siguieron y, poco a poco, Baba continuó avanzando: "Me decía que mi fuerza vital en la espalda, el kundalini, estaba en el lugar equivocado", dijo Larsson. "El era Dios diciéndome que yo estaba enfermo, y Dios tenía derecho de hacer conmigo lo que quisiera".
Todos estos "chismes" tienen registros objetivos. Un curioso relato sobre estas "prácticas espirituales" es citado en el libro escrito por la devota Graciela Busto, "Sai Baba El Señor" (Errepar, 1993). Busto reproducía un diálogo en el que un grupo de jóvenes cuenta cómo Swami les tomó el miembro y los testículos. La autora los felicitaba: Baba les había "desbloqueado la energía" para garantizarles una "vida sexual sana y feliz y una masculinidad plena".
Este párrafo fue suprimido en una reedición del libro de 2001. Cuando le pregunté a Leonardo Gutter, presidente de la Organización Sai Baba en América Latina, si no le parecía feo esconder el bulto alegó que esa frase estaba "fuera de contexto" (ver facsimil) y que la autora decidió quitar las páginas "para evitar malos entendidos". En realidad, la cándida descripción de Busto ayudó a aclarar el panorama.
El psicólogo Daniel Coifman, distanciado de la Organización Sai tras 20 años de dedicación plena, reveló que, cuando hace años conoció estos relatos, reaccionó asombrado. "¿Será o no será?", se preguntó. "Después yo empecé a entender que hay cosas que no puedo comprender...". En una línea parecida, Socolovsky repuso: "La gente está acostumbrada a evaluar la acción correcta desde una premisa de juicio, y a un maestro no se lo puede juzgar porque nadie lo puede comprender".
"Una de las grande ventajas de ser Dios es que no se parece a sus súbditos. Es radicalmente distinto, y por lo tanto siempre se puede usar el argumento según el cual: 'Ahhhhh!!! nosotros no somos capaces de entender lo que él dice o lo que él hace porque él es dios y nosotros no..' Eso facilita mucho la comprensión entre los fieles y un dios, en la medida que esa comprensión está basada en la incomprensión radical", reflexionó Martín Caparrós, el periodista argentino que, en los noventa, publicó "Dios mío. Un viaje a la India en busca de Sai Baba".
1978 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA)
Se hace enormemente popular entre los buscadores espirituales occidentales.
1978 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA en Argentina
Ananda Giri, un maestro de yoga, se instaló en Villa Carlos Paz, una adorable región mediterránea, en Córdoba, provincia caracterizada por montañas imponentes que se yerguen junto a calmos y transparentes lagos. (La ciudad de Córdoba tiene un cinturón de edificios históricos, algunos de los cuales datan de la época de los Jesuitas, quienes fundaron la primera universidad del país.)
Exhibió la película Aura de Divinidad en Buenos Aires y Córdoba. Dos buscadoras espirituales incluídas en esta peregrinación fueron Mónica Socolovsky y Marta Basán.
l978 MOVIMIENTO HINDU HARE KRISHNA
Luego de la muerte del fundador Prabhupada de la secta comenzó a declinar y se ha caracterizado por rupturas y escándalos producidos por sus nuevos líderes. Tanto en Estados Unidos como Europa han sido denunciado por sus técnicas de reforma de pensamiento y por trafico de joyas y drogas.
1978. MOVIMIENTO HIPPY – NEW AGE - FESTIVAL DE NAMBASSA
Taller de Yoga y Demostración de energía alternativa
Masivo movimiento de viajeros en casas carro de Nambassa, Nueva Zelanda. En el Reino Unido en los ochenta aparece con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor del país recorriendo los festivales de música gratuitos.
1979 TERRORISMO DE ESTADO en Irán
Se proclama la República Islámica de Irán, el Ayatolá Jomeini
1979 MADRE TERESA DE CALCUTA
La Madre Teresa de Calcuta Obtuvo recibe el Premio Nobel de la Paz y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, por su labor humanitaria.
1980 POSTMODERNISMO Los movimientos de vanguardia tuvieron que enfrentarse en un primer momento, con un público hostil y reacio. Pero tras la primera mitad de siglo, comenzaron a ganaron fama.
A partir de entonces, comenzaron a considerarse postmodernos para diferenciarse de la modernidad como un fenómeno perteneciente al pasado.
El Postmodernismo se presentó como lo posterior a lo moderno. Se desarrolla en la década de los 80, aunque venía gestándose desde los 70. Recoge detalles de obras anteriores, recicla técnicas, ideologías y temáticas de otros movimientos, pero todo ello, visto con una estética actual. Por ejemplo, un pintor puede encontrar en los expresionistas alemanes una fuente de inspiración, en el arte conceptual,
En el movimiento postmoderno todo vale. Como la propia sociedad se ha convertido en algo complejo y caótico, al arte, que es un reflejo de la misma, le sucederá lo mismo. Por tanto, el arte de los últimos tiempos se caracterizará por la diversidad de las opciones. El mejor ejemplo lo tenemos en la Documenta de Kassel de 1982.
David Salle, artista postmoderno Utiliza imágenes pop junto a motivos del comic o de la tradición artística, de los medios de comunicación de masas e incluso de las revistas eróticas.
Lo que más llama la atención son las imágenes conocidas que aparecen en sus cuadros, por ejemplo, las de Solana o de Géricault, que dan la sensación de estar intencionalmente mal pintadas. En cuanto a la composición, parece conscientemente torpe. Las imágenes se superponen unas con otras, como si el cuadro no terminara de ser considerado como una unidad espacial, sino como una superficie sobre la que se pueden disponer las imágenes sacadas de otra parte. A partir de estas citas en las que recoge diversos estilos, realiza obras muy personales, como Rolando el demoníaco o La peinadora.
1978 TERRORISMO en España Episodios de terrorismo tuvieron lugar el 15 de enero en Barcelona. Ese día se produjo la muerte de 4 personas durante un incendio en una conocida discoteca de la ciudad, sucesos conocidos como Caso Scala, en el cual supuestamente el Estado lleva a cabo acciones para desestabilizar el creciente movimiento anarquista en Cataluña
1978 TERRORISMO en España
El 5 de abril Antonio Cubillo, líder del MPAIC (organización independentista canaria que durante esa época operaba a través de grupos terroristas), resultó gravemente herido en un intento de asesinato en su domicilio en Argel (lugar donde orquestaba todas las operaciones de la organización independentista) la víspera de la cumbre en la ONU a la que este iba a asistir para hablar del "problema colonial canario". Las diligencias judiciales sobre dicho atentado consideraron probado que el intento de asesinato fue organizado desde instancias del Ministerio del Interior español.
1980 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Secta Hindú
Tercera predicción fallida:
los mensajes espiritistas de Brahma Kumaris, llamados ” Murlis”, fueron re-escritos y la destrucción sería a partir de “50 a 60 años” desde el inicio de la Organización en 1936.
1980 MOVIMIENTO HIPPY - HINDUISMO – NEW AGE
En esta isla de Goa comenzó a llegar la música electrónica de Europa y el techno. Así comenzaron a ser populares entre los hippies de allí la música de artistas como el Rock espacial, el krautrock de Kraftwerk o Klaus Schulze y su música espacial New Age. Esta música se caracterizaría por el uso de instrumentos electrónicos como sintetizadores.
1980 GURU OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) Secta.
Tuvo su momento de auge cuando instaló la sede principal en los Estados Unidos. Su doctrina se basa en el yoga tántrico y fue conocido como el 'gurú del sexo'.
Los adeptos son captados a través de cursos terapéuticos o de meditación y hoy han tenido un resurgimiento a través de terapias vinculadas a la new age. En las terapias grupales se utilizan técnicas de hiperventilación, música y gritos que llevan a la ruptura emocional del adepto.
1980 NEW AGE - FERGUSON
1980 FERGUSON Marilyn Ferguson, publica La Conspiración de Acuario, vendió más de un millón de copias y ha sido traducido a unos diez idiomas. Según algunas fuentes en un primer momento, La Conspiración de Acuario fue un informe secreto encargado al Instituto de Investigación de Stanford por el gobierno de EE.UU
1980 MOVIMINETO NEW AGE
Jean Vernette cumple 51 años
Los "Diez Mandamientos" de la New Age
Mandamientos en forma ironcia por Jean Vernette, es una sintesis perfecta del mensaje de la New Age
1. Tú esperarás con impaciencia la Era de Acuario.
2. Tú creerás firmemente en la gran mutación.
3. Despertarás atentamente tu nivel de conciencia.
4. De tu cuerpo te ocuparás activamente ya que es una parte del todo cósmico.
5. Tú seguirás a los gurú con respeto.
6. Creerás firmemente en lo irracional.
7. Venerarás religiosamente a la diosa Gaia.
8. Severamente rechazarás las religiones tradicionales.
9. A los espíritus les hablarás con toda naturalidad.
10. De la muerte te reirás, serenamente.
Por Jean Vernette
Especialista en sectas
1979 MOVIMIENTO SAI - SAI BABA
Ananda Giri, inspirado por su amigo Kriyananda, y por la personalidad de Paramahamsa Yogananda, decidió organizar una gira espiritual por la India, incluyendo una parada en Prashanti Nilayam.
1980 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA) en Argentina
se fundaron los primeros Centros Sai en Buenos Aires y Córdoba. Más adelante se iniciaron Grupos Sai en Mendoza y otras provincias.”
Jorge Hadad, fue presidente de la Organización Sai de Argentina durante varios años
1981 MOVIMIENTO SAI (SAI BABA) en Argentina
Las actividades del Centro Sai en Buenos Aires incluían cantos devocionales, un grupo Bal Vikas, proyectos de servicio, y exhibiciones de películas sobre Sai Baba.
1980 MOVIMINETO NEW AGE
Es una sintesis y conglomerado de muchos de los saberes de la humanidad, descartando todo aquello que no coincide con sus principios deistas, ha impulsado a algunas doctrinas sincréticas, para recuperar y unificar las tradiciones de algunas culturas y de algunos tiempos.
Es la reedición moderna de anacrónicos saberes ocultos de los primitivos pueblos idolátricos.
Según estos adeptos, por no decir otra cosa, sería producto de "la mente trascendental" o de una "elevada intuición", de un conocimiento más profundo y elevado de todas las cosas.
El positivismo sostenía el principio que todo podía ser solucionado y alcanzado por el progreso científico, ante el evidente fracaso de ese principio buscó una nuevas maneras de sostenerlo. La crisis, las dificultades para controlar y detener enfermedades terminales, la aparición de nuevos problemas como consecuencias no deseadas del progreso tecnológico, son algunos de los factores determinantes que han conducido a la creación de la New Age.
Los seguidores de la New Age no la reconocen como una religión, sino como una "espiritualidad"; no la consideran tampoco una una escuela filosófica, prefieren que se la considere como un camino de "expansión de la conciencia".
Es algo así como una religión sin Dios, una espiritualidad natural con una visión del hombre y del mundo muy particular, dice apoyarse en leyes "científicas", pero que en realidad, el pensamiento “científico” se encuentra enredado en un enjambre de teorías e hipótesis a partir de datos tomados de la historia, presentados a partir de propias y muy particulares interpretaciones,
Es una espiritualidad que contiene algo de esoterismo, algo de ocultismo, otro poco de pensamiento mágico y mítico, artes adivinatorias o "mancias". con algunas ideas provenientes de la astrofísica. Y aunque tiene algo también del cristianismo, la concepción de la realidad y del hombre propugnada por la New Age es en gran medida anticristiana, ya que la New Age busca sus fundamentos en una teología de origen oriental.
O sea, es un coctel de ideas atrayentes para llenar un espacio en los espíritus que buscan una respuesta a los desazones de hoy e ilusionar con el reencuentro de una “primitiva sabiduría perdida”.
Detrás de este “gran cambio” cultural que promete e impulsa la New Age, subyace la necesidad del hombre contemporáneo de alcanzar y cubrir sus expectativas espirituales, emocionales y religiosas. Necesidad que al no encontrar satisfacción, ha generado un cúmulo de tensiones de muy difícil resolución fuera del contexto de una fe cristiana integralmente vivida, celebrada y comprendida.
Del concepto de Dios pasa a una “Concepción de lo divino”.
El origen de buena parte del esquema conceptual religioso implícito en las propuestas de la New Age puede encontrarse fácilmente en las religiones nacidas a las orillas del Ganges, pero interpretadas al modo particular de los occidentales. Su concepción de lo divino como un todo impersonal en el que se identifican como en una unidad absoluta el ser y la nada, el dios y la creatura, la luz y la oscuridad, es de origen claramente oriental.
De esta concepción de lo divino surge una espiritualidad que se funda más en la experiencia sensible que en la razón y que antepone el sentimiento a la verdad. De este modo, la "espiritualidad" queda reducida a la esfera de lo sensitivo e irracional: al "sentirse bien", a una búsqueda excluyente del propio bienestar individual.
Así, la oración deja ya de ser un diálogo interpersonal con el Dios trascendente, para convertirse en un mero monólogo interior, en una búsqueda introspectiva del propio yo.
Lo más profundo del hombre ya no es el "interior intimo meo" de san Agustín, sino el propio yo. Dios no es la Trinidad Personal, sino que se lo hallaría en la inmanencia del propio "sí mismo".
El hombre queda así abandonado, en completa soledad ante sí mismo.
En la propuesta de la Nueva Era lo humano se confunde e identifica con lo divino, por lo que la realidad del pecado pierde sentido, incluso llega a considerarse al hombre como incapaz de pecar.
Lo que en una visión más tradicional podría aparecer como pecado es interpretado por la New Age como imperfecciones provocadas por la falta de evolución del individuo, que han de superarse a través de la toma de conciencia de su "yo soy".
Creencia en la reencarnación:
La evolución de la que se habla, no es por supuesto la evolución personal tal como habitualmente solemos comprenderla, sino una supuesta evolución espiritual que se daría a través de los distintos ciclos del karma, es decir, a través de sucesivas reencarnaciones hasta alcanzar un estado de divinización pleno.
Para la New Age, el hombre es un "espíritu" o energía divina, una partícula del todo cósmico, en continua evolución hacia la divinización.
Creencia en las artes adivinatorias o "mancias"
Con su búsqueda de una sabiduría escondida en el mismo ser del hombre que le de una clave de interpretación del cosmos,no puede obviar el camino del ocultismo y el esoterismo que responden a la inclinación primitiva del hombre a apoderarse de la "sabiduría de los dioses". Las artes adivinatorias de todo tipo, desde las cartas españolas hasta el I Ching, pasando por el Tarot, la lectura de la borra del café, la astrología de alto vuelo y todas las formas de percepción extrasensorial, tienen un lugar privilegiado en el corazón de todo seguidos de la Nueva Era. A todas las considera igualmente válidas para intentar llegar más allá de las posibilidades de conocimiento del hombre, prescindiendo de la Revelación Cristiana.
El supuesto básico de esta convicción es aquella creencia en una comunión de origen de toda la creación, lo que hace que el destino de cada hombre particular esté indisolublemente unido, a través de una larga cadena de acontecimiento de "causalidades" hasta con el de la más alejada de las estrellas.
Por esto afirmarán que la astrología y las demás mancias, no son supersticiones o creencias sin fundamento, sino que son propiamente ciencias fundadas en la causalidad universal.
Este supuesto se traduce en un cerrado determinismo, aunque siempre se reivindique la existencia del "libre albedrío", albedrío que nunca llega a clarificarse qué función cumple en el desarrollo de la historia.
De este modo, la responsabilidad personal en la construcción del bien común es inexistente; el progreso del hombre no está relacionado con el desarrollo libre y responsable de suss potencialidades, sino con un poder o fuerza impersonal e intrínseca a la creación que la conduce necesariamente en un sentido que dicen ser de unidad creciente.
Por lo tanto, el hombre ha dejado de ser el artífice y responsable de la propia cultura y de la propia historia, para pasar a ser en realidad un elemento anónimo más, parte de una red infinita, pasivo ante el devenir social, que debe dejar de lado toda preocupación efectiva por las realidades socio-culturales, para ocuparse simplemente de cultivar una espiritualidad de introspección, a la medida del propio gusto, cuyo sólo propósito es la comunión en "un plano vibracional más elevado", pero no con el otro, sino con una impersonal e indefinible onda de energía.
En la New Age todo se confunde: las artes adivinatorias son "ciencias", los brujos son "parapsicólogos", y la curiosidad desordenada por conocer el futuro es "investigación". En este contexto, los dones paranormales ya no son dones sino capacidades que se adquieren y desarrollan por la práctica, los "parapsicólogos", canalizadores, investigadores o amigos, son los nuevos gurúes o maestros de esta espiritualidad cósmica.
A partir de esa búsqueda de unión y comunión en armonía con el universo, se ha elevado a categoría de una cuasireligión a la ecología, convirtiendo a la naturaleza prácticamente en un objeto de culto, deformándola hasta convertirla de hecho en un camino místico-espiritual junto con muchas otras prácticas como las medicinas alternativas o los grupos de auto-ayuda, que se ven así también convertidos de repente en opciones religiosas.
Todos los libros de las civilizaciones antiguas adquieren indistintamente a la luz de la New Age la categoría de "sagrados" por el sólo hecho de ser antiguos, de origen desconocido o legendario. Así, la Biblia es tan sólo uno más entre una multitud de libros; pero las "canalizaciones" realizadas por cualquiera de los "hermanos" tiene carácter de verdad indiscutible y constituyen parámetro de interpretación de toda otra escritura.
La inminencia del fin de los tiempos
Un último ingrediente que es preciso no olvidar al referirnos a la New Age, su tono mesiánico.
Cada grupo y autor, de modo diverso, ha de hacer referencia - en cualquiera de sus versiones- al fin de la historia, del eón presente, a la catástrofe planetaria o al llamado "plan de evacuación planetaria".
En este punto hallamos una gran dispersión de opiniones: desde los que son optimistas y afirman que de un modo u otro el planeta encontrará su equilibrio, hasta los abiertamente pesimistas que consideran casi inevitable destrucción del planeta.
Es en este punto donde la referencia al fenómeno O.V.N.I. se hace más fuerte y recurrente, ya que se apela a naves y seres extra o intra terrestres para afirmar que estamos siendo custodiados, observados o impulsados en nuestro devenir histórico por una inteligencia ajena a nuestro tiempo y espacio. Serían ellos los que con sus enseñanzas guían y advierten al género humano acerca de los cambios por venir, los que intervienen en la historia nuestra autodestrucción, e incluso los que tendrían a su cargo la evacuación del planeta en la eventualidad de un cataclismo planetario.
Este desarrollo de la referencia a fenómenos extra-terrestres ha llegado ha recubrirse con características cuasi religiosas: se habla de tener "fe" en los O.V.N.I.s y en los E.T.; se buscan referencias bíblicas de intervenciones similares a las planeadas apelando a la figura de los ángeles.
A partir de aquí, se ha creado un universo entero de "espíritus ascendidos" con sus nombres, a los cuales se presta veneración y respeto, y cuya enseñanza, supuestamente canalizada a través de diversos "canalizadores", se adopta como revelación de los dinamismos de la energía divina sobre el destino de la humanidad.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso tuvo una serie de encuentros clandestinos en Ayacucho, estos encuentros fueron conocidos como el Segundo Plenario del Comité Central. Se formó un Directorio Revolucionario que tenía naturaleza política y militar, y se ordenó a las milicias a trasladarse a áreas estratégicas en las provincias para iniciar la lucha armada. El grupo también tuvo su Primera Escuela Militar, donde los militantes fueron instruidos en tácticas militares y uso de armas. También se llevó a cabo la «crítica y autocrítica», una práctica leninista cuya finalidad era evitar repetir errores y purgar malos hábitos de trabajo. Durante la Primera Escuela Militar, los miembros del Comité Central cayeron bajo una gran crítica. Guzmán se libró de aquella crítica y debido a ello emergió en la Primera Escuela Militar como el líder visible e incuestionado de Sendero Luminoso.
Ejército Revolucionario Popular es el nombre oficial del brazo armado del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL), más conocido como Sendero Luminoso. Es una organización terrorista de tendencia ideológica marxista, leninista y maoísta originada en el Perú. La meta de Sendero Luminoso es reemplazar las instituciones peruanas, que consideran burguesas, por un régimen revolucionario campesino comunista, presumiblemente iniciándose a través del concepto maoísta de la Nueva Democracia. La ideología y tácticas de Sendero Luminoso han tenido influencia sobre grupos insurgentes de corte maoísta como el Partido Comunista de Nepal y organizaciones afiliadas al Movimiento Revolucionario Internacional. Ampliamente condenado por la humanidad por su brutalidad, que incluye violencia aplicada contra campesinos, dirigentes sindicales, autoridades elegidas popularmente y la población civil en general.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Perú llama a elecciones por primera vez en 11 años.
Primer acto terrorista llevado a cabo por Sendero Luminoso. Sendero Luminoso no tomaron parte, y, optaron por iniciar una lucha armada en las provincias norteñas del departamento de Ayacucho. En la víspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quemó las ánforas y las cédulas de votación en el pueblo ayacuchano de Chuschi.
Este episodio evidenció el hecho de que Sendero Luminoso representaba una amenaza para el Estado Peruano. El gobierno reaccionó declarando el Estado de Emergencia en todo el departamento de Ayacucho, disponiendo restricciones en los derechos civiles y políticos y otorgando el control a las Fuerzas Armadas. Como respuesta a la agresión, los militares organizaron una represión igual de violenta que acarreó muchas víctimas.
Sendero Luminoso continuó su lucha armada desde las zonas rurales e inició una temporada de aniquilamiento de autoridades civiles y políticas y todo vestigio de autoridad estatal. Asimismo asesinó a supuestos soplones, pobladores a quienes se les acusó de enviar noticias y apoyo logístico a los militares. En algunos casos, como el del pueblo ayacuchano de Lucanamarca, estas masacres aniquilaron prácticamente a toda la comunidad.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Primera aparición publica al desatar un conflicto armado interno del cual participó como principal agente hasta la captura de su líder, Abimael Guzmán Reynoso en 1992, tras lo cual sólo ha tenido actuaciones esporádicas.
1980 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya a los gobiernos centroamericanos acusados de cometer genocidios hacia etnias y comunidades indígenas en los años 80 (Gobierno de Efraín Ríos Montt en Guatemala, al gobierno de El Salvador en la presidencia de Napoleón Duarte y Alfredo Cristiani Burkard entre otros),
1980 GUERRA CONTRA IRAK Hasta1988
1980 TERRORISMO DE ESTADO en Irán
El Ayatolá Jomeini aprovechó las circunstancias creadas por la guerra contra Irak (1980-88) para la eliminación progresiva y violenta de todos los actores no religiosos de la revolución: los liberales y los grupos de izquierda, incluidos los comunistas del Tudeh. Se calcula en dos millones las muertes producidas por el régimen islamista. También en Irán hubo asesinatos de kurdos. A su vez, Irán financia a grupos terroristas como Hezbola y Hamás mediante su financiación, entrenamiento y envío de armas, además de promover y alentar el terrorismo islamista internacional de corte fundamentalista chiíta (principalmente en Irak)
1981, RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) Ravi Shankar Cocibió
Técnica de respiración “Sudarshan Kriya”, se convirtió en la pieza central del curso de El Arte de Vivir.
1981 GRUES BRAHAMA KUMARIS
Prakashmani, Jefe administrador "galardonad" con la "Medalla de Paz" de las "Naciones Unidas".
1982 TERRORISMO DE ESTADO en Irak
La dictadura de Saddam Husein, ordenó el asesinato de casi 150 personas de la aldea chiita de Dual y el encarcelamiento y tortura de al menos otras 1500, después de que se produjera un intento fallido de asesinato contra Hussein.
1982 TERRORISMO DE ESTADO en Siria
Masacre de Hama fueron asesinados a manos del ejército sirio entre 20.000 y 40.000 (acorde al Comité de Derechos Humanos de Siria) ciudadanos, y donde la mayoría de las victimas fueron civiles. El ataque fue descrito como uno de "los actos individuales más mortíferos por algún gobierno árabe contra su propio pueblo en el moderno Oriente Medio".
1982 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú (Organización terrorista peruana) un grupo de senderistas tomaron por asalto la cárcel de la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos policiales y liberando a varios senderistas detenidos. Este asalto, fue el primer ataque importante de Sendero Luminoso y causó la primera reacción por parte de la Policía Nacional la cual atacó el Hospital de la misma ciudad y asesinó a senderistas internados en dicho nosocomio.
1982 POSTMODERNISMO
"Documenta de Kassel" La Documenta de Kassel era una muestra colectiva de arte de vanguardia que se convocaba cada cinco años en la ciudad alemana de Kassel y que seleccionaba la nueva vanguardia emergente. En la edición de 1982, se produjo un gran cambio, ya que su comisario, Rudi Fuchs, presentó dicha Documenta como la del fin de vanguardia. Es decir, que en vez de proclamar una tendencia o consagrar un grupo, los mezcló todos, propiciando contrastes entre generaciones y estilos. Esto rompió la manera de analizar el arte que se tenía hasta ese momento, dejando de existir un tipo de vanguardia de desarrollo lineal.
1982: Carta Mundial de la Naturaleza
Declaración ecológica, cuando se lanza definitivamente la Carta de la Tierra. El documento, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas
El positivismo sostenía el principio que todo podía ser solucionado y alcanzado por el progreso científico, ante el evidente fracaso de ese principio buscó una nuevas maneras de sostenerlo. La crisis, las dificultades para controlar y detener enfermedades terminales, la aparición de nuevos problemas como consecuencias no deseadas del progreso tecnológico, son algunos de los factores determinantes que han conducido a la creación de la New Age.
Los seguidores de la New Age no la reconocen como una religión, sino como una "espiritualidad"; no la consideran tampoco una una escuela filosófica, prefieren que se la considere como un camino de "expansión de la conciencia".
Es algo así como una religión sin Dios, una espiritualidad natural con una visión del hombre y del mundo muy particular, dice apoyarse en leyes "científicas", pero que en realidad, el pensamiento “científico” se encuentra enredado en un enjambre de teorías e hipótesis a partir de datos tomados de la historia, presentados a partir de propias y muy particulares interpretaciones,
Es una espiritualidad que contiene algo de esoterismo, algo de ocultismo, otro poco de pensamiento mágico y mítico, artes adivinatorias o "mancias". con algunas ideas provenientes de la astrofísica. Y aunque tiene algo también del cristianismo, la concepción de la realidad y del hombre propugnada por la New Age es en gran medida anticristiana, ya que la New Age busca sus fundamentos en una teología de origen oriental.
O sea, es un coctel de ideas atrayentes para llenar un espacio en los espíritus que buscan una respuesta a los desazones de hoy e ilusionar con el reencuentro de una “primitiva sabiduría perdida”.
Detrás de este “gran cambio” cultural que promete e impulsa la New Age, subyace la necesidad del hombre contemporáneo de alcanzar y cubrir sus expectativas espirituales, emocionales y religiosas. Necesidad que al no encontrar satisfacción, ha generado un cúmulo de tensiones de muy difícil resolución fuera del contexto de una fe cristiana integralmente vivida, celebrada y comprendida.
Del concepto de Dios pasa a una “Concepción de lo divino”.
El origen de buena parte del esquema conceptual religioso implícito en las propuestas de la New Age puede encontrarse fácilmente en las religiones nacidas a las orillas del Ganges, pero interpretadas al modo particular de los occidentales. Su concepción de lo divino como un todo impersonal en el que se identifican como en una unidad absoluta el ser y la nada, el dios y la creatura, la luz y la oscuridad, es de origen claramente oriental.
De esta concepción de lo divino surge una espiritualidad que se funda más en la experiencia sensible que en la razón y que antepone el sentimiento a la verdad. De este modo, la "espiritualidad" queda reducida a la esfera de lo sensitivo e irracional: al "sentirse bien", a una búsqueda excluyente del propio bienestar individual.
Así, la oración deja ya de ser un diálogo interpersonal con el Dios trascendente, para convertirse en un mero monólogo interior, en una búsqueda introspectiva del propio yo.
Lo más profundo del hombre ya no es el "interior intimo meo" de san Agustín, sino el propio yo. Dios no es la Trinidad Personal, sino que se lo hallaría en la inmanencia del propio "sí mismo".
El hombre queda así abandonado, en completa soledad ante sí mismo.
En la propuesta de la Nueva Era lo humano se confunde e identifica con lo divino, por lo que la realidad del pecado pierde sentido, incluso llega a considerarse al hombre como incapaz de pecar.
Lo que en una visión más tradicional podría aparecer como pecado es interpretado por la New Age como imperfecciones provocadas por la falta de evolución del individuo, que han de superarse a través de la toma de conciencia de su "yo soy".
Creencia en la reencarnación:
La evolución de la que se habla, no es por supuesto la evolución personal tal como habitualmente solemos comprenderla, sino una supuesta evolución espiritual que se daría a través de los distintos ciclos del karma, es decir, a través de sucesivas reencarnaciones hasta alcanzar un estado de divinización pleno.
Para la New Age, el hombre es un "espíritu" o energía divina, una partícula del todo cósmico, en continua evolución hacia la divinización.
Creencia en las artes adivinatorias o "mancias"
Con su búsqueda de una sabiduría escondida en el mismo ser del hombre que le de una clave de interpretación del cosmos,no puede obviar el camino del ocultismo y el esoterismo que responden a la inclinación primitiva del hombre a apoderarse de la "sabiduría de los dioses". Las artes adivinatorias de todo tipo, desde las cartas españolas hasta el I Ching, pasando por el Tarot, la lectura de la borra del café, la astrología de alto vuelo y todas las formas de percepción extrasensorial, tienen un lugar privilegiado en el corazón de todo seguidos de la Nueva Era. A todas las considera igualmente válidas para intentar llegar más allá de las posibilidades de conocimiento del hombre, prescindiendo de la Revelación Cristiana.
El supuesto básico de esta convicción es aquella creencia en una comunión de origen de toda la creación, lo que hace que el destino de cada hombre particular esté indisolublemente unido, a través de una larga cadena de acontecimiento de "causalidades" hasta con el de la más alejada de las estrellas.
Por esto afirmarán que la astrología y las demás mancias, no son supersticiones o creencias sin fundamento, sino que son propiamente ciencias fundadas en la causalidad universal.
Este supuesto se traduce en un cerrado determinismo, aunque siempre se reivindique la existencia del "libre albedrío", albedrío que nunca llega a clarificarse qué función cumple en el desarrollo de la historia.
De este modo, la responsabilidad personal en la construcción del bien común es inexistente; el progreso del hombre no está relacionado con el desarrollo libre y responsable de suss potencialidades, sino con un poder o fuerza impersonal e intrínseca a la creación que la conduce necesariamente en un sentido que dicen ser de unidad creciente.
Por lo tanto, el hombre ha dejado de ser el artífice y responsable de la propia cultura y de la propia historia, para pasar a ser en realidad un elemento anónimo más, parte de una red infinita, pasivo ante el devenir social, que debe dejar de lado toda preocupación efectiva por las realidades socio-culturales, para ocuparse simplemente de cultivar una espiritualidad de introspección, a la medida del propio gusto, cuyo sólo propósito es la comunión en "un plano vibracional más elevado", pero no con el otro, sino con una impersonal e indefinible onda de energía.
En la New Age todo se confunde: las artes adivinatorias son "ciencias", los brujos son "parapsicólogos", y la curiosidad desordenada por conocer el futuro es "investigación". En este contexto, los dones paranormales ya no son dones sino capacidades que se adquieren y desarrollan por la práctica, los "parapsicólogos", canalizadores, investigadores o amigos, son los nuevos gurúes o maestros de esta espiritualidad cósmica.
A partir de esa búsqueda de unión y comunión en armonía con el universo, se ha elevado a categoría de una cuasireligión a la ecología, convirtiendo a la naturaleza prácticamente en un objeto de culto, deformándola hasta convertirla de hecho en un camino místico-espiritual junto con muchas otras prácticas como las medicinas alternativas o los grupos de auto-ayuda, que se ven así también convertidos de repente en opciones religiosas.
Todos los libros de las civilizaciones antiguas adquieren indistintamente a la luz de la New Age la categoría de "sagrados" por el sólo hecho de ser antiguos, de origen desconocido o legendario. Así, la Biblia es tan sólo uno más entre una multitud de libros; pero las "canalizaciones" realizadas por cualquiera de los "hermanos" tiene carácter de verdad indiscutible y constituyen parámetro de interpretación de toda otra escritura.
La inminencia del fin de los tiempos
Un último ingrediente que es preciso no olvidar al referirnos a la New Age, su tono mesiánico.
Cada grupo y autor, de modo diverso, ha de hacer referencia - en cualquiera de sus versiones- al fin de la historia, del eón presente, a la catástrofe planetaria o al llamado "plan de evacuación planetaria".
En este punto hallamos una gran dispersión de opiniones: desde los que son optimistas y afirman que de un modo u otro el planeta encontrará su equilibrio, hasta los abiertamente pesimistas que consideran casi inevitable destrucción del planeta.
Es en este punto donde la referencia al fenómeno O.V.N.I. se hace más fuerte y recurrente, ya que se apela a naves y seres extra o intra terrestres para afirmar que estamos siendo custodiados, observados o impulsados en nuestro devenir histórico por una inteligencia ajena a nuestro tiempo y espacio. Serían ellos los que con sus enseñanzas guían y advierten al género humano acerca de los cambios por venir, los que intervienen en la historia nuestra autodestrucción, e incluso los que tendrían a su cargo la evacuación del planeta en la eventualidad de un cataclismo planetario.
Este desarrollo de la referencia a fenómenos extra-terrestres ha llegado ha recubrirse con características cuasi religiosas: se habla de tener "fe" en los O.V.N.I.s y en los E.T.; se buscan referencias bíblicas de intervenciones similares a las planeadas apelando a la figura de los ángeles.
A partir de aquí, se ha creado un universo entero de "espíritus ascendidos" con sus nombres, a los cuales se presta veneración y respeto, y cuya enseñanza, supuestamente canalizada a través de diversos "canalizadores", se adopta como revelación de los dinamismos de la energía divina sobre el destino de la humanidad.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso tuvo una serie de encuentros clandestinos en Ayacucho, estos encuentros fueron conocidos como el Segundo Plenario del Comité Central. Se formó un Directorio Revolucionario que tenía naturaleza política y militar, y se ordenó a las milicias a trasladarse a áreas estratégicas en las provincias para iniciar la lucha armada. El grupo también tuvo su Primera Escuela Militar, donde los militantes fueron instruidos en tácticas militares y uso de armas. También se llevó a cabo la «crítica y autocrítica», una práctica leninista cuya finalidad era evitar repetir errores y purgar malos hábitos de trabajo. Durante la Primera Escuela Militar, los miembros del Comité Central cayeron bajo una gran crítica. Guzmán se libró de aquella crítica y debido a ello emergió en la Primera Escuela Militar como el líder visible e incuestionado de Sendero Luminoso.
Ejército Revolucionario Popular es el nombre oficial del brazo armado del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL), más conocido como Sendero Luminoso. Es una organización terrorista de tendencia ideológica marxista, leninista y maoísta originada en el Perú. La meta de Sendero Luminoso es reemplazar las instituciones peruanas, que consideran burguesas, por un régimen revolucionario campesino comunista, presumiblemente iniciándose a través del concepto maoísta de la Nueva Democracia. La ideología y tácticas de Sendero Luminoso han tenido influencia sobre grupos insurgentes de corte maoísta como el Partido Comunista de Nepal y organizaciones afiliadas al Movimiento Revolucionario Internacional. Ampliamente condenado por la humanidad por su brutalidad, que incluye violencia aplicada contra campesinos, dirigentes sindicales, autoridades elegidas popularmente y la población civil en general.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Perú llama a elecciones por primera vez en 11 años.
Primer acto terrorista llevado a cabo por Sendero Luminoso. Sendero Luminoso no tomaron parte, y, optaron por iniciar una lucha armada en las provincias norteñas del departamento de Ayacucho. En la víspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quemó las ánforas y las cédulas de votación en el pueblo ayacuchano de Chuschi.
Este episodio evidenció el hecho de que Sendero Luminoso representaba una amenaza para el Estado Peruano. El gobierno reaccionó declarando el Estado de Emergencia en todo el departamento de Ayacucho, disponiendo restricciones en los derechos civiles y políticos y otorgando el control a las Fuerzas Armadas. Como respuesta a la agresión, los militares organizaron una represión igual de violenta que acarreó muchas víctimas.
Sendero Luminoso continuó su lucha armada desde las zonas rurales e inició una temporada de aniquilamiento de autoridades civiles y políticas y todo vestigio de autoridad estatal. Asimismo asesinó a supuestos soplones, pobladores a quienes se les acusó de enviar noticias y apoyo logístico a los militares. En algunos casos, como el del pueblo ayacuchano de Lucanamarca, estas masacres aniquilaron prácticamente a toda la comunidad.
1980 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Primera aparición publica al desatar un conflicto armado interno del cual participó como principal agente hasta la captura de su líder, Abimael Guzmán Reynoso en 1992, tras lo cual sólo ha tenido actuaciones esporádicas.
1980 TERRORISMO DE ESTADO de Estados Unidos
El gobierno de los Estados Unidos apoya a los gobiernos centroamericanos acusados de cometer genocidios hacia etnias y comunidades indígenas en los años 80 (Gobierno de Efraín Ríos Montt en Guatemala, al gobierno de El Salvador en la presidencia de Napoleón Duarte y Alfredo Cristiani Burkard entre otros),
1980 GUERRA CONTRA IRAK Hasta1988
1980 TERRORISMO DE ESTADO en Irán
El Ayatolá Jomeini aprovechó las circunstancias creadas por la guerra contra Irak (1980-88) para la eliminación progresiva y violenta de todos los actores no religiosos de la revolución: los liberales y los grupos de izquierda, incluidos los comunistas del Tudeh. Se calcula en dos millones las muertes producidas por el régimen islamista. También en Irán hubo asesinatos de kurdos. A su vez, Irán financia a grupos terroristas como Hezbola y Hamás mediante su financiación, entrenamiento y envío de armas, además de promover y alentar el terrorismo islamista internacional de corte fundamentalista chiíta (principalmente en Irak)
1981, RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) Ravi Shankar Cocibió
Técnica de respiración “Sudarshan Kriya”, se convirtió en la pieza central del curso de El Arte de Vivir.
1981 GRUES BRAHAMA KUMARIS
Prakashmani, Jefe administrador "galardonad" con la "Medalla de Paz" de las "Naciones Unidas".
1982 TERRORISMO DE ESTADO en Irak
La dictadura de Saddam Husein, ordenó el asesinato de casi 150 personas de la aldea chiita de Dual y el encarcelamiento y tortura de al menos otras 1500, después de que se produjera un intento fallido de asesinato contra Hussein.
1982 TERRORISMO DE ESTADO en Siria
Masacre de Hama fueron asesinados a manos del ejército sirio entre 20.000 y 40.000 (acorde al Comité de Derechos Humanos de Siria) ciudadanos, y donde la mayoría de las victimas fueron civiles. El ataque fue descrito como uno de "los actos individuales más mortíferos por algún gobierno árabe contra su propio pueblo en el moderno Oriente Medio".
1982 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú (Organización terrorista peruana) un grupo de senderistas tomaron por asalto la cárcel de la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos policiales y liberando a varios senderistas detenidos. Este asalto, fue el primer ataque importante de Sendero Luminoso y causó la primera reacción por parte de la Policía Nacional la cual atacó el Hospital de la misma ciudad y asesinó a senderistas internados en dicho nosocomio.
1982 POSTMODERNISMO
"Documenta de Kassel" La Documenta de Kassel era una muestra colectiva de arte de vanguardia que se convocaba cada cinco años en la ciudad alemana de Kassel y que seleccionaba la nueva vanguardia emergente. En la edición de 1982, se produjo un gran cambio, ya que su comisario, Rudi Fuchs, presentó dicha Documenta como la del fin de vanguardia. Es decir, que en vez de proclamar una tendencia o consagrar un grupo, los mezcló todos, propiciando contrastes entre generaciones y estilos. Esto rompió la manera de analizar el arte que se tenía hasta ese momento, dejando de existir un tipo de vanguardia de desarrollo lineal.
1982: Carta Mundial de la Naturaleza
Declaración ecológica, cuando se lanza definitivamente la Carta de la Tierra. El documento, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas
1982 KUHN Thomas S. Kuhn cumple 60 años.
Kuhn es uno de los grandes inspiradores de la New Age.
Unas palabras de Kuhn: El hombre debe aceptar no ser más el centro del mundo. Según esta interpretación de la naturaleza y del hombre, la "ley natural" ya no es más aquella que está escrita en el corazón y en la inteligencia del hombre, sino que es la ley implacable y violenta que la naturaleza impone al hombre. Los ecologistas de la New Age presentan incluso al hombre como un predador. Y como toda población de predadores, aseguran, debe ser contenida e imperativamente restringida dentro de los límites del desarrollo sustentable.
1983 MOVIMIENTO SAI en Argentina – SAI BABA
Viajó a la India un grupo del Centro Sai de la calle Paraguay, argentina, y a partir de esa visita, la naciente Organización Sai comenzó a florecer. En 1986 los devotos Sai alquilaron un stand en una Feria Internacional del Libro y vendieron libros, obsequiaron folletos y proyectaron películas sobre Sai Baba.
1983 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO en México
La Brigada Blanca fue disuelta, pero a más de 25 años de su desaparición muchas de sus actividades e ilícitos siguen impunes, a pesar de la Fiscalía Especial (creada durante el sexenio de Vicente Fox, 2000-2006) para aclarar los delitos durante la "Guerra Sucia" en México.
l983 GURU OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan)
Metodología de capación: de secta religiosa
Osho es detenido y expulsado por el gobierno de Estados Unidos después de investigarlo por denuncias de padres y de ex adeptos. Los fiscales norteamericanos encontraron en el ashram, que había establecido en el estado de Oregon, que el gurú, apóstol de la paz y el amor, poseía su propio ejercito privado.
1983 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
el año de mayor número de víctimas Se perpetraron ataques contra infraestructuras en las ciudades de Huancayo, Huancavelica, Cerro de Pasco, Huánuco, Andahuaylas, Abancay, Ayacucho y Lima. Así empezaron los ataques a las líneas de alta tensión que causaron apagones dejando a ciudades enteras sin suministro. Las estrategias de Sendero Luminoso incluían además la colocación de coches-bomba frente a objetivos de gran valor.
1983 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú SENDERO LUMINOSO Se crean las Rondas Campesinas, para defenderse de Sendero Luminoso
1983 (a 1987) TERRORISMO en España
Durante el Gobierno de España socialista de Felipe González, Los llamados Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), asesinaron, secuestraron y torturaron a miembros de la organización terrorista ETA, así como ciudadanos españoles y franceses sin ningún tipo de relación con la banda. Muchos de los mercenarios que habían formado parte de los escuadrones de la muerte tardo franquistas se integraron en estos grupos.
1985 TERRORISMO DE ESTADO de Francia
Atentado contra el buque "Rainbow Warrior" de Greenpeace realizado por los servicios secretos franceses en el que falleció el fotógrafo Fernando Pereira.
1989 GURU SRI SRI RAVI SHANKAR Y LA ONG: EL ARTE DE VIVIR
La ONG El Arte de Vivir comienza en los Estados Unidos. Desde entonces, cientos de centros locales fueron establecidos alrededor del mundo, opera como una Fundación Internacional
1982 GURU RAVI SHANKAR RATNAM crea la Organización El Arte de Vivir. Una ONG.
Shankar dice que esa idea le llegó «como un poema, una inspiración». Shankar dice que la respiración profunda podría ayudar a aliviar el estrés y la depresión.
Se hace llamar Sri Sri Ravi Shankar ("Sri Sri" es un título honorífico).
El título honorífico adoptado por Shankar. “Sri” significa “señor”, y aunque afirma que su repetición obedece al deseo de distinguirse del músico llamado Sri Ravi Shankar, lo cierto es que podía haber marcado la diferencia de muchos modos, y la repetición del término lo convierte en un superlativo utilizado para referirse a la divinidad. De hecho, hay testimonios suficientes de que, dentro de su organización, Shankar es aclamado como lo que en realidad quiere ser: un líder religioso divinizado por sus seguidores. En esto hay un paralelismo con Maharishi.
1984 Creación de UNADFI
1984 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Se forma el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) organización terrorista peruana e inspirada en las guerrillas izquierdistas de otros países de la región. Agrupación guerrillera, posteriormente terrorista.
1985 GORBACHOV
Gorbachov es Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) presidente la Unión Soviética de hasta 1989
1985. TERRORISMO, MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú
Reseña: el MRTA inicia su accionar terrorista. Se sirvió de asesinatos y atentados con coches bomba para aterrorizar a la población urbana. Al mismo tiempo, funcionaron guerrillas de este grupo en las regiones de la selva alta peruana.
El MRTA fue liderado por Víctor Polay Campos y, tras su captura y encarcelamiento en julio de 1992, por Néstor Cerpa Cartolini, hasta la muerte de éste durante la toma de la embajada japonesa en Lima el 22 de abril de 1997.Reseña: el MRTA inicia su accionar terrorista. Se sirvió de asesinatos y atentados con coches bomba para aterrorizar a la población urbana. Al mismo tiempo, funcionaron guerrillas de este grupo en las regiones de la selva alta peruana.
1985 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Colocación de coches-bomba frente al Palacio de Gobierno y el Palacio de Justicia. Asimismo, en diversas ciudades del interior del país, llevó a cabo paros armados durante los cuales los senderistas tomaban el control de la ciudad y se suspendían todas las actividades productivas.
Sendero Luminoso también llevó a cabo atentados contra personas específicas, ya fueran dirigentes sindicales o dirigentes de partidos de izquierda o autoridades estatales.
En vísperas de las elecciones presidenciales de ese año, Sendero Luminoso atacó al Presidente del Jurado Nacional de Elecciones del Perú, Domingo García Rada. También asesinó a sacerdotes católicos y pastores protestantes por considerar que su prédica era contraria a la doctrina del partido.
1986 RON HUBBARD (fundador de secta La Iglesia de la Cienciología) Hubbard muere en California, dejando una herencia de 600 millones de dólares. El examen toxicológico de la autopsia demostró un alto consumo de drogas y alcohol. Los cienciólogos quemaron su cuerpo y aseguraron que él había desencarnado a propósito y ahora vivía en una lejana Galaxia.
1987: INFORME BRUNDTLAND
La Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas (Comisión Brundtland),
Nuestro Futuro Común, conocido como Informe Brundtland, hace un llamamiento a la creación de una carta que contenga los principios fundamentales para una vida sostenible. En él se afirma:
"La Tierra es una pero el mundo no lo es. Todos dependemos de una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas. Sin embargo cada comunidad, cada país, lucha por su supervivencia y prosperidad con poco interés por el impacto que cause a los demás. Algunos utilizan los recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarían poco para las futuras generaciones. Otros, en proporción aún mayor, consumen demasiado poco, y viven con un panorama de hambre, miseria, enfermedad y muerte prematura".4 Pedimos prestado (tomamos) capital ambiental a las futuras generaciones sin intención ni posibilidad de reintegrárselo... Actuamos así porque sabemos que no seremos sancionados: las futuras generaciones no votan, no tienen poder político ni financiero".
1988 TERRORISMO DE ESTADO en Irak
La dictadura de Saddam Husein, fueron asesinados 7.000 kurdos en el Ataque químico a Halaba en la región del Kurdistán iraquí
1989 GORBACHOV es presidente la Unión Soviética hasta a 1991.
1998 Amartya Sen, Premio Nobel de Economía (1998)
Palabras de Amartya Sen: "el déficit educativo y cultural es una de las grandes causas de la debilidad de la sociedad civil y por lo tanto el mayor obstáculo a la democratización".
ISLAMISMO ACTUAL
Pero islam e islamismo no son exactamente la misma cosa.
El islamismo, es tenido por un fundamentalismo religioso, es la politización, a veces distorsionada y fanática, del islam, un islamismo terrorista. El debate entre el mundo occidental y el musulmán ha existido desde los orígenes del islam, atrayéndose y repeliéndose según las circunstancias históricas. Se han mirado siempre, pero no se han comprendido nunca. Occidente teme el terrorismo y el fundamentalismo, pero necesita el petróleo depositado en el subsuelo islámico. Y los islamistas acusan a Occidente de ser hostil a su cultura, de respaldar a Israel, al que consideran un intruso en su tierra, y de proteger a los regímenes corruptos y antidemocráticos que controlan el inmenso arco musulmán.
1989 CAIDA DEL MURO DE BERLIN
1989 MOVIMIENTO SAI en Argentina – SAI BABA
Mónica Socolovsky lideró la organización de un gran encuentro público dedicado a Sai Baba. El evento, llevado a cabo en el estadio Obras Sanitarias de Buenos Aires, incluyó a artistas populares y estrellas musicales, presentando al famoso compositor y cantante Alejandro Lerner y a la joven actriz y cantante Marilina Ross. Ambos coprotagonizaron la comedia musical “?Quién soy?” El estadio fue colmado por 5.000 personas, mientras afuera, al menos otras 2.500 presenciaron el show en grandes pantallas de TV. Fue un gran éxito, y generó una mayor conciencia de Sai Baba y Su mensaje. En este evento gratuito se vendieron libros Sai, y se distribuyeron folletos con información acerca de los centros y sus actividades.
1990 MOVIMIENTO TERRORISTA - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Sendero Luminoso ya presentaba mucha influencia en grandes zonas del país, principalmente en la zona central, aunque no se puede afirmar que ejercía total control sobre dicha zona.
A la par que su zona de influencia fue abarcando una mayor área en el Perú, Sendero Luminoso enfrentó serios problemas. Su doctrina maoísta no obtuvo respuesta en la población y su accionar violento le arrebató la simpatía que en algún momento le mostraron algunos sectores de la población.
Muchos campesinos mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, en el afán que tenía de iniciar la revolución mediante el olvido de las costumbres ancestrales andinas. Pero sobre todo, el principal obstáculo a su popularidad lo constituían los juicios populares que realizaban en los pueblos y que finalizaban acto de barbarie cuando los senderistas asesinaban a los "enemigos de la revolución" mediante degollamientos, estrangulación, lapidación e incluso la hoguera." Así, además de a ladrones de ganado, también se asesinaron a maestros de escuela, alcaldes, sacerdotes, comerciantes y otros líderes menores.
Ya casi todo el espectro político peruano, incluso los políticos de izquierda marxista, no compartía la filosofía de Sendero Luminoso y rechazaba la revolución izquierdista que esta organización armada estaba aplicando.
Así, enfrentado a una población hostil (y que empezaba a organizarse para hacerle frente) las acciones de Sendero Luminoso empezaron a debilitarse.
1990 TERRORISMO DE ESTADO Y MOVIMIENTO TERRORISTA SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Las Rondas Campesinas que comenzaron a actuar en 1983 se reorganizaron en distintos departamentos para hacer frente a los comandos senderistas y recibieron apoyo de las Fuerzas Armadas y del gobierno del presidente Fernando Belaúnde Terry. Esta nueva administración inició una reestructuración en la lucha antisubversiva dando privilegio a los trabajos de inteligencia que empezaron a lograr importantes capturas de cabecillas de la organización terrorista.
1990 OSHO Bhagwan Rajneesh (Rajneesh Chandra Mohan) fallecie en la India.
1990, GUERRA DEL GOLFO,
Norteamérica declara la guerra a Irak.
1990 GORBACHOV Recibió el Premio Nobel de la Paz
Unas palabras de Gorbachov: “el hombre, siendo sólo el producto de una evolución material, debe someterse a los imperativos del mundo que lo rodea, de la Naturaleza, de la Ecología.
1990 I CUMBRE DELA TIERRA en Río
Siguiendo la recomendación del Informe Brundtland, se redactan diversos borradores de carta de la Tierra, dentro de la actividad de preparación de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo
1990 INFORME OMS (Organización Mundial de la Salud)
Organización especializada de las Naciones Unidas, explica cuáles son los medios que deben ser utilizados para que el método sea aplicado y para que se puedan obtener las finalidades deseadas. explica que conviene favorecer, en todos los países del mundo, el control de la natalidad. Conviene recurrir a la famosa píldora RU 486, cuya comercialización ya comenzó y cuya distribución ya se está llevando a cabo, por ejemplo, en China.
Crítica de Michel Schooyans sobre este informe
En este informe la OMS explica de la manera más obvia y más abierta, que ella misma patrocinó y financió las investigaciones que llevaron al desarrollo de esta píldora abortiva, a la cual el Profesor Jerôme Lejeune, muy acertadamente ha llamado un “pesticida humano”. Estas afirmaciones se pueden encontrar en un libro del Dr. Baulieu, supuesto inventor de la píldora; titulado Generación Píldora (Paris, 1990). En ese libro el Dr. Baulieu nos explica que de hecho siempre trabajó con recursos ofrecidos por la OMS.
1990 SECTAS SATANICAS
En los últimos años un hecho nuevo ronda el mundo de las sectas, la aparición de decenas de grupos, algunos muy pequeños y otros claramente organizados, que a partir del fenómeno ufológico se han estructura como sectas. Estos grupos en mayor o menor medida, señalan que Jesús es un extraterrestre que vive confortablemente en una nave espacial, orbitando la tierra.
Son muy pocos los autores que dan una definición de secta satánica, principalmente por que tales grupos presentan una diversidad de estilos.
Quizás la definición más exacta es que la secta satánica es un grupo minoritario de personas reunidas premeditadamente con el objeto de adorar al demonio, como un ser con poderes sobrenaturales capaces de intervenir en el mundo.
Sus integrantes suelen ser principalmente personas con trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales establecidas familia, iglesia, estado, etc.
1990 INFORME DEL PROGARMA DE LAS NU PARA EL DESARROLLO
Afirma que para que haya realmente desarrollo a escala mundial, es indispensable la organización de un inmenso mercado mundial que funcione bien.
1990 MOVIMIENTO TERRORISTA REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú en Argentina.
comienza a registrarse en Argentina el accionar del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru . Un incipiente pero constante proceso de organización de los llamados "pueblos originarios". En la provincia de Jujuy, en el noroeste de la República Argentina. Constituido para competir con la Corriente Clasista y Combativa (CCC) y su líder, el "Perro" Santillán. El arco político de Jujuy apoyó a Sala para sacarse del medio al "Perro" Santillán. Pero subestimaron la disposición de los líderes del MTA para construir esa potencial modalidad de "zapatismo argentino". Sus vínculos ideológicos y culturales con el gobierno de Evo Morales en Bolivia son públicos.
El MTA se define como "americano" antes que como argentino, y reivindica la historia de la comunidad como anterior a la colonización española.
El MTA se presenta como un movimiento social de base indigenista.
El Movimiento Túpac Amaru, liderado por Milagro Sala, recibió desde su formación el apoyo de los gobiernos provinciales, del Partido Justicialista (PJ) y de la Unión Cívica Radical (UCR). En el caso de la UCR, el Movimiento Túpac Amaru (de ahora en adelante, MTA) fue promovido en su inicio por el actual presidente de la UCR, el senador por esa provincia Gerardo Morales. El gobierno nacional de los kirchner promueve al MTA no sólo desde el punto de vista económico, sino también para utilizarlo como "fuerza de choque" contra los partidos de la oposición.
El MTA reconoce sus fuertes relaciones con el kirchnerismo, pero al mismo tiempo es miembro de la CTA.
Organización con practicas mafiosas, y acusada de tener vinculos con el narcotráfico.
El caso del MTA no es una excepción dentro del desarrollo de los movimientos sociales. Pero sí es original en un punto: expresa demandas no sólo sociales sino también indigenistas.
El cooperativismo de este movimiento se asienta sobre las antiguas tradiciones comunitarias de los pueblos quechua y aymará. La líder del movimiento, Milagros Sala, se parece más a un líder del zapatismo mexicano que a un dirigente de la izquierda leninista.
1991 MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL"
INFORME DEL BANCO MUNDIAL SOBRE EL DESARROLLO
El Banco mundial sostiene que para que haya un verdadero desarrollo en el mundo, es indispensable que en todas partes del mundo, y principalmente en los países pobres, el Estado se ponga al servicio del mercado que debe ser constituido para que haya desarrollo, en vez de promover que el Estado intervenga para que coopere justamente con el mercado. Ahora bien, para un buen funcionamiento del mercado, según el Banco Mundial, es necesario el control de la natalidad entre los pobres.
Organismos internacionales, también llamados agencias especializadas de la Organización de las Naciones Unidas, que coordinan y financian sus trabajos sus trabajos.
que apoyan esta misma tesis de la necesidad del control de la natalidad y de la intervención del Estado.
por Michel Schooyans
El MTA se define como "americano" antes que como argentino, y reivindica la historia de la comunidad como anterior a la colonización española.
El MTA se presenta como un movimiento social de base indigenista.
El Movimiento Túpac Amaru, liderado por Milagro Sala, recibió desde su formación el apoyo de los gobiernos provinciales, del Partido Justicialista (PJ) y de la Unión Cívica Radical (UCR). En el caso de la UCR, el Movimiento Túpac Amaru (de ahora en adelante, MTA) fue promovido en su inicio por el actual presidente de la UCR, el senador por esa provincia Gerardo Morales. El gobierno nacional de los kirchner promueve al MTA no sólo desde el punto de vista económico, sino también para utilizarlo como "fuerza de choque" contra los partidos de la oposición.
El MTA reconoce sus fuertes relaciones con el kirchnerismo, pero al mismo tiempo es miembro de la CTA.
Organización con practicas mafiosas, y acusada de tener vinculos con el narcotráfico.
El caso del MTA no es una excepción dentro del desarrollo de los movimientos sociales. Pero sí es original en un punto: expresa demandas no sólo sociales sino también indigenistas.
El cooperativismo de este movimiento se asienta sobre las antiguas tradiciones comunitarias de los pueblos quechua y aymará. La líder del movimiento, Milagros Sala, se parece más a un líder del zapatismo mexicano que a un dirigente de la izquierda leninista.
1991 MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL"
INFORME DEL BANCO MUNDIAL SOBRE EL DESARROLLO
El Banco mundial sostiene que para que haya un verdadero desarrollo en el mundo, es indispensable que en todas partes del mundo, y principalmente en los países pobres, el Estado se ponga al servicio del mercado que debe ser constituido para que haya desarrollo, en vez de promover que el Estado intervenga para que coopere justamente con el mercado. Ahora bien, para un buen funcionamiento del mercado, según el Banco Mundial, es necesario el control de la natalidad entre los pobres.
Organismos internacionales, también llamados agencias especializadas de la Organización de las Naciones Unidas, que coordinan y financian sus trabajos sus trabajos.
que apoyan esta misma tesis de la necesidad del control de la natalidad y de la intervención del Estado.
por Michel Schooyans
1991 TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
sus militantes comenzaron la prédica de culto a la personalidad respecto a Guzmán. Para entonces la ideología de sendero dejó de ser el maoísmo y empezó a referírsele como «marxismo-maoísmo-leninismo-pensamiento Gonzalo».
1991MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL"- INFORME FNUAP,
Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA).
sus militantes comenzaron la prédica de culto a la personalidad respecto a Guzmán. Para entonces la ideología de sendero dejó de ser el maoísmo y empezó a referírsele como «marxismo-maoísmo-leninismo-pensamiento Gonzalo».
1991MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL"- INFORME FNUAP,
Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA).
En el informe de esta agencia especializada de la ONU, aparece la idea según la cual, el método que debe ser aplicado para que haya la posibilidad del surgimiento de un mercado mundial, es justamente el control - inclusive la contención forzada -, de la población mundial, principalmente en los países pobres.
SOBRE LA POLITICA DEMOGRAFICA DEL "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
LA TEORIA DE SEGURIDAD DEMOGRAFICA Es aplicada a la selección de los hombres en cuanto individuos, pero como también a las naciones. Las naciones ricas son las mejores; su propia riqueza atestigua esta superioridad. En cambio, las naciones pobres son las fracasadas, porque son las débiles y por lo tanto no tienen derecho a la vida, en virtud de la ley de selección.
La cohesión de los ricos frente a la amenaza de los pobres
El argumento simple que utilizan estos teóricos y estos ideólogicos, es el siguiente: que el 80% de la población mundial vive en el tercer mundo, y que a corto o mediano plazo, esta población constituye una gran amenaza para el confort y la tranquilidad, la paz y el orden mundial, tal como lo difinen los países más ricos actualmente.
Entonces, estamos siendo testigos de una verdaderamente reinterpretación de la doctrinas de la seguridad. Se dice que si las cosas van mal hoy en día en el mundo, es porque tenemos una carga excesiva de población pobre, que compromete el bienestar, que amenaza la paz mundial y que constituye un obstáculo decisivo para la constitución y la organización del mercado mundial y del nuevo orden internacional.
Pero unido a esta ideología de la seguridad demográfica, interviene otro componente que es el utilitarismo: conviene controlar la población pobre, y controlala de acuerdo a las necesidades de los más ricos. Por tanto, conviene controlar el crecimiento y la transmisión de la vida humana para que el número de hombres en la Tierra, no sobrepase las conveniencias, utilidades y necesidades del mercado.
El control de los recursos
Además, no solamente conviene controlar a los hombres, sino también a los recursos naturales. Por ello se instituyó en 1983 una comisión especial de la ONU que se llama Brundland; es la Comisión de la Naciones Unidas para el control del Medio Ambiente y el Desarrollo. Es la principal organizadora de la Cumbre de la Tierra que se llevó a cabo en Brasil, en junio de 1992. En dicha conferencia, se recomendó que la población pobre sea calibrada de acuerdo con los recursos naturales: las grandes potencias no pudrán controlar a éstos sin controlar aquélla.
Una ética del placer
La ideología de la seguridad demográfica es una ideología profundamente materialista. Por eso digo que es el estadio supremo del imperialismo. Este es el corazón de esta ideología. Mientras más numerosos sean los pobres en el mundo, mayor será la carga social de ellos, es uno cosa intolerable para los ricos que los pobres representen una carga social. No podemos admitir eso, dicen los ricos. Entonces la conclusión es muy simple: en vez de luchar contra la pobreza y sus causas, se lucha contra los pobres y se elimina o se les esteriliza.
Evidentemente, esta ideología se encuentra reforzada por un ética hedonista, individualista y utilitarista. Esta ética hedonista consiguió separar la voluptuosidad de la reproducción, el placer de la transmissión de la vida. El bien que se procura en la relación conyugal es el placer y el mal que se quiere evitar es la vida naciente. Esta ética individualista conduce a un transtorno completo de la escala natural de los valores humanos y pervierte lo que hay de humano en la conducta sexual del hombre.
SOBRE LA POLITICA "ECOLOGICA" DEL "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
La meta es que cada individuo vea al “hombre” como el gran depredador y tender a comportarse como un gerente o empleado responsable del medio ambiente. Ver por otro lado, al hombre del pasado, como el más temible de los predadoresPor lo tanto, para que esto el “hombre” debe ser estrictamente controlado, clasificado y planificado teniendo en cuenta las supuestas obligaciones del “desarrollo sustentable”.
Es más, los individuos deben ver bien su fabricación, ser manipulado genéticamente para responder mejor a los criterios cualitativos y cuantitativos fijados por los tecnócratas del nuevo régimen. Incluso clonando a los mas aptos. En esta odisea del espacio, la familia está forzosamente condenada a desaparecer, pues es necesario no solamente que sea controlada la transmisión de la vida humana, sino que es necesario igualmente destruir la comunidad primordial, en la cual el hombre y la mujer desarrollan y transmiten, con la vida, la cultura que ellos mismos han recibido.
El arte mismo, lugar por excelencia de la libertad creadora, debe ser colocado al servicio de un proyecto delirante donde es sacrificada la libertad del hombre.Esta nueva revolución cultural elaborada minuciosamente por los ideólogos de un monismo panteísta que no tiene precedentes en la historia. Según este proyecto, el hombre no es más una persona, un ser capaz de relaciones, llamado a la reciprocidad, a la exterioridad y al amor, abierto a los valores morales y trascendentes. Le hace falta una policía de los cuerpos, de los corazones, de las inteligencias y de las almas.Este proyecto de fundamentos positivistas, está basado en un escepticismo, un relativismo, un agnosticismo radical.
Los valores éticos y morales de la Declaración de 1948 reconocído por todos ya no tiene cabida. Se ha de proceder como en derecho comercial: los “nuevos derechos del hombre” son negociados ; ellos proceden del consenso, sin referencia a la verdad. Dan lugar a pactos y a convenciones. El aborto, la eutanasia, las uniones homosexuales, la repudiación, el eugenismo, se transforman en los nuevos “derechos del hombre”.
Las “recomendaciones” y sobretodo los tratados internacionales presentados como normativos, una vez ratificados, adquieren fuerza de ley en los Estados. Aspirando a la gobernancia mundial, el centro de poder onusiano se autolegitima, al legitimar el “nuevo orden internacional”, y valida los Derechos estatales. La referencia a los valores morales es expulsada de las relaciones internacionales y del derecho. En cuanto a la religión, se le pide esconderse en la esfera de la vida privada.
Para complementar un Tribunal penal internacional es instaurado, teniendo en sus competencias las denuncias contra quien quiera que, persona o institución, impugnaría esta fuente de derecho así como esta visión de “nuevos derechos del hombre”.
1991 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
El ejército turco bombardeó y quemó aldeas kurdas para obligar a sus habitantes a abandonarlas; otras fueron cercadas o sometidas a estrecha vigilancia para forzar a sus habitantes a mudarse. Entre 2.500 y 3.000 aldeas fueron destruidas y entre 2 y 3 millones de kurdos tuvieron que escapar y realizar desplazamientos forzados hacia las ciudades o hacia el oeste de Turquía. En Izmir, Adana y Estambul se crearon amplios asentamientos habitados por los refugiados kurdos en estas ciudades.
1991 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Fue el gobierno de Alberto Fujimori el que obtuvo mejores resultados mediante la efectiva utilización de la inteligencia contrasubversiva. Sin embargo, la violación de derechos humanos por parte de miembros del Servicio de Inteligencia Nacional y por parte de un grupo paramilitar que, a pesar de que el gobierno siempre negó su existencia, se presume que incluso contó con el apoyo del mismo. Dicho grupo, llamado Grupo Colina cometió varios excesos en su lucha contrasubversiva como la masacre de La Cantuta y la masacre de Barrios Altos.
1991, TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
el Presidente Alberto Fujimori promulgó el Decreto Legislativo Nº 741 que dio a las Rondas Campesinas un estatus legal y las llamó Comités de Autodefensa. Se les entregaron armas y entrenamiento militar por parte del Ejército del Perú. Según los datos del gobierno, existieron 7226 comités de auto defensa de los que aproximadamente 4000 se ubicaban en la zona centro del país, principal zona de influencia de Sendero Luminoso.
1992 TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO SENDERO LUMINOSO de Perú
Es capturado Abimael Guzmán Reynoso, líder y principal cabecilla de Sendero Luminoso, referido por sus seguidores con el seudónimo de Presidente Gonzalo.
1992, TERRORISMO SUBVERSIVO MOVIMIENTO TUPAC AMARU de Perú
Víctor Polay Campos líder de MRTA es capturado y encarcelado.
1992 TERRORISMO SUBVERSIVO MOVIMIENTO TUPAMARO de Venezuela
El Movimiento Tupamaro de Venezuela -Inspirados en la guerrilla uruguaya mencionada- desarrolló acciones armadas para después integrarse a la política formal.
1992. MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL" - II CUMBRE DE LA TIERRA en Río
1992 Se desarrollo el Consejo Pontificio para la Familia
El Presidente del Consejo Pontificio para la Familia decía: ''Estas políticas están articuladas y son promovidas por fuertes organismos e instituciones, con enorme capacidad de influencia económica, que presionan sobre los gobiernos. Nunca se ha hablado tanto de Derechos Humanos, con logros estimulantes y significativos, y nunca se ha llegado a permitir una distorsión tan injusta y avasalladora como en estos tiempos.
El fenómeno a nivel mundial, me parece, es una grave confusión de conciencia que modifica funciones y tareas en la sociedad. Los legisladores, por ejemplo, en lugar de buscar el bien común, con el respeto del derecho y de la libertad de los más inermes y necesitados, producen leyes inicuas. Los médicos, defensores de la vida, para curar y acompañar a los enfermos, se arriesgan a impedirla o liquidarla. Las mujeres abdican de su noble misión de ser madres y en una cultura distorsionada llegan a ver en el niño que ha de nacer, un agresor''.
1992 CONTRACARA AL "NUEVO ORDEN MNDIAL" DE LA ONU
CONGRESO PRO-VIDA
Primer Congreso Latinoamericano celebrado en Monterrey, México
SOBRE LA POLITICA DEMOGRAFICA DEL "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
LA TEORIA DE SEGURIDAD DEMOGRAFICA Es aplicada a la selección de los hombres en cuanto individuos, pero como también a las naciones. Las naciones ricas son las mejores; su propia riqueza atestigua esta superioridad. En cambio, las naciones pobres son las fracasadas, porque son las débiles y por lo tanto no tienen derecho a la vida, en virtud de la ley de selección.
La cohesión de los ricos frente a la amenaza de los pobres
El argumento simple que utilizan estos teóricos y estos ideólogicos, es el siguiente: que el 80% de la población mundial vive en el tercer mundo, y que a corto o mediano plazo, esta población constituye una gran amenaza para el confort y la tranquilidad, la paz y el orden mundial, tal como lo difinen los países más ricos actualmente.
Entonces, estamos siendo testigos de una verdaderamente reinterpretación de la doctrinas de la seguridad. Se dice que si las cosas van mal hoy en día en el mundo, es porque tenemos una carga excesiva de población pobre, que compromete el bienestar, que amenaza la paz mundial y que constituye un obstáculo decisivo para la constitución y la organización del mercado mundial y del nuevo orden internacional.
Pero unido a esta ideología de la seguridad demográfica, interviene otro componente que es el utilitarismo: conviene controlar la población pobre, y controlala de acuerdo a las necesidades de los más ricos. Por tanto, conviene controlar el crecimiento y la transmisión de la vida humana para que el número de hombres en la Tierra, no sobrepase las conveniencias, utilidades y necesidades del mercado.
El control de los recursos
Además, no solamente conviene controlar a los hombres, sino también a los recursos naturales. Por ello se instituyó en 1983 una comisión especial de la ONU que se llama Brundland; es la Comisión de la Naciones Unidas para el control del Medio Ambiente y el Desarrollo. Es la principal organizadora de la Cumbre de la Tierra que se llevó a cabo en Brasil, en junio de 1992. En dicha conferencia, se recomendó que la población pobre sea calibrada de acuerdo con los recursos naturales: las grandes potencias no pudrán controlar a éstos sin controlar aquélla.
Una ética del placer
La ideología de la seguridad demográfica es una ideología profundamente materialista. Por eso digo que es el estadio supremo del imperialismo. Este es el corazón de esta ideología. Mientras más numerosos sean los pobres en el mundo, mayor será la carga social de ellos, es uno cosa intolerable para los ricos que los pobres representen una carga social. No podemos admitir eso, dicen los ricos. Entonces la conclusión es muy simple: en vez de luchar contra la pobreza y sus causas, se lucha contra los pobres y se elimina o se les esteriliza.
Evidentemente, esta ideología se encuentra reforzada por un ética hedonista, individualista y utilitarista. Esta ética hedonista consiguió separar la voluptuosidad de la reproducción, el placer de la transmissión de la vida. El bien que se procura en la relación conyugal es el placer y el mal que se quiere evitar es la vida naciente. Esta ética individualista conduce a un transtorno completo de la escala natural de los valores humanos y pervierte lo que hay de humano en la conducta sexual del hombre.
SOBRE LA POLITICA "ECOLOGICA" DEL "NUEVO ORDEN INTERNACIONAL"
La meta es que cada individuo vea al “hombre” como el gran depredador y tender a comportarse como un gerente o empleado responsable del medio ambiente. Ver por otro lado, al hombre del pasado, como el más temible de los predadoresPor lo tanto, para que esto el “hombre” debe ser estrictamente controlado, clasificado y planificado teniendo en cuenta las supuestas obligaciones del “desarrollo sustentable”.
Es más, los individuos deben ver bien su fabricación, ser manipulado genéticamente para responder mejor a los criterios cualitativos y cuantitativos fijados por los tecnócratas del nuevo régimen. Incluso clonando a los mas aptos. En esta odisea del espacio, la familia está forzosamente condenada a desaparecer, pues es necesario no solamente que sea controlada la transmisión de la vida humana, sino que es necesario igualmente destruir la comunidad primordial, en la cual el hombre y la mujer desarrollan y transmiten, con la vida, la cultura que ellos mismos han recibido.
El arte mismo, lugar por excelencia de la libertad creadora, debe ser colocado al servicio de un proyecto delirante donde es sacrificada la libertad del hombre.Esta nueva revolución cultural elaborada minuciosamente por los ideólogos de un monismo panteísta que no tiene precedentes en la historia. Según este proyecto, el hombre no es más una persona, un ser capaz de relaciones, llamado a la reciprocidad, a la exterioridad y al amor, abierto a los valores morales y trascendentes. Le hace falta una policía de los cuerpos, de los corazones, de las inteligencias y de las almas.Este proyecto de fundamentos positivistas, está basado en un escepticismo, un relativismo, un agnosticismo radical.
Los valores éticos y morales de la Declaración de 1948 reconocído por todos ya no tiene cabida. Se ha de proceder como en derecho comercial: los “nuevos derechos del hombre” son negociados ; ellos proceden del consenso, sin referencia a la verdad. Dan lugar a pactos y a convenciones. El aborto, la eutanasia, las uniones homosexuales, la repudiación, el eugenismo, se transforman en los nuevos “derechos del hombre”.
Las “recomendaciones” y sobretodo los tratados internacionales presentados como normativos, una vez ratificados, adquieren fuerza de ley en los Estados. Aspirando a la gobernancia mundial, el centro de poder onusiano se autolegitima, al legitimar el “nuevo orden internacional”, y valida los Derechos estatales. La referencia a los valores morales es expulsada de las relaciones internacionales y del derecho. En cuanto a la religión, se le pide esconderse en la esfera de la vida privada.
Para complementar un Tribunal penal internacional es instaurado, teniendo en sus competencias las denuncias contra quien quiera que, persona o institución, impugnaría esta fuente de derecho así como esta visión de “nuevos derechos del hombre”.
1991 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
El ejército turco bombardeó y quemó aldeas kurdas para obligar a sus habitantes a abandonarlas; otras fueron cercadas o sometidas a estrecha vigilancia para forzar a sus habitantes a mudarse. Entre 2.500 y 3.000 aldeas fueron destruidas y entre 2 y 3 millones de kurdos tuvieron que escapar y realizar desplazamientos forzados hacia las ciudades o hacia el oeste de Turquía. En Izmir, Adana y Estambul se crearon amplios asentamientos habitados por los refugiados kurdos en estas ciudades.
1991 TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Fue el gobierno de Alberto Fujimori el que obtuvo mejores resultados mediante la efectiva utilización de la inteligencia contrasubversiva. Sin embargo, la violación de derechos humanos por parte de miembros del Servicio de Inteligencia Nacional y por parte de un grupo paramilitar que, a pesar de que el gobierno siempre negó su existencia, se presume que incluso contó con el apoyo del mismo. Dicho grupo, llamado Grupo Colina cometió varios excesos en su lucha contrasubversiva como la masacre de La Cantuta y la masacre de Barrios Altos.
1991, TERRORISMO DE ESTADO Y TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
el Presidente Alberto Fujimori promulgó el Decreto Legislativo Nº 741 que dio a las Rondas Campesinas un estatus legal y las llamó Comités de Autodefensa. Se les entregaron armas y entrenamiento militar por parte del Ejército del Perú. Según los datos del gobierno, existieron 7226 comités de auto defensa de los que aproximadamente 4000 se ubicaban en la zona centro del país, principal zona de influencia de Sendero Luminoso.
1992 TERRORISMO SUBVERSIVO SENDERO LUMINOSO SENDERO LUMINOSO de Perú
Es capturado Abimael Guzmán Reynoso, líder y principal cabecilla de Sendero Luminoso, referido por sus seguidores con el seudónimo de Presidente Gonzalo.
1992, TERRORISMO SUBVERSIVO MOVIMIENTO TUPAC AMARU de Perú
Víctor Polay Campos líder de MRTA es capturado y encarcelado.
1992 TERRORISMO SUBVERSIVO MOVIMIENTO TUPAMARO de Venezuela
El Movimiento Tupamaro de Venezuela -Inspirados en la guerrilla uruguaya mencionada- desarrolló acciones armadas para después integrarse a la política formal.
1992. MOVIMINETO PARA EL"NUEVO ORDEN MUNDIAL" - II CUMBRE DE LA TIERRA en Río
1992 Se desarrollo el Consejo Pontificio para la Familia
El Presidente del Consejo Pontificio para la Familia decía: ''Estas políticas están articuladas y son promovidas por fuertes organismos e instituciones, con enorme capacidad de influencia económica, que presionan sobre los gobiernos. Nunca se ha hablado tanto de Derechos Humanos, con logros estimulantes y significativos, y nunca se ha llegado a permitir una distorsión tan injusta y avasalladora como en estos tiempos.
El fenómeno a nivel mundial, me parece, es una grave confusión de conciencia que modifica funciones y tareas en la sociedad. Los legisladores, por ejemplo, en lugar de buscar el bien común, con el respeto del derecho y de la libertad de los más inermes y necesitados, producen leyes inicuas. Los médicos, defensores de la vida, para curar y acompañar a los enfermos, se arriesgan a impedirla o liquidarla. Las mujeres abdican de su noble misión de ser madres y en una cultura distorsionada llegan a ver en el niño que ha de nacer, un agresor''.
1992 CONTRACARA AL "NUEVO ORDEN MNDIAL" DE LA ONU
CONGRESO PRO-VIDA
Primer Congreso Latinoamericano celebrado en Monterrey, México
Conferencistas:
Prof. Michel Schooyans sobre diversos temas de la Demografía Mundial
Cardenal Alfonso López Trujillo sobre las amenazas contra la vida:
La llamada " Explosión Demográfica", sirve de base para justificar los enormes recursos que los países desarrollados dedican para reducir el crecimiento de población de los países subdesarrollados, aunque muchos de éstos se ven obligados a recibir estos fondos como parte integrante de préstamos para fomentar el desarrollo. Si no aceptan imponer programas de control de población en sus países, no reciben los préstamos que se necesitan y quieren.
1993 MOVIMIENTO MASONICO
Janine Tavernier Caballero de la Legión de Honor, Es nombrado presidente (hasta 2001)
1994 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
La diputada kurda Leyla Zana fue condenada a 14 años de cárcel por pronunciar una frase en kurdo durante un acto público. Leyla Zana ha seguido defendiendo la autonomía del Kurdistán turco. Por esa razón fue condenada en 2008 a una nueva pena de 10 años de prisión.
1994 MOVIMINTOS TERRORISTAS
MOVIMIENTO TUPAC AMARU de Argentina
La Constitución Nacional (de 1994) habilita al MTP para reclamar, por ejemplo, la propiedad de la tierra donde habitan. Jujuy es una de las provincias con mayor densidad de pueblos originarios. La principal comunidad indígena es la aymará, con raíces en Bolivia y Perú.
1994 Año Internacional de la Familia
1994 Conferencia Mundial de Población en El Cairo
1995 MOVIMIENTO SAI – (SAI BABA) en Argentina
nuevo Centro Sai Baba en Córdoba, con una stupa simbolizando numerosos credos, como la que se halla en Prashanti Nilayam. La película de Richard y Janet Bock, “Aura de Divinidad” ayudó a propagar el mensaje de Swami, y brotaron centros en la provincia de Córdoba y en muchas otras, tales como La Rioja, Catamarca, Tucumán, Santa Fe, La Pampa, Entre Ríos y Chubut.
La televisión argentina difundía la película de Bock cada tres meses, en diferentes sectores del país, y se organizaron grupos de debate para compartir las enseñanzas de Swami. Todos estos esfuerzos atrajeron más gente al redil de Swami.
1995 MOVIMINETO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Metodología de capación: de secta religiosa
Informe sobre "Las sectas en Francia" Del gobierno francés Brahma Kumaris aparece como un "movimiento de culto".
1996 MOVIMINETO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Metodología de capación: de secta religiosa
La organización Brahma Kumaris fue clasificada como peligrosa por el gobierno de Francia, aparece como un “movimiento sectario” en el informe del gobierno francés (número 2468) sobre “Las sectas en Francia”, aprobado por la Asamblea Nacional Francesa.
1995 MOVIMINETO PARA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL - ONU
IV CONFERENCIA MUNDIAL DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LA MUJER. En Pekín
Cardenal Alfonso López Trujillo sobre las amenazas contra la vida:
La llamada " Explosión Demográfica", sirve de base para justificar los enormes recursos que los países desarrollados dedican para reducir el crecimiento de población de los países subdesarrollados, aunque muchos de éstos se ven obligados a recibir estos fondos como parte integrante de préstamos para fomentar el desarrollo. Si no aceptan imponer programas de control de población en sus países, no reciben los préstamos que se necesitan y quieren.
1993 MOVIMIENTO MASONICO
Janine Tavernier Caballero de la Legión de Honor, Es nombrado presidente (hasta 2001)
1994 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
La diputada kurda Leyla Zana fue condenada a 14 años de cárcel por pronunciar una frase en kurdo durante un acto público. Leyla Zana ha seguido defendiendo la autonomía del Kurdistán turco. Por esa razón fue condenada en 2008 a una nueva pena de 10 años de prisión.
1994 MOVIMINTOS TERRORISTAS
MOVIMIENTO TUPAC AMARU de Argentina
La Constitución Nacional (de 1994) habilita al MTP para reclamar, por ejemplo, la propiedad de la tierra donde habitan. Jujuy es una de las provincias con mayor densidad de pueblos originarios. La principal comunidad indígena es la aymará, con raíces en Bolivia y Perú.
1994 Año Internacional de la Familia
1994 Conferencia Mundial de Población en El Cairo
1995 MOVIMIENTO SAI – (SAI BABA) en Argentina
nuevo Centro Sai Baba en Córdoba, con una stupa simbolizando numerosos credos, como la que se halla en Prashanti Nilayam. La película de Richard y Janet Bock, “Aura de Divinidad” ayudó a propagar el mensaje de Swami, y brotaron centros en la provincia de Córdoba y en muchas otras, tales como La Rioja, Catamarca, Tucumán, Santa Fe, La Pampa, Entre Ríos y Chubut.
La televisión argentina difundía la película de Bock cada tres meses, en diferentes sectores del país, y se organizaron grupos de debate para compartir las enseñanzas de Swami. Todos estos esfuerzos atrajeron más gente al redil de Swami.
1995 MOVIMINETO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Metodología de capación: de secta religiosa
Informe sobre "Las sectas en Francia" Del gobierno francés Brahma Kumaris aparece como un "movimiento de culto".
1996 MOVIMINETO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS
Metodología de capación: de secta religiosa
La organización Brahma Kumaris fue clasificada como peligrosa por el gobierno de Francia, aparece como un “movimiento sectario” en el informe del gobierno francés (número 2468) sobre “Las sectas en Francia”, aprobado por la Asamblea Nacional Francesa.
1995 MOVIMINETO PARA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL - ONU
IV CONFERENCIA MUNDIAL DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LA MUJER. En Pekín
“Nueva perspectiva sobre la sexualidad humana”
Esta conferencia fue el escenario elegido por los promotores de la nueva perspectiva para lanzar una fuerte campaña de persuasión y difusión. Es por ello que desde dicha cumbre la "ideología de género" ha venido filtrándose en diferentes ámbitos tanto en países avanzados económicamente, sino además de los países en vías de desarrollo.
Nueva Ideología sobre la sexualidad humana:
Nueva Ideología sobre la sexualidad humana:
Durante los últimos años se ha ido instalado en los medios de propaganda del poder -llamados normalmente medios de comunicación- la expresión "género". Muchos se imaginan que es solo una nueva manera de referirse al sexo, pero en realidad esconde una ideología que busca inducir a nuevas formas de pensar y concebir la sexualidad humana, hacer salir de su estructura natural bipolar para abrirse a todas las formas de carácter opcional.
La nueva y corrupta ideología es una construcción artificial, sostienen que el termino “genero” no es tan fijo como “sexo”. Teorizan que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, viene a ser un artificio libre de ataduras; en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino.
Esta ideología vaticina una seria pérdida de sentido de identidad.
Mientras muchos podrían seguir considerando el término género como simplemente una forma cortés de decir sexo, y que nadie se sienta “discriminado”, existen otros que desde hace ya varios años han decidido difundir una “nueva perspectiva" del término. Esta perspectiva, para sorpresa de muchos, se refiere al término género como "roles socialmente construidos".
Los proponentes de esta ideología quieren afirmar que las diferencias entre el varón y la mujer, fuera de las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija que haga a unos seres humanos varones y a otros mujeres. Piensan más bien que las diferencias de manera de pensar, obrar y valorarse a sí mismos son el producto de la cultura de un país y de una época determinados, que les asigna a cada grupo de personas una serie de características que se explican por las conveniencias de las estructuras sociales de dicha sociedad.
Quieren rebelarse contra esto y dejar a la libertad de cada cual el tipo de "género" al que quieren pertenecer, todos igualmente válidos. Esto hace que hombres y mujeres heterosexuales, los homosexuales y las lesbianas, y los bisexuales sean simplemente modos de comportamiento sexual producto de la elección de cada persona, libertad que todos los demás deben respetar.
No se necesita mucha reflexión para darse cuenta de lo revolucionaria que es esta posición, y de las consecuencias que tiene la negación de que haya una naturaleza dada a cada uno de los seres humanos por su capital genético. Se diluye la diferencia entre los sexos como algo convencionalmente atribuido por la sociedad, y cada uno puede "inventarse" a sí mismo.
Todo queda librado a la decisión de cada individuo y desaparecen las diferencias sexuales. Los que proponen esta ideología usan sistemáticamente un lenguaje ambiguo para infiltrar fácilmente en el ambiente cultural, para habitúar a las personas a pensar en esa línea.
1997 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) cofundó la Asociación Internacional para los Valores Humanos (IAHV), destinada a llevar a cabo proyectos de desarrollo sustentable que fomenten los valores humanos y a coordinar la iniciativa de resolución de conflictos bélicos, en asociación con el Arte de Vivir. En la República de la India, en África y en América del Sur, los voluntarios de las dos organizaciones hermanas están impulsando el crecimiento sustentable en comunidades rurales, y ya han llegado a más de 32.300 aldeas.
1997 TERRORISMO, MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario y fanático, propio del terrorismo.
El Movimiento toma la embajada de Lapón y residencia del embajador, atentado de gran importancia mediática y se dio a conocer internacionalmente cuando por más de 125 días mantuvieron a importantes personajes peruanos y extranjeros como rehenes.
En 1997 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) fundó otra ONG, la Asociación Internacional para los Valores Humanos, con sede en Ginebra (Suiza).
1997 TERRORISMO SUBVERSIVOMOVIMIENTO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Néstor Cerpa Cartolini, líder de MRTA es muerto durante la toma de la embajada japonesa en Lima
1998 MOVIMIENTOS TERRORISTAS en España
1998 BHARATIYA JANATA PARTY (BJP) (siglas en inglés) INDIA
Partido que gobernó India desde 1998 hasta 2004. Partido de corte nacionalista. El brazo político de la organización terrorista Rashtriya Swayamsevak Sangh
1998, MOVIMIENTOS TERRORISTAS - MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Los comandos de Chavín de Huántar, lograron la liberación de los rehenes en la que es considerada una de las más exitosas operaciones de rescate en el mundo, pues solo falleció uno de los 72 rehenes y dos efectivos militares. También fallecieron en el lugar los terroristas, incluido su líder Néstor Cerpa Cartolini.
Entre los grupos relacionados se encuentra "Viva Hugo Chávez!", "Siempre Revolucionarios, siempre socialistas, luchando por la patria grande" y "PSUV-Partido Socialistas Unido de Venezuela".
1999 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Cuarta predicción fallida:
'En el período previo al año 2000, los seguidores de Brahma Kumaris, fueron alentados a vaciar cuentas bancarias, comprar alimentos no perecederos y agua como preparación. Los líderes se dirigieron a todos los centros alertando a los seguidores acerca de la impureza y la intención criminal de los “no Brahma Kumari”, recomendándoles permanecer en los centros. Aparte de los recuerdos personales, hay numeroso material original y Murlis que hacen referencia a este tema.
1999 MOVIMIENTO "EL ARTE DE VIVIR" (GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
La Fundación el Arte de Vivir se instala en Argentina, Shreya Chugh, instructora hindú
1999 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
El Sai Baba es investigadas por los periódicos el Daily Telegraph de Londres y el Indian Today, de Nueva Delhi.
XXI
Del 2000 al 2100
MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - ESOTERISMO
El esoterismo, difiere de la ciencia: el esoterismo define por “analogías de las cosas”, nunca por inducción-deducción. De ahí su contradicción.
El conocimiento racional exige entre otras cosas, la definición conceptual, y la comunicabilidad. Debe ser comprendido por todos y comunicable a la sociedad. Caso contrario, no es conocimiento objetivo.
Dentro de las construcciones literarias preferidas por cualquier gurú es la referida al “estado de iluminación”. Frase esquiva que pretende explicarlo todo, pero que no explican nunca realmente porque se enreda en un lenguaje poco inteligible. Es: “la iluminación es no tener que lograr nada, sino ser conscientes de eso que somos”. Concluyendo sobre la imposibilidad de definir el concepto. “El estado de iluminación es una construcción del pensamiento mágico, que difiere absolutamente del pensamiento racional. El primero se asocia al “todo vale”; mientras el último se articula con la exploración del universo, donde no todo posee el mismo valor. Y si “todo vale, entonces no vale gran cosa”
Para aquellos que creen que las pseudociencias (creencias irracionales que se hacen pasar por ciencia, y no lo son) son inocuas, conspicuos divulgadores de toda pseudociencia médica que ande por doquier.
medicina de orientación antroposófica, flores de Bach, reiki, proponen el poder curativo del “escorpión azul” (escozul, nombre comercial), como terapéutica oncológica.
Juegan con la desesperación de las personas. La ignorancia, la incertidumbre y el temor a lo desconocido, es lo que se proyecta en situaciones límites. Venta de productos “milagrosos”
Si día a día crecen vertiginosamente los negocios, y el poder de estos monjes negros, es también a consecuencia de la inacción que se respira en el aire de la comunicación social vernácula. Este diagnóstico se verifica con la falta de instituciones (gubernamentales o privadas), que se dediquen a refutar el auge de las pseudociencias.
Las tinieblas de la ignorancia entraron con profundidad. La oscuridad, la incertidumbre y la estupidez abonaron un terreno fértil para las economías del retorno de los brujos.
Su pedagogía y didáctica es el “todo vale”, y sus negocios tamizados de autoayuda inocua para nescientes.
También están los empresarios —siempre pragmáticos— que aprovechan las alternativas para lucra con ellas.
También está el “síndrome de la muleta”: si le quitamos a la gente las creencias ¿qué le damos a cambio? Lo malo no cuando las personas no creen en Dios (revelado o no) comienzan a creer en cualquier cosa.
Un mundo mejor no se construye con macaneo posmoderno. Para construir un charlatán de feria, es muy sencillo: tome un simple predicador y alecciónelo con verba pseudocientífica. Unas cuantas clases de arte escénico, y sólo hay que darle un espaldarazo, como el otorgado por el multimedios del empresario periodístico.
Empero, lo distintivo de sus personalidades —y altamente preocupante— son sus rasgos psicopáticos manifiestos: manipulador a tiempo completo, que no repara en medios para conseguir sus metas.
GURUES CONTENMPORANEOS
Carismáticos seudo profetas de las pseudociencias, realismo fantástico/mágico, ficción, Semiología literaria / narrativa, dualismo que atraviesa todo los relatos sembrando confusión. Cóctel explosivo, esoterismo oriental, reciclado torpe.
arietes de marketing estratégico. Banalidad, contenidos discursivos básicos repetidos hasta el hartazgo, es el condimento esparcido en todos los artículos, mentiras, engaños, fabulaciones
Autores de cuño constructivistas-relativistas-, sostienen que estamos transitando un estado posmoderno. Como si toda la evolución humana ha sido tamizada por la incertidumbre permanente. Incapaces de llegar a la verdad (según esta escuela), sólo queda por aceptar que todo es conocimiento. Que la verdad compartida por un grupo de sujetos (un clan), es un saber objetivo sin necesidad que ponerla a prueba. Esta lógica irracional es bienvenida por los cultores de filosofías oscurantistas y pseudocientíficas.
Adalides de “sectas infectantes” del pensamiento crítico. Su frase de anarquismo epistemológico lo define: “todo vale” (anything goes). En referencia a la ausencia de una metodología confiable para descifrar la naturaleza del mundo físico.
La escuela primordial de los mediático gurúes es el sincretismo: unión de diferentes doctrinas difíciles de conciliar. Lo logran mediante carisma y verborragia, sutiles delirantes, la argamasa de pymse en expansión que invaden como alienígenas capitalistas.
El constructivismo-relativismo, es una inmejorable opción para la legitimación de guiones y prácticas irracionalistas como las defendidas.
Concepción maniquea, Dualidad del mundo, Básica percepción de la realidad, habilidades para la redención, vendedores de cursos, seminarios, revistas, programas de radio y TV, etc.
Sincretismo, Técnicas de manipulación. Utilizan estrategias de la propaganda política. “Hacer propaganda es hablar de la idea en todas partes, hasta en el tranvía”. Que la palabra cause efecto de choque, la idea ya no cuenta. Esto sostenía el perverso ministro de propaganda nazi Goebbels. “regresión a vidas pasadas” o “un viaje astral”
Uso de muletillas/ ademanes y otros tips: mentiras deslizadas como verdades a fuerza de repetirlas. Falacias encuadradas adecuadamente.
Lenguaje llano, primitivo, con sesgo d gran autoridad que se repite hasta el hastío.
La mentira y la megalomanía asociadas recuerdan al “viejo truco” de miente, miente con fuerza, que algo quedará.
Inscripción de ciertas palabras en diminutivos, descomprime su discurso, toma aire y cancela un relato y dispara otro. Como corolario, estética y movimientos corporales de líderes ideológicos totalitarios.
Yuxtaposición de ideas de diferentes cuños sintetizadas, inconexas, fáciles y rápidas que no pasarían la prueba del menor racionamiento pausado.
Elipsis literaria y uso de la duda: mal utilizados.
Acortar la argumentación y encriptar los conceptos a transmitir, lo hacen ininteligible. Profesionales del charlatanismo. Estados de iluminación
Textos anafóricos. Ideas retomadas continuamente, para hacer penetrar el relato. Sin profundidad conceptual. Cuanto más grande es la mentira, mayor será la repitencia para darle formato de verdad.
Pauta publicitaria: astrólogos, mentalistas, tarotistas, etc.
Coctel demoledor: sanadores mágicos, cirujanos psíquicos etc.
TERRORISMO, UNA FORMA DE GOBERNAR
La técnica que utiliza el terrorismo es la misma utilizada por las sectas de tipo religiosa, crear mentalidades fanáticas, lavado de cerebro por la utilización de la manipulación psicológica emocional.
El terrorismo moderno comenzó a aplicarse con el auge de los movimientos subversivos de principios de siglo XX
Se pueden apreciar distintas formas de terrorismo, todas con características comunes, pero cada una con matices que hacen la diferencia.
Todos los terrorismos tienen características violentas. La violencia puede ser ejercida de distinta manera, según el abuso de poder y según el contexto.
Esencialmente, hay dos tipos de terrorismo, el que se ejerce desde el poder, o el que se ejerce desde el llano. El primero está catalogado como “Terrorismo de Estado” y el segundo lo catalogo como “Terrorismo subversivo antidemocrático”.
El “Terrorismo subversivo antidemocrático”, (comunista o anticomunista) es aquel que se ejerce en el llano con el objetivo de tomar el poder por la fuerza.
El terrorismo de Estado adquiere dos formas básicas, ilimitada, por lo tanto brutal y otra más moderada, por estar limitada por una estructura democrática. La primera directa y la segunda mentirosa amparada en justificaciones de soberanía.
El Terrorismo de Estado fuera de formas democráticas consiste en la utilización de métodos ilegítimos por parte de un gobierno orientados a inducir el miedo o terror en la población civil para alcanzar sus objetivos o fomentar comportamientos que no se producirían por sí mismos. Dichas actuaciones se justifican por razón de Estado.
El patrocinio de grupos terroristas por los estados, también es considerado Terrorismo de Estado. Estados que escogen albergar, entrenar y dar apoyo táctico-estratégico a terroristas, por lo que ha recibido diversas acusaciones de co-responsabilidad sobre las acciones terroristas de los grupos cobijados. De esto están acusados países como Irán, Siria, Libia, Sudán, Corea del Norte y Estados Unidos entre otros
Uso de la coacción o persecución ilegítima, el secuestro, desapariciones forzosas, la tortura, el asesinato o ejecución extrajudicial.
Creación, normalmente en secreto, de organizaciones terroristas clandestinas convencionales -reales o simuladas-, apoyo a las mismas o negligencia deliberada en su persecución. Estas organizaciones se presentan como extremistas de las fuerzas opositoras, lo que otorga justificación a sus promotores frente a la opinión pública.
Instrucción o inducción a la tropa propia para que actúe de tal manera que cause terror en la población civil del enemigo, o negativa a introducir medidas que limiten o persigan tales acciones.
Realización abierta de operaciones militares con el mismo objetivo, que se suelen denominar "encaminadas a romper la moral del enemigo", normalmente mediante el uso de Armas estratégicas u otro armamento cuyas características produzcan un grave estado de inseguridad y temor en la población civil. Actualmente, estas operaciones se enmascaran con frecuencia aduciendo que se trata de daños colaterales, de ataques realizados contra objetivos militares legítimos, cuya relevancia, sin embargo, resulta ser insignificante en comparación con el daño o pavor sufrido por la población.
Creación de una política de emigración que impida a la propia población el abandono del país, bajo pena de prisión o muerte, o bien la promoción del exilio personas desafectas y críticas con el gobierno.
Dentro de Terrorismo de Estado” se pueden observar:
Un Terrorismo de Estado antidemocrático anticomunista y antipopular, es el que se ejerce para combatir a los terroristas subversivos comunistas y a toda persona adicta a dicha ideología, directamente eliminándolos.
Un Terrorismo de Estado antidemocrático, es también el que utiliza un terrorismo subversivo, después que toma el poder. Sea éste comunista o anticomunista, popular o antipopular.
El “Terrorismo de Estado “democrático popular" es la última invención del siglo XX, es aquel que se ejerce desde la toma del poder, por el voto popular, pero que después, por concentración de poder, comienza, cada vez más, a no respetar las instituciones, creando fanatismos y cultos a la personalidad del gobernare, anulando por otro lado, toda oposición al régimen.
Se vive bajo un forma democrática ficticia, por un fuerte abuso de poder del Estado. Y con una popularidad real, pero también ficticia, porque se va sosteniendo por una fuerte propaganda demagógica que le ayuda a mantener la popularidad, termina eliminado todos los poderes fiscalizadores, el poder ciudadano y el poder constitucional. Y si bien no elimina las instituciones democráticas, como los Terrorismos de Estado antidemocráticos, los anula hasta el limite de la inoperancia total.
2000 SAI BABA
Denuncias de corrupción
la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) retiró el auspicio a un congreso sobre "valores humanos" que iba a celebrarse en el ashram de Sai Baba en Puttaparthi. La UNESCO se halla "profundamente preocupada por las denuncias por abuso sexual de jóvenes y niños que se le atribuyen al líder del movimiento, Sathya Sai Baba" y reiteró su "firme compromiso moral y práctico de combatir la explotación sexual de menores en aplicación a la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Niños".
Mónica Socolovsky, la empresaria de modas que abrió el primer Centro Sai Baba en Buenos Aires, dijo que vio a Sai Baba "mil veces" frotando con aceite los genitales de varones jóvenes. Explicó que no recibía a mujeres en la sala de entrevistas "para evitar habladurías". Lo cual no impidió los rumores. "De alguna forma (Sai Baba) toca los genitales de los hombres, porque nunca lo hace con las mujeres, él dice que las mujeres no necesitan estímulo de ningún tipo… A ellos les hace un ejercicio que tiene que ver con un aceleramiento del primer chakra a través del pene, pero ésta es mí explicación, porque nunca le pregunté para qué lo hacía", explicó la diseñadora.
Said Korramshahgol entiende que el masaje con el aceite "es la introducción, la manera en que rompe el hielo". Luego, dijo, "me pedía que me bajara los pantalones en todas las entrevistas. Ya no me aplicaba aceite entre el ano y el pene. Jugaba con mi pene".
2000 MOVIMIENTO HIPPY
Después del Verano del amor y de Woodstock, surgió un mito popular de que el movimiento había desaparecido. aunque de hecho continua existiendo en comunidades instaladas en diversos países. La evolución de algunas comunas hippies ha dado lugar a las ecoaldeas de hoy, también llamadas «comunas del 2000”. Los hippies modernos suelen ser artesanos o viajeros del mundo, quienes no se otorgan a ellos mismos el carácter de esta subcultura, mas sin embargo tienen un estilo de vida muy parecido.
2012 SUBCULTURA HIPPY
Gran parte del estilo hippie se dejó de lado, pero la esencia del movimiento fue absorbida por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió interés en éste movimiento y subcultura, sin embargo cambió la mentalidad del siglo XX hasta hoy. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron en la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y económicos de los que antes habían renegado. (Volver a 1960: Movimiento Hippy)
2000 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR
Metodología de captación sectario y fanatico.
Se capturó al comandante José Arcela Chiroque, alias "Ormeño",
2001 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
En el canal Azul TV (hoy Canal 9, Argentina) dos emisiones del programa "Zona de Investigación" que difundió fragmentos a una larga serie de entrevistas a ex seguidores de Sai Baba, entre ellos el joven iraní-norteamericano Said Korramshahgol y el actor y empresario sueco Conny Larsson. Si bien no habían sido los únicos entrevistados, fueron los únicos motivados a contar sus experiencias, que recordaban con una mezcla de asco y decepción.
Ambos fueron devotos muy cercanos a Baba. Palabras más o menos, recordaban la misma experiencia: so pretexto de curarlos de enfermedades que ellos ignoraban poseer o iniciarlos en el camino espiritual, el gurú les "manifestó de la nada" un aceite con el que frotó sus genitales. En el caso de Said, el masaje fue seguido de masturbación. Y en el caso de Conny, de una sesión de sexo oral. "Yo me negué a practicarlo con él porque fui abusado siendo niño y él lo comprendió". Este relato choca proviniendo de un gurú que pregona el celibato, la moralidad y la rectitud como valores supremos. Pero fue casi el mismo que escuchamos de devotos de México, Argentina, Suecia y EE.UU.
2001 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
Según el sitio The Salon.com, después de que Conny Larsson, (actor sueco de cine) denunció los abusos sexuales que Sai Baba había cometido contra él, se cerraron en Suecia la Organización Sai junto con la escuela privada afiliada a ese grupo. La revista Illustrated Weekly of India declaró que —a pesar de las acusaciones de abuso sexual y las dudas sobre la divinidad del indio— nadie está poniendo en tela de juicio las obras filantrópicas de la organización Sai Baba.
2001 TERRORISMO DE ESTADO En Perú
Durante el gobierno de transición de Valentín Paniagua y ratificada por su sucesor Alejandro Toledo, La Comisión de la Verdad y Reconciliación señaló que el número de víctimas de la guerra antisubversiva fue de aproximadamente 69.280 muertos de los que sólo 22.507 están identificados. Eso deja un lamentable saldo de 46.773 peruanos desaparecidos. De ellos, se estima que Sendero Luminoso fue responsable de la muerte de 31.331 personas.
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR de Perú
Metodología de captación: Sectario y fanátismo
Se capturó a Florentino Cerrón Cardozo, alias "Marcelo". En noviembre de ese mismo año, Jaime Zuñiga, alias "Cirilo" o "Dalton", fue arrestado luego de una escaramuza donde cuatro senderistas murieron y un oficial militar fue herido. Fuentes oficiales señalan que "Cirilo" tomo parte en el planeamiento del secuestro de los trabajadores de Techint y también habría liderado una emboscada contra un helicóptero del ejército en 1999 donde murieron cinco soldados.
2005 TAPIES Antoni Colabora en actos públicos con José Saramago en defensa del grupo pacifista vasco Elkarri,
Análisis de su obra:
“El muro es una imagen que encontré un poco por sorpresa. Fue después de unas sesiones de pintura en las que me peleaba tanto con el material plástico que utilizaba y lo llenaba de tal cantidad de arañazos que, de pronto, el cuadro cambió, dio un salto cualitativo, y se transformó en una superficie quieta y tranquila. Me encontré con que había pintado una pared, un muro, lo cual se relacionaba a la vez con mi nombre”
Asimismo, tiene una primordial significación en la obra de Tàpies el carácter iconográfico que añade a sus realizaciones a través de distintos signos como cruces, lunas, asteriscos, letras, números, figuras geométricas, etc.Para Tàpies estos elementos tienen una significación alegórica relativa al mundo interior del artista, evocando temas tan trascendentales como la vida y la muerte, o como la soledad, la incomunicación o la sexualidad. Cada figura puede tener un significado concreto: en cuanto a las letras,
A y T son por las iniciales de su nombre o por Antoni y Teresa (su mujer); la X como misterio, incógnita, o como forma de tachar algo; la M la explica de la siguiente manera:
“Todos tenemos una M dibujada en las líneas de la palma de la mano, lo cual remite a la muerte, y en el pie hay unas arrugas en forma de S; todo combinado era Muerte Segura”
Otro rasgo distintivo en Tàpies era la austeridad cromática, generalmente se movía en gamas de colores austeros, fríos, terrosos, como el ocre, marrón, gris, beige o negro.
El artista nos da su propia explicación:
“Si he llegado a hacer cuadros sólo con gris, es en parte por la reacción que tuve frente al colorismo que caracterizaba el arte de la generación anterior a la mía, una pintura en la que se utilizaban mucho los colores primarios. El hecho de estar rodeado continuamente por el impacto de la publicidad y las señalizaciones características de nuestra sociedad también me llevó a buscar un color más interiorizado, lo que podría definirse como la penumbra, la luz de los sueños y de nuestro mundo interior. El color marrón se relaciona con una filosofía muy ligada al franciscanismo, con el hábito de los frailes franciscanos. Hay una tendencia a buscar lo que dicen los colores alegres: el rojo, el amarillo; pero en cambio para mí, los colores grises y marrones son más interiores, están más relacionados con el mundo filosófico”.
NORTEAMERICA SUPERPOTENCIA
CANDIDATOS A SER FUTURAS POTENCIAS
Japón y China.
China es un claro ejemplo de país capitalista con régimen comunista
Explotador y opresos por dos, sin embargo un pais rico con prespectivas de gran potencia mundial.
Pregunta:
¿De que hablan cuando hablan de progreso y progresismo?
2000 marzo Versión final de la Carta de la Tierra, se aprueba en la reunión celebrada en la sede de la Unesco en París
2000 junio El lanzamiento oficial de la Carta de la Tierra tiene lugar en el Palacio de la Paz en La Hay
La Carta de la Tierra abandona y ataca el antropocentrismo judeocristiano y romano, reforzado por el Renacimiento, y reconocido por la Declaración de 1948. El documento no sólo intenta enmascarar la Declaración Universal, sino también, según algunos, debería suplantar incluso el Decálogo.
La nueva y corrupta ideología es una construcción artificial, sostienen que el termino “genero” no es tan fijo como “sexo”. Teorizan que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, viene a ser un artificio libre de ataduras; en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino.
Esta ideología vaticina una seria pérdida de sentido de identidad.
Mientras muchos podrían seguir considerando el término género como simplemente una forma cortés de decir sexo, y que nadie se sienta “discriminado”, existen otros que desde hace ya varios años han decidido difundir una “nueva perspectiva" del término. Esta perspectiva, para sorpresa de muchos, se refiere al término género como "roles socialmente construidos".
Los proponentes de esta ideología quieren afirmar que las diferencias entre el varón y la mujer, fuera de las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija que haga a unos seres humanos varones y a otros mujeres. Piensan más bien que las diferencias de manera de pensar, obrar y valorarse a sí mismos son el producto de la cultura de un país y de una época determinados, que les asigna a cada grupo de personas una serie de características que se explican por las conveniencias de las estructuras sociales de dicha sociedad.
Quieren rebelarse contra esto y dejar a la libertad de cada cual el tipo de "género" al que quieren pertenecer, todos igualmente válidos. Esto hace que hombres y mujeres heterosexuales, los homosexuales y las lesbianas, y los bisexuales sean simplemente modos de comportamiento sexual producto de la elección de cada persona, libertad que todos los demás deben respetar.
No se necesita mucha reflexión para darse cuenta de lo revolucionaria que es esta posición, y de las consecuencias que tiene la negación de que haya una naturaleza dada a cada uno de los seres humanos por su capital genético. Se diluye la diferencia entre los sexos como algo convencionalmente atribuido por la sociedad, y cada uno puede "inventarse" a sí mismo.
Todo queda librado a la decisión de cada individuo y desaparecen las diferencias sexuales. Los que proponen esta ideología usan sistemáticamente un lenguaje ambiguo para infiltrar fácilmente en el ambiente cultural, para habitúar a las personas a pensar en esa línea.
1997 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) cofundó la Asociación Internacional para los Valores Humanos (IAHV), destinada a llevar a cabo proyectos de desarrollo sustentable que fomenten los valores humanos y a coordinar la iniciativa de resolución de conflictos bélicos, en asociación con el Arte de Vivir. En la República de la India, en África y en América del Sur, los voluntarios de las dos organizaciones hermanas están impulsando el crecimiento sustentable en comunidades rurales, y ya han llegado a más de 32.300 aldeas.
1997 TERRORISMO, MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario y fanático, propio del terrorismo.
El Movimiento toma la embajada de Lapón y residencia del embajador, atentado de gran importancia mediática y se dio a conocer internacionalmente cuando por más de 125 días mantuvieron a importantes personajes peruanos y extranjeros como rehenes.
En 1997 RAVI SHANKAR RATNAM (Sri Sri) fundó otra ONG, la Asociación Internacional para los Valores Humanos, con sede en Ginebra (Suiza).
1997 TERRORISMO SUBVERSIVOMOVIMIENTO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Néstor Cerpa Cartolini, líder de MRTA es muerto durante la toma de la embajada japonesa en Lima
1998 MOVIMIENTOS TERRORISTAS en España
El Tribunal Supremo condenó por el caso del secuestro de Segundo Marey al ex ministro de Interior socialista José Barrionuevo, al secretario de Estado para la Seguridad Rafael Vera, y al gobernador civil de Vizcaya Julián Sancristóbal a diez años de cárcel; a Francisco Álvarez, Miguel Planchuelo y José Amedo a nueve años y seis meses; a Ricardo García Damborenea, Secretario General del PSOE en Vizcaya, a siete años; a los ex policías Julio Hierro y Francisco Saiz Ojeda a cinco años y seis meses; a los ex agentes José Ramón Corujo y Luis Hens a cinco años, y a Michel Domínguez a dos años y cuatro meses. En septiembre de 1998 ingresaron en la cárcel, Barrionuevo y Vera, condenados a diez años de prisión, y tres meses después fueron excarcelados gracias a un indulto parcial del gobierno presidido por Jose María Aznar del Partido Popular.
1998 BHARATIYA JANATA PARTY (BJP) (siglas en inglés) INDIA
Partido que gobernó India desde 1998 hasta 2004. Partido de corte nacionalista. El brazo político de la organización terrorista Rashtriya Swayamsevak Sangh
1998, MOVIMIENTOS TERRORISTAS - MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Los comandos de Chavín de Huántar, lograron la liberación de los rehenes en la que es considerada una de las más exitosas operaciones de rescate en el mundo, pues solo falleció uno de los 72 rehenes y dos efectivos militares. También fallecieron en el lugar los terroristas, incluido su líder Néstor Cerpa Cartolini.
Entre los grupos relacionados se encuentra "Viva Hugo Chávez!", "Siempre Revolucionarios, siempre socialistas, luchando por la patria grande" y "PSUV-Partido Socialistas Unido de Venezuela".
1999 MOVIMIENTO HINDUISTA BRAHAMA KUMARIS Cuarta predicción fallida:
'En el período previo al año 2000, los seguidores de Brahma Kumaris, fueron alentados a vaciar cuentas bancarias, comprar alimentos no perecederos y agua como preparación. Los líderes se dirigieron a todos los centros alertando a los seguidores acerca de la impureza y la intención criminal de los “no Brahma Kumari”, recomendándoles permanecer en los centros. Aparte de los recuerdos personales, hay numeroso material original y Murlis que hacen referencia a este tema.
1999 MOVIMIENTO "EL ARTE DE VIVIR" (GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
La Fundación el Arte de Vivir se instala en Argentina, Shreya Chugh, instructora hindú
1999 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
El Sai Baba es investigadas por los periódicos el Daily Telegraph de Londres y el Indian Today, de Nueva Delhi.
XXI
Del 2000 al 2100
MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - ESOTERISMO
El esoterismo, difiere de la ciencia: el esoterismo define por “analogías de las cosas”, nunca por inducción-deducción. De ahí su contradicción.
El conocimiento racional exige entre otras cosas, la definición conceptual, y la comunicabilidad. Debe ser comprendido por todos y comunicable a la sociedad. Caso contrario, no es conocimiento objetivo.
Dentro de las construcciones literarias preferidas por cualquier gurú es la referida al “estado de iluminación”. Frase esquiva que pretende explicarlo todo, pero que no explican nunca realmente porque se enreda en un lenguaje poco inteligible. Es: “la iluminación es no tener que lograr nada, sino ser conscientes de eso que somos”. Concluyendo sobre la imposibilidad de definir el concepto. “El estado de iluminación es una construcción del pensamiento mágico, que difiere absolutamente del pensamiento racional. El primero se asocia al “todo vale”; mientras el último se articula con la exploración del universo, donde no todo posee el mismo valor. Y si “todo vale, entonces no vale gran cosa”
Para aquellos que creen que las pseudociencias (creencias irracionales que se hacen pasar por ciencia, y no lo son) son inocuas, conspicuos divulgadores de toda pseudociencia médica que ande por doquier.
medicina de orientación antroposófica, flores de Bach, reiki, proponen el poder curativo del “escorpión azul” (escozul, nombre comercial), como terapéutica oncológica.
Juegan con la desesperación de las personas. La ignorancia, la incertidumbre y el temor a lo desconocido, es lo que se proyecta en situaciones límites. Venta de productos “milagrosos”
Si día a día crecen vertiginosamente los negocios, y el poder de estos monjes negros, es también a consecuencia de la inacción que se respira en el aire de la comunicación social vernácula. Este diagnóstico se verifica con la falta de instituciones (gubernamentales o privadas), que se dediquen a refutar el auge de las pseudociencias.
Las tinieblas de la ignorancia entraron con profundidad. La oscuridad, la incertidumbre y la estupidez abonaron un terreno fértil para las economías del retorno de los brujos.
Su pedagogía y didáctica es el “todo vale”, y sus negocios tamizados de autoayuda inocua para nescientes.
También están los empresarios —siempre pragmáticos— que aprovechan las alternativas para lucra con ellas.
También está el “síndrome de la muleta”: si le quitamos a la gente las creencias ¿qué le damos a cambio? Lo malo no cuando las personas no creen en Dios (revelado o no) comienzan a creer en cualquier cosa.
Un mundo mejor no se construye con macaneo posmoderno. Para construir un charlatán de feria, es muy sencillo: tome un simple predicador y alecciónelo con verba pseudocientífica. Unas cuantas clases de arte escénico, y sólo hay que darle un espaldarazo, como el otorgado por el multimedios del empresario periodístico.
Empero, lo distintivo de sus personalidades —y altamente preocupante— son sus rasgos psicopáticos manifiestos: manipulador a tiempo completo, que no repara en medios para conseguir sus metas.
GURUES CONTENMPORANEOS
Carismáticos seudo profetas de las pseudociencias, realismo fantástico/mágico, ficción, Semiología literaria / narrativa, dualismo que atraviesa todo los relatos sembrando confusión. Cóctel explosivo, esoterismo oriental, reciclado torpe.
arietes de marketing estratégico. Banalidad, contenidos discursivos básicos repetidos hasta el hartazgo, es el condimento esparcido en todos los artículos, mentiras, engaños, fabulaciones
Autores de cuño constructivistas-relativistas-, sostienen que estamos transitando un estado posmoderno. Como si toda la evolución humana ha sido tamizada por la incertidumbre permanente. Incapaces de llegar a la verdad (según esta escuela), sólo queda por aceptar que todo es conocimiento. Que la verdad compartida por un grupo de sujetos (un clan), es un saber objetivo sin necesidad que ponerla a prueba. Esta lógica irracional es bienvenida por los cultores de filosofías oscurantistas y pseudocientíficas.
Adalides de “sectas infectantes” del pensamiento crítico. Su frase de anarquismo epistemológico lo define: “todo vale” (anything goes). En referencia a la ausencia de una metodología confiable para descifrar la naturaleza del mundo físico.
La escuela primordial de los mediático gurúes es el sincretismo: unión de diferentes doctrinas difíciles de conciliar. Lo logran mediante carisma y verborragia, sutiles delirantes, la argamasa de pymse en expansión que invaden como alienígenas capitalistas.
El constructivismo-relativismo, es una inmejorable opción para la legitimación de guiones y prácticas irracionalistas como las defendidas.
Concepción maniquea, Dualidad del mundo, Básica percepción de la realidad, habilidades para la redención, vendedores de cursos, seminarios, revistas, programas de radio y TV, etc.
Sincretismo, Técnicas de manipulación. Utilizan estrategias de la propaganda política. “Hacer propaganda es hablar de la idea en todas partes, hasta en el tranvía”. Que la palabra cause efecto de choque, la idea ya no cuenta. Esto sostenía el perverso ministro de propaganda nazi Goebbels. “regresión a vidas pasadas” o “un viaje astral”
Uso de muletillas/ ademanes y otros tips: mentiras deslizadas como verdades a fuerza de repetirlas. Falacias encuadradas adecuadamente.
Lenguaje llano, primitivo, con sesgo d gran autoridad que se repite hasta el hastío.
La mentira y la megalomanía asociadas recuerdan al “viejo truco” de miente, miente con fuerza, que algo quedará.
Inscripción de ciertas palabras en diminutivos, descomprime su discurso, toma aire y cancela un relato y dispara otro. Como corolario, estética y movimientos corporales de líderes ideológicos totalitarios.
Yuxtaposición de ideas de diferentes cuños sintetizadas, inconexas, fáciles y rápidas que no pasarían la prueba del menor racionamiento pausado.
Elipsis literaria y uso de la duda: mal utilizados.
Acortar la argumentación y encriptar los conceptos a transmitir, lo hacen ininteligible. Profesionales del charlatanismo. Estados de iluminación
Textos anafóricos. Ideas retomadas continuamente, para hacer penetrar el relato. Sin profundidad conceptual. Cuanto más grande es la mentira, mayor será la repitencia para darle formato de verdad.
Pauta publicitaria: astrólogos, mentalistas, tarotistas, etc.
Coctel demoledor: sanadores mágicos, cirujanos psíquicos etc.
TERRORISMO, UNA FORMA DE GOBERNAR
La técnica que utiliza el terrorismo es la misma utilizada por las sectas de tipo religiosa, crear mentalidades fanáticas, lavado de cerebro por la utilización de la manipulación psicológica emocional.
El terrorismo moderno comenzó a aplicarse con el auge de los movimientos subversivos de principios de siglo XX
Se pueden apreciar distintas formas de terrorismo, todas con características comunes, pero cada una con matices que hacen la diferencia.
Todos los terrorismos tienen características violentas. La violencia puede ser ejercida de distinta manera, según el abuso de poder y según el contexto.
Esencialmente, hay dos tipos de terrorismo, el que se ejerce desde el poder, o el que se ejerce desde el llano. El primero está catalogado como “Terrorismo de Estado” y el segundo lo catalogo como “Terrorismo subversivo antidemocrático”.
El “Terrorismo subversivo antidemocrático”, (comunista o anticomunista) es aquel que se ejerce en el llano con el objetivo de tomar el poder por la fuerza.
El terrorismo de Estado adquiere dos formas básicas, ilimitada, por lo tanto brutal y otra más moderada, por estar limitada por una estructura democrática. La primera directa y la segunda mentirosa amparada en justificaciones de soberanía.
El Terrorismo de Estado fuera de formas democráticas consiste en la utilización de métodos ilegítimos por parte de un gobierno orientados a inducir el miedo o terror en la población civil para alcanzar sus objetivos o fomentar comportamientos que no se producirían por sí mismos. Dichas actuaciones se justifican por razón de Estado.
El patrocinio de grupos terroristas por los estados, también es considerado Terrorismo de Estado. Estados que escogen albergar, entrenar y dar apoyo táctico-estratégico a terroristas, por lo que ha recibido diversas acusaciones de co-responsabilidad sobre las acciones terroristas de los grupos cobijados. De esto están acusados países como Irán, Siria, Libia, Sudán, Corea del Norte y Estados Unidos entre otros
Uso de la coacción o persecución ilegítima, el secuestro, desapariciones forzosas, la tortura, el asesinato o ejecución extrajudicial.
Creación, normalmente en secreto, de organizaciones terroristas clandestinas convencionales -reales o simuladas-, apoyo a las mismas o negligencia deliberada en su persecución. Estas organizaciones se presentan como extremistas de las fuerzas opositoras, lo que otorga justificación a sus promotores frente a la opinión pública.
Instrucción o inducción a la tropa propia para que actúe de tal manera que cause terror en la población civil del enemigo, o negativa a introducir medidas que limiten o persigan tales acciones.
Realización abierta de operaciones militares con el mismo objetivo, que se suelen denominar "encaminadas a romper la moral del enemigo", normalmente mediante el uso de Armas estratégicas u otro armamento cuyas características produzcan un grave estado de inseguridad y temor en la población civil. Actualmente, estas operaciones se enmascaran con frecuencia aduciendo que se trata de daños colaterales, de ataques realizados contra objetivos militares legítimos, cuya relevancia, sin embargo, resulta ser insignificante en comparación con el daño o pavor sufrido por la población.
Creación de una política de emigración que impida a la propia población el abandono del país, bajo pena de prisión o muerte, o bien la promoción del exilio personas desafectas y críticas con el gobierno.
Dentro de Terrorismo de Estado” se pueden observar:
Un Terrorismo de Estado antidemocrático anticomunista y antipopular, es el que se ejerce para combatir a los terroristas subversivos comunistas y a toda persona adicta a dicha ideología, directamente eliminándolos.
Un Terrorismo de Estado antidemocrático, es también el que utiliza un terrorismo subversivo, después que toma el poder. Sea éste comunista o anticomunista, popular o antipopular.
El “Terrorismo de Estado “democrático popular" es la última invención del siglo XX, es aquel que se ejerce desde la toma del poder, por el voto popular, pero que después, por concentración de poder, comienza, cada vez más, a no respetar las instituciones, creando fanatismos y cultos a la personalidad del gobernare, anulando por otro lado, toda oposición al régimen.
Se vive bajo un forma democrática ficticia, por un fuerte abuso de poder del Estado. Y con una popularidad real, pero también ficticia, porque se va sosteniendo por una fuerte propaganda demagógica que le ayuda a mantener la popularidad, termina eliminado todos los poderes fiscalizadores, el poder ciudadano y el poder constitucional. Y si bien no elimina las instituciones democráticas, como los Terrorismos de Estado antidemocráticos, los anula hasta el limite de la inoperancia total.
2000 SAI BABA
Denuncias de corrupción
la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) retiró el auspicio a un congreso sobre "valores humanos" que iba a celebrarse en el ashram de Sai Baba en Puttaparthi. La UNESCO se halla "profundamente preocupada por las denuncias por abuso sexual de jóvenes y niños que se le atribuyen al líder del movimiento, Sathya Sai Baba" y reiteró su "firme compromiso moral y práctico de combatir la explotación sexual de menores en aplicación a la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Niños".
Mónica Socolovsky, la empresaria de modas que abrió el primer Centro Sai Baba en Buenos Aires, dijo que vio a Sai Baba "mil veces" frotando con aceite los genitales de varones jóvenes. Explicó que no recibía a mujeres en la sala de entrevistas "para evitar habladurías". Lo cual no impidió los rumores. "De alguna forma (Sai Baba) toca los genitales de los hombres, porque nunca lo hace con las mujeres, él dice que las mujeres no necesitan estímulo de ningún tipo… A ellos les hace un ejercicio que tiene que ver con un aceleramiento del primer chakra a través del pene, pero ésta es mí explicación, porque nunca le pregunté para qué lo hacía", explicó la diseñadora.
Said Korramshahgol entiende que el masaje con el aceite "es la introducción, la manera en que rompe el hielo". Luego, dijo, "me pedía que me bajara los pantalones en todas las entrevistas. Ya no me aplicaba aceite entre el ano y el pene. Jugaba con mi pene".
2000 MOVIMIENTO HIPPY
Después del Verano del amor y de Woodstock, surgió un mito popular de que el movimiento había desaparecido. aunque de hecho continua existiendo en comunidades instaladas en diversos países. La evolución de algunas comunas hippies ha dado lugar a las ecoaldeas de hoy, también llamadas «comunas del 2000”. Los hippies modernos suelen ser artesanos o viajeros del mundo, quienes no se otorgan a ellos mismos el carácter de esta subcultura, mas sin embargo tienen un estilo de vida muy parecido.
2012 SUBCULTURA HIPPY
Gran parte del estilo hippie se dejó de lado, pero la esencia del movimiento fue absorbida por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió interés en éste movimiento y subcultura, sin embargo cambió la mentalidad del siglo XX hasta hoy. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron en la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y económicos de los que antes habían renegado. (Volver a 1960: Movimiento Hippy)
2000 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR
Metodología de captación sectario y fanatico.
Se capturó al comandante José Arcela Chiroque, alias "Ormeño",
2001 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
En el canal Azul TV (hoy Canal 9, Argentina) dos emisiones del programa "Zona de Investigación" que difundió fragmentos a una larga serie de entrevistas a ex seguidores de Sai Baba, entre ellos el joven iraní-norteamericano Said Korramshahgol y el actor y empresario sueco Conny Larsson. Si bien no habían sido los únicos entrevistados, fueron los únicos motivados a contar sus experiencias, que recordaban con una mezcla de asco y decepción.
Ambos fueron devotos muy cercanos a Baba. Palabras más o menos, recordaban la misma experiencia: so pretexto de curarlos de enfermedades que ellos ignoraban poseer o iniciarlos en el camino espiritual, el gurú les "manifestó de la nada" un aceite con el que frotó sus genitales. En el caso de Said, el masaje fue seguido de masturbación. Y en el caso de Conny, de una sesión de sexo oral. "Yo me negué a practicarlo con él porque fui abusado siendo niño y él lo comprendió". Este relato choca proviniendo de un gurú que pregona el celibato, la moralidad y la rectitud como valores supremos. Pero fue casi el mismo que escuchamos de devotos de México, Argentina, Suecia y EE.UU.
2001 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
Según el sitio The Salon.com, después de que Conny Larsson, (actor sueco de cine) denunció los abusos sexuales que Sai Baba había cometido contra él, se cerraron en Suecia la Organización Sai junto con la escuela privada afiliada a ese grupo. La revista Illustrated Weekly of India declaró que —a pesar de las acusaciones de abuso sexual y las dudas sobre la divinidad del indio— nadie está poniendo en tela de juicio las obras filantrópicas de la organización Sai Baba.
2001 TERRORISMO DE ESTADO En Perú
Durante el gobierno de transición de Valentín Paniagua y ratificada por su sucesor Alejandro Toledo, La Comisión de la Verdad y Reconciliación señaló que el número de víctimas de la guerra antisubversiva fue de aproximadamente 69.280 muertos de los que sólo 22.507 están identificados. Eso deja un lamentable saldo de 46.773 peruanos desaparecidos. De ellos, se estima que Sendero Luminoso fue responsable de la muerte de 31.331 personas.
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR de Perú
Metodología de captación: Sectario y fanátismo
Se capturó a Florentino Cerrón Cardozo, alias "Marcelo". En noviembre de ese mismo año, Jaime Zuñiga, alias "Cirilo" o "Dalton", fue arrestado luego de una escaramuza donde cuatro senderistas murieron y un oficial militar fue herido. Fuentes oficiales señalan que "Cirilo" tomo parte en el planeamiento del secuestro de los trabajadores de Techint y también habría liderado una emboscada contra un helicóptero del ejército en 1999 donde murieron cinco soldados.
2005 TAPIES Antoni Colabora en actos públicos con José Saramago en defensa del grupo pacifista vasco Elkarri,
Análisis de su obra:
“El muro es una imagen que encontré un poco por sorpresa. Fue después de unas sesiones de pintura en las que me peleaba tanto con el material plástico que utilizaba y lo llenaba de tal cantidad de arañazos que, de pronto, el cuadro cambió, dio un salto cualitativo, y se transformó en una superficie quieta y tranquila. Me encontré con que había pintado una pared, un muro, lo cual se relacionaba a la vez con mi nombre”
Asimismo, tiene una primordial significación en la obra de Tàpies el carácter iconográfico que añade a sus realizaciones a través de distintos signos como cruces, lunas, asteriscos, letras, números, figuras geométricas, etc.Para Tàpies estos elementos tienen una significación alegórica relativa al mundo interior del artista, evocando temas tan trascendentales como la vida y la muerte, o como la soledad, la incomunicación o la sexualidad. Cada figura puede tener un significado concreto: en cuanto a las letras,
A y T son por las iniciales de su nombre o por Antoni y Teresa (su mujer); la X como misterio, incógnita, o como forma de tachar algo; la M la explica de la siguiente manera:
“Todos tenemos una M dibujada en las líneas de la palma de la mano, lo cual remite a la muerte, y en el pie hay unas arrugas en forma de S; todo combinado era Muerte Segura”
Otro rasgo distintivo en Tàpies era la austeridad cromática, generalmente se movía en gamas de colores austeros, fríos, terrosos, como el ocre, marrón, gris, beige o negro.
El artista nos da su propia explicación:
“Si he llegado a hacer cuadros sólo con gris, es en parte por la reacción que tuve frente al colorismo que caracterizaba el arte de la generación anterior a la mía, una pintura en la que se utilizaban mucho los colores primarios. El hecho de estar rodeado continuamente por el impacto de la publicidad y las señalizaciones características de nuestra sociedad también me llevó a buscar un color más interiorizado, lo que podría definirse como la penumbra, la luz de los sueños y de nuestro mundo interior. El color marrón se relaciona con una filosofía muy ligada al franciscanismo, con el hábito de los frailes franciscanos. Hay una tendencia a buscar lo que dicen los colores alegres: el rojo, el amarillo; pero en cambio para mí, los colores grises y marrones son más interiores, están más relacionados con el mundo filosófico”.
NORTEAMERICA SUPERPOTENCIA
CANDIDATOS A SER FUTURAS POTENCIAS
Japón y China.
China es un claro ejemplo de país capitalista con régimen comunista
Explotador y opresos por dos, sin embargo un pais rico con prespectivas de gran potencia mundial.
Pregunta:
¿De que hablan cuando hablan de progreso y progresismo?
2000 marzo Versión final de la Carta de la Tierra, se aprueba en la reunión celebrada en la sede de la Unesco en París
2000 junio El lanzamiento oficial de la Carta de la Tierra tiene lugar en el Palacio de la Paz en La Hay
La Carta de la Tierra abandona y ataca el antropocentrismo judeocristiano y romano, reforzado por el Renacimiento, y reconocido por la Declaración de 1948. El documento no sólo intenta enmascarar la Declaración Universal, sino también, según algunos, debería suplantar incluso el Decálogo.
La argumentación "ecológica" desarrollada en la Carta de la Tierra es en realidad un artificio ideológico para camuflar algo más grave: entramos en una nueva revolución cultural. En efecto, la ONU está instaurando una nueva concepción del derecho. Esta concepción es más anglosajona que latina. Las verdades fundadoras de la ONU referidas a la centralidad del hombre en el mundo son desactivadas poco a poco.
Según esta concepción, ninguna verdad sobre el hombre se impone a todos los hombres: a cada uno su opinión. Los derechos humanos no son más reconocidos como verdades; son objeto de procedimientos, de decisiones consensuales.
Se negocia, y al término de un procedimiento pragmático, se decide, por ejemplo, que el respeto a la vida se impone en ciertos casos pero no en otros, que cierta manipulación genética justifica el sacrificio de embriones, que la eutanasia debe ser liberada, que las uniones homosexuales tienen los mismos derechos que la familia, etc. De aquí surgen los llamados "nuevos derechos del hombre", siempre renegociables en beneficio de los intereses de aquellos que pueden hacer prevalecer su voluntad.
Para instaurar dichos "nuevos derechos" y principalmente la concepción del derecho que le es subyacente, se deben privilegiar dos mecanismos de acción. En primer lugar, se debe debilitar a las naciones soberanas, pues ellas son generalmente las primeras a proteger los derechos inalienables de sus ciudadanos.
Luego, en las asambleas internacionales, se debe obtener el mayor consenso posible, recurriendo, si es necesario, a la corrupción, al chantaje o a la amenaza. Una vez adquirido, el consenso puede ser invocado para hacer adoptar convenciones internacionales, que adquieren fuerza de ley en los Estados que las han ratificado. Este tipo de globalización, sostenida por una concepción puramente positivista del derecho, justifica las más vivas inquietudes.
La Carta de la Tierra, es la concreción de una revolución cultural que la ONU pretende lograr. Es, una revolución que llevará al “hombre” -según mi punto de vista y el punto de vista de muchos quienes no tienen vos ni voto- a la involución y corrupción de su naturaleza humana.
Busca cambiar la concepción que el hombre tiene de la vida y de si mismo, darlo vuelta. El hombre debe aceptar según su idea y acción sicológica y supra nacional, su sumisión a los imperativos de la Madre Gaia. Toda su obra cultural debe ser reconsiderada, la primacía no es más el hombre sino el Holos.
El Movimiento Revolucionario Túpac Amaru de Perú entrena al Movimiento Túpac Amaru jujeño de Milagro Salas. El MRTA cometió asesinatos y atentados creando zozobra en la sociedad peruana.
El MTA se convertió en una poderosa cooperativa que posee fábricas metalúrgicas y textiles, posee polideportivos con piletas de natación y comedores populares que alimentan a 50.000 niños. Las empresas del MTA dan trabajo a más de 10.000 personas. La capacidad de movilización del MTA es alta: han llegado a movilizar a 50.000 personas en las calles de la Capital.
Según el MTA, su interés no es participar abiertamente en política electoral. Prefieren organizarse al estilo del zapatismo mexicano. Ponen el acento en que en la provincia faltan 100.000 viviendas. El personal específico de las cooperativas de construcción abarca a unos 3.800 trabajadores.
El MTA no confronta solamente con el PJ y la UCR, sino también con la CCC-PCR y con el Partido Obrero. Pero no tiene rivales fuertes "a su izquierda".
La red organizada por el MTA agrupa a 24 organizaciones sociales.
2002, SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
La empresa nacional de radio y televisión Radio Dinamarca, presentó otro documental, Seduced by Sai Baba (‘seducido por Sai Baba’), presentó entrevistas de acusaciones de abuso sexual.
2002 HENRRY KISSINGER
Denuncia de criminal de guerra
El periodista Christopher Hitchens, publica el libro The Trials of Henry Kissinger (EE.UU.-Gran Bretaña-Chile), en el cual se basa el documental del mismo nombre de Eugene Jarecki
El libro de Hitchens es una recopilación de evidencias que muestran que Kissinger es un criminal de guerra involucrado, entre otras cosas, en,la prolongación de la guerra de Vietnam (tras descarrilar las conversaciones de paz de París en 1968) haber sido el arquitecto de los bombardeos de 1969 contra Camboya (600 mil muertes) y Laos (350 mil) el asesinato de 500 mil personas en Bangladesh, en 1971, tras el golpe de Estado del general Yahya Khan, armado y bendecido por Estados Unidos la masacre de más de 200 mil personas en Timor Oriental a manos del ejército de Indonesia en 1975
2002 KISSINGER
Denuncia de criminal de guerra
Investigado por su relacion con el Golpe de Estado de Augusto Pinochet
2002 PRESIDENTE NESTOR KIRSHNER
Metodología de gobierno: Sectario y fanático, propio del terrorismo de Estado.
Las Fuerzas Armadas Argentinas en proceso de aniquilamiento por el recorte del presupuesto de defensa, será incapaz de contrarrestar una amenaza guerrillera.
2003 SAI BABA
Adivinación fallida
Michael Goldstein (oficial de la Sathya Sai Organisation) informa que Baba sufrió un accidente que le dañó la cadera. (según un libro de 1984, Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo»).
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR de Parú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.parecida, una minúscula facción de Sendero Luminoso, autodenominada Proseguir, continúa esporádicamente activa en la región de los ríos Ene y Apurímac llamado VRAE en la zona andina oriental. Se cree que esta facción consiste de tres compañías conocidas como Norte o Pangoa, Centro o Pucuta, y sur o Vizcatan. De acuerdo con el gobierno peruano, la facción consiste de alrededor de 100 militantes de otras unidades regionales de Sendero Luminoso que fueron desactivadas. Proseguir actúa en alianza con narcotraficantes. Proseguir ha sido responsabilizado por el inicio de una actividad guerrillera en 2003.
2003 MOVIMIENTOS SOCIALES SUBVERSIVOS en Argentina
Metodología: Sectario y fanático, propio del terrorismo.
En general, apoyando al kirchnerismo, o bien cerca de fuerzas de izquierda no-kirchneristas.
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
el grupo senderista atacó un campo militar en Tocate, provincia de La Mar, Ayacucho y tomó como rehenes a 68 trabajadores de la empresa argentina Techint y tres policías. Esta empresa estaba trabajando en el Proyecto Camisea, un gasoducto que llevará gas natural desde el departamento de Cusco a Lima. Las fuerzas del gobierno han tenido éxito en capturas de algunos miembros de la facción.
2004 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
La BBC difundió al Reino Unido y al mundo un documental titulado The Secret Swami. Un tema central del documental fueron las denuncias de abuso sexual de Alaya Rahm contra Sai Baba.
El documental lo entrevistó a él junto con Mark Roche, quien dedicó 25 años de su vida (desde 1969) al movimiento y también denunció los abusos sexuales del gurú.
2004. MOVIMINETOS NEW AGE
Encuentro de Rainbow Family Mundial en Costa Rica
Por otro lado además de movimientos como los New Age travellers existen otros de alcance global como los llamados Rainbow Family Gatherings que implican encuentros en los que se quiere crear un ambiente y una celebración de paz, diversidad, libertad, ecologismo y solidaridad. Usualmente asisten personas interesadas en la perspectiva de la Sociedad alternativa y se suelen realizar múltiples actividades como círculos de tambores, música en vivo, círculos de meditación y espiritualidad alternativa y acampadas. Los Rainbow Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. así como festivales mundiales en diversas partes del globo.
2004 MOVIMIENTO NEOHIPPY – FESTIVAL FREKNO en Canadá
Con algunos neohippies y un ambiente claramente psicodélico.
Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo sesentero continúan en muchas formas y algunos de estos, que se desarrollan hoy en día, tienen una fuerte reputación hippie. Así pues tenemos al festival Burning Man de EE. UU. o Glastonbury en el Reino Unido. En estos festivales se combina música de diferentes características y origen, con manifestaciones artísticas de diverso tipo; fiesta que se propone mantener una fuerte cultura basada en el respeto, ecologismo, y en la celebración de la diversidad y la interculturalidad.
2005 SAI BABA
estará confinado a una silla de ruedas para poder movilizarse. Se informa que su salud quebrantada lo ha forzado a hacer menos apariciones públicas. Según un libro de 1984, Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo».
2005 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Sendero Luminoso emboscó una patrulla policial en el departamento de Huánuco, asesinando ocho oficiales. Más tarde ese mismo día, el Presidente Alejandro Toledo declaró en estado de emergencia en ese departamento.
2006, MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
la policía peruana mató a Héctor Aponte, de quien se creía que era el comandante responsable del asesinato de los policías cuando emboscó una patrulla policial en 2005. Luego de esa muerte, el ministro del Interior dijo que creía que Sendero Luminoso sería derrotado definitivamente.
2006 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - MOVIMINETO SAI- SAI BABA
Evento Diksha Internacional en Argentina. Talleres dirigidos por Acharya Sri Ananda Giri, discípulo directo de Sri Bhagaván,.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Eterno Conductor
2006 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Abimael Guzmán y su compañera sentimental, Elena Iparraguirre, fueron condenados a cadena perpetua por la Sala Penal Nacional de Terrorismo de Perú. Otros diez miembros de la cúpula de Sendero Luminoso sufrieron condenas en ese mismo juicio de entre 25 y 35 años. Aunque todos ellos fueron absueltos del delito de apología del terrorismo, el magistrado dispuso que la cúpula en su conjunto deberían pagar 1118 millones de dólares en concepto de reparación civil.
2007 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - BRAHAMA KUMARIS
La Directora Brahma Kumaris “Prakashmani” muere de mal de Alzheimer, años atrás la entonces Vice-directora Janki Kripalani (actual Directora) habló sobre la grave enfermedad que padecía Prakashmani como un signo de que “la destrucción” estaba cerca y que la propia Prakashmani estaría presente hasta “el final”. Muchos líderes de BKWSU han hecho el mismo tipo de predicciones fallidas afirmando que quedan unos 2 o 3 años para “hacer esfuerzos espirituales intensos”.
2008 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - EL ARTE DE VIVIR (GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
El Jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri, firmó convenios para que la fundación "El Arte de Vivir"
Un convenio era para que instruyera espiritualmente a los integrantes de la Policía Metropolitana, aunque no se sabe si se hicieron efectivos y para "promover el mejoramiento de la calidad de vida de la ciudad".
2008 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
Sendero Luminoso realizó un ataque contra un convoy militar en el que murieron 19 personas, 12 de ellas militares, además de 1 desaparecido y 11 heridos, en lo que se consideró el peor atentado desde hacía una década. El ataque se produjo en Tintaypunco, provincia de Tayacaja. Sendero Luminoso atacó el convoy con una carga explosiva para, después, disparar con armas de larga distancia a la línea de vehículos.
2008, GURU MAHARISHI (Maharishi Mahesh Yogi) en Holanda, sus restos fueron trasladados a orillas del Ganges para recibir el homenaje que correspondía a un gurú hindú.
2009 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
Turquía comenzó un sistemático proceso de persecución política a las organizaciones sociales, políticas y populares del pueblo kurdo. Desde entonces se encuentra clausurado el principal partido kurdo, el DTP (Demokratik Toplum Partisi, Partido de la Sociedad Democrática) y se ha encarcelado sin debido proceso y ni cargo sólido, a miles de representantes políticos, parlamentarios, alcaldes, sindicalistas, académicos e intelectuales, estudiantes, defensores de derechos humanos, por el sólo crímen de apoyar la causa kurda o pertenecer al pueblo kurdo.
2009, MOVIMIENTOS TERRORISTAS- SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
el gobierno del presidente Alan García Pérez, determinó la entrada en acción para el 2010 de algunas compañìas de las FOES (Fuerzas de Operaciones Especiales) de la Marina de Guerra del Perú para combatir a los remanentes de Sendero Luminoso aún operativos en la región. Estas fuerzas, contarán con el apoyo de aparatos de la Aviación Naval y del Ejército, así como de helicópteros de combate que el gobierno planea adquirir en corto plazo a la Federación Rusa.
2010 PRESIDENTE CRISTINA FERNANDEZ DE KIRSHNER
Metodología de gobierno: Sectario y fanático, propio del terrorismo de Estado.
La presidente Cristina Fernández inaugura la Galería de los Patriotas Latinoamericanos, (año del Bicentenario de la Revolución de Mayo).
2010 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - MRTA de Peú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
El MRTA en expansión ideológica-militar.
2011 SAI BABA
ingresa en el Instituto de Medicina Sri Sathya Sai, de la localidad de Puttaparty, aquejado de neumonía. Y fallece a los 84 años de edad de un paro cardiorrespiratorio.
2011 TERRORISMO DE ESTADO en Siria
Terrorismo de Estado Desde enero la población siria sale a las calles exigiendo profundos cambios en el gobierno. Como respuesta el gobierno sirio realiza desde entonces asedios, bombardeos y destrucción total o parcial de varias ciudades. Unos 7.000 civiles fueron asesinados y otros 60.000-80.000 fueron detenidos,26 torturados o desaparecidos.
2011 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
Conflicto Turquía-Partido de los Trabajadores de Kurdistán. La Fuerza Aérea de Turquía realizó un bombardeo contra supuestos separatistas kurdos del Partido de los Trabajadores del Kurdistán en el norte de Irak, motivando la masacre de 35 civiles inocentes.
2012 MOVIMIENTOS SOCIALES DUDOSOS en Argentina ORGANIZACION LIBERTAD
La provincia de Jujuy, como otras del país, está crispada por las tensiones entre el gobierno y la oposición.
La organización "Libertad", que es miembro de una red que incluye al MTA, realizó un violento ataque contra el senador Morales. El ataque no produjo heridos, pero conmocionó a la capital provincial, San Salvador del Jujuy. "La Orgaización Libertad" acusaba a Morales de favorecer la construcción de hoteles de lujo para el turismo internacional en tierras de las comunidades aborígenes.
2012 MOVIMINETOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
En la actualidad, esta organización terrorista se encuentra casi desarticulada en el plano militar, pero subsiste en alianza con el narcotráfico y hay indicios de que algunos de sus miembros están intentando reconstituir la estructura organizacional, infiltrándose en organizaciones civiles de extrema izquierda.
2012 MOVIMINETOS TERRORISTAS -SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
Participó de un enfrentamiento que dejó herido al Camarada Artemio (José Eleuterio Flores Hala), cabecilla de los grupos remanentes de Sendero Luminoso, al parecer fue capturado vivo, pero gravemente herido. Este ataque, fruto de una paciente labor de inteligencia, ha sido un golpe certero contra los grupos senderistas remanentes, ya que Artemio no tiene quién lo suceda en el mando.
2012 GURU SRI SRI RAVI SHANKAR Y LA ONG: EL ARTE DE VIVIR
La Ciudad de Buenos Aires es sede de FeVida2012, el primer encuentro de Latinoamérica. En ese encuentro, uno de los oradores principales es el jefe de gobierno Mauricio Macri, que busca instalar la idea de Buenos Aires como la "Capital Mundial del Amor". Con la participación estelar Sri Sri Ravi Shankar, el gurú indio de la célebre ONG El Arte de Vivir.
MOVIMINETO "EL ARTE DE VIVIR" ( GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
Características de la Organización
EL ARTE DE VIVIR está en sintonía con el Programa de la ONU para instalar EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
Sri Sri Ravi Shankar es nombrado por la Unesco como uno de los oradores más destacados del siglo y pensador del año 2011, entre muchos otros reconocimientos,
Los seguidores de el arte de vivir No necesitan hacer un cambio de vida ni de hábitos, No hay compromiso de vida, ni exigencia moral de ningún tipo. Solo se toma lo que se da. Pueden ser seguidores de Sri Sri Ravi Shankar personas amorales e inmorales sin necesidad de cambiar. Por eso una larga lista de celebridades en todo el mundo lo siguen. En argentina personalidades del espectáculo y la política (política espectáculo) como Mauricio Macri, Marcelo Tinelli, Nacha Guevara, Cris Morena, Graciela Borges, Sofía Gala, Silvina Luna, Ari Paluch,, Jorge Telerman y el Rabino Bergman.
Características de Shankar
Es difícil encontrar personalidades sobre quien se emitan valoraciones tan dispares. Ravi Shankar no se ha librado de la polémica. Tiene enfervorizados seguidores que le veneran como un ser divino, y tiene detractores que le ven como el prototipo de curandero charlatán, un “tranquilizante de ricos” que ofrece “conciencia cósmica en cuatro fáciles lecciones”.
Para unos, es una verdadera encarnación de un santón de la India; para otros, alguien que ha dado con algo verdaderamente útil para el acelerado hombre moderno, o bien un charlatán que sólo vende humo a quien se deja engañar, un actor que sólo busca ganar dinero con un show que no se diferencia mucho de vender un elixir milagroso, un exponente del NewAge o simplemente “otro gurú oriental”. De ahí que surja la pregunta: ¿quién es realmente Sri Sri Ravi Shankar? ¿Encaja en alguna de estas etiquetas, es una mezcla de todo esto o es algo distinto? Lo cierto es que no resulta fácil responder por lo resbaladizo del personaje, pero intentaremos dar una respuesta, utilizando la vía que a mi juicio es más clarificadora a este respecto: la comparación con su maestro, Maharishi Mahesh Yogi.
En la India más de uno señala a Ravi Shankar como vendedor de “jarabe de yoga”, lo que puede ser un etiquetado bastante bueno. Desde luego, lo que se ve muestra más a un actor que a un profundo meditante o un asceta que recorre la senda señalada por la literatura védica.
El cuidado de la Imagen.
Como se presenta:
Maestro espiritual, que ha reavivado la tradición del yoga y la meditación, la cual ofrece de una forma relevante para el siglo XXI.
Además de revivir la sabiduría antigua, como creador de nuevas técnicas como el Sudarshan Kriya
Fomenta la armonía interreligiosa y la educación multicultural como remedio para el fanatismo, constituyen gran parte de sus esfuerzos por lograr una paz sustentable en nuestro planeta.
atravesando las barreras de raza, de nacionalidad y de religión- con el mensaje de que es posible “una única familia mundial”, en donde haya paz interna y externa, y que una sociedad libre de estrés y de violencia se puede crear a través del servicio y del despertar de los valores humanos.
Se trata de cosas perfectamente compatibles con cualquier religión, de forma que quien atienda sus cursillos no tiene ninguna necesidad de abandonar su religión. Para un occidental, decir que algo es compatible con cualquier credo religioso connota que se trata de algo “neutral”. La respuesta tiene su truco, puesto que no lo es. Las religiones orientales son bastante sincretistas: tienden a ver como asimilable todo lo que viene de otra parte. Pero, dicho sincretismo no acepta una religión que sostenga un Dios único puesto que les quitaría la posibilidad de serlo. Con respecto al cristianismo, por ejemplo, se puede mantener la afirmación de la divinidad de Jesucristo... sólo que en el mismo sentido es divino el gurú.
Como sucedía con Maharishi, se echa en falta el poder ver o conocer algo más del personaje que una cuidadosa puesta en escena.
Shankar la ha adaptado a la mentalidad actual, de forma que se presenta como el hombre tranquilo que ha encontrado el secreto de la salud, tanto física como mental. la imagen es cuidada hasta el extremo, de forma que es poco menos que imposible saber a ciencia cierta quién se oculta tras el estereotipo mostrado.
Shankar, continuamente presume de tener más edad de la que aparenta, aunque lo cierto es que, sin el “arreglo” con el que se deja ver –sobre todo, con la barba teñida de negro-, aparenta la edad que tiene. Más difícil de creer es que duerma tres horas al día y que su estado interior sea el de un niño, como también manifiesta con frecuencia. Lo único que se puede concluir con certeza es que todo esto es fruto de una cuidadosa operación de imagen, airada una y otra vez por una propaganda incesante.
Presentación del “producto”.
Shankar ofrece unas técnicas respiratorias con las que se puede eliminar el estrés y sentirse bien. En principio las técnicas de respiración no tienen idioma ni religión, pero coincide en el mismo objetivo que el gurú objetivo –el estrés-,
(en realidad, el “estrés” del que liberaba no era para Maharishi otra cosa que el karma hindú y seguramente lo es para Shankar: la carga negativa acumulada tanto de la actual como de pasadas vidas). Es más significativo de lo que parece a primera vista que Shankar hable de “arrojar fuera” el estrés. Se refiere al mismo como si fuera no tanto un estado anímico o nervioso, sino como algo con una cierta entidad propia que uno lleva dentro y que debe expulsarse mediante la debida técnica. O sea, de modo más disimulado aún que en Maharishi, nos encontramos de nuevo con el karma hindú, debidamente presentado con un estudiado envoltorio occidental y aséptico.
Se muestra como una filosofía no religiosa y perfectamente compatibles con cualquier religión, de forma que quien atienda sus cursillos no tiene ninguna necesidad de abandonar su religión.
Para un occidental, decir que algo es compatible con cualquier credo religioso connota que se trata de algo “neutral”. La respuesta tiene su truco, puesto que no lo es. Las religiones orientales son bastante sincretistas: tienden a ver como asimilable todo lo que viene de otra parte. Pero, dicho sincretismo no acepta una religión que sostenga un Dios único puesto que les quitaría la posibilidad de serlo. Con respecto al cristianismo, por ejemplo, se puede mantener la afirmación de la divinidad de Jesucristo... sólo que en el mismo sentido es divino el gurú.
El propio título honorífico adoptado por Shankar. “Sri” significa “señor”, y aunque afirma que su repetición obedece al deseo de distinguirse del músico llamado Sri Ravi Shankar, lo cierto es que podía haber marcado la diferencia de muchos modos, y la repetición del término lo convierte en un superlativo utilizado para referirse a la divinidad. De hecho, hay testimonios suficientes de que, dentro de su organización, Shankar es aclamado como lo que en realidad quiere ser: un líder religioso divinizado por sus seguidores. En esto hay un paralelismo con Maharishi.
Característica de los cursillos
Efecto inmediato, poca duración
“En un mundo de prisas, que parece haber adquirido un aborrecimiento al silencio y a meditar, un rato de ello tiene necesariamente que sentar bien. Lo que sucede es que la gente suele intuir que en el silencio y el ambiente de reflexión surgen cuestiones muy comprometedoras, sobre todo acerca del sentido mismo de la vida. Por eso lo rehuyen. Y Shankar tiene éxito porque lo ofrece eludiendo todo compromiso: es sólo una técnica. Pero, a la vez, no deja de ser un sucedáneo, y ocurre como con todo sucedáneo: da el pego en un principio, pero no tarda en revelarse como una falsificación”.
“Lo que imparte AV viene así a ser como una pastilla o un sedante: tiene un efecto inmediato positivo, pero efímero. Al poco se pone de manifiesto que es un parche, no una solución. ¿Engaña Shankar? Quizás sí, pero a quienes buscan ser engañados, a quienes van en busca de la receta mágica en vez de encarar sus problemas y las auténticas soluciones a los mismos. Sri Sri Ravi Shankar lo que da es, efectivamente, “jarabe de yoga”. ( De Julio de la Vega-Hazas. Especializado en sectas. Uno de sus libros: "El complejo mundo de las sectas".
Sospechas sobre Ravi Shankar (son solo sospechas):
Ravi Shankar ícono de la meditación masiva y los ejercicios de respiración, en India lo vinculan con una organización paramilitar de ultraderecha que además de estar acusada de aniquilar miles de musulmanes y tener en su haber un arsenal de bombas nucleares, es señalada como la autora del asesinato de Mahatma Gandhi en 1948.
El sociólogo argentino Gabriel Puricelli recopiló fragmentos del libro "El extraño ascenso de la India" (el título original es "In Spite of the Gods: the strange rise of the modern India") cuyo autor es Edward Luce, el titular de la corresponsalía en Washington del londinense Financial Times. En esa investigación se asocia a Sri Sri Ravi Shankar con la Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización fundamentalista que promueve la superioridad de la religión hindú y está acusada de matar a 2 mil musulmanes en 2002. El brazo político de esta organización es Bharatiya Janata Party (BJP), el partido que gobernó India desde 1998 hasta 2004.
Según Puricelli, Edward Luce da cuenta en el libro de "la tarea militante que desarrolla el RSS le permite ejercer influencia en los sectores más diversos y atraerse para sí a personas influyentes en comunidades como la científica o en áreas comerciales no tradicionales como la que explotan gurúes de la meditación como Sri Sri Ravi Shankar".
"Luce cuenta una visita a la Fundación del Arte de Vivir que encabeza Shankar y que promueve el uso de la meditación, entre otras cosas, para mejorar las habilidades en los negocios y para vivir sin culpa el enriquecimiento material personal y relata que, insatisfecho por el modo incompleto en que el periodista había reflejado sus opiniones (en el Financial Times), Shankar se lo hizo saber a través de un portavoz del RSS", agrega Puricelli.
"La experiencia del BJP en el gobierno, entre 1998 y 2004 (...) resultó insuficientemente radical para los cuadros del RSS, a pesar de haber forzado la omisión en el currículum escolar de toda referencia al asesinato de Mahatma Gandhi, obra de un fundamentalista hindú, Nathuram Godse, proveniente de una familia del RSS", señala el libro de Luce.
Según la prensa india, Sri Sri Ravi Shankar declaró durante una ceremonia que las escuelas públicas son un caldo de cultivo de la violencia y el terrorismo.En ese sentido, el líder espiritual afirmó que el gobierno de la India no puede seguir sosteniendo la educación pública y que las universidades actualmente financiadas por el Estado deberían ser entregadas a organismos privados.
Las declaraciones de Sri Sri Ravi Shankar despertaron indignación en una parte de la población india, que se manifestó en las calles contra sus dichos,
BIBLIOGRAFIA Y FUENTES
No habría nada que decir de éste apartado, ya que todos sabemos que significa, pero creo que no está demás una pequeña introducción.
Aquí iré incluyendo, en la medida que el tiempo me lo permita, los libros que colaboraron a alimentar mí espíritu, es muy importnate para mí tenerlos presentes porque soy deudor de todos sus autores, y lo hago no porque me sienta obligado a demostrar nada, sino por gratitud hacia ellos y en reconocimiento al tiempo dedicado, ya que, siento ante cada libro no leído, casi una vida ignorada.
Solo diría dos cosa que son relevantes, según mi criterio:
Que hay que amar los libros, pero hay que aprender a distinguir unos de otros, para bien discernir. Autor y libro van de la mano. No todos los libros merecen respeto, aunque debamos respetar a todos los autores, muchos libros solo sirven por el peso del papel, y otros, solo para conocer el espíritu y el corazón de sus autores, que no siempre son buenos, a veces demasiados duros, demasiados superficiales o tendenciosos.
Se deduce de esto que no todos los libros que citaré son recomendables, algunos no es conveniente leer sin la debida prudencia y conocimiento del tema porque, como una brújula que marca el norte, podrían desorientarnos.
Fundamentalmente los libros tienen el valor inestimable de darnos a conocer las cosas del pasado,
(cada instante se convierte en pasado) desde sus protagonistas más remotos y nos dan cuenta de como fueron los hechos desde sus raíces, evitando así caer en las deformaciones propias de los intermediarios actuales. dándonos la posibilidad de hacer juicios más certeros sobre la realidad y no basar nuestros criterios en opiniones de momento que están más sometidos a los estados anímicos y sentimentales que a razonamientos serios.
Una última observación, dos extremos deformantes que se pueden dar.
Siendo los libros simples orientadores o guías de almas, no convertirlos en nuestros dictadores, y esto ocurre cuando nos ajustamos más a ellos que a la experiencia de vida. Y el extremo opuesto es dar a la experiencia de vida tanta importancia que los libros y mucho más los libros antiguos, no sirven para nada.
RECOMENDACION
Todo lo escrito es hecho para los que ponen su confianza en mí, aquel que desconfíe puede obviamente buscar otros caminos. Si es tu caso, espero que confíes en quien elijas como maestro y le hagas caso, sin dejar de cuestionarle lo que sea, la obediencia ciega es tan nefasta como la desobediencia sistemática. Pero si tenés esta tendencia deformante y no confías en nadie, más vale que te quedes como estas. Por lo menos no le harás perder el tiempo a los demás.
Tarde o temprano descubrirás si has elegido bien.
RECOMENDADOS
AUTORES E INVESTIGADORES DESTACADOS
Michel Schooyans
Beatriz de Gobbi
LIBROS DESTACADOS
El aborto. Implicaciones políticas, Madrid, RIALP, 1991;
Bioética y Población. La elección de la Vida, México, IMDOSOC, 1995;
Para entender las evoluciones demográficas, México, IMDOSOC, 1996;
El Evangelio frente al desorden mundial (con Prefacio del Cardenal Ratzinger), México, Diana, 2000;
La cara oculta de la ONU, México, Diana, 2002;
Entrevistas sobre los riesgos éticos de la globalización, Madrid, Fundación Universitaria San Pablo-CEU, 2003.
RECOMENDADOS con reservas
NO RECOMENDADOS sin la debida prudencia y conocimiento del tema
Según esta concepción, ninguna verdad sobre el hombre se impone a todos los hombres: a cada uno su opinión. Los derechos humanos no son más reconocidos como verdades; son objeto de procedimientos, de decisiones consensuales.
Se negocia, y al término de un procedimiento pragmático, se decide, por ejemplo, que el respeto a la vida se impone en ciertos casos pero no en otros, que cierta manipulación genética justifica el sacrificio de embriones, que la eutanasia debe ser liberada, que las uniones homosexuales tienen los mismos derechos que la familia, etc. De aquí surgen los llamados "nuevos derechos del hombre", siempre renegociables en beneficio de los intereses de aquellos que pueden hacer prevalecer su voluntad.
Para instaurar dichos "nuevos derechos" y principalmente la concepción del derecho que le es subyacente, se deben privilegiar dos mecanismos de acción. En primer lugar, se debe debilitar a las naciones soberanas, pues ellas son generalmente las primeras a proteger los derechos inalienables de sus ciudadanos.
Luego, en las asambleas internacionales, se debe obtener el mayor consenso posible, recurriendo, si es necesario, a la corrupción, al chantaje o a la amenaza. Una vez adquirido, el consenso puede ser invocado para hacer adoptar convenciones internacionales, que adquieren fuerza de ley en los Estados que las han ratificado. Este tipo de globalización, sostenida por una concepción puramente positivista del derecho, justifica las más vivas inquietudes.
La Carta de la Tierra, es la concreción de una revolución cultural que la ONU pretende lograr. Es, una revolución que llevará al “hombre” -según mi punto de vista y el punto de vista de muchos quienes no tienen vos ni voto- a la involución y corrupción de su naturaleza humana.
Busca cambiar la concepción que el hombre tiene de la vida y de si mismo, darlo vuelta. El hombre debe aceptar según su idea y acción sicológica y supra nacional, su sumisión a los imperativos de la Madre Gaia. Toda su obra cultural debe ser reconsiderada, la primacía no es más el hombre sino el Holos.
2001 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - MOVIMIENTO TUPAC AMARU en Argentina
El Movimiento Tupac Amarú y el Movimiento Piquetero entre otros surgieron en Argentina en el contexto de la crisis del 2001. Son movimientos sociales que tomaron fuerza a raíz de los desgastados partidos políticos por la crisis.
El Movimiento Tupac Amarú y el Movimiento Piquetero entre otros se expanden velozmente, canalizando y organizando la distribución de planes sociales estatales.
2001 MOVIMIENTOS SOCIALES en Argentina
Surge el Movimiento Túpac Amaru, Indigenista político y social en la provincia de Jujuy que actualmente tiene presencia en 15 provincias argentinas.El Movimiento Tupac Amarú y el Movimiento Piquetero entre otros surgieron en Argentina en el contexto de la crisis del 2001. Son movimientos sociales que tomaron fuerza a raíz de los desgastados partidos políticos por la crisis.
El Movimiento Tupac Amarú y el Movimiento Piquetero entre otros se expanden velozmente, canalizando y organizando la distribución de planes sociales estatales.
2001 MOVIMIENTOS SOCIALES en Argentina
El Movimiento Revolucionario Túpac Amaru de Perú entrena al Movimiento Túpac Amaru jujeño de Milagro Salas. El MRTA cometió asesinatos y atentados creando zozobra en la sociedad peruana.
El MTA se convertió en una poderosa cooperativa que posee fábricas metalúrgicas y textiles, posee polideportivos con piletas de natación y comedores populares que alimentan a 50.000 niños. Las empresas del MTA dan trabajo a más de 10.000 personas. La capacidad de movilización del MTA es alta: han llegado a movilizar a 50.000 personas en las calles de la Capital.
Según el MTA, su interés no es participar abiertamente en política electoral. Prefieren organizarse al estilo del zapatismo mexicano. Ponen el acento en que en la provincia faltan 100.000 viviendas. El personal específico de las cooperativas de construcción abarca a unos 3.800 trabajadores.
El MTA no confronta solamente con el PJ y la UCR, sino también con la CCC-PCR y con el Partido Obrero. Pero no tiene rivales fuertes "a su izquierda".
La red organizada por el MTA agrupa a 24 organizaciones sociales.
2002, SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
La empresa nacional de radio y televisión Radio Dinamarca, presentó otro documental, Seduced by Sai Baba (‘seducido por Sai Baba’), presentó entrevistas de acusaciones de abuso sexual.
2002 HENRRY KISSINGER
Denuncia de criminal de guerra
El periodista Christopher Hitchens, publica el libro The Trials of Henry Kissinger (EE.UU.-Gran Bretaña-Chile), en el cual se basa el documental del mismo nombre de Eugene Jarecki
El libro de Hitchens es una recopilación de evidencias que muestran que Kissinger es un criminal de guerra involucrado, entre otras cosas, en,la prolongación de la guerra de Vietnam (tras descarrilar las conversaciones de paz de París en 1968) haber sido el arquitecto de los bombardeos de 1969 contra Camboya (600 mil muertes) y Laos (350 mil) el asesinato de 500 mil personas en Bangladesh, en 1971, tras el golpe de Estado del general Yahya Khan, armado y bendecido por Estados Unidos la masacre de más de 200 mil personas en Timor Oriental a manos del ejército de Indonesia en 1975
2002 KISSINGER
Denuncia de criminal de guerra
Investigado por su relacion con el Golpe de Estado de Augusto Pinochet
2002 PRESIDENTE NESTOR KIRSHNER
Metodología de gobierno: Sectario y fanático, propio del terrorismo de Estado.
Las Fuerzas Armadas Argentinas en proceso de aniquilamiento por el recorte del presupuesto de defensa, será incapaz de contrarrestar una amenaza guerrillera.
2002 TERRORISMO en la India
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) es una Organización fundamentalista que promueve la superioridad de la religión hindú
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) es una Organización fundamentalista que promueve la superioridad de la religión hindú
Está acusada de matar a 2 mil musulmanes en 2002. El brazo político de esta organización es Bharatiya Janata Party (BJP), el partido que gobernó India desde 1998 hasta 2004.
"la tarea militante que desarrolla el RSS le permite ejercer influencia en los sectores más diversos y atraerse para sí a personas influyentes en comunidades como la científica o en áreas comerciales no tradicionales como la que explotan gurúes de la meditación como Sri Sri Ravi Shankar".
"la tarea militante que desarrolla el RSS le permite ejercer influencia en los sectores más diversos y atraerse para sí a personas influyentes en comunidades como la científica o en áreas comerciales no tradicionales como la que explotan gurúes de la meditación como Sri Sri Ravi Shankar".
2002 TERRORISMO en la India
Asesinato de musulmanes. Nueva Delhi, Un tribunal del occidental estado indio de Gujarat encontró hoy culpables de asesinato y conspiración a 32 acusados, entre ellas una exministra del territorio, por su implicación en una masacre de motivaciones religiosas hace 10 años. La sentencia,incluirá entre otros cargos los de incendio premeditado, disturbio y ataque a una institución religiosa.
Entre los responsables figuran Maya Kodnani, militante del nacionalista Bharatiya Janata Party y extitular de Desarrollo Femenino e Infantil de Gujarat, y el líder radical hindú Babu Bajrangi, quienes junto a los demás fueron hallados responsables de la muerte de 97 musulmanes en la localidad de Naroda Patiya.2003 SAI BABA
Adivinación fallida
Michael Goldstein (oficial de la Sathya Sai Organisation) informa que Baba sufrió un accidente que le dañó la cadera. (según un libro de 1984, Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo»).
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR de Parú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.parecida, una minúscula facción de Sendero Luminoso, autodenominada Proseguir, continúa esporádicamente activa en la región de los ríos Ene y Apurímac llamado VRAE en la zona andina oriental. Se cree que esta facción consiste de tres compañías conocidas como Norte o Pangoa, Centro o Pucuta, y sur o Vizcatan. De acuerdo con el gobierno peruano, la facción consiste de alrededor de 100 militantes de otras unidades regionales de Sendero Luminoso que fueron desactivadas. Proseguir actúa en alianza con narcotraficantes. Proseguir ha sido responsabilizado por el inicio de una actividad guerrillera en 2003.
2003 MOVIMIENTOS SOCIALES SUBVERSIVOS en Argentina
Metodología: Sectario y fanático, propio del terrorismo.
En general, apoyando al kirchnerismo, o bien cerca de fuerzas de izquierda no-kirchneristas.
2003 TERRORISMO, GRUPO SENDERISTA PROSEGUIR
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
el grupo senderista atacó un campo militar en Tocate, provincia de La Mar, Ayacucho y tomó como rehenes a 68 trabajadores de la empresa argentina Techint y tres policías. Esta empresa estaba trabajando en el Proyecto Camisea, un gasoducto que llevará gas natural desde el departamento de Cusco a Lima. Las fuerzas del gobierno han tenido éxito en capturas de algunos miembros de la facción.
2004 SAI BABA
Denuncia de corrupción sexual
La BBC difundió al Reino Unido y al mundo un documental titulado The Secret Swami. Un tema central del documental fueron las denuncias de abuso sexual de Alaya Rahm contra Sai Baba.
El documental lo entrevistó a él junto con Mark Roche, quien dedicó 25 años de su vida (desde 1969) al movimiento y también denunció los abusos sexuales del gurú.
2004. MOVIMINETOS NEW AGE
Encuentro de Rainbow Family Mundial en Costa Rica
Por otro lado además de movimientos como los New Age travellers existen otros de alcance global como los llamados Rainbow Family Gatherings que implican encuentros en los que se quiere crear un ambiente y una celebración de paz, diversidad, libertad, ecologismo y solidaridad. Usualmente asisten personas interesadas en la perspectiva de la Sociedad alternativa y se suelen realizar múltiples actividades como círculos de tambores, música en vivo, círculos de meditación y espiritualidad alternativa y acampadas. Los Rainbow Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. así como festivales mundiales en diversas partes del globo.
2004 MOVIMIENTO NEOHIPPY – FESTIVAL FREKNO en Canadá
Con algunos neohippies y un ambiente claramente psicodélico.
Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo sesentero continúan en muchas formas y algunos de estos, que se desarrollan hoy en día, tienen una fuerte reputación hippie. Así pues tenemos al festival Burning Man de EE. UU. o Glastonbury en el Reino Unido. En estos festivales se combina música de diferentes características y origen, con manifestaciones artísticas de diverso tipo; fiesta que se propone mantener una fuerte cultura basada en el respeto, ecologismo, y en la celebración de la diversidad y la interculturalidad.
2005 SAI BABA
estará confinado a una silla de ruedas para poder movilizarse. Se informa que su salud quebrantada lo ha forzado a hacer menos apariciones públicas. Según un libro de 1984, Sai Baba dijo: «En este cuerpo yo no me pondré viejo o débil como en mi antiguo cuerpo».
2005 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Sendero Luminoso emboscó una patrulla policial en el departamento de Huánuco, asesinando ocho oficiales. Más tarde ese mismo día, el Presidente Alejandro Toledo declaró en estado de emergencia en ese departamento.
2006, MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de captación: Sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
la policía peruana mató a Héctor Aponte, de quien se creía que era el comandante responsable del asesinato de los policías cuando emboscó una patrulla policial en 2005. Luego de esa muerte, el ministro del Interior dijo que creía que Sendero Luminoso sería derrotado definitivamente.
2006 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - MOVIMINETO SAI- SAI BABA
Evento Diksha Internacional en Argentina. Talleres dirigidos por Acharya Sri Ananda Giri, discípulo directo de Sri Bhagaván,.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Eterno Conductor
2006 TERRORISMO, SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de gobierno sectario: fanatismo y terrorismos subversivo.
Abimael Guzmán y su compañera sentimental, Elena Iparraguirre, fueron condenados a cadena perpetua por la Sala Penal Nacional de Terrorismo de Perú. Otros diez miembros de la cúpula de Sendero Luminoso sufrieron condenas en ese mismo juicio de entre 25 y 35 años. Aunque todos ellos fueron absueltos del delito de apología del terrorismo, el magistrado dispuso que la cúpula en su conjunto deberían pagar 1118 millones de dólares en concepto de reparación civil.
2007 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - BRAHAMA KUMARIS
La Directora Brahma Kumaris “Prakashmani” muere de mal de Alzheimer, años atrás la entonces Vice-directora Janki Kripalani (actual Directora) habló sobre la grave enfermedad que padecía Prakashmani como un signo de que “la destrucción” estaba cerca y que la propia Prakashmani estaría presente hasta “el final”. Muchos líderes de BKWSU han hecho el mismo tipo de predicciones fallidas afirmando que quedan unos 2 o 3 años para “hacer esfuerzos espirituales intensos”.
2008 MOVIMINETOS PSEUDOCIENTIFICOS - EL ARTE DE VIVIR (GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
El Jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri, firmó convenios para que la fundación "El Arte de Vivir"
Un convenio era para que instruyera espiritualmente a los integrantes de la Policía Metropolitana, aunque no se sabe si se hicieron efectivos y para "promover el mejoramiento de la calidad de vida de la ciudad".
2008 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
Sendero Luminoso realizó un ataque contra un convoy militar en el que murieron 19 personas, 12 de ellas militares, además de 1 desaparecido y 11 heridos, en lo que se consideró el peor atentado desde hacía una década. El ataque se produjo en Tintaypunco, provincia de Tayacaja. Sendero Luminoso atacó el convoy con una carga explosiva para, después, disparar con armas de larga distancia a la línea de vehículos.
2008, GURU MAHARISHI (Maharishi Mahesh Yogi) en Holanda, sus restos fueron trasladados a orillas del Ganges para recibir el homenaje que correspondía a un gurú hindú.
2009 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
Turquía comenzó un sistemático proceso de persecución política a las organizaciones sociales, políticas y populares del pueblo kurdo. Desde entonces se encuentra clausurado el principal partido kurdo, el DTP (Demokratik Toplum Partisi, Partido de la Sociedad Democrática) y se ha encarcelado sin debido proceso y ni cargo sólido, a miles de representantes políticos, parlamentarios, alcaldes, sindicalistas, académicos e intelectuales, estudiantes, defensores de derechos humanos, por el sólo crímen de apoyar la causa kurda o pertenecer al pueblo kurdo.
2009, MOVIMIENTOS TERRORISTAS- SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
el gobierno del presidente Alan García Pérez, determinó la entrada en acción para el 2010 de algunas compañìas de las FOES (Fuerzas de Operaciones Especiales) de la Marina de Guerra del Perú para combatir a los remanentes de Sendero Luminoso aún operativos en la región. Estas fuerzas, contarán con el apoyo de aparatos de la Aviación Naval y del Ejército, así como de helicópteros de combate que el gobierno planea adquirir en corto plazo a la Federación Rusa.
2010 PRESIDENTE CRISTINA FERNANDEZ DE KIRSHNER
Metodología de gobierno: Sectario y fanático, propio del terrorismo de Estado.
La presidente Cristina Fernández inaugura la Galería de los Patriotas Latinoamericanos, (año del Bicentenario de la Revolución de Mayo).
2010 MOVIMIENTOS TERRORISTAS - MRTA de Peú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
El MRTA en expansión ideológica-militar.
2011 SAI BABA
ingresa en el Instituto de Medicina Sri Sathya Sai, de la localidad de Puttaparty, aquejado de neumonía. Y fallece a los 84 años de edad de un paro cardiorrespiratorio.
2011 TERRORISMO DE ESTADO en Siria
Terrorismo de Estado Desde enero la población siria sale a las calles exigiendo profundos cambios en el gobierno. Como respuesta el gobierno sirio realiza desde entonces asedios, bombardeos y destrucción total o parcial de varias ciudades. Unos 7.000 civiles fueron asesinados y otros 60.000-80.000 fueron detenidos,26 torturados o desaparecidos.
2011 TERRORISMO DE ESTADO en Turquía
Conflicto Turquía-Partido de los Trabajadores de Kurdistán. La Fuerza Aérea de Turquía realizó un bombardeo contra supuestos separatistas kurdos del Partido de los Trabajadores del Kurdistán en el norte de Irak, motivando la masacre de 35 civiles inocentes.
2012 MOVIMIENTOS SOCIALES DUDOSOS en Argentina ORGANIZACION LIBERTAD
La provincia de Jujuy, como otras del país, está crispada por las tensiones entre el gobierno y la oposición.
La organización "Libertad", que es miembro de una red que incluye al MTA, realizó un violento ataque contra el senador Morales. El ataque no produjo heridos, pero conmocionó a la capital provincial, San Salvador del Jujuy. "La Orgaización Libertad" acusaba a Morales de favorecer la construcción de hoteles de lujo para el turismo internacional en tierras de las comunidades aborígenes.
2012 MOVIMINETOS TERRORISTAS - SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
En la actualidad, esta organización terrorista se encuentra casi desarticulada en el plano militar, pero subsiste en alianza con el narcotráfico y hay indicios de que algunos de sus miembros están intentando reconstituir la estructura organizacional, infiltrándose en organizaciones civiles de extrema izquierda.
2012 MOVIMINETOS TERRORISTAS -SENDERO LUMINOSO TUPAC AMARU de Perú
Metodología de secta: fanatismo y terrorismos subversivo.
Participó de un enfrentamiento que dejó herido al Camarada Artemio (José Eleuterio Flores Hala), cabecilla de los grupos remanentes de Sendero Luminoso, al parecer fue capturado vivo, pero gravemente herido. Este ataque, fruto de una paciente labor de inteligencia, ha sido un golpe certero contra los grupos senderistas remanentes, ya que Artemio no tiene quién lo suceda en el mando.
2012 GURU SRI SRI RAVI SHANKAR Y LA ONG: EL ARTE DE VIVIR
La Ciudad de Buenos Aires es sede de FeVida2012, el primer encuentro de Latinoamérica. En ese encuentro, uno de los oradores principales es el jefe de gobierno Mauricio Macri, que busca instalar la idea de Buenos Aires como la "Capital Mundial del Amor". Con la participación estelar Sri Sri Ravi Shankar, el gurú indio de la célebre ONG El Arte de Vivir.
MOVIMINETO "EL ARTE DE VIVIR" ( GURU SRI SRI RAVI SHANKAR, ONG)
Características de la Organización
EL ARTE DE VIVIR está en sintonía con el Programa de la ONU para instalar EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
Sri Sri Ravi Shankar es nombrado por la Unesco como uno de los oradores más destacados del siglo y pensador del año 2011, entre muchos otros reconocimientos,
Los seguidores de el arte de vivir No necesitan hacer un cambio de vida ni de hábitos, No hay compromiso de vida, ni exigencia moral de ningún tipo. Solo se toma lo que se da. Pueden ser seguidores de Sri Sri Ravi Shankar personas amorales e inmorales sin necesidad de cambiar. Por eso una larga lista de celebridades en todo el mundo lo siguen. En argentina personalidades del espectáculo y la política (política espectáculo) como Mauricio Macri, Marcelo Tinelli, Nacha Guevara, Cris Morena, Graciela Borges, Sofía Gala, Silvina Luna, Ari Paluch,, Jorge Telerman y el Rabino Bergman.
Características de Shankar
Es difícil encontrar personalidades sobre quien se emitan valoraciones tan dispares. Ravi Shankar no se ha librado de la polémica. Tiene enfervorizados seguidores que le veneran como un ser divino, y tiene detractores que le ven como el prototipo de curandero charlatán, un “tranquilizante de ricos” que ofrece “conciencia cósmica en cuatro fáciles lecciones”.
Para unos, es una verdadera encarnación de un santón de la India; para otros, alguien que ha dado con algo verdaderamente útil para el acelerado hombre moderno, o bien un charlatán que sólo vende humo a quien se deja engañar, un actor que sólo busca ganar dinero con un show que no se diferencia mucho de vender un elixir milagroso, un exponente del NewAge o simplemente “otro gurú oriental”. De ahí que surja la pregunta: ¿quién es realmente Sri Sri Ravi Shankar? ¿Encaja en alguna de estas etiquetas, es una mezcla de todo esto o es algo distinto? Lo cierto es que no resulta fácil responder por lo resbaladizo del personaje, pero intentaremos dar una respuesta, utilizando la vía que a mi juicio es más clarificadora a este respecto: la comparación con su maestro, Maharishi Mahesh Yogi.
En la India más de uno señala a Ravi Shankar como vendedor de “jarabe de yoga”, lo que puede ser un etiquetado bastante bueno. Desde luego, lo que se ve muestra más a un actor que a un profundo meditante o un asceta que recorre la senda señalada por la literatura védica.
El cuidado de la Imagen.
Como se presenta:
Maestro espiritual, que ha reavivado la tradición del yoga y la meditación, la cual ofrece de una forma relevante para el siglo XXI.
Además de revivir la sabiduría antigua, como creador de nuevas técnicas como el Sudarshan Kriya
Fomenta la armonía interreligiosa y la educación multicultural como remedio para el fanatismo, constituyen gran parte de sus esfuerzos por lograr una paz sustentable en nuestro planeta.
atravesando las barreras de raza, de nacionalidad y de religión- con el mensaje de que es posible “una única familia mundial”, en donde haya paz interna y externa, y que una sociedad libre de estrés y de violencia se puede crear a través del servicio y del despertar de los valores humanos.
Se trata de cosas perfectamente compatibles con cualquier religión, de forma que quien atienda sus cursillos no tiene ninguna necesidad de abandonar su religión. Para un occidental, decir que algo es compatible con cualquier credo religioso connota que se trata de algo “neutral”. La respuesta tiene su truco, puesto que no lo es. Las religiones orientales son bastante sincretistas: tienden a ver como asimilable todo lo que viene de otra parte. Pero, dicho sincretismo no acepta una religión que sostenga un Dios único puesto que les quitaría la posibilidad de serlo. Con respecto al cristianismo, por ejemplo, se puede mantener la afirmación de la divinidad de Jesucristo... sólo que en el mismo sentido es divino el gurú.
Como sucedía con Maharishi, se echa en falta el poder ver o conocer algo más del personaje que una cuidadosa puesta en escena.
Shankar la ha adaptado a la mentalidad actual, de forma que se presenta como el hombre tranquilo que ha encontrado el secreto de la salud, tanto física como mental. la imagen es cuidada hasta el extremo, de forma que es poco menos que imposible saber a ciencia cierta quién se oculta tras el estereotipo mostrado.
Shankar, continuamente presume de tener más edad de la que aparenta, aunque lo cierto es que, sin el “arreglo” con el que se deja ver –sobre todo, con la barba teñida de negro-, aparenta la edad que tiene. Más difícil de creer es que duerma tres horas al día y que su estado interior sea el de un niño, como también manifiesta con frecuencia. Lo único que se puede concluir con certeza es que todo esto es fruto de una cuidadosa operación de imagen, airada una y otra vez por una propaganda incesante.
Presentación del “producto”.
Shankar ofrece unas técnicas respiratorias con las que se puede eliminar el estrés y sentirse bien. En principio las técnicas de respiración no tienen idioma ni religión, pero coincide en el mismo objetivo que el gurú objetivo –el estrés-,
(en realidad, el “estrés” del que liberaba no era para Maharishi otra cosa que el karma hindú y seguramente lo es para Shankar: la carga negativa acumulada tanto de la actual como de pasadas vidas). Es más significativo de lo que parece a primera vista que Shankar hable de “arrojar fuera” el estrés. Se refiere al mismo como si fuera no tanto un estado anímico o nervioso, sino como algo con una cierta entidad propia que uno lleva dentro y que debe expulsarse mediante la debida técnica. O sea, de modo más disimulado aún que en Maharishi, nos encontramos de nuevo con el karma hindú, debidamente presentado con un estudiado envoltorio occidental y aséptico.
Se muestra como una filosofía no religiosa y perfectamente compatibles con cualquier religión, de forma que quien atienda sus cursillos no tiene ninguna necesidad de abandonar su religión.
Para un occidental, decir que algo es compatible con cualquier credo religioso connota que se trata de algo “neutral”. La respuesta tiene su truco, puesto que no lo es. Las religiones orientales son bastante sincretistas: tienden a ver como asimilable todo lo que viene de otra parte. Pero, dicho sincretismo no acepta una religión que sostenga un Dios único puesto que les quitaría la posibilidad de serlo. Con respecto al cristianismo, por ejemplo, se puede mantener la afirmación de la divinidad de Jesucristo... sólo que en el mismo sentido es divino el gurú.
El propio título honorífico adoptado por Shankar. “Sri” significa “señor”, y aunque afirma que su repetición obedece al deseo de distinguirse del músico llamado Sri Ravi Shankar, lo cierto es que podía haber marcado la diferencia de muchos modos, y la repetición del término lo convierte en un superlativo utilizado para referirse a la divinidad. De hecho, hay testimonios suficientes de que, dentro de su organización, Shankar es aclamado como lo que en realidad quiere ser: un líder religioso divinizado por sus seguidores. En esto hay un paralelismo con Maharishi.
Característica de los cursillos
Efecto inmediato, poca duración
“En un mundo de prisas, que parece haber adquirido un aborrecimiento al silencio y a meditar, un rato de ello tiene necesariamente que sentar bien. Lo que sucede es que la gente suele intuir que en el silencio y el ambiente de reflexión surgen cuestiones muy comprometedoras, sobre todo acerca del sentido mismo de la vida. Por eso lo rehuyen. Y Shankar tiene éxito porque lo ofrece eludiendo todo compromiso: es sólo una técnica. Pero, a la vez, no deja de ser un sucedáneo, y ocurre como con todo sucedáneo: da el pego en un principio, pero no tarda en revelarse como una falsificación”.
“Lo que imparte AV viene así a ser como una pastilla o un sedante: tiene un efecto inmediato positivo, pero efímero. Al poco se pone de manifiesto que es un parche, no una solución. ¿Engaña Shankar? Quizás sí, pero a quienes buscan ser engañados, a quienes van en busca de la receta mágica en vez de encarar sus problemas y las auténticas soluciones a los mismos. Sri Sri Ravi Shankar lo que da es, efectivamente, “jarabe de yoga”. ( De Julio de la Vega-Hazas. Especializado en sectas. Uno de sus libros: "El complejo mundo de las sectas".
Sospechas sobre Ravi Shankar (son solo sospechas):
Ravi Shankar ícono de la meditación masiva y los ejercicios de respiración, en India lo vinculan con una organización paramilitar de ultraderecha que además de estar acusada de aniquilar miles de musulmanes y tener en su haber un arsenal de bombas nucleares, es señalada como la autora del asesinato de Mahatma Gandhi en 1948.
El sociólogo argentino Gabriel Puricelli recopiló fragmentos del libro "El extraño ascenso de la India" (el título original es "In Spite of the Gods: the strange rise of the modern India") cuyo autor es Edward Luce, el titular de la corresponsalía en Washington del londinense Financial Times. En esa investigación se asocia a Sri Sri Ravi Shankar con la Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización fundamentalista que promueve la superioridad de la religión hindú y está acusada de matar a 2 mil musulmanes en 2002. El brazo político de esta organización es Bharatiya Janata Party (BJP), el partido que gobernó India desde 1998 hasta 2004.
Según Puricelli, Edward Luce da cuenta en el libro de "la tarea militante que desarrolla el RSS le permite ejercer influencia en los sectores más diversos y atraerse para sí a personas influyentes en comunidades como la científica o en áreas comerciales no tradicionales como la que explotan gurúes de la meditación como Sri Sri Ravi Shankar".
"Luce cuenta una visita a la Fundación del Arte de Vivir que encabeza Shankar y que promueve el uso de la meditación, entre otras cosas, para mejorar las habilidades en los negocios y para vivir sin culpa el enriquecimiento material personal y relata que, insatisfecho por el modo incompleto en que el periodista había reflejado sus opiniones (en el Financial Times), Shankar se lo hizo saber a través de un portavoz del RSS", agrega Puricelli.
"La experiencia del BJP en el gobierno, entre 1998 y 2004 (...) resultó insuficientemente radical para los cuadros del RSS, a pesar de haber forzado la omisión en el currículum escolar de toda referencia al asesinato de Mahatma Gandhi, obra de un fundamentalista hindú, Nathuram Godse, proveniente de una familia del RSS", señala el libro de Luce.
Según la prensa india, Sri Sri Ravi Shankar declaró durante una ceremonia que las escuelas públicas son un caldo de cultivo de la violencia y el terrorismo.En ese sentido, el líder espiritual afirmó que el gobierno de la India no puede seguir sosteniendo la educación pública y que las universidades actualmente financiadas por el Estado deberían ser entregadas a organismos privados.
Las declaraciones de Sri Sri Ravi Shankar despertaron indignación en una parte de la población india, que se manifestó en las calles contra sus dichos,
BIBLIOGRAFIA Y FUENTES
No habría nada que decir de éste apartado, ya que todos sabemos que significa, pero creo que no está demás una pequeña introducción.
Aquí iré incluyendo, en la medida que el tiempo me lo permita, los libros que colaboraron a alimentar mí espíritu, es muy importnate para mí tenerlos presentes porque soy deudor de todos sus autores, y lo hago no porque me sienta obligado a demostrar nada, sino por gratitud hacia ellos y en reconocimiento al tiempo dedicado, ya que, siento ante cada libro no leído, casi una vida ignorada.
Solo diría dos cosa que son relevantes, según mi criterio:
Que hay que amar los libros, pero hay que aprender a distinguir unos de otros, para bien discernir. Autor y libro van de la mano. No todos los libros merecen respeto, aunque debamos respetar a todos los autores, muchos libros solo sirven por el peso del papel, y otros, solo para conocer el espíritu y el corazón de sus autores, que no siempre son buenos, a veces demasiados duros, demasiados superficiales o tendenciosos.
Se deduce de esto que no todos los libros que citaré son recomendables, algunos no es conveniente leer sin la debida prudencia y conocimiento del tema porque, como una brújula que marca el norte, podrían desorientarnos.
Fundamentalmente los libros tienen el valor inestimable de darnos a conocer las cosas del pasado,
(cada instante se convierte en pasado) desde sus protagonistas más remotos y nos dan cuenta de como fueron los hechos desde sus raíces, evitando así caer en las deformaciones propias de los intermediarios actuales. dándonos la posibilidad de hacer juicios más certeros sobre la realidad y no basar nuestros criterios en opiniones de momento que están más sometidos a los estados anímicos y sentimentales que a razonamientos serios.
Una última observación, dos extremos deformantes que se pueden dar.
Siendo los libros simples orientadores o guías de almas, no convertirlos en nuestros dictadores, y esto ocurre cuando nos ajustamos más a ellos que a la experiencia de vida. Y el extremo opuesto es dar a la experiencia de vida tanta importancia que los libros y mucho más los libros antiguos, no sirven para nada.
RECOMENDACION
Todo lo escrito es hecho para los que ponen su confianza en mí, aquel que desconfíe puede obviamente buscar otros caminos. Si es tu caso, espero que confíes en quien elijas como maestro y le hagas caso, sin dejar de cuestionarle lo que sea, la obediencia ciega es tan nefasta como la desobediencia sistemática. Pero si tenés esta tendencia deformante y no confías en nadie, más vale que te quedes como estas. Por lo menos no le harás perder el tiempo a los demás.
Tarde o temprano descubrirás si has elegido bien.
RECOMENDADOS
AUTORES E INVESTIGADORES DESTACADOS
Michel Schooyans
Beatriz de Gobbi
LIBROS DESTACADOS
El aborto. Implicaciones políticas, Madrid, RIALP, 1991;
Bioética y Población. La elección de la Vida, México, IMDOSOC, 1995;
Para entender las evoluciones demográficas, México, IMDOSOC, 1996;
El Evangelio frente al desorden mundial (con Prefacio del Cardenal Ratzinger), México, Diana, 2000;
La cara oculta de la ONU, México, Diana, 2002;
Entrevistas sobre los riesgos éticos de la globalización, Madrid, Fundación Universitaria San Pablo-CEU, 2003.
RECOMENDADOS con reservas
NO RECOMENDADOS sin la debida prudencia y conocimiento del tema
